主題：討神喜悅的崇拜
03/21 詩篇 第60天
經文：詩篇五十篇1~23節
50:1 大能者 神－耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
50:2 從全美的錫安中， 神已經發光了。
50:3 我們的 神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。
50:4 他招呼上天下地，為要審判他的民，
50:5 說：招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。
50:6 諸天必表明他的公義，因為 神是施行審判的。
50:7 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是 神，是你的 神！
50:8 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
50:9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；
50:10 因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
50:11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
50:12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
50:13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
50:14 你們要以感謝為祭獻與 神，又要向至高者還你的願，
50:15 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
50:16 但 神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
50:17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
50:18 你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
50:19 你口任說惡言；你舌編造詭詐。
50:20 你坐着毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
50:21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
50:22 你們忘記 神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
50:23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
今天的詩篇，主要在斥責徒具儀式，卻沒有實質的崇拜，並且闡明何謂真實的崇拜。當時的猶太人將信仰與生活脫節，以為只要透過獻祭來安撫神，就能得著神的喜悅。然而，神卻希望祂的百姓懷抱感恩、憐恤他人的心，行出正直（參撒上十五22；何六6；彌六8）。
在第1至6節，詩人藉由傳統的描述手法，來陳述神向人顯現的方式。詩人提到大君王耶和華像是一名顯赫、威嚴的法官，風、火為祂開路，而「祂招呼上天下地，為要審判祂的民」（4節）。
接著，在第7至15節，詩人斥責形式主義的錯誤。單從外表、形式來看，當時百姓的獻祭是無可指責的（8節）；可是，他們若認為只要完成獻祭的儀式，神就會悅納或保護他們，那就真是大錯特錯了！神所要的，不單是這些物質的供奉和外在的儀式，而且這世界和其中所充滿的一切，原本就都屬乎祂（參9~12節）。因此，詩人告訴百姓──他們的問題不在乎獻祭的儀式，而是在乎他們沒有對神懷抱感恩的心，並且履行所許的誓願（參14節）。人要來求告神，並且完全倚靠祂，才能榮耀祂的名！
在第7至15節，詩人指出百姓違反十誡中對「神」的部分，而在第16至21節，他則是指責百姓違反十誡中對「人」的部分。親愛的弟兄姊妹，當我們與神的關係出了問題，與人的關係也必然產生問題！因為人若眼中無神（參16~17節），就容易目中無人，而當時的百姓就是這樣！他們一邊在大會中表現得無比敬虔，但是出了殿堂的大門就偷盜、姦淫、毀謗（參18~20節）──他們就像是有名無實的基督徒，行事為人與信仰毫不相稱（參太三8）！
而在這一篇詩篇的結尾，詩人對惡人提出了警戒（參22節），又對義人提出了安慰（參23節）。「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（23節）感謝主！但願我們時刻在神的面前獻上感恩，謙卑遵行祂的教導和心意，並且以生命來敬拜祂！
回應
主啊！求祢賜給我感恩的心，讓我的生命結出與悔改相稱的果子，好能榮耀祢奇妙的名。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇五十篇23節
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
QT經文
詩篇五十篇1~23節
主題：錢財與人生
03/20 詩篇 第59天
經文：詩篇四十九篇1~20節
49:1 萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，
49:2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！
49:3 我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。
49:4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。
49:5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？
49:6 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
49:7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給 神，
49:8 叫他長遠活着，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
49:9 併於上節
