主題：百般軟弱

8/30 箴言 第30天

經文：箴言二十六章1~28節

26:1 夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。
26:2 麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。
26:3 鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
26:6 藉愚昧人手寄信的，是砍斷(自己的)腳，自受損害。
26:7 瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
26:8 將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裏。
26:9 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
26:10 雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。
26:11 愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。
26:12 你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。
26:13 懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。
26:14 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
26:15 懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回也以為勞乏。
26:16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
26:17 過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。
26:18 人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器。
26:19 併於上節
26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
26:21 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。
26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
26:23 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。
26:24 怨恨人的，用嘴粉飾，心裏卻藏着詭詐；
26:25 他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。
26:26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。
26:27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。
26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。

第二十六章提到了各種人：愚昧人、懶惰人、情緒激動的人，還有傳舌的人。整章信息都是嚴肅的警告，讀來令人心存戰兢！親愛的弟兄姐妹，但願我們都能從中領受主的教導！

在箴言中，「愚昧人」特別是指不認識神、不敬畏神的人。第3至12節描述的，是愚昧人的生命光景。愚昧人不敬畏神，即使美好的真理存在他的口中，也必浪費、無用；他們如果享有尊榮，甚至會像機弦包裹石子一樣，帶來極大的殺傷力。此外，和愚昧人對話，也有很大的學問：有時我們需要遠離他們，以免被愚妄的話語纏擾；有時我們卻要溫柔而堅定地指出他們的錯謬。然而，箴言也提醒我們─不要只看別人是愚妄的，而自以為有智慧；因為這樣的人，「愚昧人比他更有指望」（參12節）！

第13至16節描述的是「懶惰人」的生命光景。懶惰人自認為有智慧，對於任何事都有藉口，以致看不見自己的問題。他們躺在床上，就像開門、關門一般，總是在相同的位置上，不會移動；即使他們的盤子裡有食物，對他們來說，要將食物放進嘴裡吃，也覺得困乏！親愛的弟兄姐妹，我們是否有時也非常懶惰、不願出門、凡事都嫌麻煩……求神幫助我們，能夠懷抱勤奮、不懶散的態度！

第17至19節描述的是「情緒激動的人」。這樣的人很容易涉入與自己不相干的事，就像是人和狗相爭，為自己帶來不必要的麻煩。而這樣的人也會惡待身邊的人，並且不承認自己的過錯；他們會以「好玩、戲耍」作為藉口，在人與人之間帶來紛爭。

從第20節開始，作者提到「傳舌」的可怕。人與人之間的口舌往來，往往帶出極大的傷害！如果我們的內心充滿爭競、奸惡、怨恨、詭詐、虛謊、諂媚……口中的言語就會如同餘火加炭、火上加油一般！但願我們都能謹慎內心，小心口舌！

回應

主啊！求祢幫助我看見自己的不足，並且能靠祢勝過一切，活出討祢喜悅的樣式！奉主的名求，阿們！

禱讀

以弗所書五章15~17節
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

QT經文

箴言二十六章1~28節

主題：美好的金蘋果

8/29 箴言 第29天

經文：箴言二十五章1~28節

25:1 以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
25:2 將事隱祕乃　神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。
25:3 天之高，地之厚，君王之心也測不透。
25:4 除去銀子的渣滓就有(銀子)出來，銀匠能以做器皿。
25:5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
25:6 不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。
25:7 寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
25:8 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就(不知道)怎樣行了。
25:9 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，
25:10 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。
25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。
25:12 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。
25:13 忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。
25:14 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。
25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
25:16 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。
25:17 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。
25:18 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
25:19 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
25:20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。
25:21 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；
25:22 因為，你(這樣行)就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。
25:23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
25:24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25:25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
25:26 義人在惡人面前退縮，好像𧼮渾之泉，弄濁之井。
25:27 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。
25:28 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。

說話是藝術，是智慧，更是力量。話語能夠創造，也能破壞。話說得好，可以滋潤人的生命、帶來醫治與生長；話說得不好，就會帶來破壞與拆毀，使人失去生命的信心與價值！

親愛的弟兄姐妹，盼望我們所說的話，都能為別人帶來安慰、醫治與造就，好能彰顯從神而來的力量。

我們今天所讀的箴言，以不同的方式，來描述話語的重要：

美好的話語：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣」（參11~13節）。這段經文告訴我們，說話的人和聽話的人都很重要─說話的人要傳達美好的心意，聽話的人也要懷抱溫柔，才能領受話語的意思。另外，受人之託傳達話語的人也很重要，可以舒緩情勢，帶來轉變。

