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主題：好叫我們仰望神

04/16 詩篇 第86天

經文：詩篇七十八篇1~8節

78:1 我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。
78:2 我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，
78:3 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。
78:4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。
78:5 因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，
78:6 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，
78:7 好叫他們仰望　神，不忘記　神的作為，惟要守他的命令。
78:8 不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向着　神，心不誠實。

教育是希伯來人十分強調的課題，尤其是家庭教育，更被他們奉為首要之務（參申六6~9）。透過一代接一代的傳講，父母要後代子孫認識那一位施行奇事的神，而這也是摩西帶領百姓四十年之後，即將離世之前的重要訓言：務要將神如何拯救我們整個民族的大作為，告訴我們的孩子，好讓每一個後代都敬畏神，並且遵行祂的道（參申六20~25）。

詩篇第七十八篇，就是在這世代傳承的背景之下所寫成的。當時，想必人們已經離開神、不肯親近祂；他們將這一位施行拯救的耶和華，拋到九霄雲外了！於是，詩人再次高聲呼籲百姓，聆聽並記念這一位帶領他們出埃及的拯救者，這一位保守他們在險惡的曠野中四十年的護衛者，以及這一位設立君王治理百姓的大牧者！另一方面，詩人也斥責百姓對神忘恩負義──他們領受恩典，卻仍舊悖逆，不順服神。

在第1至8節，詩人指出這樣的教導，是為了達到一個重要的目的，那就是幫助百姓仰望神、記念神的作為，並且遵行神的命令；同樣的，對於現今的基督徒，也是很重要的提醒──我們不僅要時常思想神的恩典，也要幫助同工一起信靠神。透過聖經的話語，提升他們的信心，引導他們更深認識神；並且鼓勵他們即使在險惡的環境中，也要勇敢持守、遵行神的話！

感謝神，祂的作為永不改變！過去祂如何保守、看顧祂的百姓，如今祂仍然看顧、扶持我們，並且用愛覆庇我們！親愛的弟兄姊妹，無論我們的生命光景如何，都要不斷回到神的面前，思想祂、仰望祂、信靠祂，並且遵行祂的話語！

回應

主啊！祢是昔在、今在、以後永在的主！求祢幫助我時刻認真學習祢的話語，並且用心傳承給我肉身和屬靈的子孫！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十八篇4節
我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。

QT經文

詩篇七十八篇1~8節

主題：信心經過試驗 更加真實

04/15 詩篇 第85天

經文：詩篇七十七篇1~20節

77:1 我要向　神發聲呼求；我向　神發聲，他必留心聽我。
77:2 我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
77:3 我想念　神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。
77:4 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
77:5 我追想古時之日，上古之年。
77:6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裏也仔細省察。
77:7 難道主要永遠丟棄(我)，不再施恩嗎？
77:8 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？
77:9 難道　神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？
77:10 我便說：這是我的懦弱，(但我要追念)至高者(顯出)右手之年代。
77:11 我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
77:12 我也要思想你的經營，默念你的作為。
77:13 　神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如　神呢？
77:14 你是行奇事的　神；你曾在列邦中彰顯你的能力。
77:15 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。
77:16 　神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。
77:17 雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。
77:18 你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。
77:19 你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。
77:20 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。

有的時候，當我們遇見難處向神呼喊，神卻好像躲起來了；有的時候，我們因為犯錯而向神認罪，神卻好像仍然對我們發怒，沒有賜下憐憫。在這樣的時刻，我們的心中或許多少會對神產生懷疑。而寫下這詩篇的詩人，似乎與我們的遭遇相同。

在詩篇一開始，詩人宣告他對神的信心；他向神呼求，因為神必垂聽他的禱告（參1節）。但是，到了第2至9節，卻顯出他的禱告好像石沉大海！詩人傾訴心中的痛苦，說自己憂傷到一個地步，甚至無法成眠。後來，他對神產生了懷疑──神是否不愛我了？難道神還在生我的氣嗎？

