主題：渴慕者得飽足

9/26 雅歌 第1天

雅歌一章1~4節

1:1 所羅門的歌，是歌中的雅歌。
1:2 願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
1:3 你的膏油馨香；你的名(如同)倒出來的(香)膏，所以眾童女都愛你。
1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚(美)酒。他們愛你是理所當然的。

猶太人非常看重雅歌，認為它是非常神聖的一卷書，遠遠超過地上的愛情及婚姻關係，因為內容關乎神與祂子民的關係。猶太人在每年的逾越節，都會誦讀雅歌。逾越節的意涵是神救贖祂的百姓，因此我們可以窺見雅歌的最終寓意，是人與基督在愛中的聯合。

在這一卷書中，作者以「王」來稱呼我們所愛戴的神，而我們是和王來往的女子。女子愛王，是因為王本身吸引她。但願我們也單單被主吸引，以致愛的是主自己，而非只是祂所給予的賞賜。

「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（參 2 節）一開始，女子就表示她非常渴望與王建立親密的關係，而且是最親密的關係！「渴慕」是使人得著神的根基，而神的話應許我們 ──「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足」（參太五 6）。

女子如此渴慕王，是因為她發現王的愛情比酒更美！「酒」可以指世上一切的福樂，以及神所賞賜的一切祝福。然而，即便這一切都能令人喜樂，但是真正能夠滿足我們內心深處的，只有神！

女子渴望與王的關係更加親密，因此她如此禱告：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」（參 4 節）。她祈求王再來吸引她，好讓她可以快跑跟隨他！親愛的弟兄姐妹，我們當懷抱一顆渴慕的心，在至聖所與主親密的相交，顯明主對我們深刻的愛！而當一個人真正被主所吸引，他就會影響別人來渴慕主（參 4 節）！

女子的禱告得蒙垂聽！王答應了她的祈求，帶她進入內室（參 4 節），而當她與王單獨相處、個別認識，就越發現王是她的喜樂和滿足！感謝主！神與我們的關係，竟然能夠如此美麗！但願我們都能與祂建立親密的關係，好能更深看見祂的榮美！

回應

主啊！求祢賜給我一顆深切渴慕祢的心，並且大大地吸引我，好叫我能夠快跑跟隨祢！
奉主的名求，阿們！

禱讀

雅歌一章4節
願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。

QT經文

雅歌一章1~4節

主題：敬畏神

9/25 傳道書 第21天

傳道書十一章9節~十二章14節

11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
12:1 你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，
12:3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；
12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。
12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，
12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。
12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
12:9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。
12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。
12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的(言語)又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。
12:12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的(本分)。
12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。

時下各種廣告，幾乎都異口同聲地告訴消費者──要「放縱」、「奢華」、「滿足慾望」。雖然聖經並沒有阻止我們享受、獲得快樂，但是我們必須在信靠、順服神的原則之下做這些事情，而不是隨從肉體的情慾與喜好，因為我們所做的一切，在審判日都要向主交帳！更何況，放縱私慾所產生的許多罪惡，也會叫人愁煩（參十一9~10）。

在今天所讀的經文中，作者提醒年輕人，要趁年輕的時候記念主（參十二 1），不要等到老，甚至到死，都沒有記念、享受神，以致活得枉然和虛空！（參十一 8）從十二章 2 節開始，作者用了一連串生動的比喻，來描述生命的老化和衰敗，好比手發顫、牙齒鬆動、眼睛昏花（參十二 3）、聽覺逐漸失靈、淺眠，以及喉嚨發不出響亮的聲音（參十二 4）。另外，老年人也時常因著步履不穩，而擔憂爬高、容易受驚嚇、頭髮變白、體力不好、食慾衰退，又看著同伴死去（參十二 5），最後自己的生命也走向不可逆轉的衰弱，以致死亡（參十二 6）。

人若在年輕的時候就認識神，是很有福的，因為接下來大半的人生，都能經歷豐盛的恩典和喜樂！但是，這不代表老年人就沒有機會，或不需要享受神。不論一個人的年紀多老邁，我們都能因敬畏神而享受人生！傳道書的作者讀書、考察、默想、經歷，然後描繪人生的諸般虛空（參十二 9 節），就是希望人能夠敬畏神（參十二 13）。

人若離了神，活在世上真的很虛空！傳道書作者對世界和人生的虛空，有十分深刻的體會。親愛的弟兄姐妹，如果我們覺得離了神，人生依然可以有意義，就是沒有看透人生！然而，基督徒面對虛空的世界，不需要懷抱消極態度，而要因明白日光之下的虛空，而將眼目轉向日光之上的神！感謝神！因祂的創造、拯救，以及新天新地美好的盼望，我們能夠靠著祂喜樂、積極地度過每一天！