破壞的話語：「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋」（參18~20節）。「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容」（參23節）。親愛的弟兄姐妹，上述的這段經文是否也是我們的生活體驗？每當我們聽見不合宜的話，就會心裡發涼，且情緒會產生劇烈的反應，如同鹼上加醋一般，甚至挑起怒氣，帶來難以收拾的後果。

話語是有力量的─「柔和的舌頭能折斷骨頭」（參15節），而愛的行動也能帶來轉變！我們若以實際的行動愛仇敵，「就是把炭火堆在他的頭上」（參22節），也就是以愛來挽回仇敵！愛的言語和行動都可以帶來更新與轉變，然而，即使我們都知道，要做到這一件事，卻是相當困難！求主將祂的愛與智慧，更深地澆灌在我們心裡，好叫我們說出合宜的話，作出合宜的舉動。

回應

主啊！願祢將祢的話語充滿在我的心中，好讓我的口可以說出建造生命的話語！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言二十五章11節
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。

QT經文

箴言二十五章1~28節

主題：心田的建造

8/28 箴言 第28天

經文：箴言二十四章23~34節

24:23 以下也是智慧人的(箴言)：審判時看人情面是不好的。
24:24 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
24:25 責備(惡人的)，必得喜悅；美好的福也必臨到他。
24:26 應對正直的，猶如與人親嘴。
24:27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
24:28 不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。
24:29 不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。
24:30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，
24:31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
24:32 我看見就留心思想；我看着就領了訓誨。
24:33 再睡片時，打盹片時，抱着手躺臥片時，
24:34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

聖經強調，神是我們的牧者，我們必不致缺乏。但是，聖經也同時強調，我們要以積極、渴慕，而非懶散、消極的態度來回應神的恩典。因為如果我們對神擁有真實的信心，內心的動機和外在的行為都會有所轉變。

田地想要有好收成，除了神所賞賜合宜的天氣與雨水，農夫也要辛勤墾地、撒種、澆灌。一旦田地荒蕪、長滿「荊棘」和「刺草」（參30~31節），就表示農夫沒有盡上栽種、澆灌的責任。田地荒廢，自然不能結出果子，也無法獲得豐厚的收成。另外，田地也需要認真看管，否則會被飛鳥和害蟲吃盡果實，先前栽種、澆灌的功夫也就白白耗費。

懶惰會帶來貧乏，這是必然的結果，而屬靈的道理也是如此！我們的心就好像田地，如果疏於照顧、看管，以致任憑雜草叢生，自然就會產生敗壞，以致空虛、窮乏！可惜的是，我們時常體貼肉體，不願意花時間親近神、領受祂的話語，以致神的道無法澆灌在我們心裡！於是，世上的價值與資訊如同荊棘、刺草一般，在我們的心田中迅速生長，擠住神的道，導致土裡的種子不能發芽、生長，結出美好的果實，反而帶來荒涼和敗壞！到了這個時候，我們怎能怪神不供應我們的需要呢？

箴言勉勵我們：「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋」（參27節）。聖經常以「房屋」來比喻人的生命，保羅也提醒我們—我們建造工程，是以耶穌基督為根基，以金銀寶石或草木禾稭為材料，各人的工程如何，必然顯露（參林前三11~13節）。

親愛的弟兄姐妹，我們如何建造自己的生命呢？要用積極、渴慕的態度，預備堅實的材料，建立良好的生活規範，並且以神的話、神的靈，來建造美好的生命內涵！如此一來，我們的生命必然堅固、牢靠，並且能在神豐富的供應中，向祂獻上歡喜與感恩！

