主題：真正的福分
02/06 詩篇 第17天
經文：詩篇十七篇1~15節
17:1 耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！
17:2 願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。
17:3 你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不着甚麼；我立志叫我口中沒有過失。
17:4 論到人的行為，我藉着你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。
17:5 我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。
17:6 神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。
17:7 求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。
17:8 求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，
17:9 使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。
17:10 他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。
17:11 他們圍困了我們的腳步；他們瞪着眼，要把我們推倒在地。
17:12 他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。
17:13 耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。
17:14 耶和華啊，求你用手救我脫離(世)人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
17:15 至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像就心滿意足了。
今天的詩篇提到了兩次「就心滿意足」（14~15節）。什麼樣的事能使人心滿意足呢？第14節提到了一個可能的答案，那就是「今生有福分」。什麼樣的人，是今生有福分的人呢？首先，是有財寶的人。他們財寶充滿，以致肚腹充滿、吃喝享用不盡！再來，就是有兒女的人，而且許多人以教養出優秀的兒女為滿足。最後，就是有遺產的人。有些人極其努力為兒女積財，就是希望留下寶貴的物質及產業給他們。
可是，這樣的滿足是人應當追求的嗎？當詩人寫道：「耶和華啊，求祢用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！」（14節）他的意思是說，財寶、兒女、遺產都容易使人落入愁苦和虛空，甚至是陷入罪惡之中！而這一切絕對不是真正的福分！
那麼，什麼才能真正使人心滿意足呢？在第15節，詩人寫道：「我必在義中見祢的面；我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了。」對詩人來說，什麼最能讓他心滿意足呢？就是每一天醒來的時候，就能經歷神的同在！這就是他最大的滿足！
關於第15節的內容，還有一個能與「永恆」接連的解釋──詩人相信，當他將來離世見主面的時候，神必給他公義的審判！他有把握自己能到神那裡去，並且他以此為滿足！他曉得今生的一切都是短暫的，所以他的心不在乎屬世的財物，而唯獨嚮往永恆，並為此作預備。
親愛的弟兄姊妹，今生的世界終究都要過去，而我們必要面對永恆。因此，我們必須對於永恆有把握！認識神的人有一個滿足，那就是對永恆有把握！而對永恆有把握的人，就會在得著應許的盼望中，謹慎自己的行事為人！如同詩人在第2至3節提到的──他因為知道神時刻在觀看他、鑒察他，因此他很認真注意自己的言行舉止；他甚至還立志，叫自己的口中沒有過失！
親愛的弟兄姊妹，詩人非常看重，自己將來能否坦然無懼地見主的面！你也是這樣看重嗎？
回應
主啊，求祢開我的眼睛！求祢使我明白，這世上的一切都要過去，唯有祢的同在才能使我心滿意足！我願專心追求認識祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十七篇15節
15 至於我，我必在義中見祢的面；我醒了的時候，得見祢的形像就心滿意足了。
QT經文
詩篇十七篇1~15節
主題：我的好處不在主以外
02/05 詩篇 第16天
經文：詩篇十六篇1~11節
16:1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
16:2 (我的心哪)，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
16:3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
16:4 以別(神)代替(耶和華)的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
16:5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
16:6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9 因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
這篇詩篇被稱為「大衛的金詩」，表示它是詩篇中最寶貴的幾篇之一。這篇詩篇的主題，如同第2節所說，是「我的好處不在祢以外」。今天，讓我們來數算神賞賜在我們生命中的「好處」：
