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主題：敏銳於聖靈的聲音

01/07 約伯記 第36天

經文：約伯記三十二章1~22節

32:1 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。
32:2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以　神為義。
32:3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
32:5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
32:8 但在人裏面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
32:10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：我們尋得智慧；　神能勝他，人卻不能。
32:14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷；我裏面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒(之囊)沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承；(若奉承)，造我的主必快快除滅我。

以利戶雖然年輕，卻擁有獨到的見識；他既不像那三個朋友一樣定約伯的罪，也不視約伯的立場及言論為合理。不過，他坦白表示，他對他們之間的辯論感到失望，而且越聽越感到氣憤（參2~5節）。現在，以利戶要針對約伯的受苦，發表他的想法。而他的態度與方式，十分值得我們學習：

穩健謙卑：在約伯與三個朋友辯論的整個過程中，以利戶都在場。以利戶心存謙卑、尊重長者，並且留心聆聽他們所說的話語（參11~12節）。然而，當以利戶發現約伯和三個朋友互相挖苦定罪，雖然他為此感到生氣，卻仍然忍住怒氣，直到他們都無話可說的時候才說話。以利戶的穩健，實在難能可貴！

熱愛真理：以利戶對整個辯論的過程憤怒不已，他後來開口說話，是因為他熱愛真理的緣故。在第21節，他說：「我必不看人的情面，也不奉承人。」他雖然敬重這些長輩，但是他更敬重真理！熱愛真理，也是敬畏神的表現──「祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。」（詩六十4）親愛的弟兄姊妹，但願我們都能熱愛神的話語，並為真理而戰！

敏銳於神的靈：以利戶說：「但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧；壽高的不
都能明白公平」（8~9節）。尊貴的人和年長的人不一定就有智慧，因為真正的智慧是從神而來的。
後來，以利戶又指出：約伯的三個朋友不能折服約伯的原因，是因為他們只倚靠自己，而不倚靠神
（參12~13節）！這個評論，真是一針見血！而到了第18節，當以利戶說：「我裡面的靈激動我」，
意思是說他不是被自己的血氣激動而說話，而是因為被聖靈催逼，有感而發！

如同保羅寫道：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4~5）親愛的弟兄姊妹，但願我們能從以利戶學習，時刻聆聽聖靈的教導與勸戒，在人的面前說當說的話，好能成就神的心意！

回應

主啊，求祢使用我的口、恩膏我的口，叫我知道如何用言語來扶助疲乏的人！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書五十章4節
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。

QT經文

約伯記三十二章1~22節

主題：成為敬畏神的人

01/06 約伯記 第35天

經文：約伯記三十一章13~40節

31:13 我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；
31:14 　神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
31:15 造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？
31:16 我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，
31:17 或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；（
31:18 從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助 寡婦。）
31:19 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；
31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；
31:21 我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；
31:22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
31:23 因　神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。
31:24 我若以黃金為指望，對精金說：(你是)我的倚靠；
31:25 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
31:26 我若見太陽發光，明月行在空中，
31:27 心就暗暗被引誘，口便親手；
31:28 這也是審判官(當罰的)罪孽，又是我背棄在上的　神。
31:29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；（
31:30 我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
31:31 若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？（
31:32 從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）
31:33 我若像亞當 遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
31:34 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；
31:35 惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裏有我所劃的押，願全能者回答我！）
31:36 願那敵我者所寫的狀詞(在我這裏)！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
31:37 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
31:38 我若(奪取)田地，這地向我喊冤，犂溝一同哭泣；
31:39 我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；
31:40 願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。約伯的話說完了。

今天我們要從這段經文特別向約伯學習，如何成為敬畏神的人。

知道神會「察問」：約伯知道神在「察看」他的道路（4節），也要「察問」他（14節），而這就是他成為聖徒的主要原因！基督徒成聖的祕訣，就是敬畏神!要知道我們的一切所想、所言、所行，或許別人不知道，但是神都知道，而且有一天祂要察問我們，並要按著我們所行的審判我們。但願每一個屬神的人都向神活著，凡事都是給主做的，而不是給人做的（參西二十三3），使我們能夠成為真正誠實、正直的人。