回應

主啊！我時常體貼肉體，沒有好好建造自己的屬靈生命！求祢赦免我，並且幫助我操練以積極的態度，結出生命美好的果實！奉主的名求，阿們！

禱讀

哥林多前書三章10~11節
我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

QT經文

箴言二十四章23~34

主題：仰望神的公義

08/27 箴言 第27天

經文：箴言二十四章1~22節

24:1 你不要嫉妒惡人， 也不要起意與他們相處；
24:2 因為，他們的心圖謀強暴， 他們的口談論奸惡。
24:3 房屋因智慧建造， 又因聰明立穩；
24:4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
24:5 智慧人大有能力； 有知識的人力上加力。
24:6 你去打仗，要憑智謀； 謀士眾多，人便得勝。
24:7 智慧極高，非愚昧人所能及， 所以在城門內不敢開口。
24:8 設計作惡的， 必稱為奸人。
24:9 愚妄人的思念乃是罪惡； 褻慢者為人所憎惡。
24:10 你在患難之日若膽怯， 你的力量就微小。
24:11 人被拉到死地，你要解救； 人將被殺，你須攔阻。
24:12 你若說：這事我未曾知道， 那衡量人心的豈不明白嗎？ 保守你命的豈不知道嗎？ 他豈不按各人所行的報應各人嗎？
24:13 我兒，你要吃蜜，因為是好的； 吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。
24:14 你心得了智慧，也必覺得如此。 你若找着，至終必有善報； 你的指望也不致斷絕。
24:15 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家； 不要毀壞他安居之所。
24:16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起； 惡人卻被禍患傾倒。
24:17 你仇敵跌倒，你不要歡喜； 他傾倒，你心不要快樂；
24:18 恐怕耶和華看見就不喜悅， 將怒氣從仇敵身上轉過來。
24:19 不要為作惡的心懷不平， 也不要嫉妒惡人；
24:20 因為，惡人終不得善報； 惡人的燈也必熄滅。
24:21 我兒，你要敬畏耶和華與君王， 不要與反覆無常的人結交，
24:22 因為他們的災難必忽然而起。 耶和華與君王所施行的毀滅， 誰能知道呢？

神的公義是什麼？當我們看見逼迫自己的人遭遇災禍，心中就覺得安慰，認為神為我們伸張正義。但是，今天所讀的箴言告訴我們：「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來」（參17~18節）。

神不喜悅我們懷抱幸災樂禍的態度，因為誰能在祂的面前稱為無罪呢？每一個人都有罪，都需要神的救恩。親愛的弟兄姐妹，讓我們不要再自以為義，而是要為逼迫我們的人祝福，將他交在神的手中，相信神必要彰顯祂完全的公義！

「義人」與「惡人」，是箴言一再出現的主題。「設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。」（參8~9節）「設計」與「思念」，都是人在心思及意念層次的工作，而不在於外在的行為。親愛的弟兄姐妹，神非常看重我們內在的動機與思緒！然而，誰的心與口，能夠在神的面前稱為無罪呢？我們實在都是罪人，因為我們的口時常談論神所不喜悅的事，心思意念也時常犯罪！即使我們沒有實際作出犯罪的行為，但是：「那衡量人心的豈不明白嗎」（參12節）？

因此，神警戒我們：不要以自己為公義，而要為仇敵禱告，好讓自己得著祝福！正如耶穌在登山寶訓所教導的─我們要心懷饒恕，而不是緊緊抓住別人的過犯（參太六14~15）。如果我們抱持幸災樂禍的心態，神必不喜悅，甚至要將怒氣轉眼向我們發作。這樣的怒氣，誰能承受得住呢？

感謝主！在祂有完全的公義！因此，我們「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。」（參19~20節）親愛的弟兄姐妹，在神完全的公義中，我們可以放心！可以不再以自我為出發點，以為神必站在我們這一邊；我們也不用擔心神偏待人，以為惡人反倒享福！

今天，讓我們將自己更安心地交託在神的手中！相信神的公義，必然要向愛祂的人顯明！

回應

主啊！祢是完全的公義！求祢使我放下內心的評斷，單單仰望祢，直到看見祢的公義顯明！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言二十四章19~20節
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。