生命的喜樂：我們在這篇詩篇中，不斷地看見關乎「喜樂」的字詞，好比「喜悅」（3節）、「歡喜」（9節）、「快樂」（9節）、「喜樂」（11節）和「福樂」（11節）。由此可見，大衛是多麼真實地體會到，神賞賜給他極大的祝福，就是真正的喜樂！
另外，大衛還提到神要透過三個方面，使他得著真正的喜樂！1.美善的聖民（參3節）：神除了把祂自己給了我們之外，祂賜給我們最大的祝福，就是一群美善的弟兄姐妹！ 2.美善的神（參4~5節）：大衛在第5節提到，神就是他的「產業」，也是他的滿足！而第4節也警告我們：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」！親愛的弟兄姊妹，唯有神能賜給我們真正滿足的喜樂！倘若我們渴望從神以外的人、事、物獲得最真實的滿足，終究都必失望！ 3.美善的產業（參6節）：大衛以他所擁有的為滿足，以致向神感恩！因此，我們同樣也要以所擁有的工作、配偶、家庭為滿足，並且向神獻上感恩！
生命的力量（參1、8~10節）：大衛的一生經歷許多的患難！他深刻明白人的不可靠，並且相信唯有神是他能投靠的（參1節）！親愛的弟兄姊妹，唯有神大能的膀臂，才能使我們堅定不搖動（參8節），並能在患難中活出喜樂與安息（參9節）！但願我們都能更多地投靠神，使我們能在各樣的挑戰中活出剛強的力量！
生命的亮光（參7、11節）：神是我們生命中的「指示牌」！祂會警戒我們，光照我們內心的黑暗（參7節），並且指示我們當行的路（參11節）！親愛的弟兄姊妹，但願我們尋求神，不再只是為了得著外在的金錢、勢力，而是能像大衛一樣，將各樣的事都帶到神的面前求問！
感謝主！我們的好處不在祂以外！讓我們向祂獻上感恩，並且在禱告與敬拜中更深地求告祂！
回應
主啊！我感謝祢，因為我的好處不在祢以外！但願我更多經歷從祢而來生命的喜樂、力量與亮光，使我深知祢與我同在！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十六篇11節 11 祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。
QT經文
詩篇十六篇1~11節
主題：與神同住的人
02/04 詩篇 第15天
經文：詩篇十五篇1~5節
15:1 耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？
15:2 就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。
15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
15:4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。
15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
詩人提到：什麼樣的人可以與神同住呢？就是那些在神的面前，活出聖潔的人！神是聖潔的神，「非聖潔沒有人能見主」（來十二14）！而在我們今天所讀的詩篇裡面，詩人也列舉了幾項神所要求的聖潔：
一 行為的聖潔：第2節提到，「就是行為正直、做事公義」的人！什麼樣的人能夠來到神的聖所呢？不是那些帶著厚禮前來的人，也不是那些外表看似非常敬虔的人，而是那些行為正直、公義的人。今天在許多的宗教中，信徒可以一邊燒香祭拜，一邊卻可以無惡不作；但是，我們所敬拜的這位神卻不一樣！祂是聖潔的，祂要我們活出聖潔！
二 內心的聖潔：第2節提到，神不僅要我們的行事為人合乎聖潔，祂也要我們的內心成為聖潔。真正的聖潔是內外一致的，絕對不會假冒偽善！神是鑒察人心的，但願我們心中的意念都能蒙祂悅納！
三 言語的聖潔：第3節，神要求我們在言語上活出聖潔。我們不可以說讒謗的話，也不可以在背後說批評、毀謗的話來傷害別人；特別是對「朋友」，更不能在他們的背後說話中傷他們！另外，第3節也警告我們：不要傳播不實的謠言，又隨著別人起舞！親愛的弟兄姊妹，讓我們時常彼此提醒，不要傳播任何未經證實的內容，更求主勒住我們的舌頭，因為願意勒住舌頭的人，是神所喜悅的！
四 眼光的聖潔：第4、5節讓我們看見──神要求我們在眼光上活出聖潔。一個真正聖潔的人，會以神的心為心，並且敬畏神！因著神恨惡罪惡，聖潔的人也就恨惡罪惡；神尊重那些敬畏祂的人，他也就尊重他們！
今天，許多人傾向敬重ㄧ些有錢、有勢的人；然而，真正屬神的百姓卻會轉而看重那真正敬畏神的人！一個真正聖潔的人，擁有與世界不同的價值觀；他看重正直、公義勝過金錢，因此他即便損失、放棄金錢，也不願意得罪神！
親愛的弟兄姊妹，但願我們都能成為屬神聖潔的百姓！但願我們的生命都能活出神所喜悅的聖潔，並能與祂親密同住！
回應
主啊，願我的行為、心思、言語及價值觀，都能討祢的喜悅！讓我一生一世與祢親密同住，好能稱頌祢的榮美！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十五篇1~2節
1 耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能住在祢的聖山？
2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。
QT經文
詩篇十五篇1~5節
主題：愚頑人
02/03 詩篇 第14天
經文：詩篇十四篇1~7節
14:1 愚頑人心裏說：沒有 神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。
14:2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。
14:3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
14:4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，(如同)吃飯一樣，並不求告耶和華。