然而，詩人忽然頓悟了（參10節）！承認這是自己信心軟弱的表現，而唯一能讓他再度恢復對神信心的方式，就是回想過往神的幫助。往往當我們軟弱、無助地呼喊神，神並沒有立即回應的時候，這時我們的信心正在經歷考驗！在第11至20節，詩人不斷提醒自己──神是聖潔的神，是行奇事的神，是顯能力的神，是救贖祂子民的神，是震撼自然界的神，是無法被人完全識透的神！在神的眼中，我們是祂的百姓、祂的羊群，而祂曾經藉著祂的僕人摩西和亞倫的手，將百姓救拔出來！詩人藉由回想神偉大的救贖工作，恢復了對祂的信心。

親愛的弟兄姊妹，神的確應許垂聽禱告，但是也會透過環境和暫時的沉默，來試驗我們的信心（參彼前一7）。每當我們無法從神得著回應，可能也會像詩人一樣，對神發出不平和懷疑；但是，求神保守、引領我們，時常回想祂的恩典及作為，能看見祂的偉大與慈愛，並且重拾對祂的信心！

回應

主啊！每當我面臨試煉，求祢賜給我更真實的信心，好讓我在沮喪、憂傷的時刻，可以抬頭看見祢引領的手，以及美好的應許與恩典！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十七篇11節
我要提說耶和華所行的；我要記念祢古時的奇事。

QT經文

詩篇七十七篇1~20節

主題：謙卑在主面前

04/14 詩篇 第84天

經文：詩篇七十六篇1~12節

76:1 在猶大，　神為人所認識；在以色列，他的名為大。
76:2 在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。
76:3 他在那裏折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰(的兵器)。
76:4 你從有野食之山而來，有光華和榮美。
76:5 心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
76:6 雅各的　神啊，你的斥責一發，(坐)車的、(騎)馬的都沉睡了。
76:7 惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
76:8 你從天上使人聽判斷。　神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。
76:9 併於上節
76:10 人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
76:11 你們許願，當向耶和華－你們的　神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
76:12 他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。

本詩篇在一開頭，就提出神的名為大──祂除了是錫安城的護衛者，更是錫安的統治者。而祂藉著阻擋敵人的攻擊，表示祂是看顧這座城的掌權者（參1~3節）。在神的榮光中，一切頑梗、心硬的人都不能阻擋祂的作為；在神的斥責中，這樣的人都要滅亡（參4~6節）！

接著，詩人開始描述末世的景象。他提到神不僅是錫安城的主，祂還要從天上審判全地。在祂威嚴的憤怒之下，無人能夠站立得住！然而，那些清心倚靠祂的人，卻要得蒙拯救（參7~9節）。人就算再有權勢、能力、聰明，都無法攔阻和改變神的旨意！因此，人在這一位掌權、威嚴的主面前，唯有謙卑地向祂下拜（參10~12節）。

感謝主！這一篇詩篇告訴我們──神不只是耶路撒冷的君王，也是全地的王！一切的英雄（參5節）、王子、君王（參12節），都無法在祂的面前誇口！另外，全地都在神的鑒察之下；而神定下一個不變的心意，就是將來祂要從天上審判萬民，人人都要在祂的面前接受判斷。不過，神的審判有一個重要的目的，就是要拯救地上一切謙卑的人。在詩篇中，謙卑的人往往是那些將生命交在神手中的人。換句話說，神的審判其實是要救一切信靠祂的人！而儘管人擁有許多的小聰明、智慧、能力、權勢，卻都不能攔阻這件事情成就。

如同神藉由法老王剛硬的心，使自己得著榮耀（參出十四4）；神翻轉尼布甲尼撒王，使他的怒氣變為稱頌（參但三13~30）；神透過猶太人的無知釘死了耶穌，卻成就了救恩（參徒二23~24）……到了今天，我們仍舊相信──倘若我們願意謙卑倚靠主，專一信靠這一位掌權、大有能力，並且將要施行審判的君王，時候一到，全地都要懼怕靜默，我們卻要因著祂的名得救！

回應

主啊，求祢憐憫、赦免我生命中的驕傲！求祢指教我時常謙卑地來到祢的面前，尋求祢的心意，並且以感恩和敬虔的心來回應祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇一四九篇4節
因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。