QT經文

箴言二十四章1~22

主題：酒肉人生

08/26 箴言 第26天

經文：箴言二十三章1~35節

23:1 你若與官長坐席， 要留意在你面前的是誰。
23:2 你若是貪食的， 就當拿刀放在喉嚨上。
23:3 不可貪戀他的美食， 因為是哄人的食物。
23:4 不要勞碌求富， 休仗自己的聰明。
23:5 你豈要定睛在虛無的(錢財)上嗎？ 因(錢財)必長翅膀，如鷹向天飛去。
23:6 不要吃惡眼人的飯， 也不要貪他的美味；
23:7 因為他心怎樣思量， 他為人就是怎樣。 他雖對你說，請吃，請喝， 他的心卻與你相背。
23:8 你所吃的那點食物必吐出來； 你所說的甘美言語也必落空。
23:9 你不要說話給愚昧人聽， 因他必藐視你智慧的言語。
23:10 不可挪移古時的地界， 也不可侵入孤兒的田地；
23:11 因他們的救贖主大有能力， 他必向你為他們辨屈。
23:12 你要留心領受訓誨， 側耳聽從知識的言語。
23:13 不可不管教孩童； 你用杖打他，他必不至於死。
23:14 你要用杖打他， 就可以救他的靈魂免下陰間。
23:15 我兒，你心若存智慧， 我的心也甚歡喜。
23:16 你的嘴若說正直話， 我的心腸也必快樂。
23:17 你心中不要嫉妒罪人， 只要終日敬畏耶和華；
23:18 因為至終必有善報， 你的指望也不致斷絕。
23:19 我兒，你當聽，當存智慧， 好在正道上引導你的心。
23:20 好飲酒的，好吃肉的， 不要與他們來往；
23:21 因為好酒貪食的，必致貧窮； 好睡覺的，必穿破爛衣服。
23:22 你要聽從生你的父親； 你母親老了，也不可藐視她。
23:23 你當買真理； 就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。
23:24 義人的父親必大得快樂； 人生智慧的兒子，必因他歡喜。
23:25 你要使父母歡喜， 使生你的快樂。
23:26 我兒，要將你的心歸我； 你的眼目也要喜悅我的道路。
23:27 妓女是深坑； 外女是窄阱。
23:28 她埋伏好像強盜； 她使人中多有奸詐的。
23:29 誰有禍患？誰有憂愁？ 誰有爭鬥？誰有哀歎？ 誰無故受傷？誰眼目紅赤？
23:30 就是那流連飲酒、 常去尋找調和酒的人。
23:31 酒發紅，在杯中閃爍， 你不可觀看， (雖然)下咽舒暢， 終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
23:32 併於上節
23:33 你眼必看見異怪的事； 你心必發出乖謬的話。
23:34 你必像躺在海中， 或像臥在桅杆上。
23:35 (你必)說：人打我，我卻未受傷； 人鞭打我，我竟不覺得。 我幾時清醒，我仍去尋酒。

箴言雖然是神所賜予猶太人的智慧語錄，但是其中所描寫的社會關係景況，實在是超越時空，也是現今社會的真實寫照。

許多人白天在企業工作，晚上卻又在餐廳和酒店，「上」另一種形式的班。而在正常管道下不能解決的問題，往往在飲食酒肉之間卻能達成協議，許多的弊端也就此產生。箴言嚴厲警告我們：不可貪戀別人的美食，因為是哄人的食物（參3節）；「不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說，請吃，請喝，他的心卻與你相背」（參6~7節）。

即使大家同桌吃飯，當中卻有人胸懷詭詐，彼此分享美食，只是為了得到更大的利益。在各種應酬的場合中，願神賜給我們分辨的智慧，保守我們不遇見試探，並能避免作出錯誤的決定。

另外，箴言也提到：生活習慣會影響一個人的境遇：「好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服」（參21節）。猶太人看不起貪食好酒之人，耶穌基督甚至也因為和稅吏吃飯，以致被污衊為貪食好酒的人。由此可見，嚴謹的飲食起居，是猶太人基本的生活態度。親愛的弟兄姐妹，我們千萬不要以為飲食只是一件小事！當一個人順從自己的口腹之慾，就代表他無法節制，生活過得鬆散、隨便，最終必然要承受負面的結果。

最後，箴言提醒我們：飲酒會嚴重影響身體與情緒。「誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。」（參29~30節）飲酒之所以讓人沉迷，是因為它可以帶領人脫離真實、進入幻境、逃避痛苦……願神幫助我們，能夠堅定倚靠祂面對生命中所有的困難，並為沉迷於酒精中的人禱告！