49:10 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。
49:11 他們心裏思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。
49:12 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。
49:13 他們行的這道本為自己的愚昧；但他們以後的人還佩服他們的話語。
49:14 他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。
49:15 只是 神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。
49:16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；
49:17 因為，他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。
49:18 他活着的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；
49:19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，永不見光。
49:20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
本篇詩篇討論的主題，是錢財對於人生的意義。作者勉勵我們──不要羨慕惡人發財、繁榮，因為「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（20節）以下是這一篇詩篇的主要內容：
作者的箴言：在第1至4節，作者呼籲人來聽智慧的言語（1~2節）。這智慧乃是他先「側耳而聽」（4節），與神之間擁有密切的交通，而得著的靈感。親愛的弟兄姊妹，在當今強調「得、來、速」的世代中，我們是否能在每一天的早晨「向神陳明心意」（詩五3），並且「側耳而聽」祂的話語（4節），好讓神的話語成為我們腳前的燈、路上的光呢（參詩一一九105）？
錢財不足恃：在第5至12節，作者表明在財主面前無須自卑、懼怕（參5節），因為錢能解決的事，都不會是太重要的事；而重要的事，好比「生命所需的贖價」（參6~9節），卻是再多錢也無從解決的！另外，在親情、愛情和友情中，金錢往往也起不了多少正面的作用，甚至若沒有妥當處理，錢財的介入只會帶來更多的擾亂，而非祝福！
死後的結局：作者在第13至20節提醒我們──不要因為別人發財、家室增榮而懼怕，也不需要羨慕或嫉妒他們！因為有錢的人，不過只是在今生享富足！但是，他們面對死亡，卻什麼都無法帶走！
然而，我們也要明白──作者並不是說每一個有錢人最終都必滅亡，而是那些「倚仗財貨自誇錢財多的人」（6節）、那些為富不仁、無知的財主（參路十二13~21），最終都要在神的面前站立不住，如同新約提到那一位下陰間的財主一樣（參路十六19~31）。
親愛的弟兄姊妹，讓我們在神面前，獻上管理財富的主權！但願我們未來見主面的那一天，能夠得著祂的稱讚，並在永恆中得享祂的富足！
回應
主啊！求祢幫助我回應祢的恩典，成為管理錢財的好管家，使我的生命在祢的裡面得享豐盛與盼望！奉主的名求，阿們！
禱讀
路加福音十二章15節 你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。
QT經文
詩篇四十九篇1~20節
主題：神所在之城
03/19 詩篇 第58天
經文：詩篇四十八篇1~14節
48:1 耶和華本為大！在我們 神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
48:2 錫安山－大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
48:3 神在其宮中，自顯為避難所。
48:4 看哪，眾王會合，一同經過。
48:5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。
48:6 他們在那裏被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
48:7 ( 神啊)，你用東風打破他施的船隻。
48:8 我們在萬軍之耶和華的城中－就是我們 神的城中－所看見的，正如我們所聽見的。 神必堅立這城，直到永遠。
48:9 神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。
48:10 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。
48:11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。
48:12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，
48:13 細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。
48:14 因為這 神永永遠遠為我們的 神；他必作我們引路的，直到死時。
本篇的背景與第四十六、四十七篇應有關聯。三篇合為一組，都是蒙神拯救、戰勝仇敵時所作的凱歌。第四十六篇提到仇敵圍攻聖城，但是因著神的同在，仇敵終必失敗，而神「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」（四十六10）！第四十七篇提到神戰勝仇敵之後，配受全地的歌頌。而在第四十八篇，詩人則是熱情地頌讚──聖城因著神的同在（3節），顯出了榮美和堅定（參2、8節）！
另外，這一篇詩篇也是一首預言詩──預言基督必勝過仇敵，屬神的教會也將與主同享勝利與榮美。
錫安的榮美：在第1至3節，詩人指出聖城的偉大、崇高、華美、可愛及安全。而聖城之所以偉大、光榮，都是因為神在其中！
錫安的威武：在第4至8節，詩人用「看哪」這一個詞為起頭，叫人注目觀看神的作為。詩人描述了一個強烈的對比：敵軍自信滿滿地入侵（4節），卻在神的全能之中，忽然驚恐、崩潰（參5~7節）！另外，當經文提到「正如我們所聽見的」（8節），指的是百姓曾經聽聞神在過往所顯出的恩典；「就是我們神的城中──所看見的」（8節），指的則是如今百姓也親身經歷了這樣的救恩！感謝主！信仰不僅是我們可以學習、聽聞的知識，更是能在生活中經歷和驗證的！