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詩篇七十六篇1~12節

主題：審判的主

04/13 詩篇 第83天

經文：詩篇七十五篇1~10節

75:1 　神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。
75:2 我到了所定的日期，必按正直施行審判。
75:3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。
75:4 我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！
75:5 不要把你們的角高舉；不要挺着頸項說話。
75:6 因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。
75:7 惟有　神斷定；他使這人降卑，使那人升高。
75:8 耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。
75:9 但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的　神！
75:10 惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。

我們看見別人明明做了壞事，卻依然猖狂，心裡會作何感想？是無可奈何、嘲諷以對，或是早已麻木，不願多想？不論我們能否改變社會上的不公義，今天詩篇的信息是──行惡的人將來必要面臨神震怒的杯（參8節），而末日將要來臨的事實，也提醒我們應當知道如何面對這位審判的主。

第2至5節，好比是神所作的自我宣告──祂立定大地的根基、訂下將來的審判，接著警告這些狂傲行惡的人，不要繼續在祂的面前猖狂、自負！之後，第6至8節是詩人的勸勉：人應當知道除了神之外，再也沒有其他的權柄和能力來源！唯有神可以高舉人和降卑人。因此，第1、9、10節，就是詩人在向這一位握有審判權柄的神，發出稱頌和讚美。

那麼，換作是現在的我們呢？面對這一位永遠掌權、滿有能力，並且要審判萬民的神，我們應該如何回應呢？首先，我們應當讚美、稱謝神，因為祂的作為奇妙！祂不僅創造諸天萬物，還擁有決定世界未來的權柄。我們甚至能這樣說：祂早已訂下世人的終局，就是面臨祂的審判，沒有一人可以逃脫！

其次，我們應當宣揚、記念神的名。經文說祂是「雅各的神」（參9節），這表明了神信實的屬性，並且持守祂與百姓所立的約。換句話說，凡因信神而被稱義的人，在末日將要被神提升、高舉，與神一同作王，並且同享榮耀。因此，我們應當作的回應，就是在神面前謙卑自己。祂是王，祂是審判者，祂有獨一的權柄！既然如此，我們應當謙卑地倚靠祂，知道一切的事若沒有神的允許，就不會發生！即便是現在看為不好的事，也都在神的掌權之中！雖然我們或許會心懷不平，但是不要忘記，我們所看見的、所了解的都非常有限，而一切事物的背後都有神的掌權！因此，我們「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。」（參箴二十四19）只要謙卑信靠主，因為知道「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」（參太二十三12）。

回應

主啊！祢是掌權的主，萬有都在祢的手中。雖然有些事我不能完全明白，但求祢把更真實的信心賜給我，好讓我更能信靠、稱頌祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十九章4節
然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我神那裡。

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詩篇七十五篇1~10節

主題：雖不見神 仍然倚靠

04/12 詩篇 第82天

經文：詩篇七十四篇1~23節

74:1 　神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？
74:2 求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖、作你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。
74:3 求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。
74:4 你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。
74:5 他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。
74:6 聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。
74:7 他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，(拆毀)到地。
74:8 他們心裏說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把　神的會所都燒毀了。
74:9 我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道(這災禍)要到幾時呢！
74:10 　神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？
74:11 你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來，毀滅他們。
74:12 　神自古以來為我的王，在地上施行拯救。
74:13 你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。
74:14 你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸為食物。
74:15 你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。
74:16 白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。
74:17 地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。
74:18 耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。
74:19 不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。
74:20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
74:21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。
74:22 　神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。
74:23 不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。

聖殿是以色列人信仰的中心和根基，更是神與他們同在的象徵。如今，他們卻面臨仇敵大肆破壞聖殿的困境。然而，詩人知道，敵人發動攻擊、聖殿被毀、神遭受褻瀆，都是神允許才會發生的。這些事情之所以發生，是因為神在懲罰他們（參1節），神甚至容讓仇敵在殿中猖狂（參4~8節）。但是，詩人並沒有將重心完全放在聖殿上面！因為即使聖殿被毀，屬神的兒女仍然要將盼望放在那位眼不能見的神身上！所以，無論面對多麼困難的景況，唯一的道路是倚靠神！

我們可以選擇不斷地埋怨、質疑，甚至不信、放棄神；但是，千萬不要忘記神的話語所帶來的鼓勵和提醒：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（參雅一2~4）而使我們能夠持續堅忍信靠神的祕訣，就是回顧祂奇妙的救贖。