14:5 他們在那裏大大地害怕，因為 神在義人的族類中。
14:6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。
14:7 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
這篇詩篇從一開始就提到「愚頑人」。什麼樣的人是愚頑人呢？也許有人覺得，智商較低的人是愚頑人，沒有學問的人是愚頑人；但是詩人告訴我們，什麼樣的人是愚頑人呢？
第1節說：心裡說「沒有神」的人是愚頑人。保羅在羅馬書寫道：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅一20）。人雖然看不見神，但是藉著奇妙的受造之物，必能知道有一位神！而不相信有神的人，就是「愚拙」的人（參羅一22）！
正如當我們看見一間房子，雖然我們看不見造它的人，卻知道必定有一位造它的人存在。因此，心中說沒有神的人，真是愚頑人！而知道有神的人，比那世上許多自以為聰明、學識豐富，卻不承認有神的人，更有智慧！
第2及4節告訴我們，「不認識神」的人是愚頑人。我們作為基督徒，不僅承認有一位神、知道有一位神，也應當竭力尋求認識祂，正如箴言所寫的：「認識至聖者便是聰明」（箴九10）。這世上充滿了許多的學問及知識，但是只有認識神，才能使我們得著真正的智慧！當我們認識神，就能明白人活著的真正價值與意義！這豈不是最大的智慧嗎？當我們認識神，也就能更明白如何面對人生各樣的遭遇，以及如何戰勝罪惡。這豈是世上的知識能給我們的呢？但願我們都能因著認識神，而成為擁有真正智慧的人！
第3節讓我們看見──「不敬畏神」的人是愚頑人；而那些知道將來要面對審判，走在正路上，並且努力行善的人，才是真正的聰明人！
在第5至7節，我們看見真正的聰明人，就是那些投靠神、以神為避難所的人。因為只有神才是最可靠的！一個懂得倚靠神的人，是最有智慧的人，而且這樣的人必然因著神而歡喜快樂！
回應
主啊，感謝祢使我認識祢！我要不斷地追求認識祢、敬畏祢，並且投靠祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
箴言九章10節
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
QT經文
詩篇十四篇1~7節
主題：從嘆息到歌唱
02/02 詩篇 第13天
經文：詩篇十三篇1~6節
13:1 耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？
13:2 我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？
13:3 耶和華－我的 神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；
13:4 免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。
13:5 但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。
13:6 我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。
大衛是聖經人物當中「屬靈人」的代表之一。我們如何知道一個人是否屬靈呢？一個人之所以屬靈，不是看他做了多少和信仰有關的事、看了多少本屬靈書籍，而是看他在遇見任何事情的時候，是否能有屬靈的反應！大衛之所以是一個屬靈的人，是因為當他遇見許多的事情，特別是在遭遇患難的時候，都能作出屬靈的反應，也就是合神心意的反應。
我們從今天的這一篇詩篇，再次看見大衛遭遇了患難。仇敵升高壓制他，而他四次問神：「要到幾時呢？」可見得他的內心十分痛苦！然而，我們看見他在這樣的光景，卻能作出屬靈的反應：
在第3、4節，我們看見大衛作出了一個屬靈的禱告。他的禱告不求富、不求貴、不求自私的享受，而是靈性的復興──他所求的是不要讓仇敵誇勝，更不要讓他的信心因著遭遇患難而動搖！大衛的禱告摸著了神的心！親愛的弟兄姐妹，你的信心是否也正在接受考驗？也許你如同大衛一樣，也正在不斷地求問神：「我的患難要到幾時呢？」但是，讓我們學習大衛的禱告：「主啊！不要讓我的信心動搖，以致羞辱祢的名！」這樣的禱告必蒙主垂聽！
另外，大衛在患難中作出的禱告，並不求神立刻除去環境的難處，而是求神賜他「眼目光明」（3節）──也就是求神「開他的眼睛」，使他不要被苦難矇蔽，以致於看不見神的同在！這是多麼滿足神心意的禱告啊！但願我們在患難中，也能如此向神求，能清楚看見祂的同在！
在第5、6節，大衛作出了一個屬靈的反應，那就是他甚至能將嘆息和憂愁，轉為喜樂與歌唱！因為當他回想神過去的厚恩與慈愛，內心就能生出對神的信心，就喜樂地歌唱起來！但願我們身處患難時，也都能抬頭仰望神、思想祂的慈愛與厚恩，以致能將嘆息與憂愁，轉為喜樂與讚美！
回應
主啊！不論我的光景如何，我都渴望使祢得著榮耀！求祢讓我的信心不失落，能隨時看見祢的同在、慈愛與厚恩不離開我！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十三篇5節
但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。
QT經文
詩篇十三篇1~6節
主題：尋找忠信
02/01 詩篇 第12天
經文：詩篇十二篇1~8節
12:1 耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
12:2 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
12:3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
12:4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
