主題：回應的恩典

12/5 以賽亞書 第57天

以賽亞書四十四章6~23節

44:6 耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有(真)神。
44:7 自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。
44:8 你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有(真)神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！
44:9 製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。
44:10 誰製造神像，鑄造無益的偶像？
44:11 看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。
44:12 鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用鎚打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。
44:13 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。
44:14 他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。
44:15 這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒着烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。
44:16 他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：「啊哈，我暖和了，我見火了。」
44:17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：「求你拯救我，因你是我的神。」
44:18 他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。
44:19 誰心裏也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木𣎴子叩拜呢？」
44:20 他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：「我右手中豈不是有虛謊嗎？」
44:21 雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。
44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲(消散)；我塗抹了你的罪惡，如薄雲(滅沒)。你當歸向我，因我救贖了你。
44:23 諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。

上一段經文中，神應許要將祂的靈澆灌以色列的後裔，將祂的福澆灌以色列的子孫(參 3 節)。接下來，在這段經文中神再次重申祂是唯一真神(參四十四 6)，祂是磐石(參 8 節)，神的子民不應當懼怕，要相信祂所應許的必會成就(參 7 節)!

神藉著指出假神的虛假愚笨，突顯真神的不同。神藉先知敘述人製造偶像的過程，指出人的愚拙。人用一半松樹生火，一半用來製作偶像，並向它跪拜，祈求拯救(參 17 節)，他們完全不明白所行何等愚拙；完全不能領會，他們所敬拜的，和他們用來生火取暖的(參 16 節)是一樣的東西，怎能帶來拯救呢 (參 19~20 節)？

四十四章 18 節說到「耶和華閉住他們的眼…，塞住他們的心」；但在羅馬書一章 21 節說到「 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」看起來似乎是神關閉他們的眼，其實，人明明知道這是神的榮耀卻不歸給神，導致心思變為虛妄。神如何塞住人的眼呢？就是神任憑他們去行(參羅一 24)。

當我們看見身邊未信主的人偏邪虛謊時，我們會覺得他愚拙得可笑？還是能夠客觀的看見，這都是神的恩典而非我們的努力？如同以弗所書二章 3 節所說：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」神要我們記念這事(參 22 節)，是祂要救贖我們。當我們看清楚敬拜偶像的愚拙之後，更要貼近神救贖的心，因祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(參彼後三 9)。

「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」(參弗二 4~5)，今天我們能剛強站立，完全是神的恩典。當我們再次思想神的作為，該如何回應呢？面對周遭未信主的朋友們，傳福音的態度又該如何呢？

回應

主啊！若不是祢的憐憫，我們今天仍然活在罪惡過犯中。求賜下謙卑感恩的心，讓我們為祢而活，用祢的愛去愛不認識祢的人。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十四章22節
我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。

QT經文

以賽亞書四十四章6~23節

主題：真敬拜

12/4 以賽亞書 第56天

以賽亞書四十三章14節~四十四章5節

43:14 耶和華－你們的救贖主、以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去；並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。
43:15 我是耶和華－你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。
43:16 耶和華在滄海中開道，在大水中開路，
43:17 使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。
43:18 耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
43:19 看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
43:20 野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。
43:21 這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。
43:22 雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。
43:23 你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。
43:24 你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。
43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
43:26 你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將(你的理)陳明，自顯為義。
43:27 你的始祖犯罪；你的師傅違背我。
43:28 所以，我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛，使以色列成為辱罵。
44:1 我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。
44:2 造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！
44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。
44:5 這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的，並自稱為以色列。

在這裡神再一次說到祂要做「新事」(參四十三 19)，神不要百姓老是回想從前神帶領他們出埃及的恩典(參四十三 16~18)；因為神要作的是超越從前的一切(參四十三 19~21)。在神帶領他們出埃及之後，神賜給以色列人律法，讓他們能夠敬拜祂，活在合乎神心意的生活中。但在本段經文中，神指控以色列人沒有遵守敬拜的禮儀(參四十三 22~24)，而這些禮儀在以賽亞的時代並未終止。四十三章 22 節原文可翻譯為「不是我，你們在求告…」，因此這裡的指控並非指他們沒有照神的方式去做，而是他們外表做了，但內心卻不是向著神做。這與第一章 10 節之後所描述的相同，雖然他們外表如此行，但在神的眼中卻是什麼都沒有做(參四十三 23~24)。

