主題：莫忘拯救你的主

9/14 傳道書 第10天

傳道書四章13~16節

4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
4:14 這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。
4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。

我們讀這段經文的時候，可能會好奇 ─ 經文中的「少年人」和「老年人」，到底是誰？作者也許並沒有特指某人，但是我們的確能從歷史中，看到許多相似的情況。舊約聖經中的約瑟、撒母耳和大衛，都是在年輕的時候敬畏神，而得著神所賜的智慧。內地會的創辦人戴德生（參 Hudson Taylor），曾經是一位體弱多病的貧窮青年，神卻重用他，帶領他在中國傳福音，並且藉由他呼召許多宣教士，投入中國內地的福音工作。

然而，聖經也讓我們看見，有一些人雖然起初敬畏神而得著智慧，後來卻一步、一步離開神！當大衛統一以色列與猶大各支派之後，勝利與成功卻使他忘記了神，屈服於試探，以致犯罪（參撒下十一）！耶羅波安原本也是有智慧的人（參王上十一 28），後來卻因渴望保住王位而離棄神（參王上十二 25~33）。

當人年輕、貧窮、遭遇艱難和困苦，就會謙卑尋求神，被神使用。但是，當人一得志，就容易因驕傲、自滿而墮落！傳道書的作者對於人的這種虛空十分惋惜！因為似乎無人能避免這樣的情況（參 15 節）。

儘管我們不是國王，也不見得會經歷從窮途潦倒到飛黃騰達的過程；但是，我們的生命，卻經常不斷的在平順與挫敗之間起伏。在低谷的時候，我們比較容易謙卑倚靠神，因為知道自己很軟弱、很需要主！然而，困難過去之後，似乎很容易忘記神！不像之前那樣謙卑，知道自己時時刻刻都需要神，甚至也不想聽神的話！

親愛的弟兄姐妹，求主幫助我們，無論身處順境或逆境，都能專心信靠祂、聽從祂的話！但願我們都能成為「有智慧的少年人」，而不是「年老不肯納諫的愚昧王」（參 13 節）。

回應

主啊！求祢保守我的心懷意念，使我無論遭遇何事，都能謙卑地來到祢的面前。求祢使我全心倚靠祢，並能在各樣環境中歸榮耀給祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

申命記八章18節
你要記念耶和華 ─ 你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約！

QT經文

傳道書四章13~16節

主題：團契的美好

9/13 傳道書 第9天

傳道書四章7~12節

4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。(他說)：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。

在這一段經文中，作者先提到孤獨的人生問題（參 7~8 節），接著再談論團契生活的好處。

前幾章的經文，談到了「勞碌」的虛空。我們經常辛苦了半天，成果卻得留給後人，且無法得知他們會善用或是浪費！第 7、8 節提到的情況，是人在經過勞碌之後，心裡感到空虛。不過，這裡所提到的空虛，比較著重孤單的感受。

當一個人很努力工作，不論他有沒有成家，是否有手足或子孫，如果他無法與別人分享所擁有的一切，就算賺再多的錢，也是虛空！因此，在生活中有人陪伴，是一件好事。可是，所謂「陪伴」必須是在主裡面，否則自私、虛假，甚至是互相包庇做壞事的友伴關係，並不會帶來任何的益處！

神創造人的時候，就希望人能夠擁有同伴，以發展團契生活。所以，神為獨居的亞當造了夏娃，可以扶持、幫助他（參創二 18）。今天的經文也告訴我們，「兩個人總比一個人好」（參 9 節）；這話不是指人一定要結婚，而是在說我們要找到合適的同伴，彼此扶持、互相分享，並能一同享受勞碌之後的成果。

另外，作者告訴我們 ─ 在主裡的團契生活，可以一起抵抗惡事（參 10 節）。舉例來說，在群體之中，我們能夠互相提醒、督促，避免讓人陷入罪中；大家也能幫助某人勝過壞習慣，或是陪伴、安慰心靈憂傷的人、支持經濟時有困難的人。而除了彼此幫補、解決問題之外，團契生活也能使我們得到很好的幫助，好比多人一起做工，就能更有果效。然而，不論是夫妻、家庭或是教會的肢體關係，最重要的是，透過人與人之間彼此相愛，可以分享更多神對我們的愛，進而彼此激勵，更加愛神！