錫安的巡禮：第9至14節，是一幕讚美、歌頌（參10~11節）與見證（參13節）神恩典的動人遊行（參12節）。百姓先前雖然遭受各方敵人的包圍和攻擊，飽受驚嚇與失望，也失去了寶貴的自由；但是，如今他們卻看見神慈愛的大能與拯救（9節），解開了他們的捆綁，並且釋放他們，使他們得著自由！於是，他們不僅頌讚神所在之城的榮美及穩妥，更期待向子孫述說和見證（13節）！
關於這樣的光景，保羅所寫的話也給了我們很重要的提醒：「若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）倘若蒙恩的人無法時刻數算、見證神的恩典，往往也會在不知不覺中，給撒但留下試探的機會。
感謝主，祂是堅固我們生命的主！但願我們都能天天經歷祂的拯救與大能，好能不斷地向人傳揚祂的恩典與榮美！
回應
主啊！求祢在我的生命中動工、建造，好讓我成為祢榮耀的居所！求祢堅固我軟弱的信心，好能見證祢榮美的恩典。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十八篇8節
我們在萬軍之耶和華的城中──就是我們神的城中──所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。
QT經文
詩篇四十八篇1~14節
主題：耶和華是王
03/18 詩篇 第57天
經文：詩篇四十七篇1~9節
47:1 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向 神呼喊！
47:2 因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。
47:3 他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
47:4 他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。
47:5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。
47:6 你們要向 神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
47:7 因為 神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
47:8 神作王治理萬國； 神坐在他的聖寶座上。
47:9 列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之 神的民。因為世界的盾牌是屬 神的；他為至高！
本篇詩篇有一個特色：猶太人向來岐視外邦人，本篇詩篇卻宣告耶和華是全地的君王，並且呼籲列邦來敬拜祂！因此，嚴格來說這是一篇預言詩──說明將來基督要「作王治理萬國……列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民」（8~9節）。另外，本篇詩篇也有預表基督復活、升天的意涵（參5節）。
本篇詩篇的核心主題，是要述說「耶和華是王」（2、7、8節）。全詩分成兩段，講論這位君王為祂的子民所做的事。
宣召萬民：在第1至4節，詩人呼召萬民來敬拜這位大君王（參1節）。儘管強敵圍困，這位大君王是「叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下」的王（參3節）！然而，選民之所以得勝，不是因為他們比敵人強大或正直，而是因為神「為他們選擇產業」（4節）。
「選擇產業」、「雅各的榮耀」（4節），這兩樣所指的是「迦南」。迦南象徵神所賜的「安息」（參來四3），「進入安息」則表示──選民能在神豐盛的恩典中，脫離奴役與重擔、罪的束縛與挾制，並能享受真正的自由與喜樂！可嘆的是，以色列人曾經多次因著對神的不信或悖逆，一再地落入犯罪、受苦、呼求、悔改、蒙恩、拯救的循環中，無法好好享受神所賜的安息！親愛的弟兄姊妹，以色列人的經歷實在是我們的鑒戒（參林前十11）！因此，讓我們天天真實地仰望神、敬畏神，並且以祂為生命及生活的中心，好能全然享受祂所賜的福分！
宣召聖民：在第5至9節，詩人宣召聖民來歡呼、歌頌神。「神上升」表明神勝過仇敵（5節），以及預言基督將由死裡復活、升天（參弗四6~10）。而這位得勝君王的寶座，是「聖」的（8節），表明祂將以聖潔和公義來治理萬國。
親愛的弟兄姊妹，當詩人呼籲眾人要歌頌敬拜神（參6節），並要用「悟性」來認識這位神是「聖」的（7~8節），這些觀點對於現今「以感性為主要訴求」的敬拜讚美，或是單單強調生活見證、以理性來認識神的人來說，可能有哪些提醒呢？但願神透過祂的話語，向我們的心說話！
回應
主啊！求祢讓我能在生活中，更深刻地經歷祢的得勝和保守，並能開口歌頌、讚美祢榮美的恩典！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十六篇4節
祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。
QT經文
詩篇四十七篇1~9節
主題：圍城之日 信心之時
03/17 詩篇 第56天
經文：詩篇四十六篇1~11節
46:1 神是我們的避難所，是我們的力量，是(我們)在患難中隨時的幫助。
46:2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
46:3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。
46:4 有一道河，這河的分汊使 神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
46:5 神在其中，城必不動搖；到天一亮， 神必幫助這城。
46:6 外邦喧嚷，列國動搖； 神發聲，地便鎔化。
46:7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！
46:8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
46:9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
46:10 你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
46:11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！
