主題：祂的名
04/10 詩篇 第80天
經文：詩篇七十二篇1~20節
72:1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
72:3 大山小山都要因公義使民得享平安。
72:4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
72:5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！
72:6 他必降臨，像雨降在已割的草(地)上，如甘霖滋潤田地。
72:7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
72:8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
72:9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
72:10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。
72:11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。
72:12 因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
72:13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
72:14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。
72:15 他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。
72:16 在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實要響動，如黎巴嫩(的樹林)；城裏的人要發旺，如地上的草。
72:17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。
72:18 獨行奇事的耶和華－以色列的 神是應當稱頌的！
72:19 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！
72:20 耶西的兒子－大衛的祈禱完畢。
關於本篇標題「所羅門的詩」，有兩種解釋。第一個解釋認為，這詩篇是所羅門寫的；另一個解釋則認為，它是大衛為其子所羅門而作（參1節）。但是，不論這篇詩篇是誰的作品，內容所描寫的理想君王與政治情境，是任何一位以色列君王都無法實現的！因此，這詩篇透露一個信息：本篇為預言──內容預表那將來的君王，耶穌基督。自古迄今，教會無不認為，本篇為預言基督為和平君王之詩。
首先，詩人論及權柄與人民，這兩者由神所賜的產業（參1~2節）。掌權者代表神來執行權柄，要負起神所託付的責任。而掌權者的地位越高，責任越重，「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（參路十二48）。其次，詩人論到，唯獨按照真理的權柄施行公義，才能帶來平安（參3~7節；賽三十二17）。
接著，詩人論到王的權柄要通到地極（參8節），「諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。」（參11節）所以，「窮乏人呼求的時候」（參12節），這位君王不僅有能力，也樂意回應和搭救他們。而對於「沒有人幫助的困苦人」、「貧寒和窮乏的人」，祂也要憐恤和救贖（參12~14節）。因此，「祂的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因祂蒙福，萬國要稱祂有福」（參17節）。
如同我們最初所提到的，詩篇第二卷有「詩篇中的出埃及記」之稱號，因為這卷的主題就是「苦難與救贖」。而以永恆之君的公義與慈愛，人將倚靠祂的名而蒙福，作為全詩主軸的第七十二篇，則是第二卷的結尾。這告訴我們──「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（參徒四12）。
親愛的弟兄姊妹，當我們在禱告中說出「奉耶穌的名」，是在宣告屬於我們的權柄與福分，這些都是神賜給我們的！而沒有一個名字像耶穌一樣，充滿權柄與能力！當我們向祂禱告，並且服事祂，就能支取奉祂名的權柄！感謝主，這是何等的榮耀與尊榮！但願我們都能時刻在禱告中，經歷神的權能運行在我們身上！
回應
主啊！祢的名真是奇妙、可畏！感謝祢為那些認識祢名、倚靠祢的人，帶來出人意外的平安！我願一生跟隨祢、榮耀祢的名！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇九篇10節
耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。
QT經文
詩篇七十二篇1~20節
主題：從年少到髮白
04/09 詩篇 第79天
經文：詩篇七十一篇1~24節
71:1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！
71:2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！
71:3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。
71:4 我的 神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
71:5 主－耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。
71:6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！
71:7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。
71:8 你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。
71:9 我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！
71:10 我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，
71:11 說： 神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。
71:12 神啊，求你不要遠離我！我的 神啊，求你速速幫助我！
71:13 願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。
71:14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
71:15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