12:5 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
12:6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
12:7 耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
12:8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。
在今天的經文中，詩人一開始就感嘆：「世人中間的忠信人沒有了」！而他特別提到，不忠信的特質，主要就是透過「言語」表現出來的，像是說謊的舌頭、油滑的嘴唇及誇大的舌頭（參2~3節）。
親愛的弟兄姊妹，你我今天身處的這個世代，不就是如此嗎？人人向鄰舍說謊、政治人物向選民說謊、商人向顧客說謊、丈夫向妻子說謊，人人為了各自的利益說謊！而每一個人這樣做的動機，都是一樣的，那就是為了勝過別人（參4節）！而說謊、心口不一、油嘴滑舌、誇大不實，都會如同利劍一樣傷人！
難怪詩人會感嘆，說：「世人中間的忠信人沒有了」！但願我們都能學習成為忠信的人，願意說誠實話、說心口一致的話，並且說實在的話；因為我們知道，我們的口是屬神的，是要讓神來管理的，而且是要來榮耀神的！
詩人感嘆世人中間沒有忠信人，他對人十分失望，以致全心轉向神，並且相信唯獨神才是那一位「忠信」、信實、可靠的！神說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（5節）詩人相信神必定照著祂所說的成就！因為「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次」（6節）；祂的話語絲毫不像世人的話語那般不實、誇大，而且是最真實、可靠的！
親愛的弟兄姊妹，你是否也像詩人一樣，感嘆世上沒有忠信的人呢？今天，就讓我們來學習成為忠信的人，並且全心信靠那位真正忠信的神！
回應
主啊，求祢使我因為信靠、仰賴，並且順服祢的話語，而學習成為忠信的人！求祢使我的口舌有智慧、有聖潔，好能榮耀祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十二篇5節
5 耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」
QT經文
詩篇十二篇1~8節
主題：義人的根基
01/31 詩篇 第11天
經文：詩篇十一篇1~7節
11:1 我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。
11:2 看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裏正直的人。
11:3 根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？
11:4 耶和華在他的聖殿裏；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。
11:5 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裏恨惡。
11:6 他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。
11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
在第3節，詩人寫道：「根基若毀壞，義人還能做什麼呢？」親愛的弟兄姊妹，我們都知道一座建築物的根基是非常重要的。一旦根基毀壞了，整棟建築物就岌岌可危！
什麼是基督徒的根基呢？什麼樣的根基一旦毀壞，就會危及我們的信仰呢？就是「信心」！第5節提到，「耶和華試驗義人」。神時常試驗我們的，就是我們的「信心」！祂要藉著苦難，試驗我們是否真心投靠祂！
今天的這一篇詩篇，再次讓我們看見大衛身處的環境十分惡劣，他的生命也遭到威脅！如同第2節提到，有人甚至預備要暗算他！但是，大衛卻在回應中表明，他是投靠耶和華的人（參1節）！他全心投靠神，而不是用人的辦法來面對自己的環境。他相信「耶和華的寶座在天上，祂的慧眼察看世人」（4節）；而他也相信神是公義的（7節），必要成為他的避難所！
大衛信仰的根基非常穩固，以致他能在險惡的環境中仍然堅定信靠神，而不是倚靠自己或人的方法。因此，神不僅讓他得見祂的面（第7節），甚至讓他的生命穩行在高處！大衛真是神所喜悅的人！
親愛的弟兄姊妹，根基若毀壞，義人就不能做什麼！即便我們相信有神，倘若我們失去了對祂的信靠，就不算是一個有信仰的人。而當我們面臨難處，也像那些沒有神的人一樣，總是靠自己、關係、金錢來解決問題，而不是謙卑下來投靠神，那麼我們就不算是一個有神的人！全心信靠神，是我們信仰的根基！但願我們向神懷抱的信心，一天比一天更加真實、穩妥！
回應
主啊，求祢保守我的信心！使我在各樣的環境中都能定睛在祢的身上，因為祢是我唯一的倚靠！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十一篇7節
因為耶和華是公義的，祂喜愛公義；正直人必得見祂的面。
QT經文
詩篇十一篇1~7節
主題：惡人與義人
01/30 詩篇 第10天
經文：詩篇十篇1~18節
10:1 耶和華啊，你為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏？
10:2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裏。
10:3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。
10:4 惡人面帶驕傲，(說)：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有 神。
