主題:察覺神的工作

10/31 以賽亞書 第22天

以賽亞書十九章1~25節

19:1 論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裏面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人－弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裏面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主－萬軍之耶和華說的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
19:6 江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；
19:7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。(莊稼)被(風)吹去，歸於無有。
19:8 打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；
19:10 國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
19:11 瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
19:12 你的智慧人在哪裏呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
19:13 瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
19:15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
19:16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
19:17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指着萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華(立)的一根柱。
19:20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
19:21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜(耶和華)。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」

本段經文接續前面的預言，提到以賽亞領受了關於埃及的默示 ─ 神的手同樣要臨到埃及，祂要拆毀埃及的偶像(參 1 節)，而埃及全地都會充滿暴力與混亂(參 2 節)!埃及的命脈與榮耀是尼羅河，但這河將要乾涸，遍地都要發生巨變(參 5~6 節);農業、漁業、紡織業都要倒閉(參 7~9 節)，全國充滿失業人口(參 10 節)，一片哀淒的景象將要充滿埃及!

這一切都是出於耶和華神!然而，如同前面的默示一樣，神對於埃及的責罰，同樣也有祂的旨意(參 12 節)。第 16 節是整個默示的轉折點，裡面說到，日子將到，埃及人將要敬畏耶和華神(參 16 節)，並且要認識祂、敬拜祂、向祂獻祭，甚至還願(參 21 節);埃及將要如同以色列人一樣，得稱為「神的百姓」(參 25 節)，並且成為神賜福全地的重要一環(參 24 節)，這是神對埃及的心意!如同第 22 節寫道:「耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們」。

災難的背後有一隻手，是神賜福的手 ─ 神在等候埃及歸向祂!而當他們轉向呼求神，拯救就會臨到(參 20 節)，神所預定的福分也將來臨!但是，當災難臨到時，埃及人卻不斷緊抓著對於災難毫無辦法的偶像(參 1、3 節)，以及他們自認擁有的智慧(參 11 節)，以致於不斷離開神賜福的道路(參 13 節)，不能明白神的旨意，也無法察覺神在其背後的手!

今天，神的兒女也當有所警惕。神的手要在我們生命中的每一個層面動工!有的時候，祂要拆毀我們的驕傲，或是不倚靠祂的方式;而在這個過程中，難免會因神的管教而低落，甚至生活中有無法承受的苦難。

親愛的弟兄姐妹，但願在困境的背後，我們都能察覺神的手仍然掌權!最好的方式是謙卑回轉向神 ─ 神等候我們謙卑轉向祂，並帶領我們走上蒙福的道路!

回應

主啊!求祢賜給我一顆敏銳的心，察覺祢在我生命中的工作!
奉主的名求，阿們!

禱讀

歌羅西書一章 9 節
願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。

QT經文

以賽亞書十九章 1~25 節

主題:等候神

10/30 以賽亞書 第21天

以賽亞書十八章1~7節

18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
18:2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。(先知說)：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裏去。自從開國以來，那民極其可畏，是分(地界)踐踏(人)的；他們的地有江河分開。
18:3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
18:4 耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
18:5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
18:6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。
18:7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分(地界)踐踏(人)的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山－耶和華安置他名的地方。

今天所讀的這一段經文，提到了古實面對亞述威脅的情況。古實眼見亞述崛起，就備戰以對，並且派遣使者渡海，想要與猶大結盟(參 2 節)。此刻的猶大，同樣也面對亞述的威脅。如今，強而有力的古實送上門來，自然額手稱慶!但是，以賽亞卻要這些使者回去，等候「山上豎立大旗的時候」(參 3 節)。一方面，以賽亞藉此回絕了古實人的幫助;另一方面，他要猶大百姓的眼目專注於神身上，並且告訴他們，將要親耳聽見、親眼看見亞述的毀滅!