71:16 我要來(說)主－耶和華大能的事；我單要提說你的公義。
71:17 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
71:18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
71:19 神啊，你的公義甚高；行過大事的 神啊，誰能像你！
71:20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
71:21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。
71:22 我的 神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！
71:23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；
71:24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。
第七十篇和七十一篇，似乎原是同一詩篇；因為「速速幫助」這詞兩篇都有，而且兩篇的內容相似。第七十一篇描述一位飽受風霜的老年人，在人生旅途上面對各樣困境，同時遭受惡人與殘暴之人的攻擊（參4節）；他被人訕笑、批評（參7、10節），甚至有人要奪取他的性命（參10、13節）。老年人感到孤單、無助，甚至有被遺棄的感覺：「我年老的時候，求祢不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我！」（參9節）老年人經常產生負面情緒，自覺被淘汰，毫無用處。
多大的年紀才算是「老」呢？「看哪，我現今八十五歲了，我還是強壯」（參書十四10~11）。這句話是迦勒說的。此時，他甚至向約書亞請命，要求繼續衝鋒陷陣。所以，與其說「老」是年紀的問題，還不如說是心態的問題。
另外，從這段經文中看見，神對老年人的愛始終如一！「直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（參賽四十六4）；「我總不撇下你，也不丟棄你」（參來十三5）。老年人總是害怕自己老而無用，聖經卻寫道：「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（參箴四18）老年人難免容易「活在過往」，常說：「想當年……」；然而，詩人卻承認：「主耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。」（參5節）！感謝主！詩人的心活在未來！雖然我們不知道未來將如何，卻知道誰掌管明天。年紀漸長的人容易「埋怨」；但是詩人寫道：「祢的讚美，祢的榮耀終日必滿了我的口」（參8節）。
親愛的弟兄姊妹，我們若常與主同行，就能擁有屬靈的眼光，看見祂憐憫我們的軟弱與懼怕，並要幫助我們──讓我們以讚美代替埋怨，直到垂暮之年，喜樂歸主，與主永遠同在！
回應
主啊！從年少到髮白，求祢一路扶持我！求祢使我的一生都能堅定事奉祢，直到那日見祢的面。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七十一篇5節 主──耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。
QT經文
詩篇七十一篇1~24節
主題：當尊神為大
04/08 詩篇 第78天
經文：詩篇七十篇1~5節
70:1 神啊，求你(快快)搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
70:2 願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。
70:3 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧退後。
70:4 願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：當尊 神為大！
70:5 但我是困苦窮乏的； 神啊，求你速速到我這裏來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要躭延！
這是一篇求神記念的詩歌。在急難之日，詩人看不見神的作為，所以他三次急切地求神趕快拯救，不要耽延（參1、5節）。我們或許從生活中發現，神似乎總是慢條斯理，不按照我們的時間和期待行事。例如掃羅面對出兵之前的獻祭，卻因撒母耳遲遲未到，而心急如焚、忍耐不住；又如以色列人期待一位大有威嚴、如同君王般的彌賽亞，神卻差派了一位自喻為僕人，但最後卻被釘在十字架上的王！神的作為，時常出乎我們的預料。
我們常說神有祂的時間表，祂的作為是奇妙的；但當事情發生在我們身上時，卻覺得「莫名奇妙」（無法明白）！為什麼神總是拖拖拉拉，不儘快採取行動？如果神行動的速度，不如所預期，甚至不符合我們心中所期待的，該怎麼辦呢？
在今天所讀的詩篇中，可以明顯看見──詩人心急如焚，因為神似乎耽延了！若換作我們，該如何面對這景況呢？本詩篇雖然只有5節，其中卻有五個「願」字。尤其是第4節：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：『當尊神為大』！」
「當尊神為大」的原文，是「願尊神為大！」感謝主，這實在是我們必須學習的生命課題──將一切的期盼，歸結於「當尊神為大」！
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（參羅八28）親愛的弟兄姊妹，讓我們將時間表交給神處理吧！我們只要在祂的裡面安息，並且尊祂為大，就必得幫助！這位以便以謝的神（參撒上七12），直到如今都幫助我們，祂將等候最佳時機，來彰顯祂的得勝。
「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（參箴十七3）或許，神的耽延是為了雕塑我們的品格，這是成為祂貴重器皿的必要過程。雖然這個過程並不好受，事情的終局卻值得期盼！親愛的弟兄姊妹，讓我們不要失去信心，天天來到神的面前等候祂，相信祂將為我們開路！
回應
主啊！求祢使我常在祢的光中得見祢！我願意與祢同行，學習耐心等候，好讓我的生命討祢喜悅，並且尊祢為大。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七十篇4節
願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，常說：「當尊神為大」！
QT經文
詩篇七十篇1~5節
主題：天父知道
04/07 詩篇 第77天
經文：詩篇六十九篇1~36節
69:1 神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
69:2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
69:3 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候 神，眼睛失明。