這一篇詩篇的寫作背景不詳，但是有許多聖經學者認為，它是在亞述王西拿基立圍攻聖城之時所寫成的。
我們不怕：在第1至3節，詩人用「所以」帶出四個「雖」，來描述他們所面臨的困難是如此巨大，使人感到完全無能為力！但是，這一切都不能令信靠神的人動搖！詩人面對這些使人不平安的事，卻依然憑著信心，將眼光聚焦在神的身上──「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」（1節）。
神在其中：第4至7節描述了劇烈動盪的環境，以及至高者居住之處。如此鮮明的對比，乃是要強調──百姓能夠因著神的同在享受真實的平安！就算世界混亂、沒有平安，只要神與他們同在，他們就不用害怕！再來，因為神與他們同在，所以原本普通的耶路撒冷城，也就成為聖城。在聖經中，「河」時常象徵神的同在（參賽三十三20~21；啟二十二1~2）。「到天一亮」，表明黑暗的勢力是有限制的（5節）！百姓只要儆醒等候，黎明終必來臨，到時他們就必看見神的幫助。
我是神：第8至11節是詩人的見證，為的是要邀請人來觀看神的作為。詩人不是等危機解除之後，才邀請人來看神的作為，而是在「刀兵」、「戰車」的圍困之中，鼓勵大家──「你們要休息」（10節），因為他深知最終神必得勝！「休息」也可翻譯作「鎮靜」。詩人鼓勵眾人不要懼怕和氣餒，而要知道──祂是神！祂與我們同在，祂是我們的避難所！
親愛的弟兄姊妹，讓我們不論進入什麼樣的處境，都能如同詩人一樣，深知「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所」（7節）！
回應
主啊，求祢使我在艱難與沮喪之中，仍然定睛在祢的恩典上，並且與祢同行！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十六篇1節
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
QT經文
詩篇四十六篇
主題：敬迎我君王
03/16 詩篇 第55天
經文：詩篇四十五篇1~17節
45:1 我心裏湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
45:2 你比世人更美；在你嘴裏滿有恩惠；所以 神賜福給你，直到永遠。
45:3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
45:4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。
45:5 你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。
45:6 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
45:7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神－就是你的 神－用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
45:8 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂(的香氣)；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
45:9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
45:10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
45:11 王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
45:12 泰爾的民(必來)送禮；民中的富足人也必向你求恩。
45:13 王女在(宮)裏極其榮華；她的衣服是用金(線)繡的。
45:14 她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
45:15 她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮。
45:16 你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
45:17 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。
今天的詩篇，可能是詩人為所羅門王成婚所寫的。就詩歌的題材來說，它是一首「愛慕之歌」，調用「百合花」，表示百姓在唱這首詩歌的時候，要懷抱純潔的心。
這一篇詩篇的延伸意涵，是基督與教會的結合（參弗五32）。主耶穌曾以「新郎」自居，而以教會為「新婦」，並且多次以「婚娶」來比喻天國與基督徒的關係（參太二十二1~14，二十五1~13；弗五23）。另外，這一篇詩篇也是一首「訓誨詩」，目的是要教導基督徒如何將「自己預備好」（啟十九7），等候基督的迎娶。
以下內容是這一篇詩篇的主要結構：
引言：「論到我為王做的事」（1節），詩人心靈澎湃著熱情，以能服事新郎為樂。古往今來，有多少個詩人心被恩感，傳揚神的作為──「因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩」（詩九十八1）！
頌讚新郎：第2至9節對於這位內外皆俊美的君王，有了較為詳細的描述。「祢比世人更美」、「在祢嘴裡滿有恩惠」（2節）！再來，詩人提到祂是一位「大能者」，「大有榮耀和威嚴」，滿有「真理、謙卑、公義」，並且「無不得勝」（3~4節）──祂的寶座是永永遠遠的，而且祂的國權是正直的（6節）！
讚美新婦：第10至15節，是詩人向新婦致的詞。詩人以「四要」鼓勵她，要全心委身於國王（參10~11節），並且告訴她：她若如此行，王必會羨慕她的美貌，而且使她得著尊榮──「推羅的民必來送禮；民中的富足人也必向妳求恩。」（12節）如同主耶穌說的話：「若有人服事我，我父必尊重他」（約十二26）。凡預備好自己、全然委身服事神的人，也必能得著榮耀的冠冕，和屬天馨香的榮美（參結二十41；彼前五4）。
祝福：第16、17節是詩人對新人的祝福。詩人祝福他們早生貴子，並且要讓子孫接續王位，使他們的名代代被傳揚。
回應
主啊，祢真配得讚美！求祢幫助我全然委身於祢，好讓我凡事都能稱頌祢的名，並且歸榮耀於祢。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十五篇6節
神啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的。
QT經文
詩篇四十五篇1~17節
主題：苦難中的呼求
3/15 詩篇 第54天
經文：詩篇四十四篇1~26節
44:1 神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。
44:2 你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。
44:3 因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。
44:4 神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。
44:5 我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。
44:6 因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。
44:7 惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。
44:8 我們終日因 神誇耀，還要永遠稱謝你的名。 （細拉）
44:9 但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。
44:10 你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。
44:11 你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。
44:12 你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的(資財)。
44:13 你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。
44:14 你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。
44:15 我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，
44:16 都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。
44:17 這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。
44:18 我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。
44:19 你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。
44:20 倘若我們忘了 神的名，或向別神舉手，
44:21 神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱祕。
44:22 我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
44:23 主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄(我們)！
44:24 你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？
44:25 我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。
44:26 求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！
今日這一篇詩篇的內容，是在講述百姓遭遇國恥的主題。猶大人被敵國侵略、受敗北之辱，而詩人認為──他們既然未曾忘記神，為何卻遭到祂的遺棄？因此，他求神為他們興起，並且拯救祂的百姓。
舊日的榮耀：在第1至8節，詩人追想列祖如何領受神的施恩與憐憫，並且知道他們的列祖能夠得勝，完全是出於神的旨意和引導，以及他們信靠神的結果。因此，詩人也懷抱信心向神祈求：「神啊，祢是我的王；求祢出令使雅各得勝。」（4節）
今日的淒涼：在第9至16節，詩人多次哀怨地提到一件事──「但如今祢……使我們受辱……成了笑談……」！詩人認為，現今的百姓所經歷的剝奪、擄掠、被充軍到異國，並且受盡譏誚和欺凌，完全是因為神不與他們同在──神遺棄了他們！
祈求的基礎：在第17至22節，詩人述說了他大感不解之處！詩人認為：「我們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢的約。我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離祢的路。」（17~18節）同時，他也認為百姓是因著神的緣故而受害（參22節）。但是，神為何遺棄他們呢？
既然如此，我們需要確認：當詩人提到百姓沒有忘記神，也沒有背棄神的約，他們的心沒有退後，腳也沒有偏離，這是真的嗎（參17~18節）？或許對於他或一些少數人來說，這樣的事是真的；但是，對於絕大多數的百姓而言，顯然並非如此。因為他們所遭遇的痛苦，完全是自己的敗壞所導致的！儘管如此，詩人依然求神記念他與這些少數的人，並且向以色列施恩！
祈求的內容：在第23至26節，詩人迫切地祈求神，說：「主啊！……求祢興起……」！詩人對於自己和國家遭受的痛苦，心裡雖有不解與掙扎，卻依然迫切仰望神，並且回到祂的面前來倚靠祂。
親愛的弟兄姊妹，但願我們在遭難的日子，能效法詩人所懷抱的眼光！讓我們來思想：當我們遇到挫折和失敗，是選擇離開神，或是回到神的面前呢？
回應
主啊，求祢幫助我！不論經歷成功或失敗，或是面臨什麼樣的遭遇，都不要使我離開祢的面！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十四篇3節
因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。
QT經文
詩篇四十四篇1~26節
主題：苦難中的信靠
03/14 詩篇 第53天
經文：詩篇四十二章1節~四十三章5節
42:1 神啊我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