回應

主啊！求祢讓我敞開自己的心，與弟兄姐妹一起同奔天路、經歷祢和服事祢！願祢親自帶領我，在團契生活中更多看見祢的心意！奉主的名求，阿們！

禱讀

傳道書四章12節
有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷！

QT經文

傳道書四章7~12節

主題：欺壓與嫉妒

9/12 傳道書 第8天

傳道書四章1~6節

4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活着的活人。
4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
4:5 愚昧人抱着手，吃自己的肉。
4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。

在傳道書中，作者談論了許多十分真實、卻令人感到無奈的現象。今天所讀的經文提到了兩個現象，那就是「欺壓」（參 1~3 節）和「嫉妒」（參 4~6 節）。

首先，作者提到了「欺壓」的現象。很多人濫用手中的權柄和勢力，直接或間接欺負他人。而那些遭到欺壓的人，不僅要面對這個艱難的事實，更可憐的是，沒有人在乎他們的遭遇！

再來，作者提到了「嫉妒」的現象。殷勤工作本是好事，但是倘若工作做得越好，卻越惹人嫉妒，人與人之間就會產生惡性競爭。這樣的結果不僅令人感嘆 ── 勤勞工作也是虛空，比那些愚昧、懶惰、笨到在吃自己的手的人還不如！

親愛的弟兄姐妹，我們從小到大或多或少都經驗過欺壓與嫉妒。有時我們是加害者，有時則是受害者。而在一些特別複雜的情況下，我們先是被害者，受傷之後卻轉為加害者。種種不公不義的現象，使得生活變得無奈與可悲。

然而，日光之下令人絕望的實況，反而使人仰望日光之上的神！感謝主！我們所信的神是公義、良善的神，祂不喜悅欺壓、嫉妒與爭競。如果我們是被害者，求神加添信心，知道祂掌管一切，而祂將按照祂的時間進行審判！相反地，如果我們是欺壓與嫉妒他人的人，求神赦免，並且賜下信心 ── 清楚自己生命的價值，不再和別人比較！

感謝主！因耶穌基督的拯救，我們已經擁有「神的兒女」的身分了（參羅八 16）！由於我們的生命是如此珍貴，就不再因驕傲而欺壓他人，也不再因自卑而嫉妒他人！但願我們每一天都能更加仰望神，來回應世上的不公與不義，並能認真對付自己生命的問題，彰顯屬神的美善！

回應

主啊，我需要祢的憐憫！求祢提升我的眼光，讓我更加渴慕祢的公義，並且期盼祢更新的大能，深刻地臨到我的生命！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇三十四篇5節
凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞！

QT經文

傳道書四章1~6節

主題：神的公義未曾消失

9/11 傳道書 第7天

傳道書三章16~22節

3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裏說，神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裏說，(這乃)為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己(不過像)獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？

在這個世界上，不公義的事情很多。甚至在應執行公義、審判之處，反而大行不義之事（參 16 節），這真令人非常失望！

在今天所讀的經文中，作者接續談論「神掌管一切」的主題。他提到在日光之下，即使邪惡、不公的事情，也都在神的掌管中，而祂終究會執行公義的審判（參 17 節）。

親愛的弟兄姐妹，神要按著祂的時間，審判這個充滿罪惡的世界。雖然有時看見惡人遭到懲治，有時卻看不到。然而，不論觀察和經驗如何，聖經告訴我們 ─ 等到基督再來，祂將會進行全面審判，滅盡一切罪惡；在新天新地中沒有死亡、悲哀、哭號、疼痛（參啟二十一 4）。感謝主！這是我們極大的盼望！

另外，作者告訴我們，神之所以按著祂的時間審判作惡的人，是因為祂要世人明白 ── 我們都需要祂（參 18 節）！神不斷地寬容人，是希望人能夠悔改、回到祂的身邊（參彼後三 8~13）。人本來是按著神的形像造的，有聖潔和公義。但是，自從人犯罪、墮落，他們生命中榮耀的形像，就遭受嚴重的毀損，與野獸沒有兩樣（參 18 節）─ 他們所表現出來的，往往是不公不義、自私自利和相互鬥爭。