因此神將他們交付敵人，但神愛人的心仍沒有改變，祂要親自扭轉這個情勢(參四十三 25、四十四 2)。神要將祂的靈澆灌下來，更新人的靈，使他們裡面的「石心」變為「肉心」，能真遵守神的律法(參結十一 19~20)，神的靈也要成為他們生命裡源源不絕的供應(參四十四 3)。因此，祂的子民要從內心宣告，他們是屬於神的，不再只是外在的儀文而已。

猶太人外表雖有敬拜神的生活，但在神眼中只不過是宗教儀式，當人落入這樣的景況時，神說，所做的一切只會讓祂厭煩(參四十三 24)，人的內心也沒有喜樂(參四十三 22)。神賜下祂的靈，為要幫助我們能夠真實的從內心敬拜祂(參約四 24)。但我們的心常常就像猶太人與撒瑪利亞人的爭論，將焦點放在敬拜的地點，也就是敬拜的儀文(參約四 20)，神要我們將焦點放在祂身上，祂才是我們敬拜的目標。如同保羅所說：「在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」(參羅二 29)。

每回主日，我們是參加一個聚會呢？事奉，是幫忙教會工作嗎？神要我們的敬拜、事奉，都只有一個焦點 ─ 神自己。如此，聚會和事奉帶給我們的才會是真正的喜樂。

回應

主啊！我們何等容易落在儀文裡面，以至每次敬拜只是在完成一個宗教儀式。求祢改變我們，使每次的事奉、敬拜都只有一個焦點，就是祢—我們的主。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十四章3節
因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。

QT經文

以賽亞書四十三章14節~四十四章5節

主題：神的目的

12/3 以賽亞書 第55天

以賽亞書四十三章1~13節

43:1 雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
43:2 你從水中經過，我必與你同在；你𧼮過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。
43:3 因為我是耶和華－你的　神，是以色列的聖者－你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。
43:4 因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。
43:5 不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
43:6 我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，
43:7 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。
以色列是耶和華的見證人
43:8 你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！
43:9 任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。
43:10 耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。
43:11 惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。
43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是　神；
43:13 自從有日子以來，我就是　神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？

本段一開始，英文的翻譯有個連接詞「But now 但是現在」，將本段與前面的段落連接起來。面對四十二章 18~25 節以色列人的悖逆，神的反應是什麼呢？神要造作祂的子民，成為祂的見證(參 1、7 節)。這些人是什麼樣的人呢？就是回轉歸入主名下的人(參 7 節)。神提醒這些人三件事：他們是屬於祂的、是祂所救贖的、是祂提名召來的；藉著這三件事，提醒他們與祂個別的關係，神與他們的關係親密，甚至可以直呼求主名(參 1 節)。

而神也藉此賜給他們最大的恩典，就是祂自己的同在(參 2、5 節)。因祂的同在，神的子民要經歷「雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」(參詩二十三 4)；但神的作為不僅如此，神要藉此塑造他們成為祂的見證(參 1、7、10、12 節)。第 8~13 節神藉著先知再次使用法庭的方式，來見證祂是真神，「被告」是那些前面提到耳聾眼瞎的人(參四十二 20)與萬國中敬拜偶像的人(參 9 節)；而神這一方的見證人，是那些「凡稱為主名下的人」(參 7 節)，這些人要見證神是唯一的真神、是唯一的救主(參 10~12 節)。

神與祂的子民有親密個別的關係，不只是為了讓他們能渡過患難、享受祂的同在而已，更是藉著神的同在與帶領，認識神的作為及神自己(參 10 節)，以至在這悖逆的世界，能夠為神發聲，見證神的真實。如同馬太福音二十八章，主所吩咐的大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (參太二十八 19~20)。神期許我們不只是享受祂的同在，更要在這悖逆的世代見證祂的真實。如同成為法庭中的見證人，用我們的生命為神作見證，為神發聲。

敬拜中我們享受神的同在，但可曾想到神同在的目的為何？日常生活中有神同在，就能夠在未信主的人群中，見證耶穌基督是唯一真神！唯一救主！

回應

天父，謝謝祢救贖了我們，讓我們與祢有親密關係。求幫助我們，讓我們不只是在敬拜中與祢親近，更能在日常生活中貼近祢的心意，帶著祢榮耀的同在，在人群中為祢作見證。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十三章11〜12節
惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。 我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說，你們是我的見證，我也是神。