在今天所讀的詩篇中，詩人就是這麼做的：他回顧神從前帶領先祖脫離埃及人的奴役，施行大能將紅海和約但河分開；他也觀看神創造的偉大作為，知道日月運行、季節更迭，都是屬乎神的統管！既然如此，我們的生命氣息，豈不也是在祂的手中嗎？既是這樣，神就不輕看祂所創造的每一個受造物！因為每一個受造物，都能顯出神的榮耀和奇妙！所以，詩人求神在記念祂榮耀的同時，也記念這群稱為祂名下的子民，不讓敵人繼續放肆！

如今，我們也遭遇許多困境。後現代思想強調多元，所以基督教的絕對真理受到質疑；同性戀主義者高舉人權大旗，不斷透過法律途徑，爭取同性婚姻合法；由於人心貪婪，產生許多不法、不義的社會現象，越來越多的人承受不住壓力，結束自己的生命……這些都是因為罪進入了世界，而帶來的影響！

儘管如此，我們心中最深切和真實的盼望，乃在於那位已經成就救贖工作的耶穌基督！但願我們更多倚靠神，求祂快快施行拯救！

回應

主啊！環境雖然艱困，祢卻是信實的主！求祢憐憫我，打開我信心的眼睛，知道祢仍然掌權，直到永遠！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十四篇12節
神自古以來為我的王，在地上施行拯救。

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詩篇七十四篇1~23節

主題：清心的人必得見神

04/11 詩篇 第81天

經文：詩篇七十三篇1~28節

73:1 　神實在恩待以色列那些清心的人！
73:2 至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。
73:3 我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
73:4 他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。
73:5 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。
73:6 所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。
73:7 他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。
73:8 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。
73:9 他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。
73:10 所以　神的民歸到這裏，喝盡了滿(杯的苦)水。
73:11 他們說：　神怎能曉得？至高者豈有知識呢？
73:12 看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。
73:13 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。
73:14 因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。
73:15 我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。
73:16 我思索怎能明白這事，眼看實係為難，
73:17 等我進了　神的聖所，思想他們的結局。
73:18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。
73:19 他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。
73:20 人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。
73:21 因而，我心裏發酸，肺腑被刺。
73:22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。
73:23 然而，我常與你同在；你攙着我的右手。
73:24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。
73:25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。
73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。
73:27 遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。
73:28 但我親近　神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

略讀這詩篇時，或許會認為：「太好了！若有人對社會的不義感到不平，正好能用這詩篇來安慰、勸勉他！」儘管這樣的理解並非錯誤，不過若細讀這一篇的內容，就能發現它並非針對惡人尚未遭報的情境，提出「時候未到」的解答，而是深刻地描繪人在信仰的道路上，可能會出現偏離神的思想（參2~14節）。但是，當詩人在神的光照中體悟神的公義和全能（參17節），就從心裡發出對神的懊悔（參18~22節），再次選擇信靠祂（參23~27節），最後得出生命需要有神的結論（參28節）。

親愛的弟兄姊妹，詩人所面臨的心境，以及他在信仰中的經歷，會不會也是我們生命的景況呢？在信仰裡面，最重要的就是我們的心！第1節提到的「以色列」，代表神所立約的百姓，也就是我們這些信靠祂的人。詩人在這句經文中，再度強調神是守約信實的主！然而，我們這些信靠神的人，是否向祂存著專一、清潔、無詭詐的心呢？

我們絕對可以對很多事情感到不平、懷疑、憤怒，甚至向神提出質疑！詩篇當中充滿了這樣的例子，甚至連約伯也是如此！但是，對於難解的生命疑問，神不是每次都會給我們答案。這不是因為祂小氣，或是覺得我們太笨、懂不了，所以祂不告訴我們，而是希望我們能夠在極度的困惑及信仰危機當中，看見祂不變的愛。

第17節的「等」，代表了詩人信仰的突破和轉折！唯獨當我們的心完全轉向神，才有可能跳脫當下的困境，看見神超越的作為！雖然我們不見得立即就能得著難處的答案，卻能因曉得神是在這些難處中，唯一的倚靠和出路，以致能夠繼續往前走。即使環境可能仍舊相同，但我們確信，神是我們的力量和福分，直到永遠。