69:4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
69:5 神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
69:6 萬軍的主－耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的 神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！
69:7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
69:8 我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
69:9 因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
69:10 我哭泣，以禁食(刻苦)我心；這倒算為我的羞辱。
69:11 我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
69:12 坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
69:13 但我在悅納的時候向你－耶和華祈禱。 神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！
69:14 求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。
69:15 求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。
69:16 耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！
69:17 不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！
69:18 求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！
69:19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
69:20 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不着一個。
69:21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
69:22 願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。
69:23 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。
69:24 求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。
69:25 願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。
69:26 因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
69:27 願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
69:29 但我是困苦憂傷的； 神啊，願你的救恩將我安置在高處。
69:30 我要以詩歌讚美 神的名，以感謝稱他為大！
69:31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
69:32 謙卑的人看見了就喜樂；尋求 神的人，願你們的心甦醒。
69:33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
69:34 願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！
69:35 因為 神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裏居住，得以為業。
69:36 他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。
本詩篇是大衛的作品，寫作年代不詳。不過，從內容來看，會發現他正遭逢極大的患難；可能是因為他熱心服事神，以致受到別人的嘲諷（參7~12節）。詩人寫道：「求祢按祢豐盛的慈悲回轉眷顧我」（參16節）！詩人即便遭逢患難，卻依然倚靠神的慈愛！神的慈愛是所有禱告的人，生命最大的依靠與盼望！因為我們知道──神垂聽禱告，不是因為我們的能力多好、生命多成熟，而是按著祂的屬性，因為祂是一位垂聽並且回應禱告的神（參路十一9）。
詩人的心裡充滿孤單，他的心也被人傷害！除了仇敵的攻擊之外，在他人生經歷呼天不應、叫地不聞的時候，就連原本可以安慰、扶持他的親友，也都疏離、遠避他（參8節）。親愛的弟兄姊妹，有時候我們也會經歷如同詩人的光景。當我們陷入困境或情緒的低潮，想要找人傾訴，好得著安慰與體恤，卻發現沒有人能成為我們的幫助！這樣的狀況，真是十分令人沮喪！
然而，經文寫道：「投靠耶和華，強似倚賴人。」（參詩一一八8）詩人在找不到安慰的時候，他抬頭仰望，卻領受「祢知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在祢面前」的感動。（參19節）
感謝主！神「知道」、神「看見」、神「聽見」（參出三7~8），這是受苦的人最大的安慰！如同耶穌安慰門徒時，說：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的」（參太六32）。「天父知道」──這真是一句寶貴的話啊！耶穌在最不如意時，也曾經這樣說：「父啊，是的，因為祢的美意本是如此」（參太十一26）。
當詩人仰望神，從祂得著面對困境的力量，就轉而寫道：「我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大！」（參30節）親愛的弟兄姊妹，若有人正在逼迫、打擊你，或是你覺得一切都不對勁，環境壓得你喘不過氣來的時候，來到神的面前讚美祂、尋求祂、尊祂為大；並且衷心向祂獻上感恩，你將重拾喜樂與盼望！
回應
主啊！就算所有人都不了解我，祢卻知道我一切的軟弱與傷痛！但願我時時開口敬拜祢、向祢禱告，好能看見祢奇妙的作為。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六十九篇32節
謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。
QT經文
詩篇六十九篇1~36節
主題：全能的神 眷顧的主
04/06 詩篇 第76天
經文：詩篇六十八篇1~35節
68:1 願 神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
68:2 他們被驅逐，如煙被(風)吹散；惡人見 神之面而消滅，如蠟被火鎔化。