QT經文

以賽亞書四十三章1~13節

主題：清心的人

12/2 以賽亞書 第54天

以賽亞書四十二章18~25節

42:18 你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。
42:19 誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那(與我)和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？
42:20 你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。
42:21 耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大，為尊。
42:22 但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裏；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。
42:23 你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？
42:24 誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。
42:25 所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火着起，他還不知道，燒着他，他也不介意。

神述說完「新事」， 提醒人要留心(參 18 節)；同時神也指出人最大的問題。在第 18 節中提到「眼瞎的」是複數，指的是那些與神和好的外邦人(參 7、19 節)。而這些「眼瞎的、耳聾的」，卻能領會、明白，神藉著先知述說的「新事」。

反觀以色列，神向他們發出沈重的呼籲：「你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽」(參 23 節)。這些神揀選要藉著他們施恩的子民，卻不聽從神的話，但愛他們的神卻不放棄。雖然將他們交給敵人(參 24 節)，但神的心意終究是要他們順服。沒想到以色列民不聽勸，即便已經火燒眉毛也不在意。看起來神在他們心中一點地位都沒有(參 25 節)。

這會不會是我們今天的光景呢？在約翰福音第九章中提到瞎眼得醫治的故事，其中有兩種人，一種是看見神的榮耀並相信神兒子的瞎子，因此這瞎子得著醫治(參約九 38)。另一種人是看見也聽見的明眼人，雖然經歷神但仍不信神，這就是—法利賽人。為何有這樣的差別呢？關鍵就在於 ─ 法利賽人的心。他們覺得自己認識神的作為，瞭解神的律法，以至於心中驕傲，但在神眼中，他們只不過是在求自己的榮耀(參約七 18)，所遵守的只不過是人的遺傳，而不是神的心意。

所以，當神述說新事時，不是你有多少能力能夠瞭解，而是當我們有願意的心時，聖靈就會開啟我們的心眼，讓我們「看見能領會、聽見能明白」。單純的願意向神敞開心，這是我們能夠進入神恩典的唯一途徑，「清心的人有福了，因為他們必得見神。」(參太五 8)

在每天的靈修生活中，是否常聽見神向我們說話？還是信主久了，反而聽不見神的話，與神關係愈加疏遠了呢？使得信仰生活，只不過是遵守宗教遺傳而非神的心意，導致「看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。」(參 20 節)

回應

主啊！祢說清心的人有福了，因為這樣的人必得見祢，但我們往往失去起初那單純的心。求祢幫助我們，光照我們，不讓我們越走，老我越大；越走，心裡越驕傲。而是讓我們越走，對主、對人就越謙卑。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

馬太福音五章8節
清心的人有福了！因為他們必得見神。

QT經文

以賽亞書四十二章18~25節

主題：讓神帶領

12/1 以賽亞書 第53天

以賽亞書四十二章1~17節

42:1 看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
42:2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
42:4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。
42:5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的　神耶和華，他如此說：
42:6 我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，
42:7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
42:8 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
42:9 看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。
42:10 航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。
42:11 曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。
42:12 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。
42:13 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。
42:14 我許久閉口不言，靜默不語；(現在)我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。
42:15 我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。
42:16 我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
42:17 倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。

前文中，「神藉著先知說，看哪！謀士與偶像的工作都是虛無的」(參四十一 29)。但在這裡，神再次要人「看哪！」，看什麼呢？就是看神應許奇妙的成就(參 9 節)。神要差遣祂的僕人，來成就神的話語。

這位僕人的來到，不像神所興起的征服者，為眾人矚目。當祂來的時候，祂要默默完成神的旨意(參 2 節)，在地上設立公理(參 3 節)，而這公理不只關乎以色列，更關乎全地(參 4、6 節)；因為神是凡有氣息的主(參 5 節)。

神要成就「新事」(參 9 節)，超過人的想像，祂不只要為雅各申冤(參四十 27)，讓眾人「從新得力」(參四十 31、四十一 1)，更要讓全地的人與祂恢復原有的關係。因為這位僕人來，要成為神與人之間的中保，更成為神與人之間的約，讓人因祂得著從神而來生命的光(參 6 節)。