此外，神告訴以賽亞，祂在安靜等候(參 4 節)。亞述不斷攻擊列國，沒有看見自己必遭神毀滅的跡象，這是因為神在等候時機到來(參 4 節)。但這並不是指神在等待打敗亞述的機會，而是等神自己的旨意成全—時候一到，亞述就要被滅絕!那時，不只以色列人要歸榮耀給神，連古實也要將禮物「奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山 ─ 耶和華安置祂名的地方」(參 7 節)!

在時候到來之前，神要祂的子民等候 ─ 不要用自己的手去「抓」!或許在過程中，不會立即看見神伸手拯救，但仍要耐心等待，不被環境所影響而離開神!

親愛的弟兄姐妹，在我們的禱告蒙應允以前，神經常要我們等候祂。但若一直看不見神的作為，會如何反應?忍耐等候?還是靠自己另走一條自以為是的路呢?但願我們無論遇到什麼樣的困難、面對多大的壓力，都能耐心等候神的工作，全心期盼祂的旨意成全!

回應

主啊，求祢賜給我一顆願意等候的心，更多透過禱告將生命的需要交託在祢的手中，並且全心仰望祢的時間來到!
奉主的名求!阿們!

禱讀

詩篇三十七篇 7 節
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。

QT經文

以賽亞書十八章 1~7 節

主題:選擇神

10/29 以賽亞書 第20天

以賽亞書十七章1~14節

17:1 論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
17:4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
17:5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
17:6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹－在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華－以色列的　神說的。
17:7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
17:8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
17:9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
17:10 因你忘記救你的　神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
17:11 栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
17:12 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
17:13 列邦奔騰，好像多水滔滔；但　神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
17:14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。

這段預言表面雖然指向大馬色(參也就是今日的大馬士革)，但它實際的內容，卻是關於以法蓮的未來。

當時，亞述從列國中崛起。以法蓮面對即將遭到併吞的威脅，選擇與先前的強敵 ── 亞蘭結盟，使亞蘭成為亞述與它之間的保障(參 3 節)。但是，神卻藉著以賽亞告訴他們，這樣做是「忘記救你的神，不記念你能力的磐石」(參 10 節)。神藉著先知以賽亞斥責以法蓮 ─ 他們背棄了曾經救贖他們的神，忘記神才是他們能力的來源，得以面對一切的威脅!

如果以法蓮選擇倚靠神，就將經歷神的作為;但是，以法蓮卻選擇用自己的方式面對。他們以為這樣的方式是絕佳策略，在神眼中卻是「異樣的栽子」(參 10 節)!最後，亞蘭完全遭到滅絕(參 3 節)，而以法蓮先前冀望從亞蘭獲得的安全感，也隨著亞蘭的毀滅而轉為「愁苦」(參 11 節)!

儘管如此，神對於祂所揀選的子民仍懷抱慈愛，永遠不會改變，神為以法蓮留下了餘數(參 6 節)!以法蓮經過教訓後，生命得以轉變，他再次轉向神，不再以自己的方式來面對各樣威脅。

我們靈命的成長，經常如同以法蓮，渴望憑著自己的方式和經驗，來面對各樣難處;而神就像一位憂傷的父親，看著他任性的孩子去碰釘子。我們也時常在滿身是傷之後，才回頭尋求愛我們的天父!

親愛的弟兄姐妹，當你面對眾多抉擇、困難，甚至是委屈時，如何作決定呢?來到神的面前?還是用自己的方式?求神憐憫，讓我們先求告神，聆聽祂的聲音，順從並跟隨神的帶領!

回應

主啊!求祢讓我的心緊緊跟隨祢，並且順服祢的旨意!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇六十三篇 8 節
我心緊緊地跟隨祢;祢的右手扶持我。

QT經文

以賽亞書十七章 1~14 節

主題:讓恩典流入

10/28 以賽亞書 第19天

以賽亞書十五章1節~十六章14節

15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑(逃)到瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥‧以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的(災難)，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。
16:2 摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的(雛)。
16:3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
16:7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
16:9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有(交戰)吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
16:14 但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」

神給以賽亞的默示，如今轉向猶大長期以來的仇敵 ─ 摩押。一夜之間，摩押的邊防亞珥眼看將被攻破，甚至將攻進摩押的中心基珥!這迅雷不及掩耳的攻勢，將及於摩押全境。

這件事臨到時，正是摩押農耕、收割的季節(參十六 9)。原本充滿歡樂的季節，卻被一片哀哭的聲音所取代(參十六 9~10)!原本在收割後享用的葡萄餅，卻成為傷心的回憶(參十六 7)!