68:3 惟有義人必然歡喜，在 神面前高興快樂。
68:4 你們當向 神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！
68:5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。
68:6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。
68:7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。
68:8 那時，地見 神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列 神的面也震動。
68:9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。
68:10 你的會眾住在其中； 神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。
68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。
68:12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。
68:13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。
68:14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。
68:15 巴珊山是 神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。
68:16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看 神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！
68:17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。
68:18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華 神可以與他們同住。
68:19 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的 神，是應當稱頌的！
68:20 神是為我們施行諸般救恩的 神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。
68:21 但 神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。
68:22 主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，
68:23 使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
68:24 神啊，你是我的 神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。
68:25 歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。
68:26 從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主 神！
68:27 在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。
68:28 以色列的能力是 神所賜的； 神啊，求你堅固你為我們所成全的事！
68:29 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。
68:30 求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下； 神已經趕散好爭戰的列邦。
68:31 埃及的公侯要出來朝見 神；古實人要急忙舉手 (禱告)。
68:32 世上的列國啊， 你們要向 神歌唱；願你們歌頌主！
68:33 歌頌那自古駕行在諸天以上的(主)！他發出聲音，是極大的聲音。
68:34 你們要將能力歸給 神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。
68:35 神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的 神是那將力量權能賜給他百姓的。 神是應當稱頌的！
這一篇詩篇，是抬約櫃遊行時唱的。第1至18節是歷史的回顧，論到過往的得勝與神的恩典。第19至35節則是勝利的瞻望，述說神今後仍會繼續得勝並賜福百姓。詩人在遊行的一開始，就宣告神的大能！因為神曾經在過往的歷史中，帶領先祖摩西及眾百姓「昂然無懼」走出埃及（參民三十三3），而仇敵在祂的面前都要逃跑（參1~3節）！另外，詩人提到神不僅至高無上、大有能力，祂也俯身照顧卑微的孤兒寡婦，以及一切孤獨的人，並且使人脫離一切的轄制（參5~6節）。
接下來，詩人述說神在曠野帶領選民爭戰得勝、賜與他們產業（參7~14節），以及揀選錫安山作為祂居所的經歷（參15~18節）。詩人回想起神先前對祂百姓的扶持和幫助，就更加深信祂今天仍是「天天背負我們重擔的主」（參19節），是「為我們施行諸般救恩」（參20節）、使人脫離死亡，又叫他們擊敗敵人的神（參23節）。而當神透過約櫃住在百姓當中、與他們同在（參24~27節），神就要賜給他們能力，為他們滅絕敵人（參28~31節）！最後，詩人呼籲列國都要來讚美神（參32~35節）。
詩篇有一個很大的特色，那就是各個詩人，都特別喜愛根據過往的歷史，來數算個人或整個民族經歷神的管教與恩典！每一次的回顧，都讓他們更加堅定信靠那一位「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」，經歷祂是「活人的神」（參太二十二32）；以致他們能夠從神得著確據與能力，面對當下生活中的困境！
詩歌〈數算主恩〉的歌詞，寫到「主的恩典樣樣都要數，主的恩典都要記清楚，主的恩典樣樣都要數，必能叫你驚訝立時樂歡呼」。感謝主！這段歌詞的內容，是每一天生活中得力的祕訣！
親愛的弟兄姊妹，讓我們今天一同來數算神的恩典吧！
回應
主啊！我要天天來到祢的寶座前，數算祢不曾斷絕的恩典！感謝祢天天背負我的重擔，直到如今都是我的幫助！我要讚美祢，直到永遠！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六十八篇19節
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！
QT經文
詩篇六十八篇1~35節
主題：經歷與分享
04/05 詩篇 第75天
經文：詩篇六十七篇1~7節
67:1 願 神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，