回應

主啊！求祢幫助我因著信靠祢的權柄，而願意擁抱真實，不躲藏在各樣的虛幻中！求祢賜給我力量認真生活，好回應祢的愛！奉主的名求，阿們！

禱讀

羅馬書十三章13~14節 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

QT經文

箴言二十

主題：正確教養孩童

08/25 箴言 第25天

經文：箴言二十二章1~29節

22:1 美名勝過大財； 恩寵強如金銀。
22:2 富戶窮人在世相遇， 都為耶和華所造。
22:3 通達人見禍藏躲； 愚蒙人前往受害。
22:4 敬畏耶和華心存謙卑， 就得富有、尊榮、生命為賞賜。
22:5 乖僻人的路上有荊棘和網羅； 保守自己生命的，必要遠離。
22:6 教養孩童，使他走當行的道， 就是到老他也不偏離。
22:7 富戶管轄窮人； 欠債的是債主的僕人。
22:8 撒罪孽的，必收災禍； 他逞怒的杖也必廢掉。
22:9 眼目慈善的，就必蒙福， 因他將食物分給窮人。
22:10 趕出褻慢人，爭端就消除； 紛爭和羞辱也必止息。
22:11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言， 王必與他為友。
22:12 耶和華的眼目眷顧聰明人， 卻傾敗奸詐人的言語。
22:13 懶惰人說：外頭有獅子； 我在街上就必被殺。
22:14 淫婦的口為深坑； 耶和華所憎惡的，必陷在其中。
22:15 愚蒙迷住孩童的心， 用管教的杖可以遠遠趕除。
22:16 欺壓貧窮為要利己的， 並送(禮)與富戶的，都必缺乏。
22:17 你須側耳聽受智慧人的言語， 留心領會我的知識。
22:18 你若心中存記， 嘴上咬定，這便為美。
22:19 我今日以此特特指教你， 為要使你倚靠耶和華。
22:20 謀略和知識的美事， 我豈沒有寫給你嗎？
22:21 要使你知道真言的實理， 你好將真言回覆那打發你來的人。
22:22 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物， 也不可在城門口欺壓困苦人；
22:23 因耶和華必為他辨屈； 搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。
22:24 好生氣的人，不可與他結交； 暴怒的人，不可與他來往；
22:25 恐怕你效法他的行為， 自己就陷在網羅裏。
22:26 不要與人擊掌， 不要為欠債的作保。
22:27 你若沒有甚麼償還， 何必使人奪去你睡臥的床呢？
22:28 你先祖所立的地界， 你不可挪移。
22:29 你看見辦事殷勤的人嗎？ 他必站在君王面前， 必不站在下賤人面前。

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」（參6節）。「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除」（參15節）。這兩節經文受到許多父母的喜愛，因為描述了一個合神心意的教養準則。

每一個孩子都是神的創造，都有祂獨特的心意。父母必須明白，孩子不是自己的產業，而是神的產業；父母要幫助孩子，完成神在他身上美好的計畫，而不是要求他達成自己的期待。父母要使孩子走當行的道，不僅遵行神的話、相信神的引導，還更進一步幫助他尋求神的計畫，一生走在神的心意中。

多數父母都希望孩子能走向社會價值所認可的成功。但是，神的心意或許不同於父母的心意；因為神在每一個人身上，都有祂獨特榮耀的工作！父母不能以社會的標準來帶領孩子，而是要幫助孩子建立美好的屬靈生命，明白神在他生命中的呼召，這才是他「當行的道」（參6節）！感謝主！如果我們的下一代都能明白從神而來的呼召，領受清楚的目標與異象，一生行在神的心意中，這將會是父母最大的安慰！

然而，我們卻也必須曉得，孩子的心十分容易受到迷惑，不見得能夠順利進入神的心意。在這樣的情況下，管教的杖可以發揮功用，趕走孩子的愚蒙，以領受真正的智慧；而父母不僅要運用自身的權柄管教孩子，更要向神支取屬靈的權柄！

摩西手裡平凡無奇的杖，經過神大能的工作，變成了權柄的象徵（參出四1~5）。希伯來書也告訴我們：神所愛的，祂必管教（參來十二4~11）。感謝主！為人父母有一個最大的幫助，就是從神而來的權柄！但願每一位信靠神的父母，都能在家中妥善運用屬神的權柄，與下一代一同領受從神而來的祝福！

回應

主啊！祢是最完全的父親與母親！願祢幫助我，學習成為敬虔的父母，教養下一代走在當行的路上！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言二十二章6節
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