如同經文所提，這一切的事都要臨到猶大的仇敵 ─ 摩押。但是，如同神對巴比倫的預言，祂也應許祂的救恩臨到摩押。十六章 1 節提到，「當將羊羔奉給那地掌權的」。長久以來，羊羔都是摩押進貢給他國之物，意表要成為他國的藩屬國。這時，神藉著以賽亞向摩押發出呼籲:要臣服在錫安山大君王的統治之下(參十六 1、5)，並且謙卑尋求祂的救恩，以免更大的審判臨到他們(參十六 4)。

第十六章 5 節提到「必有寶座因慈愛堅立」。在舊約中，這慈愛是指神那一份堅定、不改變、不受環境和時間所影響的愛!當神應許外邦人，也就是身為猶大仇敵的摩押人，要在祂眼前蒙恩，就表示只要他們尋求神，就必得蒙眷顧，因為這一位大君王的寶座，是因「慈愛」而堅立!

但是，摩押人「極其驕傲」(參十六 6)，他們拒絕神的邀請!因此必承受神在憤怒中所定的旨意(參十六 7~8)，而他們所擁有的豐富，都將成為過去(參十六 14)!

神的愛與恩典，是祂永不改變的屬性。但是，有一件事會攔阻這些臨到人的身上，就是驕傲!親愛的弟兄姐妹，但願我們都謙卑承認神在我們生命中的主權，得以領受祂的慈愛與恩典，得著神要給我們的，那永不衰殘的榮耀冠冕(參彼前五 4)。

求神光照我們，讓我們的生命更加謙卑，更多經歷祂的慈愛與恩典!

回應

主啊!求聖靈時刻光照我的內心，讓我清楚自己的生命光景，謙卑來到祢的面前!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇十八篇 27 節
困苦的百姓，祢必拯救;高傲的眼目，祢必使他降卑。

QT經文

以賽亞書十五章 1 節~十六章 14 節

主題:經歷神的祕訣 ── 謙卑

10/27 以賽亞書 第18天

以賽亞書十四章1~32節

14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
14:2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
14:3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟熄滅？強暴的何竟止息？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
14:6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
14:7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
14:8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，(說)：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
14:11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
14:13 你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
14:16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，(說)：使大地戰抖，使列國震動，
14:17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。
14:20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
14:21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
14:22 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。
14:24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
14:25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
14:26 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
14:27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
14:28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
14:29 非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。
14:30 貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
14:31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
14:32 可怎樣回答外邦的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。

本段經文提到，將來神要再次憐恤以色列。即便以色列因著悖逆神而被棄絕，卻要再度擁有神選民的身分(參 1 節)── 神要帶領他們回到自己所擁有的土地，不再成為寄居的(參 1 節)。這段經文除了提到神對於以色列的憐恤，更指向將來的救恩，如同第 1 節所提到的，「寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家」。「寄居」可以翻譯為「外邦人」，這代表外邦人要加入雅各家，並且與他們聯合。以色列人流亡在外，是因為他們犯罪受到管教;然而，在過程中，神卻要成就祂更大的心意 ── 就是讓外邦人一起進入祂的家中!感謝神!祂的工作總是超乎人的想像!