67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
67:3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。
67:5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
67:6 地已經出了土產； 神－就是我們的 神要賜福與我們。
67:7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！
第六十七篇是一篇宣教詩篇。它讓我們看到神永恆的計畫，並且了解神在基督裡為我們預備的救恩，是關乎萬民的。首先，詩人禱告，求神賜下祝福。第1節的內容：「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們」，乃是引用民數記六章23至25節，神吩咐大祭司亞倫和他的兒子，為以色列百姓所作的祝福，而往後的祭司，也沿用同樣的內容來祝福百姓，宣告神是一切祝福的源頭！
我們來到神的面前，要先認清自己的光景；除了可能受到罪惡的轄制，也可能遭遇外來的壓力和仇敵的攻擊，以致無法自救；於是，只能從靈魂的最深處，向神發出吶喊：「願神憐憫我們」（參1節）！在羅馬書第七章，保羅也曾經發出同樣的吶喊。他在神的面前捫心自問，不得不承認，在他的裡頭沒有良善（參羅七18）！因此，保羅吶喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（參羅七24）感謝主！唯有當我們經歷神的饒恕與救贖的恩典、與祂建立親密的關係之後，才能進一步經歷祂的祝福！
從第2、3、5節看見，神所要賜下的福氣，不只是給我們而已！神祝福我們，是要讓我們與萬國、萬民及萬邦分享，好讓眾人看見祂的作為，「認識祂的道路」，並經歷「祂的救恩」（參2節）！
另外，詩人在第4節慎重地提醒我們，神並不是有求必應、一味賜福人的神，因為祂是我們的主，祂對我們有所期望和要求！而神對我們的期望，如同先知所說的話：「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（參彌六8）。最後，詩人禱告，求神賜下祝福。第6節的「地已經出了土產」，這句是本篇詩篇裡面唯一的過去式，說明蒙福的印證──神已經祝福了大地，而祂也必祝福我們，並要藉著我們，使萬族、萬民來認識祂，領受祂的祝福，並且敬畏祂，尊祂為萬王之王！
回應
主啊！感謝祢使我成為蒙福的人！我要稱頌祢的大能與榮耀，並讓眾人知道祢奇妙的作為！奉主的名禱告，阿們！
禱讀
詩篇六十七篇6節
地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。
QT經文
詩篇六十七篇1~7節
主題：得救的樂歌
04/04 詩篇 第74天
經文：詩篇六十六篇1~20節
66:1 全地都當向 神歡呼！
66:2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！
66:3 當對 神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。
66:4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。
66:5 你們來看 神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
66:6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。
66:7 他用權能治理(萬民)，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。
66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的 神，使人得聽讚美他的聲音。
66:9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。
66:10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
66:11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
66:12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
66:13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，
66:14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。
66:15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。
66:16 凡敬畏 神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。
66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
66:18 我若心裏注重罪孽，主必不聽。
66:19 但 神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。
66:20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。
今天的這一篇詩篇，是寫給灰心、喪志的人看的。多數聖經學者認為它是希西家王所寫的。當時亞述大軍犯境、舉國動搖，好在希西家王聽從先知以賽亞的鼓勵，以致堅心倚賴神，百姓也同心懇切禱告，最後終於打敗亞述王西拿基立。希西家王在獲勝之後，就寫了這一首詩篇，交給詩班在聖殿中頌唱（參王下十八~十九；賽三十七）。
願全地歌頌（參1~4節）：首先，詩人邀請全地都來讚美神，因為神行了何等可畏之事，使敵人盡都投降！這讓我們看見，讚美神的內容，並非一連串無意義的語言與音符，而是要定睛在神的作為上。
論神的作為（參5~7節）：接著，詩人邀請百姓回顧神曾經以神蹟奇事，引領列祖出埃及、過紅海與約但河的往事；告訴我們，時常數算神的恩典，可以堅定我們的信心，確信直到如今，神都幫助我們！
論神的拯救（參8~12節）：詩人追想神在過往如何施展大能，施恩在百姓中間；如今，他相信神也必如此行！我們要留意接下來兩節經文所使用的意象──「祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（參11~12節）這段經文向我們表明，神要引領我們進入如同水火一般的淬煉，而祂也必要帶領我們走過！當祂帶我們經過百般試煉後，會進入豐富之地，並且領受比金子更寶貴的信心（參彼前一7）。
還願與見證（參13~20節）：詩人處處看見神的恩典，以致不禁開口歡呼，要向神還願！他不但邀請人前來，聆聽神在他身上的作為，還分享了在患難中向神禱告的經歷──「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（參18節）詩人從親身的經歷，見證神不拒絕人的禱告，因此不要讓惡者用以往的罪過來控告自己！他帶著感恩的心寫道：「神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我」（參20節）。