回應

主啊！求祢的聖靈持續在我的心中動工，好叫我一生緊緊跟隨祢！求祢讓我天天存著信心、盼望，以及敬畏祢的心！奉主的名求，阿們！

禱讀

傳道書十二章13節
這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。

QT經文

傳道書十一章9節~十二章14節

主題：靠主行善

9/24 傳道書 第20天

傳道書十一章1~8節

11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得着。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之　神的作為，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

「施比受更為有福」，是我們很熟悉的一句話，而這也是耶穌講過的話（參徒二十35）。在今天所讀的經文中，傳道書的作者勉勵我們行善。

談到行善，我們給予別人恩惠，不見得會有回報，反而經常吃虧，白忙一場！這些損失可能是金錢、時間、體力，好像「糧食撒在水面上」（參 1 節），有去無回。不過，作者提醒我們，即使看似無法得到回報，卻仍然要對有需要的人慷慨施予。有一天我們若有困難，可能也會得著幫助（參 1~2 節）！

聖經並非教導我們行善是為了別人的回報；而是要我們將信心建立在對神的信靠上，以致能對別人懷抱良善，並且願意把握每一次機會，盡力活出良善的生命！

當我們信靠神而行善，即便一時看不見任何益處，但益處卻終究存在！雲如果積得厚，終究會下雨；人若不斷把樹往某個方向牽引，這棵樹終究會往那個方向傾倒（參 3 節）。雖然我們不一定知道，神會如何使用我們的服事來造福別人，也不一定明白自己如何在服事中得著福分（參 6~7 節），但是，我們只要靠著神的恩典，繼續不灰心地服事人，就必看見神美好的心意顯明！

對人有益的事情要積極去做，同時也應當謹慎計畫、考慮。但是，如果我們每件事情都要考慮得面面俱到才去行，可能就會像當時的以色列人一樣 ── 農耕時不斷看風向，天天都有藉口說不適合撒種；收割時不斷看雲，擔心下雨，乾脆就說不適合收割！（參 4 節）求神幫助我們更加倚靠祂，以致任何時候都能行善！

感謝主！即使我們的生命如此有限（參 7~8 節），只要我們帶著對神的信靠和順服，行出各樣的善事，就能享受無限的喜樂與平安！而主與我們同在，讓我們在行善的操練中，更深經歷神的預備和賜福！

回應

主啊！我真是軟弱，以致無法時常行善！求祢幫助我更加信靠祢，以致能夠看見別人的需要，並將祢的恩典與人分享！奉主的名求，阿們！

禱讀

以弗所書二章10節
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

QT經文

傳道書十一章1~8節

主題：屬靈「柔軟操」

9/23 傳道書 第19天

傳道書十章1~20節

10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；(這樣)，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。
10:9 鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。
10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
10:11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。
10:13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。
10:14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？
10:15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
10:16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！
10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！
10:18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。
10:19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。
10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。

抵擋神的罪惡有時看來十分微小，甚至讓人看不見，卻會產生很大的影響（參1節）。反過來說，一點點的良善，也可能帶來很大的正面效應！盼望我們都能成為敬畏神的智慧人，以致天國在我們身上好像看不見的小芥菜種，卻可以長成大樹，造福許多飛鳥！

我們從第 2 至 7 節看到，敬畏神的智慧人，能夠在惡劣的環境下，仍舊保持對神的信心。作者以「心居右」（參 2 節）這個詞，來表達智慧人正直的心。儘管有的時候，環境看起來非常不公平，像是第 6、7 節所描述的 ── 狂妄、沒有能力的愚昧人高升，有能力又謙卑的智慧人，反而沒有得到重視。可是，即便是在這個時候，真正的智慧人仍然能以柔和謙卑的態度面對，並經歷神的帶領（參 4 節）！

此外，智慧人知道要「未雨綢繆」（參 8~11 節）。基督徒面對潛在的試探，應該有所防範，甚至不主動接觸試探，千萬不要以為自己絕對不會跌倒。另外，我們從作者對於愚昧人的描述，來反推智慧人的特性 ── 能說造就人的好話（參 12~14 節）；並將精力花在追求神的事上，他無論做什麼，都為著榮耀神而活（參 17 節；林前十 31）；智慧人也是殷勤的人（參 18 節），願意建造自己、對付罪惡，將聖靈居住的殿，也就是自己打理妥當。