人與獸最終都會死亡，但神的慈愛卻能使結果大大不同！當人信靠神、蒙主耶穌基督的寶血潔淨，靈魂得救，死後將升到天上，與神同在。相反的，不信靠神的人將永遠沉淪，好像沒有永生的野獸一樣。

親愛的弟兄姐妹，但願我們都能透過思想永恆的生命，更加明白天父滿有寬容、憐憫的愛，而更加敬畏祂、愛慕祂、讚美祂！祂的公義將完全彰顯，使我們因相信祂的權能與時間安排，天天懷抱喜樂與盼望，並且憑著信心知道 ─ 無論是過去的事，還是將來的事，都有神最美好的安排！

回應

主啊！求祢讓我在經歷不公義的時候，仍然對祢懷抱信心和盼望！因為唯獨祢是公義的神，祢的公義將要完全彰顯！求祢的手牽引我，走在祢所預備的道路上！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七篇17節
我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。

QT經文

傳道書三章16~22節

主題：神的設定和更新

9/10 傳道書 第6天

傳道書三章1~15節

3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 (這樣看來)，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而　神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。
3:14 我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來。

一些解經家認為，作者在這一段經文中，呈現了相當悲觀的想法。不過，也有一些解經家抱持相反的看法，認為其中傳達出樂觀、具建設性的態度。可是，不論作者當時是要傳達悲觀或是樂觀的思想，我們都要在其中找到屬靈的教導與盼望。

首先，作者在這一段經文中使用許多對句，來表達關於人類的各種活動，包括生死、情緒、創作、毀滅、與人敵對或友好等等，而且這些活動都在神的管理之下。神為這些事情設定時間，什麼時候該發生什麼事，由不得人，而是看神要怎麼做（參 1~9 節）。

不過，雖然神早已預定，卻不代表人不用努力！儘管人無法得知神的預定，人卻要在每一件事上，積極回應神！所以，我們需要明白 ─ 神的預定與人的責任，是同時存在的。如果人無法清楚這一點，就會像第 9 節所說的，在任何事上都看不出有什麼好處。

第 11 節提到，神將永生安置在世人心裡。意思是說，神為萬物設定時間，為的是讓人在當中懂得尋求祂、敬畏祂，因為在人心之中，這一個永生的空格，只有神能夠填滿！如果我們不認識神，就不能體會神美好的旨意；我們只體會到虛空、無聊，看見一切的事情重複發生，沒有任何改變的可能性。

然而，當我們認識神，就會知道 ─ 神以祂的慈愛掌管一切！當我們帶著這樣的信心來看第 15 節，就會發現 ─ 表面上極為悲觀的表達，在主裡卻是極有盼望！雖然我們以及子孫，都與前人一樣，走過人生的各個階段，但是卻因認識神，知道「祂使已過的事重新再來」（參 15 節）！

親愛的弟兄姐妹，這真是寶貴的盼望！無論目前的生命光景如何，甚至曾經歷各樣的失敗和錯誤，都能再度來到神的面前，得著生命的更新與重建！感謝主！但願我們天天仰望祂的慈愛，領受全新的生命！

回應

主啊！感謝祢讓我在耶穌基督裡，得著生命的更新！願祢持續建造我的生命，更多經歷祢的信實與能力！我要更多愛祢、渴慕祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

傳道書三章14~15節
我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。

QT經文

傳道書三章1~15節

主題：一切出於神的手

9/9 傳道書 第5天

傳道書二章24~26節

2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。
2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
2:26 　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

作者認為，人在敬畏神的前提下吃喝、勞碌、享福，是很好的事情（參 24 節）。試想一個人如果都不用做事，只是養尊處優、吃喝玩樂，大概也不會自認在享福，恐怕反而會感到痛苦。就像是所羅門，他雖然體會過敬畏神的踏實，後來卻在肉體的軟弱中，經驗虛空與悲哀。

第 26 節所提到的「罪人」，可以有兩個意思。一個是犯罪的人，另一個是上半節「神喜悅誰」這一句經文中的那個「誰」。然而，不論作者所指的是哪一個意思，他所強調的是：「萬事都是出於神」。神隨著自己的意思，將智慧、知識和喜樂，賞賜給祂想賞賜的人。同樣地，神也隨著自己的意思，把人所聚斂的罪過歸給人。