回應

主啊！求祢以寶貴的話語引導我，以祢的真理成為我的力量，並且求祢保守我，專心跟隨祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十三篇28節
但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。

QT經文

詩篇七十三篇1~28節

主題：祂的名

04/10 詩篇 第80天

經文：詩篇七十二篇1~20節

72:1 　神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
72:3 大山小山都要因公義使民得享平安。
72:4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
72:5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！
72:6 他必降臨，像雨降在已割的草(地)上，如甘霖滋潤田地。
72:7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
72:8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
72:9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
72:10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
72:11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。
72:12 因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
72:13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
72:14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。
72:15 他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。
72:16 在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實要響動，如黎巴嫩(的樹林)；城裏的人要發旺，如地上的草。
72:17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。
72:18 獨行奇事的耶和華－以色列的　神是應當稱頌的！
72:19 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！
72:20 耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。

關於本篇標題「所羅門的詩」，有兩種解釋。第一個解釋認為，這詩篇是所羅門寫的；另一個解釋則認為，它是大衛為其子所羅門而作（參1節）。但是，不論這篇詩篇是誰的作品，內容所描寫的理想君王與政治情境，是任何一位以色列君王都無法實現的！因此，這詩篇透露一個信息：本篇為預言──內容預表那將來的君王，耶穌基督。自古迄今，教會無不認為，本篇為預言基督為和平君王之詩。

首先，詩人論及權柄與人民，這兩者由神所賜的產業（參1~2節）。掌權者代表神來執行權柄，要負起神所託付的責任。而掌權者的地位越高，責任越重，「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（參路十二48）。其次，詩人論到，唯獨按照真理的權柄施行公義，才能帶來平安（參3~7節；賽三十二17）。

接著，詩人論到王的權柄要通到地極（參8節），「諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。」（參11節）所以，「窮乏人呼求的時候」（參12節），這位君王不僅有能力，也樂意回應和搭救他們。而對於「沒有人幫助的困苦人」、「貧寒和窮乏的人」，祂也要憐恤和救贖（參12~14節）。因此，「祂的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因祂蒙福，萬國要稱祂有福」（參17節）。

如同我們最初所提到的，詩篇第二卷有「詩篇中的出埃及記」之稱號，因為這卷的主題就是「苦難與救贖」。而以永恆之君的公義與慈愛，人將倚靠祂的名而蒙福，作為全詩主軸的第七十二篇，則是第二卷的結尾。這告訴我們──「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（參徒四12）。

親愛的弟兄姊妹，當我們在禱告中說出「奉耶穌的名」，是在宣告屬於我們的權柄與福分，這些都是神賜給我們的！而沒有一個名字像耶穌一樣，充滿權柄與能力！當我們向祂禱告，並且服事祂，就能支取奉祂名的權柄！感謝主，這是何等的榮耀與尊榮！但願我們都能時刻在禱告中，經歷神的權能運行在我們身上！

回應

主啊！祢的名真是奇妙、可畏！感謝祢為那些認識祢名、倚靠祢的人，帶來出人意外的平安！我願一生跟隨祢、榮耀祢的名！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇九篇10節
耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。

QT經文

詩篇七十二篇1~20節

主題：從年少到髮白

04/09 詩篇 第79天

經文：詩篇七十一篇1~24節

71:1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！
71:2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！
71:3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。
71:4 我的　神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
71:5 主－耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
71:6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！
71:7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。
71:8 你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。
71:9 我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！
71:10 我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，
71:11 說：　神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。
71:12 　神啊，求你不要遠離我！我的　神啊，求你速速幫助我！
71:13 願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。
71:14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
71:15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
71:16 我要來(說)主－耶和華大能的事；我單要提說你的公義。
71:17 　神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
71:18 　神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
71:19 　神啊，你的公義甚高；行過大事的　神啊，誰能像你！
71:20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
71:21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。
71:22 我的　神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！
71:23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；
71:24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