QT經文

箴言二十二章1~29節

主題：全心倚靠神

08/24 箴言 第24天

經文：箴言二十一章1~31節

21:1 王的心在耶和華手中， 好像隴溝的水隨意流轉。
21:2 人所行的，在自己眼中都看為正； 惟有耶和華衡量人心。
21:3 行仁義公平 比獻祭更蒙耶和華悅納。
21:4 惡人發達，眼高心傲， 這乃是罪。
21:5 殷勤籌劃的，足致豐裕； 行事急躁的，都必缺乏。
21:6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死； 所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
21:7 惡人的強暴必將自己掃除， 因他們不肯按公平行事。
21:8 負罪之人的路甚是彎曲； 至於清潔的人，他所行的乃是正直。
21:9 寧可住在房頂的角上， 不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
21:10 惡人的心樂人受禍； 他眼並不憐恤鄰舍。
21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧； 智慧人受訓誨，便得知識。
21:12 義人思想惡人的家， 知道惡人傾倒，必致滅亡。
21:13 塞耳不聽窮人哀求的， 他將來呼籲也不蒙應允。
21:14 暗中送的禮物挽回怒氣； 懷中搋的賄賂止息暴怒。
21:15 秉公行義使義人喜樂， 使作孽的人敗壞。
21:16 迷離通達道路的， 必住在陰魂的會中。
21:17 愛宴樂的，必致窮乏； 好酒，愛膏油的，必不富足。
21:18 惡人作了義人的贖價； 奸詐人代替正直人。
21:19 寧可住在曠野， 不與爭吵使氣的婦人同住。
21:20 智慧人家中(積蓄)寶物膏油； 愚昧人隨得來隨吞下。
21:21 追求公義仁慈的， 就尋得生命、公義，和尊榮。
21:22 智慧人爬上勇士的城牆， 傾覆他所倚靠的堅壘。
21:23 謹守口與舌的， 就保守自己免受災難。
21:24 心驕氣傲的人名叫褻慢； 他行事狂妄，都出於驕傲。
21:25 懶惰人的心願將他殺害， 因為他手不肯做工。
21:26 有終日貪得無饜的； 義人施捨而不吝惜。
21:27 惡人的祭物是可憎的； 何況他存惡意來獻呢？
21:28 作假見證的必滅亡； 惟有聽真情而言的，其言長存。
21:29 惡人臉無羞恥； 正直人行事堅定。
21:30 沒有人能以智慧、聰明、 謀略敵擋耶和華。
21:31 馬是為打仗之日預備的； 得勝乃在乎耶和華。

今天所閱讀的箴言告訴我們，不定的錢財如同「吹來吹去的浮雲」（參6節）。事實上，不僅錢財如浮雲，如果不認識神、不敬畏神，我們的生命也會如同浮雲一般！詩篇第一篇也形容惡人（也就是不敬畏神的人）如同糠粃，被風吹散（參詩一4）。親愛的弟兄姐妹，盼望我們的生命，在神的眼中不是糠粃或浮雲，而是能夠被祂數算和記念！

在神的眼中，什麼是真正的價值呢？即使是世上的君王，也都在神的手中；而且不論他們在這世上擁有多少權力，也都是短暫的，甚至會帶來邪惡與敗壞！可是，感謝主！祂永遠作王、掌權！祂進入我們的歷史，掌管一切！所以，即使是世上最高的權柄，也要服在神大能的手下，成為祂在歷史中所使用的器皿。

人所追求的，除了權力之外，錢財也是很大的誘惑。第6節寫道：「用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。」現今社會中橫行的詐騙集團，以及許多高風險的理財方式，都是透過描繪美好的願景，吸引人投資，最終卻得不償失！

聖經教導我們，要好好運用神所賜的財富；但是，如果在運用錢財的過程中，卻結合詭詐的心，財富就不能成為我們生命的祝福，而是成為死亡的網羅！

親愛的弟兄姐妹，我們必須認識祝福的源頭，也就是神，這一位最高的權柄！神的名超乎萬名之上，祂的供應充滿榮耀的豐富！我們要俯伏敬拜祂，因為「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華」（參30節）。

願神幫助我們，放下自己所堅持、所追求的，專心尋求祂的旨意與祝福！認真管理所擁有的一切乃是我們的本分，而「得勝乃在乎耶和華」（參31節）。但願我們都能認識神永遠的信實，並且全心倚靠祂！

回應

主啊！唯獨祢是永遠信實、慈愛的神！求祢幫助我每天緊緊跟隨祢、仰望祢，好能得著生命真實的平安！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言二十一章30~31節
沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