感謝主！主是樂意聆聽禱告的神！但願我們能從詩人思想神的方式和內容，更深學習信靠祂，時刻看見祂的恩典，並且與人分享！
回應
主啊！謝謝祢引領我走過死蔭幽谷，並且煉淨我的生命，使我能更像祢。求祢使我在禱告中更加經歷祢的慈愛！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六十六篇20節
神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。
QT經文
詩篇六十六篇1~20節
主題：讚美、感恩、不停歌唱
04/03 詩篇 第73天
經文：詩篇六十五篇1~13節
65:1 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
65:2 聽禱告的(主)啊，凡有血氣的都要來就你。
65:3 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
65:4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。
65:5 拯救我們的 神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
65:6 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，
65:7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
65:8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
65:9 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
65:10 你澆透地的犂溝，潤平犂脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。
65:11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
65:12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；
65:13 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。
今天所讀的詩篇，是猶太人慶祝無酵節(大麥收穫季)的感恩詩。當年可能由於氣候乾旱，百姓就向神祈禱、許願（參1節）；之後，神賜下甘霖，使百姓獲得豐收（參9~10節）。再來，或許人民當時也因時局動盪，遭遇患難和不安；然而，神垂聽了他們的禱告，賜下拯救（參5~8節）。所以，詩人在這一篇詩篇裡，向神獻上極大的感恩！
讚美神的恩典（參1~4節）：此詩篇以對神的讚美作為開始。詩人將讀者帶到錫安，參加聖殿的崇拜，讚美神垂聽他們的禱告。當詩人越親近聖潔的主，就越看見自己的罪污、軟弱與失敗！但是，他同時也更加看見──神樂意赦免人的罪孽！感謝主，我們若認自己的罪，神是信實、是公義的，必要赦免我們的罪，讓我們享受祂同在的喜樂。
讚美神的權能（參5~8節）：接著，詩人將大家帶到海濱觀潮，讓人看見神是平靜海濤（參7節）、「安定諸山」（參6節）的創造主。感謝主！神不僅在自然界中掌權，祂也在人的當中掌權。因此，就算時局擾亂不安，神卻必使祂的百姓得著拯救（參5節）。
讚美神的眷顧（參9~13節）：最後，詩人引領讀者欣賞禾田草場。連續幾節，他都用「祢」來指出神的作為，表示他承認這一切豐收的恩典，都是出於神的手！若不是神降時雨甘霖，人的努力不過是枉然。
保羅提醒我們，「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（參帖前五16~18）一個向神感恩的人，必然是一個知足常樂、謙卑倚靠、時刻禱告的人。當我們時刻懷抱感恩的心，內心就會得著提升，以致居住在神的院中，更深地享受祂所賜一切的甜美與喜樂（參4節）。
回應
主啊！我要向祢承認所有隱藏的罪，並要讚美祢拯救的大能，以及豐富的賞賜！求祢提升我的信心，使我真知道自己活在祢的應許裡！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六十五篇4節
祢所揀選、使他親近祢、住在祢院中的，這人便為有福！我們必因祢居所、祢聖殿的美福知足了。
QT經文
詩篇六十五篇1~13節
主題：靜默不語仰望主
04/02 詩篇 第72天
經文：詩篇六十四篇1~10節
64:1 神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！
64:2 求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。
64:3 他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，
64:4 要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。
64:5 他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？
64:6 他們圖謀奸惡，(說)：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。
64:7 但 神要射他們；他們忽然被箭射傷。
64:8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。
64:9 眾人都要害怕，要傳揚 神的工作，並且明白他的作為。
64:10 義人必因耶和華歡喜， 並要投靠他；凡心裏正直的人都要誇口。
今天所讀的詩篇，是大衛遭到掃羅迫害的時候所寫的。內容特別提到敵人的讒言毀謗，如同利劍一般（參3~4節），使得大衛感到身心俱疲，驚恐莫名（參1節）。當時，大衛的仇敵不僅大放流言，又暗箭傷人（參5節）；所以，他在詩篇中向神禱告，呼求神保護他脫離仇敵的手。
仇敵的毒計（參1~6節）：所謂明槍易躲，暗箭難防。舌頭是殺人不見血的利器，如同雅各寫道：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」（參雅三6）敵人暗中仔細策劃（參5~6節），捏造各種子虛烏有的事陷害大衛（參3~4節），使他百口莫辯！當大衛面臨這樣的光景，他呼求神的保護，求神將他隱藏起來（參1~2節）。
流言止於智者！但是，現今又有多少智者，能不受到流言的影響呢？各類媒體為求生存，競相捕風捉影、誇大捏造；這樣的風氣不僅影響社會，也充斥在教會與基督徒的生活中，敗壞基督徒的生命。親愛的弟兄姊妹，我們是否也曾有意無意，成為流言的傳遞者或無故成為受害者呢？
仇敵的報應（參7~10節）：儘管大衛飽受讒言和毀謗的傷害，他卻能在信心中看見神的拯救，以及惡人的結局！尤其是他看見惡人想要「射」人（參4節），最後反被神「射」中（參7節）!