有時我們無法分辨愚昧人或智慧人，但是神必鑒察人心（參耶十七 10）！親愛的弟兄姐妹，我們真要心存謹慎，因為我們經常表現出來的敬虔、愛人，其實是虛偽、敷衍的，根本不是因敬畏神、體貼聖靈而行！然而，如同第 4 節：「柔和能免大過」，當我們承認自己的渺小、軟弱和罪惡，神必要透過祂的能力，叫我們活出真實又榮美的生命！

感謝主！但願我們的生命，天天經歷從神而來的建造，並能見證祂的恩惠與慈愛！

回應

主啊，求祢保守我的心懷意念，除去我內心的驕傲和愚昧！求祢使我更深地學習祢柔和謙卑的樣式，好能討祢喜悅！奉主的名求，阿們！

禱讀

彌迦書六章8節
世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

QT經文

傳道書十章1~20節

主題：被主記念 討祂喜悅

9/22 傳道書 第18天

傳道書九章13~18節

9:13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，
9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。
9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。
9:16 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。
9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

我們今天所讀的經文，呼應了作者在一章9節所言：「日光之下並無新事」。作者談到一個「廣大」的情形（參13節），也就是在各個時代、歷史和地理環境中，都會有人擁有充足的智慧，解決那些無法透過武力解決的問題，並且勇敢面對艱難（參14~16節）。

感謝主！祂在各個世代中安排一些有智慧的人，能夠有效處理複雜與艱鉅的情況。然而，令人感到悲哀的是，這樣的人展現智慧與能力解決問題，卻不見得能夠獲得別人的感謝和記念，甚至還會遭到藐視和憎恨（參 16 節）。

在聖經中，我們看到一些智慧人遭到藐視的例子：先知耶利米時常流淚，為悖逆的以色列民禱告，渴求神的忿怒轉消，結果百姓卻來攻擊他（參耶十八 18）。眾人都稀奇主耶穌的智慧（參太十三 54；可六 2；路二 40、52）；但是，祂在傳道的時候，也時常被人藐視、憎恨，甚至沒有人願意聽從祂說的話。

親愛的弟兄姐妹，求神幫助我們，成為一個願意聽從智慧話語的人。感謝主！世上最偉大，而且絕對有益處的智慧，都記錄在聖經當中。可是，這個世界卻不斷地透過電視、網路等媒介，用似是而非的聲音來刺激我們。求神憐憫、幫助我們，如同馬利亞一樣安靜在祂的面前，聆聽祂智慧的話語，而不是一再地吸收、聽從世上這些愚昧人的聲音（參 17 節）！

另外，當我們憑著神的恩典與能力做事，卻不得人的喜悅、接納，反而被藐視、拒絕的時候，求主激勵我們，不讓我們感到灰心！因為我們實在不需要別人的紀念，而是要得到主的紀念！

但願我們在生活的每一天，都能謙卑聆聽主的話語，而擁有真正的智慧；但願我們在遭到拒絕時不會灰心，而能倚靠主的愛、智慧和能力，繼續服事人！如此一來，我們就能凡事都討主喜悅，蒙祂記念！

回應

主啊！求祢幫助我能謙卑、安靜地聆聽祢的話，並能懷抱平靜安穩的心服事別人。但願我所做的都蒙祢悅納、被祢記念！奉主的名求，阿們！

禱讀

加拉太書一章10節
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

QT經文

傳道書九章13~18節

主題：真正的盼望

9/21 傳道書 第17天

傳道書九章1~12節

9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在　神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活着的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活着的狗比死了的獅子更強。
9:5 活着的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。
9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　神已經悅納你的作為。
9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虛空的年日，就是　神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。

俗話說：「人死如燈滅。」乍看之下，這句話相當符合傳道書的信息，因為作者不斷告訴我們──死亡是人生的終點，人死了之後，就什麼都沒有了（參6節）；人人難逃一死，今生的財富、知識、權力、美貌等等，通通顯為虛空！

在今天所讀的經文中，作者首先用一連串的事情告訴我們 ── 不管一個人是否敬畏神，所遭遇的事情都是一樣的，尤其是死亡（參 2~3 節）。俗話說：「好死不如賴活。」第 4 節也寫道：「活著的狗比死了的獅子更強」。可見得，死了的人很悲哀，沒有享受、獎賞，也將慢慢被人遺忘（參 5 節）。所以，從第 7 至 10 節，作者勸人要好好享受活著的日子，盡量吃、喝（參 7 節）、打扮（參 8 節）、享受婚姻（參 9 節）以及工作的樂趣（參 10 節）。