10:5 凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
10:6 他心裏說：我必不動搖，世世代代不遭災難。
10:7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
10:8 他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；
10:9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10:10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙 之下。
10:11 他心裏說： 神竟忘記了；他掩面永不觀看。
10:12 耶和華啊，求你起來！ 神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！
10:13 惡人為何輕慢 神，心裏說：你必不追究？
10:14 (其實)你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把(自己)交託你；你向來是幫助孤兒的。
10:15 願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。
10:16 耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。
10:17 耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們(的祈求)，
10:18 為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
在這一篇詩篇中，詩人不斷地提到兩種人──惡人與義人。惡人是神所憎惡的，義人則是神所喜悅的。惡人與義人有何不同呢？讓我們從這一篇詩篇來思想：
自誇的人（3節）：惡人是以自己的「心願」自誇的人。他認為所謀算的事，只要靠自己就能完成。然而，義人卻如同第17節所說，是「謙卑」的人──他知道自己的有限，因此把心願帶到神的面前。在這一篇詩篇裡面，有三次提到「無倚無靠的人」（第8、10、14節），而義人就是那些不倚靠任何人，唯獨專心倚靠神的人！
親愛的弟兄姊妹，你習慣倚靠自己，還是倚靠人呢？還是你是一個專心倚靠神的人呢？
背棄耶和華的人（3節）：惡人是因貪財而背棄神的人。今天的世代，也有許多基督徒因著貪財以致背棄神；他們不再追求神、不再愛神，甚至也不再遵行神的話語。貪財真是萬惡之根（參提前六10）！求主救贖我們脫離貪財的網羅，使我們能對祂忠心到底！
輕慢神的人（3節）：惡人通常認為自己所行的惡，神必不追究（4節）。這就是輕慢神的態度！一個敬畏神的人，就必相信神是公義的，而且祂必要照人所行的施行審判！敬畏神的人，在生活與生命上都對罪敏銳，對神專一！然而，輕慢神的人「一切所想的都以為沒有神」（4節）！
今天，也許有人雖然相信有一位創造萬物的神，但是他們在心底卻是「無神論者」！因為他們心中所盤算的人生目標，以及行事為人的原則，都沒有把神放在心裡！然而，義人乃是凡事以神為中心、以神為依歸！親愛的弟兄姊妹，但願詩篇裡的「惡人」成為我們生命的鑒戒，並使我們嚮往成為活在神面前的義人！
回應
主啊！我願意將心中一切的謀算，交託在祢的面前！求祢使我凡事以祢為中心，並且專心倚靠祢而活！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇十篇17節
耶和華啊，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。
QT經文
詩篇十篇1~18節
主題：以神為樂
01/29 詩篇 第9天
經文：詩篇九篇1~20節
9:1 我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。
9:2 我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！
9:3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的面就跌倒滅亡。
9:4 因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
9:5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人；你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
9:6 仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
9:7 惟耶和華坐着(為王)，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
9:8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。
9:10 耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
9:11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
9:12 因為那追討流人血之罪的－他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
9:13 耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
9:14 好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。
9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裏纏住了。