這種倚靠神的生命，根基於順服神的靈(參 1 節)。神所要成就的「新事」就是主耶穌；祂來到世上，樹立順服聖靈的好榜樣(參太四 1)，成為我們與神之間的約。神所成就的新事不只是讓我們與祂恢復關係，更要我們順從聖靈，在內存的聖靈引領之下走奇妙的道路。神熱切的心(參 13 節)乃是要我們在地上過順服的生活，以至於能夠不斷經歷神大能的恩典。惟有神能叫我們生命裡的黑暗變為光明，彎曲變為平直(參 16 節)。

神的熱心在於要完成祂所應許的「新事」，並不只是與祂恢復關係，更要我們倚靠聖靈順服神，過一個得勝生活。

回應

主耶穌！謝謝祢是我們順從聖靈、倚靠聖靈的好榜樣。主！祢知道我們內心有許多的不順服，求祢施恩，賜下柔軟順服的心。人的老我使我們剛硬，但求主憐憫，擊碎剛硬，讓我們在祢的掌管下，行出祢美好的旨意。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十二章16節
我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。

QT經文

以賽亞書四十二章1~17節

主題：成為生命的主

11/30 以賽亞書 第52天

以賽亞書四十一章21~29節

41:21 耶和華(對假神)說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。
41:22 可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。
41:23 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。
41:24 看哪，你們屬乎虛無；你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。
41:25 我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窰匠踹泥一樣。
41:26 誰從起初指明這事，使我們知道呢？誰從先前說明，使我們說(他)不錯呢？誰也沒有指明；誰也沒有說明；誰也沒有聽見你們的話。
41:27 我首先對錫安(說)：看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。
41:28 我看的時候並沒有人；我問的時候，他們中間也沒有謀士可以回答一句。
41:29 看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。

前文的焦點放在神的選民身上，到了這裡神卻直指那些敬拜偶像的人。神以法庭舉證的方式來說明偶像的虛無，而所舉的明證，必須是對於未來的預測(參22節)。然而，沒有一個偶像能夠準確說明將來的景況，唯有真神知道，並且掌控其中的一切(參25~26節)，甚至降福、降禍(參22~23節)。

人妄想立起偶像與神同等(參四十 25)，卻沒有一個偶像能夠擁有神的創造權能(參四十 26 節)。神會興起一個征服者(參 2 節)，並且當他出現時，一般人會認為災難臨到。但對於神的選民，就是認識神作為的人，卻明白他是來「報好信息的」(參 27 節)，因為知道這是神的作為，神所應許的必將來到(參 10~11 節)。

當神藉先知按法庭攻防方式指出偶像錯謬時，目的還不只是證明神說的對，更要這些拜偶像的百姓，從錯誤選擇中回轉向神(參 20 節)，一起進入神所預備的恩典中(參 27 節)。也就是將我們生命的主權，交在真實的主手中，讓祂來帶領。

當我們檢視自己的生命時，會發現雖然我們不會祭拜偶像，但是卻也沒有將主權交在主的手中，好像主耶穌只是我們的救主，而非生命的主。將生命交在偶像手中，以為會帶來錢財，或符合自己的專業和喜好，但偶像並非能使生命成長，不斷向前行的真神。

因此，神應許的征服者出現時，看起來不是好消息，而是毀滅的信息，因為只見苦難，卻看不見神的手。這是因為我們將生命主權交給錯誤的對象了。今天，神不斷呼召我們將主權交給祂，讓祂帶領我們往前走，使我們和我們的工作不致於虛空、虛無。(參 29 節)

我們禱告常稱耶穌為主，但主耶穌只是你的救主？還是你每個決定的主呢？

回應

主啊！若沒有祢的祝福，我們所做的一切只不過是虛空。幫助我們更順服祢，將生命主權都交給祢，好讓祢帶我們進入祢已經預備給我們，存到永遠的祝福中，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

詩篇三十七篇5~6節
當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。

QT經文

以賽亞書四十一章21~29節

主題：從新得力

11/29 以賽亞書 第51天

以賽亞書四十一章1~20節

41:1 眾海島啊，當在我面前靜默；眾民當重新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。
41:2 誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎稭交與他的弓。
41:3 他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。
41:4 誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我－耶和華！我是首先的，也與末後的同在。
41:5 海島看見就都害怕；地極也都戰兢，就近前來。
41:6 他們各人幫助鄰舍，(各人)對弟兄說：壯膽吧！
41:7 木匠勉勵銀匠，用鎚打光的勉勵打砧的，論銲工說，銲得好；又用釘子釘穩，免得(偶像)動搖。
41:8 惟你以色列－我的僕人，雅各－我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，
41:9 你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
41:12 與你爭競的，你要找他們也找不着；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
41:13 因為我耶和華－你的　神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。
41:14 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
41:15 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠粃。
41:16 你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。
41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我－耶和華必應允他們；我－以色列的　神必不離棄他們。
41:18 我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。
41:19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；
41:20 好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