然而，作者後來卻在第 11 至 12 節，轉換了他的立場！他認為人無論如何規畫人生、認真工作、積極享樂，很多事情還是由不得自己，而我們所付出的聰明、財富、努力，跟最終所得的，未必成正比！

從這段經文看來，身為人真是死了悲哀，活著也悲哀！死後一切終結、幻滅，活著又只能「在乎當時的機會」（參 11 節）。既然如此，我們還有什麼安全感可言？還有什麼是我們能夠掌握得住，不會幻滅的呢？

針對這樣的光景，信仰為我們提供了答案 ── 我們所信的這一位神，是永遠可靠的！祂為我們預備了新天新地，那裡永遠沒有死亡、悲哀、哭號和疼痛（參啟二十一 4）。等到那一天，我們將要在新天新地，享受永遠的生命！除此之外，當我們願意將生命交託在神的手裡，就會天天活在祂的恩典中，並且相信不論環境如何，我們都能活在祂的愛中！（參羅八 35）

回應

主啊！求祢加添我信心，讓我相信不論環境如何，祢的愛永不改變！求祢使我天天經歷祢的信實，並能倚靠祢面對每一天的生活！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇六十二篇5節
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。

QT經文

傳道書九章1~12節

主題：敬畏神的智慧

9/20 傳道書 第16天

傳道書八章1~17節

8:1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。
8:2 我(勸你)遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。
8:3 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。
8:4 王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？
8:5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。
8:6 各樣事務(成就)都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。
8:7 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。
8:9 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。
8:10 我見惡人埋葬，歸入(墳墓)；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。
8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
8:12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。
8:13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。
8:14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。
8:15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。
8:16 我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）
8:17 我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

一個因敬畏神而有智慧的人，就像是傳道書七章19節所言──他是大有能力的人，他不但能夠解釋事情（參1節），也能夠解決問題！這樣的人能夠「辨明時候和定理」（參5節），也就是在敬畏神的前提之下，按照不同狀況作出活潑、適切的回應。

作者在第 2 至 5 節，以面對國家掌權者為例，告訴我們如何在各樣情境中，操練成為敬畏神的人。而這樣的例子讓我們看到 ── 當人敬畏神，即便是面對高高在上的君王，也能夠有智慧作出合宜的分辨和回應。如今，我們面對國家政策和選舉制度，也要懷抱敬畏神的心，作出有智慧的分辨和回應。我們務要心存謹慎，不要以情緒化的方式回應關乎國家和社會的議題。同時也不要漠視它們，以為這些和信仰沒有關係，而跳離信仰以世俗的方式處理！

人若不敬畏神，就無法擁有真正的智慧。雖然在環保、醫學、人文、社會等層面，人好像已經為這個世界做了很多貢獻；但是，如果人不認識神，就算是世上最聰明的人，也無法明白這個世界存在的意義（參 17 節），更不用說要為此採取什麼樣的回應。

傳道書的作者一再提及人類無法掌控與明白的幾件事情，其中一件就是「死亡」── 就算是再有權力的人，都不能避免死亡（參 6~9 節）；而另一個則是「不公不義的現象」（參 10、11、12、14 節）。

然而，對一個敬畏神的基督徒而言，我們能從聖經得著回應的智慧，那就是把眼光從今生移到永恆！感謝主！我們因懷抱末日復活的盼望，死亡就不會是永遠的絕望！另外，我們也因相信末日必有審判，便能在充滿罪惡的世界中持守聖潔，行出公義、良善、誠實的生命，積極傳揚大有盼望的信仰，並且忍耐等候主的再來！

回應

主啊！感謝祢拯救我脫離罪惡，賜給我永生的盼望。求祢幫助我，因著敬畏祢而擁有智慧，能夠回應這個世界上的需要，並能全心仰望祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇八十六篇11節
耶和華啊，求祢將祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名！

QT經文

傳道書八章1~17節

主題：謙卑尋求神

9/19 傳道書 第15天

傳道書七章15~29節

7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　神的人，必從這兩樣出來。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
7:21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
7:22 因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。
7:23 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。
7:24 萬事(之理)，離(我)甚遠，而且最深，誰能測透呢？
7:25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和(萬事的)理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
7:26 我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙　神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。
7:27 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個(正直人)，但眾女子中，沒有找到一個。」我(將這事)一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
7:28 併於上節
7:29 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