但是，當以賽亞向以色列人宣告神的救恩，以及將來的歡樂時，以色列人首先要面對的，卻是亞述的威脅!人面臨威脅，自然很難想到將來會有喜樂。對此似乎是遙遙無期的盼望，神就施恩憐憫，告訴他們:「我怎樣思想，必照樣成就;我怎樣定意，必照樣成立」(參 24 節)。神應許他們將會看見亞述的毀滅(參 25 節)，神的應許就是將會成就的記號。

另外，在這段經文中，我們看見巴比倫後來墜落，不只是因神的旨意，更是因它的驕傲(參 13 節)!神賜福給巴比倫，讓它擁有超過列國的榮耀(參 12 節)，它卻不為此感恩，甚至要與至上者同等(參 14 節)，於是神就讓它敗落(參 15 節)!

人時常因為驕傲，忘記自己在神前的身份，以致走上巴比倫與以色列人的路!雖然神的選民只要回到神面前，就能夠重新得蒙眷顧，但還是白白走了一段死蔭幽谷!

信心的道路，往往潛藏著一項危機，就是驕傲!親愛的弟兄姐妹，我們的心如何呢?讓我們安靜在主的面前，省察內心最真實的光景，重新對焦在祂的身上，謙卑地看見自己是蒙祂揀選、賜福的兒女!

回應

主啊!求祢幫助我對付內心的驕傲，好讓我成為祢所喜悅的人，能夠不斷經歷祢奇妙的作為!
奉主的名求，阿們!

禱讀

箴言十八章 12 節
敗壞之先，人心驕傲;尊榮以前，必有謙卑。

QT經文

以賽亞書十四章 1~32 節

主題:無畏的信心

10/26 以賽亞書 第17天

以賽亞書十三章1~22節

13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
13:2 應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士－就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。
13:4 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。
13:5 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。
13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。
13:13 我－萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。
13:15 凡被(仇敵)追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。
13:17 我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裏。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。
13:22 豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫(受罰)的時候臨近；它的日子必不長久。

神告訴先知以賽亞，祂將毀滅強權巴比倫(參 19 節)，並且要藉著米底亞人的手來完成祂的旨意(參 17 節)。本章經文提到巴比倫是強權(參 19 節)，可是在先知以賽亞寫作的時候，當時的強權是亞述，而非巴比倫;當時巴比倫與米底亞互相是同盟國，而非彼此對立的國家。以賽亞在此所宣告的，是一百年之後的事。這讓我們看見，那一位啟示以賽亞的神，也就是我們現在所信靠的神 ── 不僅全知，也預知未來!除此之外，第 17 節提到 ──「我必激動米底亞人來攻擊他們」，正如箴言二十一章 1 節所提到的，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」。

神的掌權，小自個人、君王，大至世界的歷史!神掌管這一切，都是為了成就祂的旨意。神是不改變的，過去祂如何掌權，今日仍然掌權!因此，我們只要將自己獻給這位愛我們的主，就能進入祂那善良、純全、可喜悅的旨意(參羅十二 2)。

當以賽亞領受神的默示，所領受的卻明顯與他當下生活環境大不相同!他可能心存疑惑:巴比倫怎麼可能是列國的榮耀呢?現在最強盛的國家不是亞述嗎?米底亞人怎麼可能與巴比倫反目成仇呢?但是，以賽亞領受了神的旨意，就在眾人的面前宣告出來，並且相信神所說的，必然成就!即使當時的人恥笑他，也無所畏懼地照神的吩咐，在眾人面前宣告神所說的話。

聖經充滿神的應許，我們要以信心回應，甚至可能要因此付上代價。我們信心的根基是什麼呢?就是愛我們的主!祂在全地掌權，在祂沒有難成的事!「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(參來十一 1)如果我們對神懷抱信心，就能看見祂的心意必要成就!

求主賜給我們如同以賽亞的信心，信靠祂的話，並且毫無畏懼地行出來!

回應

主啊，求祢賜給我一顆勇敢的心，回應祢的應許!即使要為此付上代價，但是祢配得我獻上生命來回應祢!奉主的名求，阿們!