第七十篇和七十一篇，似乎原是同一詩篇；因為「速速幫助」這詞兩篇都有，而且兩篇的內容相似。第七十一篇描述一位飽受風霜的老年人，在人生旅途上面對各樣困境，同時遭受惡人與殘暴之人的攻擊（參4節）；他被人訕笑、批評（參7、10節），甚至有人要奪取他的性命（參10、13節）。老年人感到孤單、無助，甚至有被遺棄的感覺：「我年老的時候，求祢不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我！」（參9節）老年人經常產生負面情緒，自覺被淘汰，毫無用處。

多大的年紀才算是「老」呢？「看哪，我現今八十五歲了，我還是強壯」（參書十四10~11）。這句話是迦勒說的。此時，他甚至向約書亞請命，要求繼續衝鋒陷陣。所以，與其說「老」是年紀的問題，還不如說是心態的問題。

另外，從這段經文中看見，神對老年人的愛始終如一！「直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（參賽四十六4）；「我總不撇下你，也不丟棄你」（參來十三5）。老年人總是害怕自己老而無用，聖經卻寫道：「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（參箴四18）老年人難免容易「活在過往」，常說：「想當年……」；然而，詩人卻承認：「主耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。」（參5節）！感謝主！詩人的心活在未來！雖然我們不知道未來將如何，卻知道誰掌管明天。年紀漸長的人容易「埋怨」；但是詩人寫道：「祢的讚美，祢的榮耀終日必滿了我的口」（參8節）。

親愛的弟兄姊妹，我們若常與主同行，就能擁有屬靈的眼光，看見祂憐憫我們的軟弱與懼怕，並要幫助我們──讓我們以讚美代替埋怨，直到垂暮之年，喜樂歸主，與主永遠同在！

回應

主啊！從年少到髮白，求祢一路扶持我！求祢使我的一生都能堅定事奉祢，直到那日見祢的面。奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十一篇5節 主──耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。

QT經文

詩篇七十一篇1~24節

主題：當尊神為大

04/08 詩篇 第78天

經文：詩篇七十篇1~5節

70:1 　神啊，求你(快快)搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
70:2 願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。
70:3 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。
70:4 願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊　神為大！
70:5 但我是困苦窮乏的；　神啊，求你速速到我這裏來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要躭延！

這是一篇求神記念的詩歌。在急難之日，詩人看不見神的作為，所以他三次急切地求神趕快拯救，不要耽延（參1、5節）。我們或許從生活中發現，神似乎總是慢條斯理，不按照我們的時間和期待行事。例如掃羅面對出兵之前的獻祭，卻因撒母耳遲遲未到，而心急如焚、忍耐不住；又如以色列人期待一位大有威嚴、如同君王般的彌賽亞，神卻差派了一位自喻為僕人，但最後卻被釘在十字架上的王！神的作為，時常出乎我們的預料。

我們常說神有祂的時間表，祂的作為是奇妙的；但當事情發生在我們身上時，卻覺得「莫名奇妙」（無法明白）！為什麼神總是拖拖拉拉，不儘快採取行動？如果神行動的速度，不如所預期，甚至不符合我們心中所期待的，該怎麼辦呢？

在今天所讀的詩篇中，可以明顯看見──詩人心急如焚，因為神似乎耽延了！若換作我們，該如何面對這景況呢？本詩篇雖然只有5節，其中卻有五個「願」字。尤其是第4節：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：『當尊神為大』！」

「當尊神為大」的原文，是「願尊神為大！」感謝主，這實在是我們必須學習的生命課題──將一切的期盼，歸結於「當尊神為大」！

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（參羅八28）親愛的弟兄姊妹，讓我們將時間表交給神處理吧！我們只要在祂的裡面安息，並且尊祂為大，就必得幫助！這位以便以謝的神（參撒上七12），直到如今都幫助我們，祂將等候最佳時機，來彰顯祂的得勝。

「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（參箴十七3）或許，神的耽延是為了雕塑我們的品格，這是成為祂貴重器皿的必要過程。雖然這個過程並不好受，事情的終局卻值得期盼！親愛的弟兄姊妹，讓我們不要失去信心，天天來到神的面前等候祂，相信祂將為我們開路！

回應

主啊！求祢使我常在祢的光中得見祢！我願意與祢同行，學習耐心等候，好讓我的生命討祢喜悅，並且尊祢為大。奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十篇4節
願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：「當尊神為大」！

QT經文

詩篇七十篇1~5節