神再一次藉先知對祂的百姓說話，再次提醒他們，祂是掌管歷史的主。從世界起頭到末了，神都掌權，甚至即將興起的古列王，也是神手中的工作(參2~4節)。

神對百姓的提醒不止於此，還有三件事：

1. 神與百姓的關係(參 8~10 節)：當外邦人以偶像代替真神時，神親自揀選以色列，讓他們認識祂。在這段經文中提到「你的神」，神提醒以色列，神與他們之間屬於親密的個人關係，這關係不因神的偉大而隔絕，神顧念他們，他們是蒙神保守的。

2. 神是百姓的力量(參 11~16 節)：神說到以色列在人看來似乎微小，在面對敵人的攻擊時，就像蟲面對人一樣，無力抵抗(參 14 節)，但神要他們從看自己轉為看幫助他們的主。他們的力量雖微小，但他們的主卻滿有能力，而且要成為他們能力的來源；他們雖像蟲一樣弱小，但因著主的能力，他們要成為打糧的器具，打碎一切的攔阻，更要在其中經歷神作為的喜樂。

3. 神是百姓的供應(參 17~20 節)：他們雖然是蒙愛的，但在他們所行的路中仍有困難(參 17 節)。然而他們卻要經歷一件事，就是在困難中看似被丟棄，但當他們求告神時，就經歷神的回應，證實神從來沒有丟棄他們，仍與他們同在。甚至，掌管自然的主，要為祂的子民改變自然環境，在無水之地開江河，並且在這過程中，讓他們認識神(參 20 節)。

神藉著先知提醒他們這三件事情，為的就是要他們「從新得力」(參 1 節)，這與第四十章 31 節是相同的，而「從新得力」在原文中是指「穿上新的力量」。當以色列人害怕時(參 13 節)，神要他們思想這三件事，以至於他們能夠「穿上新的力量」。同樣的，今天我們奔跑天路也有懼怕、軟弱的時候，神同樣要我們也思想這三件事。使我們的思想先被祂改變，好讓我們能夠「穿上新的力量」，活出與蒙召的恩相稱的生活。

神要我們的思想先被祂改變，先認識祂是誰，並且感謝祂的恩賜，讓我們真能活出屬神的能力與恩典。

回應

主啊! 求祢常常提醒我們，讓祢的話語進入我們心中，好讓我們照著祢的恩典，活出祢的樣式來，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十一章10節
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。

QT經文

以賽亞書四十一章1~20節

主題：真認識神

11/28 以賽亞書 第50天

以賽亞書四十章12~31節

40:12 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？
40:13 誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？
40:14 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
40:15 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
40:16 黎巴嫩(的樹林)不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。
40:17 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
40:18 你們究竟將誰比　神，用甚麼形像與　神比較呢？
40:19 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，(為它)鑄造銀鍊。
40:20 窮乏獻不起(這樣)供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。
40:21 你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？
40:22 　神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
40:23 他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。
40:24 他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎稭一樣。
40:25 那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？
40:26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈　神並不查問？
40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的(主)，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
40:29 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

當希西家王得罪神之後，神向百姓發出安慰的信息(參1節)，神提醒他們，人的作為會過去，唯有神的話語才是永遠不改變(參8節)。但人面對神的應許，常常會有信心軟弱的時候，當神主動藉先知引導人轉向祂時，以色列人的回應卻是─神不眷顧他們，神似乎不存在了(參27節)！

面對人的軟弱，神再次藉先知向人發聲，提醒祂的百姓 ─ 祂的大能。祂是創造主，天地之間放眼望去的一切，都俯伏在祂腳下(參 15 節)。祂的智慧遠超過世上的聰明人(參 13~14 節)，祂掌管人類歷史，一切政權都在祂手中，祂定意要廢除的，沒有一個能站立得住(參 23~24 節)。甚至天上萬象，都因祂的全能而存在(參 26 節)。