親愛的弟兄姐妹，我們得著的智慧、知識和喜樂，都是神白白的恩典。如果我們敬畏神、順服神，並能妥善使用這些賞賜，就必不虛空！然而，有時神也會挪去這些恩賜，使我們頓感勞苦愁煩與虛空！祂這樣做，是要提醒我們 ─ 祂才是我們所信靠的對象！

神擁有絕對主權，但是祂的預定與掌權，並不消減人回應祂的責任。神使我們所做的盡都順利時，當存感謝的心，繼續謙卑事奉祂。然而，有時神給我們的環境並不好受！此時就要在祂的面前，謙卑省察自己是否得罪祂，並且悔改。若在神的光照下，知道沒有得罪神，就更要向祂獻上感謝 ─ 求祂加添我們更堅定的信心，並更深體會祂的愛！

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（參羅五 3~5）親愛的弟兄姊妹，我們作為神的兒女，是如此有福！不論面對順境或逆境，只要單單信靠神，生命就必不虛空！

回應

主啊！求祢加添信心，讓我時刻經歷祢的愛與信實，妥善使用祢所賞賜給我的一切，並歸榮耀於祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

雅各書一章17節
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

QT經文

傳道書二章24~26節

主題：死亡之前 人人平等嗎？

09/08 傳道書 第4天

傳道書二章12~23節

2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗裏行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
2:15 我就心裏說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裏說，這也是虛空。
2:16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
2:17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
2:18 我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。
2:19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
2:20 故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
2:22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得着甚麼呢？
2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

在這段經文的一開頭，作者認為將來的君王，也會面對他現在遇到的問題。而他不是用智慧，就是用狂妄和愚昧來面對。然而，儘管有智慧的人勝過愚昧人，結局也同樣十分可悲；因為這兩種人都會死亡！就死亡這件事來說，智慧跟愚昧沒有分別，真是虛空（參 12~17 節）。

倘若我們撇開基督教信仰來看，作者的觀點真是對極了！然而，從基督教信仰的角度來看，「死亡面前，人人平等」的觀念，卻要被徹底推翻 ─ 因為基督徒跟非基督徒的死亡，極其不同！

詩篇一百一十六篇15節寫道：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」基督徒肉身滅絕之後，靈魂能與主同在，將來還會獲得新的身體。但是，不悔改信靠主耶穌的人，死後將與主永遠隔離，落在痛苦、沒有盼望的地獄中。因此，即使是死亡，這一件每個人都將經歷的事，都會因人是否認識神、信靠神，而大有差別！

另外，作者也提到「勞碌」這件事。當「勞碌」遇到「死亡」，仍舊是虛空的（參 18~23 節）！即便我們努力了半天，一旦死去，依然要把勞碌得來的成果留給後人。而接管的人到底是智慧還是愚昧，我們根本無法知道！

好比我們喜歡將錢財留給兒女，但是兒女將來會不會善用這一筆錢，我們除了無法知道，甚至會為此感到擔心！這不是說我們不能為自己或兒女存錢，而是我們必須求神指教我們，懷抱「積財在天」（參太十九19~21）的態度，存著敬畏神的心行事。

因著耶穌基督從死裡復活、得勝，如今我們得以擁有永恆的盼望！於是，我們在主裡的勞苦，都不會是徒然、虛空的（參林前十五57~58）。感謝主！這是何等大的恩典！但願我們行事為人都能靠主得勝，並能領受最深的盼望！

回應

主啊！謝謝祢藉著耶穌基督，使我的生命重新得著盼望！我渴望為祢而活，並且凡事倚靠祢而行！奉主的名求，阿們！

禱讀

羅馬書十五章13節
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

QT經文

傳道書二章12~23節

主題：離了神 快樂是虛空

9/7 傳道書 第3天

傳道書二章1~11節

2:1 我心裏說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。
2:2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
2:3 我心裏察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導(我)；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
2:4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
2:5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
2:6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
2:7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
2:8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
2:9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
2:10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
2:11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