禱讀

希伯來書十一章 1 節
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

QT經文

以賽亞書十三章 1~22 節

主題:超越的眼光

10/25 以賽亞書 第16天

以賽亞書十一章11節~十二章6節

11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
11:12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
11:13 以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。
11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
11:16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
12:1 到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。
12:2 看哪！　神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。
12:3 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。
12:5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。
12:6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

在本段經文的前半段，先知述說神的手將如何在百姓當中工作。以色列因惹動神的憤怒，而被分散到各地(參十一 11);但是，到了神眷顧的日子，祂要用自己的手將他們召回!神將要發熱心，將祂的子民帶回(參十一 12)!雖然被趕散的人分散在世界各處(參十一 12)，甚至有大海阻絕(參十一 11)，先知卻提醒以色列人要回想神曾經如何帶領他們的祖先出埃及(參十一 16)!

當神定意要拯救祂的百姓，就沒有任何事能夠攔阻祂!在人眼中看似無法解決的問題 ── 好比大海的阻隔，神能夠使它枯乾(參十一 15)，而人無法越過的大河，將要分為七條，成為一條寬大的路，讓餘民歸回(參十一 16)，甚至他們歸回時，連腳都不會沾濕(參十一 15)!

此外，神更要讓從前彼此仇視的以法蓮和猶大，再次合一(參十一 13)，一起制伏四圍的仇敵(參十一 14)，恢復大衛王朝先前的榮耀!當先知想到神將來的作為，就開始讚美神(參十二 2、6)，述說神美好的作為(參十二 4~5)。

但是，百姓在經歷神的恩典之前，先要面對神的管教(參十二 1);他們將從神的管教中明白祂的愛，如同先知所說 ── 神終究是他的拯救、他的喜樂!感謝主!祂的屬性與應許，必定永不改變!

如今，我們在跟隨主的道路上，雖然會面對苦難，甚至是神的管教;但是，若緊緊抓住神的愛與應許，終必蒙福!因為「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」(參來十二 11)。

親愛的弟兄姐妹，當我們面對各樣難處，內心的態度如何呢?求神幫助我們，每逢遭遇力不能勝的難處，就更深地思想祂對我們的愛，以及祂的大能，如同先知，向主發出至深的讚美!

回應

主啊!求祢賜給我超越困難的眼光，讓我的眼光定睛在祢的愛與大能的作為上，時刻開口讚美祢、稱頌祢的名!
奉主的名求，阿們!

禱讀

以賽亞書十二章 2 節
看哪!神是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕;因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。

QT經文

以賽亞書十一章 11 節~十二章 6 節

主題:當美夢破滅

10/24 以賽亞書 第15天

以賽亞書十一章1~10節

11:1 從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。

前面的段落提到亞述要成為神手中的杖(參十 5)，並要拆毀耶路撒冷(參十 11);甚至以色列人的光景成為:從前「雖多如海沙，惟有剩下的歸回。」(參十 22)。

在以色列人的眼中，神先前所應許永遠堅立的大衛王朝(參撒下七 16)，如今完全破滅!但是，即使神的應許看似不復存在，神卻仍然記念祂的應許(參 1 節)── 祂要賜下彌賽亞，來到地上執掌王權(參 3 節);祂要以祂的靈，充滿這一位將要來到的君王(參 2 節)，使祂有智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏耶和華的靈(參 2 節)，能統治全地!而更重要的是，這位君王不像從前以色列的君王時常悖逆神 ── 祂將「以敬畏耶和華為樂」(參 3 節)!

神所應許的彌賽亞，將以真實、公義和正直統治祂的國度，讓一切貧窮人、謙卑人得到伸冤，並要懲罰一切的惡人(參 4 節)。更進一步來說，這位彌賽亞不只是要在祂的國度中建立公義和正直，更要在自然界中，除去不同受造之間的對立(參 6~8 節)，使萬物都能回到神起初的創造。這一切的成就，都是為了要讓人與一切的受造之物，恢復與神之間的正確關係(參 9 節)!感謝神!當以色列人的盼望全然破滅，神卻依然持守祂的信實，並要成就祂的應許。

今天，許多人時常寄望新的執政者來秉公行義;但是，卻時常發現 ── 期望越高，失望只會越大!而當我們面對大自然因著人類的貪婪遭到毀壞，看不見地球的未來時 ── 我們所有的倚靠，幾乎都被拆毀，就像以色列人所經歷的一樣!