QT經文

箴言二十一章1~31節

主題：神所喜悅的公平

08/23 箴言 第23天

經文：箴言二十章1~30節

20:1 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷； 凡因酒錯誤的，就無智慧。
20:2 王的威嚇如同獅子吼叫； 惹動他怒的，是自害己命。
20:3 遠離紛爭是人的尊榮； 愚妄人都愛爭鬧。
20:4 懶惰人因冬寒不肯耕種， 到收割的時候，他必討飯而無所得。
20:5 人心懷藏謀略，好像深水， 惟明哲人才能汲引出來。
20:6 人多述說自己的仁慈， 但忠信人誰能遇着呢？
20:7 行為純正的義人， 他的子孫是有福的！
20:8 王坐在審判的位上， 以眼目驅散諸惡。
20:9 誰能說，我潔淨了我的心， 我脫淨了我的罪？
20:10 兩樣的法碼，兩樣的升斗， 都為耶和華所憎惡。
20:11 孩童的動作是清潔，是正直， 都顯明他的本性。
20:12 能聽的耳，能看的眼， 都是耶和華所造的。
20:13 不要貪睡，免致貧窮； 眼要睜開，你就吃飽。
20:14 買物的說：不好，不好； 及至(買)去，他便自誇。
20:15 有金子和許多珍珠， 惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
20:16 誰為生人作保，就拿誰的衣服； 誰為外人(作保)，誰就要承當。
20:17 以虛謊而得的食物，人覺甘甜； 但後來，他的口必充滿塵沙。
20:18 計謀都憑籌算立定； 打仗要憑智謀。
20:19 往來傳舌的，洩漏密事； 大張嘴的，不可與他結交。
20:20 咒罵父母的，他的燈必滅， 變為漆黑的黑暗。
20:21 起初速得的產業， 終久卻不為福。
20:22 你不要說，我要以惡報惡； 要等候耶和華，他必拯救你。
20:23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡； 詭詐的天平也為不善。
20:24 人的腳步為耶和華所定； 人豈能明白自己的路呢？
20:25 人冒失說，(這是)聖物， 許願之後才查問，就是自陷網羅。
20:26 智慧的王簸散惡人， 用碌碡滾軋他們。
20:27 人的靈是耶和華的燈， 鑒察人的心腹。
20:28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位， 也因仁慈立穩。
20:29 強壯乃少年人的榮耀； 白髮為老年人的尊榮。
20:30 鞭傷除淨人的罪惡； 責打(能入)人的心腹。

我們都喜歡被公平對待，甚至特別的偏袒。論到公平，我們很容易從自己的角度來評估、衡量身旁所發生的事情；但是，這個世界上到底有沒有真正的公平呢？每個人都有自己的角度、想法和需要，如同第9節所寫道：「誰能說，我潔淨了我的心」？如果我們的心不潔淨，又如何能得著真正的公平呢？

坦白說，這個世界上很難擁有真正的公平。每個人從出生就擁有不同的條件，不論是外在或是內心的標準，都很難在其中發現公平。那麼，真正的公平在哪裡？在神的愛裡。

今天所閱讀的箴言中，作者提到神不喜悅我們有兩樣的法碼（參10節）。法碼是量器，可以衡量物品的重量與價值。親愛的弟兄姐妹，神喜悅我們誠實如一，沒有兩套標準！在待人處事上，我們都只有一個標準，那就是神的標準。

如同雅各書的教導，我們不可以按外貌待人（參雅二1~4），而是要清楚人內在的價值，明白每一個人都是神所愛的！在神的愛中，可以消除一切的成見；我們只要有從神而來的眼光，就可以除掉自己眼中的樑木（參太七3），不再以個人的偏見作為標準。

然而，若要以統一的標準來行事為人，實在不是一件容易的事！就像是在商業行為中，所謂的「兩本帳」；外帳給別人看，內帳給自己看，這就是兩樣的法碼。可是，我們必須清楚—神不喜悅這樣的行為！

我們的內心都有一個量器，用來衡量自己和別人，但這量器卻是偏差的！求神親自校正我們的心思意念，回到祂的標準裡！願神潔淨我們的心，放下自我的法碼，完全以神的標準行事為人，活出美好的誠實與公平！

回應

主啊！我的心中時常有兩樣的法碼，而沒有真正的公平。求祢成為我行事為人唯一的標準，幫助我活出屬祢的公義與信實。奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇八十九篇14節
公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。

QT經文

箴言二十章1~30節