詩人說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」（參詩三十九9）當我們被誤會或受委屈時，想要接受這一切都是神所允許的，以致能夠「默然不語」，是何等困難！然而，「靜默有時」（參傳三7），若交給神，伸冤在主，就不必自己說話。親愛的弟兄姊妹，你正在面臨枯竭、無奈的光景嗎？你認為自己在一些緊張關係中，遭受逼迫和攻擊嗎？讓我們以一顆單純、安靜的心，來到神的面前仰望祂，直到看見耶和華為我們成就大事（參出十四13）！
回應
主啊！求祢幫助我安靜自己的心，等候祢的旨意成就在我的身上！奉主的名求，阿們！
禱讀
箴言一章33節 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
QT經文
詩篇六十四篇1~10節
主題：默然等候 專心尋求
04/01 詩篇 第71天
經文：詩篇六十二篇1節~六十三篇11節
62:1 我的心默默無聲，專等候 神；我的救恩是從他(而來)。
62:2 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。
62:3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？
62:4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。
62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候 神，因為我的盼望是從他(而來)。
62:6 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。
62:7 我的拯救、我的榮耀都在乎 神；我力量的磐石、我的避難所都在乎 神。
62:8 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意； 神是我們的避難所。
62:9 下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裏就必浮起；他們一共比空氣還輕。
62:10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。
62:11 神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎 神。
62:12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照着各人所行的報應他。
63:1 神啊，你是我的 神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。
63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
63:4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。
63:5 我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
63:6 併於上節
63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
63:8 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。
63:9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；
63:10 他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。
63:11 但是王必因 神歡喜。凡指着他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。
今天的這兩篇詩篇，是大衛在遭到兒子押沙龍，以及好友亞希多弗背叛的時候寫成的。大衛在這兩篇詩篇中，除了敘述悲痛萬分的感受，也提到了他如何仍然專心尋求，並且靜默倚靠神。「安靜」是一種偉大的力量，卻不容易做到。一個人可以不說話，但未必能使自己的「心默默無聲，專等候神」（參六十二1）；因為每當我們試著安靜下來，就會發現自己的內心何等吵雜，意念何其紛亂。為什麼詩人能默然等候神（參六十二5）？因為他知道──「惟獨祂是我的磐石，我的拯救」（參六十二2）；祂能救我脫離危險，祂是我的盼望（參六十二5）；祂是我們的避難所（參六十二8）；祂是我的辯護（參六十二11、12）。因此，詩人可以安然等候神的時間成就。
當大衛在曠野遇到危難，甚至心靈枯乾時，他首先想到的是尋求神（參六十三1）。大衛曾經在會幕中經歷神的榮耀，但並不以此為滿足。他希望藉著曠野的經歷，再度看見神的榮耀，如同先前在會幕中所經歷的。其次，他稱頌神──「我還活的時候要這樣稱頌祢……我也要以歡樂的嘴唇讚美祢」（參六十三4~5）。最後，縱然環境尚未改變，他卻已經能在神的裡面享受喜樂（參六十三11）。外在的環境，無法奪去他內在的喜樂與滿足。
大衛認識神的性情，知道祂必然不離棄尋求祂的人，所以敢於「默然等候」，敢於「揚聲讚美」！親愛的弟兄姊妹，但願我們面臨人、事及環境的難處時，都能再次來到神的面前，更深認識祂、經歷祂，好得著等候祂的能力，並且再次看見祂的作為！
回應
主啊！每當我遇見難處，求祢約束我的口，使我默然等候祢、揚聲讚美祢，以致能看見祢奇妙的作為！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六十二篇5節
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。
QT經文
詩篇六十二篇1節~六十三篇11節