但是，人的盡頭，就是神的起頭!當我們仰望神所應許的彌賽亞(參 10 節)，就能藉著這位完美的君王 ── 主耶穌基督，恢復我們與神的正確關係，而擁有最真實的盼望，以及美好的未來!

親愛的弟兄姐妹，你生活的盼望是什麼呢?求主光照，讓我們看見 ── 生命唯一的盼望在於祂!

回應

主啊!求祢鑒察我、光照我，並且讓我看見，唯獨祢是我的盼望!求祢的恩手天天牽引我，並經歷祢的大能!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇四十二篇 5 節
我的心哪，你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神，因祂笑臉幫助我;我還要稱讚祂。

QT經文

以賽亞書十一章 1~10 節

主題:煉淨

10/23 以賽亞書 第14天

以賽亞書十章20~34節

10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華－以色列的聖者。
10:21 所剩下的，就是雅各(家)所剩下的，必歸回全能的　神。
10:22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，(惟有)剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
10:23 因為主－萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。
10:24 所以，主－萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。
10:25 因為還有一點點時候，(向你們)發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他(發作)，使他滅亡。
10:26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裏殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。
10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」
10:28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。
10:29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。
10:30 迦琳的居民哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。
10:31 瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。
10:32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山－就是耶路撒冷的山－掄手(攻他)。
10:33 看哪，主－萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。
10:34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下；黎巴嫩(的樹木)必被大能者伐倒。

上一段經文提到亞述的結局，而今天的經文中，神藉先知安慰祂的百姓。當先知提及「到那日」(參 20 節)，指的是這些事情過去的時刻。那時，百姓唯有剩下的歸回，因為神已經命定要滅絕他們，好彰顯祂的公義(參 22 節)，而一切惹神憤怒的，都將要滅亡(參 25 節)。

神之所以這樣做，不只是要懲罰悖逆的百姓，更是要煉淨他們的心!神要祂的子民有一個內心的轉換，就是「不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華」(參 20 節)。而他們剩下的人，也不只是歸回神所賜給他們為業之地，更要將他們的心再度歸給神(參 21 節)。

「誠實倚靠」(參 20 節)，指的是「真實倚靠」── 不只是實踐外在的儀文，而是內心真實地倚靠神。以色列人雖然稱為神的子民，他們實際的生活卻是悖逆神、遠離神!而神雖然對他們發怒，最終卻是要他們真實地倚靠、歸向祂!而神也將成就祂「所定規的結局」(參 23 節)。

在第 24 至 32 節，神藉著先知安慰以色列人 ── 苦難將要過去(參 25 節)!但是，在這個過程中，神要他們回想祂先前的作為(參 26、28~32 節)。神要他們回想這些事，使他們在面對困境時，能夠有從神而來的確信，知道在人不能，在神凡事都能(參太十九 26)，而神必照祂的話成就一切(參 33~34 節)!

今日的我們，或許也時常經歷這樣的過程。神讓我們遇見一些我們無法理解的困難，而神之所以允許這些困難臨到我們，往往是為了煉淨我們，挪除生命中不討祂喜悅的事!當我們緊緊倚靠神走完路程，雖然會有所損失，就像是經過神管教的以色列餘民，但是我們的生命將要更像祂!感謝主!這是何等大的恩典，也是何等榮耀的盼望!

回應

主啊!求祢讓我的生命，時刻向祢存著單一、清潔的心!當我遇見困難與患難，求祢使我明白祢的心意，並且討祢的喜悅!
奉主的名求，阿們!

禱讀

以賽亞書四十八章 10 節
我熬煉你，卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中，我揀選你。

QT經文

以賽亞書十章 20~34 節