在本段經文中出現了兩次「你們將誰比神？」(參 18、25 節)。先知說到人常常以偶像代替神，因為人常常因為自己的處境，而限制對神的認識，無法進入神的心意中(參 27 節)。面對這樣的狀況，神要人重新思想祂是超越人類想像的，使人能夠再次有信心，堅定相信神的應許。因為如此偉大的神所定下的計畫，絕不會被任何受造的力量，或人類的軟弱無能影響。

在信仰路上，我們心中也常常會產生像 27 節的疑問。神要我們知道，祂的能力遠遠超過我們的理性和想像，然而，如此偉大的神卻顧念卑微的人(參 29 節)，祂憐憫人的軟弱(參 30 節)。神教人單單抓住祂的應許，堅立在祂的話語中，等候祂的作為(參 31 節)，這是人所應該做的，至於應許的成就，就完全交給神，如今每位屬祂的子民都應該學習這樣的功課。或許，我們會面對這樣的狀況，就像詩篇七十三篇 16 節詩人所說「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」，但是神不希望我們耽延在自己的思想裡，惟有倚靠聖經中啟示的神，仰望、等候祂，才是我們的出路(參 30~31 節)。

對於神的應許，我們心中是否常常浮起「這怎麼可能會成」的念頭？神的偉大常常超越我們的想像！神要我們行事「憑信心，不憑眼見」。什麼是信心的根基呢？就是神所啟示超越人思想邏輯的話語。我們能夠做的惟信靠、等候。

回應

主啊！帶領我們突破思想的限制。我們常常期待祢的應許，想像如何成就，以至於失去信心。求主幫助我們，啟示教導我們認識祢的偉大，使我們在找不到出路時，仍堅定相信祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十章31節
但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

QT經文

以賽亞書四十章12~31節

主題：抬高眼光

11/27 以賽亞書 第49天

以賽亞書四十章1~11節

40:1 你們的　神說：你們要安慰，安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告(說)，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們　神的道。
40:4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
40:6 有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？(說)：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。
40:7 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
40:8 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們　神的話必永遠立定。
40:9 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的　神！
40:10 主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。
40:11 他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。

希西家的罪，使猶大國前途一片黑暗。神的話語發出─列祖的積蓄都要被擄掠一空，親生的兒子中也有被擄掠成太監的（參賽三十九6~7）。如此一來，不只國家被宣告將要毀滅，而且以賽亞一直宣告的偉大君王應許都成渺茫(參九6~7)。

神的眷顧似乎完全離開猶大國，當百姓失望時，神自己主動發聲(參 1 節)安慰他們。雖然神責罰的手要臨到他們身上(參 2 節)，但是他們仍是屬於祂的百姓(參 1 節)。神告訴屬於祂的百姓，他們必定會看見神榮耀的顯現(參 5 節)，也許眼前有許多困難像高山、深谷一樣阻礙應許的成就，但是這一切攔阻終將被挪開，都要被除去(參 4~5 節)。在最艱難的時刻，先知仍宣告出自於神的大好信息(參 9 節)，神要在祂的百姓中掌權，成為他們的牧人，要引導他們，牧養他們(參 11 節)。

神要祂的百姓做一件事，就是將盼望從人的身上轉移到神身上，因為人會有軟弱，但神的應許永不改變(參 6~8 節)。國家最艱難的時刻，在上位者領錯路時，神要先知發聲提醒 ─「仰望祂吧！」將地上子民的眼光，轉換成天上國民的眼光！

放眼現今世上政局，何嘗不是如此，人民經常將盼望放在執政掌權者身上，但人心都是軟弱的，越大的期望往往帶來越大的失望。當然，不是說我們不需要關心政治，而是要將盼望放在超越地上執政掌權者的全能神身上。地上掌權者需要天上全能神的賜福，若非神憐憫賜福，我們不會看見地上突破困境的轉機。舉起手來，將國家交託天上真正掌權的全能者，這才是神對地上子民的期許。

對於每隔四年的國家領導人選舉，我們的立場是什麼呢？不管立場是什麼，要知道沒有人能夠實現最終的盼望，唯有神能。這塊土地，需要的是上帝的賜福。

回應

主啊！唯有祢是這地的盼望，求主幫助我們不將盼望放在人的身上。主啊！求祢將為這地禱告的負擔放在我們裡面，唯有為國家禱告，國家才有未來。更求主賜福我們的同胞都能認識祢，唯有認識祢才是永恆真實的盼望，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十章8節
草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

QT經文

以賽亞書四十章1~11節