當所羅門發現「智慧」無法真正滿足人，他就從別的地方尋求滿足。從這一段經文可以看到，所羅門渴望從快樂中得到滿足。

首先，他喝酒，這使他的肉體感到舒暢。不過，他並沒有酗酒，因為他曉得這樣做是不對的。然而，他卻沒有讓敬畏神的智慧，來引導他生活的每一個層面。他繼續學習各樣追尋快樂的方式，即使他知道這樣做似乎顯得愚昧，卻仍然期望嘗試，看看到底哪一件事最能令人快樂（參 1~3 節）。

於是，所羅門開始嘗試一切肉體的享受，好比建造豪宅、增加財富，又在宮中納入許多妃嬪，放縱情慾。他所享受的，當時無人能夠相比！而他也為此籌畫、勞碌。可是，當他最後回過頭來看自己所經營的這一切，他的結論卻是 ─「虛空」、「捕風」、「毫無益處」（參 11 節）。

親愛的弟兄姐妹，我們在生活中，是不是也時常尋求各樣的刺激，以致渴望獲得滿足？許多年輕人從吸毒、嗑藥、混夜店和逛街中尋找；中、老年人也藉由不同方式，來尋求屬於他們的快樂。但是，所有的快樂，不論是高尚的或是低俗的，都不能滿足「日光之下」的人（參 11 節）。所羅門得到了一切，甚至是神所賞賜的豐盛，然而他卻因沒有持續敬畏、順服神，而覺得生命更加虛空！

事實上，讓生活有所享受並非壞事。但是，如果我們在這些行為中，存著不敬畏神、只想滿足私慾的態度，那就是一件錯事！親愛的弟兄姐妹，我們所擁有的都是神賞賜的，祂願意讓我們享受祂所賜的，為的是要我們用敬畏的態度來服事祂。我們當以神為最大的滿足，知道萬有都是本於祂，而我們擁有祂，就擁有了一切。

當我們存著如此敬畏的心，來享受神所賞賜的一切，就不僅能夠喜樂，還能得著極深的滿足！

回應

主啊！求祢加添我信心，使我更深渴慕祢、經歷祢！願祢天天將永恆的滿足和喜樂，澆灌在我的心中！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇十六篇11節
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。

QT經文

傳道書二章1~11節

主題：離了神 智慧便是虛空

9/6 傳道書 第2天

傳道書一章12~18節

1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，(乃知)　神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
1:16 我心裏議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。
1:17 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

所羅門極有智慧，他的聲名遠播，甚至當時別國的女王，不遠千里親自到耶路撒冷，聽他講智慧的話（參王上十1~12；代下九1~11）。然而，所羅門卻發現─智慧並不能使他的生命得著滿足，最後竟然離開了神。「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（參18節）親愛的弟兄姐妹，所羅門的經歷，真是我們的鑒戒！但願我們都能因認識神，而擁有真正的智慧。

追求智慧和知識並非壞事，可是真正的智慧，會叫人敬畏神。換句話說，只有敬畏神，才能擁有真正的智慧。箴言一章 7 節寫道，「敬畏耶和華是知識的開端」；這並不是說聖經完全提供世上所有的知識，也不是說我們不需要閱讀其他書籍，只要讀聖經就夠了。舉例來說：某人想當醫生，如果他只讀聖經，就不能成為醫生。然而，如果某人想當醫生，他不僅閱讀了所有相關的醫學書籍，也有相當好的實習經驗，卻不敬畏神、不認識神的話語，這樣的人其實並沒有真正的智慧。

神和祂的話語，是一切智慧與知識的基礎！一旦人離了神，就失去了智慧的根基。許多人可能透過哲學、數學來建構真理，但是「彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數」（參 15 節）── 人無法在脫離神的光景下，得到真正的智慧！

然而，主耶穌說祂就是真理（參約十四 6）。感謝主！神透過耶穌，使人可以得著絕對的真理。我們不需要是數學家、科學家、哲學家，或者是天才；我們只要因著認識神、敬畏神，就能擁有最有價值的智慧！親愛的弟兄姐妹，讓我們再度向神獻上真誠的感恩與讚美，因為祂是智慧唯一的源頭！

回應

主啊！感謝祢樂意將自己啟示給我，使我能夠得著真正的智慧。求主保守我常在祢的裡面，更加認識祢、經歷祢，並能清楚祢的心意！奉主的名求，阿們！

禱讀

約翰福音十四章6節
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

QT經文

傳道書一章12~18節