9:16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。
9:17 惡人，就是忘記 神的外邦人，都必歸到陰間。
9:18 窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。
9:19 耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！
9:20 耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。
羅馬書五章11節提到，神藉著耶穌不僅使我們與神和好，也能使我們以神為樂。我們可以從今天的詩篇，來學習如何成為以神為樂的人。
什麼樣的人是以神為樂的人呢？就是在患難中，選擇讚美神的人！雖然許多的詩篇都是詩人在患難中寫成的，其中卻充滿了他對神的讚美！親愛的弟兄姊妹，這就是以神為樂！
我們時常以「環境」為樂。環境順遂，我們就會快樂；而一旦環境不順遂，我們的心中就會充滿愁苦與抱怨。然而，詩篇的作者在患難中，卻仍然充滿喜樂，並且對神發出讚美！如同在第2節，詩人說：「我要因祢歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌祢的名！」詩人因著神而喜樂，而非因著環境而喜樂；因此，他即使身處在患難中，卻仍然充滿喜樂！
詩人之所以能夠在患難中以信心讚美神，是因為他相信，不論環境如何，耶和華仍然坐著為王，而且祂仍然坐在寶座上（參4、7節）！因此，不論環境如何，他的信心總不失落！親愛的弟兄姐妹，你是一個以神為樂的人嗎？還是你總是將喜樂建立在環境上呢？但願我們能夠如同詩人一樣，在患難中用信心來宣告神的公義和慈愛，相信神的拯救必要臨到我們身上！
以神為樂的人，也是一個為著領受救恩，而向神獻上感恩的人。詩人經歷神的拯救之後，就極力地傳揚神的作為：「我要傳揚祢一切奇妙的作為」（1節）。在第11節，他說要把神的作為傳揚在眾民中；而在第14節，他說他要述說神一切的美德！
最後，以神為樂的人，也是一個數算神恩典的人！他不像「惡人」一樣「忘記神」（17節）！親愛的弟兄姊妹，如果我們在患難中忘記神仍然坐著為王，又時常忘記神加給我們的恩惠，我們也是惡人！但願我們能夠天天數算神的恩典，以致懷抱信心與喜樂來讚美祂！
感謝主！以祂為樂是何等有福！甚願你我都能成為以神為樂的人！
回應
主啊，我要學習以祢為樂！求祢幫助我不因著環境而失去喜樂、信心和對祢的讚美！讓我時常數算祢的恩典，並因祢的名而歡欣快樂！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇九篇10節
10 耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。
QT經文
詩篇九篇1~20節
主題：上帝的傑作
01/28 詩篇 第8天
經文：詩篇八篇1~9節
8:1 耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
8:2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
8:3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
8:4 (便說)：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！
8:5 你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
8:6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
8:7 併於上節
8:8 併於上節
8:9 耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！
今天的經文，主要描述了神偉大的創造。詩人不斷地說：「耶和華──我們的主啊，祢的名在全地何其美」！
當詩人透過觀察神所創造的一切，明白人的渺小，就說：「人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」作為一個人，我們最應當明白的一件事，就是我們在宇宙中是何等的渺小，在神的面前更是微不足道！而當我們越認識自己的渺小，就會越謙卑地倚靠神！
今天，關於人類許多的問題，在於我們覺得──只要靠自己，就可以了！因此，我們把自己、婚姻、家庭、社會，也把這個世界搞得一團糟！我們是如此的渺小、軟弱，所以我們需要神！親愛的弟兄姊妹，但願我們都知道自己是何等地渺小和軟弱，願意把自己、婚姻、家庭、工作和事奉，都帶到神的面前，讓祂來掌權！
詩人一方面看見人是何等的渺小，另一方面卻又看見人是何等的尊貴。神讓人得著尊貴的榮耀，而這個榮耀就是能管理祂所造的一切。不僅如此，第2節更啟示我們──神造人有另一個目的，就是要在我們這個渺小、軟弱如嬰孩的人身上彰顯能力，使祂的仇敵閉口無言（參2節）！
當我們敬畏神、順服神，願意讓祂管理我們的生命與生活，神就不僅要讓我們管理祂所造的一切，更要讓我們成為「打擊魔鬼」的人，如同約伯所作的見證一樣！親愛的弟兄姐妹，你我都和約伯一樣，我們的一舉一動關乎神的榮耀，而我們對神的敬畏、順服及信心，都要使撒但閉口無言！
感謝主！即使我們如此渺小、軟弱，神卻何等地尊榮我們，使我們充滿榮耀與力量！甚願我們的生命與生活，都討祂喜悅，並能為祂成為美好的見證！
回應
主啊，感謝祢創造了我！我願意更加謙卑倚靠祢，並且定意全心榮耀祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇八篇2節 祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
QT經文
詩篇八篇1~9節