42:2 我的心渴想 神，就是永生 神；我幾時得朝見 神呢？
42:3 我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的 神在哪裏呢？
42:4 我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裏，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。
42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
42:6 我的 神啊，我的心在我裏面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。
42:7 你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。
42:8 白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的 神。
42:9 我要對 神－我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
42:10 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的 神在哪裏呢？
42:11 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的 神。
43:1 神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。
43:2 因為你是賜我力量的 神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
43:3 求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！
43:4 我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裏。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
43:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的 神。
今天，我們要開始進入詩篇的第二卷。一些聖經學者稱這一卷為「詩篇中的出埃及記」，因為這三十篇的核心主題，就是苦難與救贖。我們從今天的經文，就能看見這樣的信息。
第四十二和四十三篇，應該是同一篇詩分成兩個部分來誦讀。它描述了一群亡國被擄者，深陷於絕望與嘲諷中的掙扎。在異邦的統治下，他們不再有自由敬拜的機會；因此他們非常痛苦地向神呼求：「我的心切慕祢，如鹿切慕溪水……我幾時得朝見神呢」（四十二1~2）？而撒但還經常透過敵人的口嘲笑他們，說：「你的神在哪裡呢?」（四十二3）這樣的話是在諷刺他們──「你的神不再愛你了！連你的神都無法幫助你嗎？」此刻，他們的信心與信仰都遭受了挑戰，使他們似乎無法感受到神的同在。
當我們處在不順遂的環境，或是病痛的折磨裡，有時也會覺得神好像離我們非常遙遠！甚至會如同詩人一樣，從心裡發出吶喊：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」我們陷入掙扎，極其渴望能夠仰望神、稱讚神，並且宣告「祂是我臉上的光榮，是我的神」（參四十二5、11，四十三5）。
而在這樣的時刻，我們也會陷入信心與懷疑之間的爭戰，並且與人性的脆弱和憂鬱摔角。然而，懷疑與掙扎其實都是正常的！我們不需要否認自己偶爾也會憂悶、煩躁。詩人在這三個段落的掙扎歷程，告訴我們一件事──不要被憂鬱與煩躁控制，而要時常將一切的懷疑和不信敞開地向神傾心吐意，讓聖靈來提升我們。
這三個段落的掙扎，有如三層登高的階梯，一層層地引導人「走到神的祭壇」（四十三4），在那裡「彈琴稱讚神」（四十三4、5）。另外，這些掙扎也如同夜鶯在黑夜中的歌唱──詩人在絕境中讚美神，好讓心中的陰霾遠離，並且宣告「祂是我臉上的光榮，是我的神」（四十二11）。
親愛的弟兄姊妹，不論我們遇到什麼樣的情況，讓我們也能學習像詩人一樣，將一切憂慮帶到神的面前，相信祂必要幫助我們！
回應
主啊！雖然我時常軟弱、憂悶及懷疑，但祢是我的力量！求祢引導我走向祢的祭壇，好讓我在祢的裡面得著超越環境限制的眼光。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十三章5節
我的心哪，你為何憂悶？為何在你裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。
QT經文
詩篇四十二章1節~四十三章5節
主題：生病的時候
03/13 詩篇 第52天
經文：詩篇四十一章1~13節
41:1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
41:2 耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。
41:3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。
41:4 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。
41:5 我的仇敵用惡言議論我(說)：他幾時死，他的名才滅亡呢？
41:6 他來看(我)就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
41:7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。
41:8 (他們說)：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。
41:9 連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
41:10 耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！
41:11 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。
41:12 你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。