很多人會覺得神不公平，竟然讓做惡的人事事順利，而行善的人卻禍患連連（參 15 節）。然而，神有完全的主權，祂行事讓人「查不出身後有什麼事」（參 14 節），為的是要我們更謙卑、更敬畏祂！

在第 16、17 節，作者提醒我們，在神面前要抱持謙卑的態度。首先，不要「行義過分」（參 16 節）。這不是說做神喜悅的事，適可而止就好，而是說我們做這些事的時候，不要心存驕傲。第二，謙卑也包含不要「行惡過分」（參 17 節）。這不是說我們其實可以行惡，只要少行一點就好了，而是說我們不應該像愚昧人一樣持續犯罪，要快快悔改！凡事敬畏神、有智慧的人，都應該好好把握這兩項屬靈原則，並且堅定持守（參 18 節）。

箴言九章 10 節寫道：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」認識神能夠為我們帶來智慧與能力（參 19 節），而離了神，就會什麼都失去！好比所羅門，他曾經以人的聰明來認識各樣道理，又找到了人間絕對的智慧，甚至得著了情慾的滿足，可是他最終卻走向失敗！（參 23~25 節）

今天所讀的這一段經文，讓我們看見 ─ 過度自義沒有智慧，故意持續犯罪也沒有智慧，一直在各樣的學問、道德和情慾中找智慧，也沒有智慧！當我們找的是虛空，得到的就是虛空！相反地，當我們渴慕真理，就會得到真理！

所羅門晚年離棄神，因此他再怎麼尋找，也找不到智慧了（參 27 節），因為他所找尋的對象，通通都是錯誤的！親愛的弟兄姐妹，神造我們原是好的，可是人自以為聰明（參 29 節）、不要神，以致承受害人又害己的後果。但願我們藉著相信耶穌基督，重生得救，就能按照神的啟示來尋找祂，而不是照自己的意思迷迷糊糊尋找神；在耶穌基督的裡面，得著真正豐盛的生命！

回應

主啊！求祢賜給我謙卑渴慕祢的心，好讓我能明白祢的話語，並能在祢的裡面，得著真正豐盛的生命！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇二十七篇8節
祢說：「你們當尋求我的面。」那時我心向祢說：「耶和華啊，祢的面我正要尋求。」

QT經文

傳道書七章15~29節

主題：掌管萬事的神

9/18 傳道書 第14天

傳道書七章1~14節

7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為(死)是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
7:3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
7:4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
7:9 你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
7:10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
7:11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。
7:12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
7:13 你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？
7:14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。

這一段經文第1至4節提到，死是眾人的結局。雖然人人都有一死，很多人卻沒有真正體認到這個事實。或許參加追思禮拜會比參加婚禮更能提醒我們─人必有死的事實（參2節）。當人體會到無法逃脫死亡，以致內心憂愁，未嘗不是好事，因為這樣更有可能使人願意歸向真神。

聖經提及「智慧」和「知識」，往往是引領人進入認識、敬畏神的真理，而傳道書的內容，正切合這樣的主題！作者提醒我們「人必有死」的事實，是在幫助我們看見將生命歸向神的重要！第4節提到的「愚昧人」，就是那些不認識神的人。雖然他們所做的事情看似正面，作者卻告訴我們─倘若人不認識神，就算擁有了一切，也都是虛空的！

感謝主！當我們認識神，日子就不虛空！可是，在認識神之後，仍然會發生一些事情，讓我們感覺很不好，甚至痛苦！在這樣的時刻，我們非常需要神來幫助我們！面對不好的事情時，先不要心存惱怒，認為神做錯了！求主親自幫助我們，在一切的艱難中忍耐、等候祂，並堅定持守對祂的信心，而不是時常「想當年」，認為神過去比現在更恩待我們（參8~10節）。

親愛的弟兄姐妹，神所做的事情，我們未必都能明白。但是，無論祂使我們經歷亨通，或是面對患難，都是要我們思想祂在我們生命中的旨意！儘管我們不能明白，為何這時亨通、那時遭難，卻願意更加謙卑地來到祂的面前，知道唯獨祂是明白萬事的主（參13~14節）！

感謝主！認識神並且對祂懷抱信心，是能夠保護人，並且使人得益處的真智慧（參12節）！但願我們每一天都能經歷神的信實與慈愛，並能持守對祂的信心，更親密地與祂同行！

回應

主啊！求祢使我看見，祢是掌管萬事的主！不論我經歷亨通或患難，求祢幫助我能更多認識、經歷祢的美善！奉主的名求，阿們！

禱讀

傳道書七章14節
遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事！

QT經文

傳道書七章1~14節