41:13 耶和華－以色列的 神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！
詩人寫作這一篇詩篇的時候，似乎重病在床（參3節）。生病是許多人曾經有過的經歷！今天，讓我們從這一篇詩篇，來思想如何以信仰來面對生命的光景。
仰望神的安慰及醫治：我們生病的時候，不應當只仰望人的醫治或安慰，而是要仰望神的安慰及醫治。詩人在重病中體會到──人無法安慰他，甚至會對他落井下石，不斷地議論及傷害他（參5~9節）！或許我們生病的時候，並不會面臨和詩人一樣的困境；但我們有時也會親身體會──人的安慰及醫治是何等的有限！因此，詩人在重病中祈求神的憐恤及醫治，而他也真實地經歷神的恩惠和看顧！當他「重病在榻，耶和華扶持他」，甚至「給他鋪床」（3節）！感謝主！唯有神能帶給我們真正的安慰及醫治！但願這一節經文，也能成為我們的幫助！
詩人之所以相信神會在病中安慰、扶持他，是因為他知道自己平時一直做神所喜悅的事，就是作一個「眷顧貧窮」的人（參1節）。有解經家認為，這裡所指的「眷顧貧窮」，應當解釋為「眷顧軟弱疾病者」。耶穌也說：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太五7）親愛的弟兄姊妹，這真是我們的盼望！如果我們時常憐恤人，神也必定要憐恤我們！
在神的面前認罪悔改：我們生病時，除了要仰望神的扶持，也要在祂的面前認罪悔改！如同第4節所寫的──詩人不僅祈求神醫治他，他也承認自己得罪了神。人若生病，就應當尋找醫生的幫助；可是，我們這些屬神的兒女，應當如同詩人一樣，操練一個屬靈的習慣──那就是先求聖靈光照我們，有沒有什麼罪是需要立刻向神悔改的？有些時候，神確實會藉著疾病來管教我們；因此，當我們生病，就要來到主的面前祈求光照、向祂認罪悔改！
感謝主！祂不僅扶持我們走過病痛，也要在其中讓我們經歷祂赦免的恩典！但願我們都能從生病的過程中，學習生命的功課！
回應
主啊！求祢幫助我在生病的時候，更加仰望祢的安慰與醫治，並且尋求聖靈的光照，好讓我的生命再度得著更新與赦免！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四十一章1節
眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
QT經文
詩篇四十一章1~13節
主題：不住讚美
03/12 詩篇 第51天
經文：詩篇四十章1~17節
40:1 我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。
40:2 他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
40:3 他使我口唱新歌，就是讚美我們 神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
40:4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
40:5 耶和華－我的 神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數。
40:6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
40:7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的 神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裏。
40:9 我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裏；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。
40:11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！
40:12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
40:13 耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
40:14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！
40:15 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！
40:16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！
40:17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。 神啊，求你不要躭延！
在第9節，詩人提到──神知道他是一個不住讚美的人！詩人時常在眾人面前讚美神的慈愛和誠實（參10節）。親愛的弟兄姊妹，但願我們也能學習詩人，在眾人面前時常讚美神！
詩人之所以如此看重讚美，是因為他經歷了「讚美的大能」！我們從第3節看見，詩人經歷到讚美的兩種能力：
使仇敵懼怕：如同詩篇一百四十九篇6節所寫道：「願他們口中稱讚神為高，手裡有兩刃的刀。」當人口唱新歌讚美神，就如同手中有刀，使仇敵懼怕！因為當人讚美神時，就表明他真實的倚靠神（參4節）！而「使我們勝了世界的，就是我們的信心」（約壹五4）。讚美能斷開惡者一切的鎖鍊，趕散仇敵！因為神必為我們爭戰！
使人信靠神：人因著看見我們倚靠神的信心及大能，就要將榮耀歸給祂，並且信靠祂！感謝主！我們對神的讚美，是見證祂榮耀的機會！
親愛的弟兄姊妹，但願我們時常向神獻上讚美！不僅因為透過讚美，我們能夠經歷神的大能，更是因為祂配得我們的讚美！
詩人如此寫道：「我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（1~2節）詩人因著經歷神的恩惠，以致讚美祂的慈愛與信實！但願我們也因著更多經歷神的慈愛與恩典，不斷地在祂面前獻上讚美！
回應
主啊！求祢使我在仇敵的面前唱新歌，並在眾人的面前不住讚美祢！因為祢是我所倚靠的，祢配得我一切的讚美！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七十一章8節
祢的讚美，祢的榮耀終日必滿了我的口。
QT經文
詩篇四十章1~17節