愛神所愛：約伯雖然是一個大有權勢的財主，但是他對待自己的僕婢從不專橫無理（參13節）；他給他們權利，可以為著自己的利益與他爭辯。在當時奴隸制度盛行的時代，這樣的事是何等的可貴！約伯提到，他之所以如此行，並非為了沽名釣譽，而是因為他敬畏神（參14節），而且他知道，在神面前人人平等（參15節）。他知道神愛每一個祂所造的人，正如父母愛每一個兒女一樣──敬畏神的人，必定愛神所愛的人。

以神為至寶：在第24、25節，約伯強調，他絕對不將「黃金」當作「指望」，也絕對不把「精金」當作「倚靠」，而是單單以神作為他生命的至寶，也就是他生命唯一的指望、倚靠和喜樂！

恨惡罪惡：如同箴言八章13節寫道：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡」。真正敬畏神的人，必定愛主所愛、恨主所恨。而主最恨惡的，就是罪惡！在第33、34節，約伯提到他是一個「恨惡罪惡」的人。每當他發現自己的錯誤，他從來不像亞當那樣遮蓋自己的罪。除此之外，為了真理的緣故，他絕對不懼怕群眾的輿論，或是顧慮宗族的情分！對於真理和正義，他絕不袖手旁觀，明哲保身！約伯是一個願意為真理而戰、付出代價的人。但願我們都能向他學習，成為真正敬畏神的人──寧願得罪人，也不願得罪神，使我們的生命得蒙神的喜悅。

回應

主啊，願我專一愛祢，以祢為至寶！求祢使我天天學習敬畏祢，好叫我的生命討祢喜悅！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇八十六篇11節
耶和華啊，求祢將祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名！

QT經文

約伯記三十一章13~40節

主題：與主立約 得勝有餘

01/05 約伯記 第34天

經文：約伯記三十一章1~12節

31:1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
31:2 從至上的　神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？
31:3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？
31:4 　神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
31:5 我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；（
31:6 我若被公道的天平稱度，使　神可以知道我的純正；）
31:7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨着我的眼目，若有玷污粘在我手上；
31:8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。
31:9 我若受迷惑，向婦人(起淫念)，在鄰舍的門外蹲伏，
31:10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。
31:11 因為這是大罪，是審判官(當罰的)罪孽。
31:12 這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。

在今天的經文中，約伯開始為自己的無罪答辯。我們可以從中看見，約伯真的是世間少有的好人！但願約伯成為我們的榜樣，使我們也能成為一個完全人！現在，讓我們從約伯身上，來探討如何在一切的惡事上得勝：

遠離一切的試探：約伯非常謹慎，不讓自己落入情慾、淫亂的網羅！在第9節，約伯特別提到：他知道淫亂是從「淫念」開始的，因此他不讓任何的淫念停留在心中，這是他「遠離惡事」很重要的祕訣。耶穌也警告我們：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了」（太五28）。求主幫助我們，對罪更加儆醒！

而當我們的心中產生淫念，就要起來抵擋、禱告，甚至請求弟兄姐妹為我們禱告，不讓私慾懷胎，以致生出罪來（參雅一15）。此外，約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（1節）可見他非常清楚「淫念」是從「眼目」的情慾而來的，因此他約束自己的眼睛！今天許多的弟兄在同樣的事上軟弱、跌倒，就是先從眼目的放縱開始！

把肢體獻給神：當約伯說他自己與眼睛立約（參1節），其實已經與我們的眼睛立約的，是主耶穌！ 如同保羅寫道：我們是神重價買贖回來的，所以要在我們的「身子」上榮耀祂（參林前六20）。因此，基督徒勝過罪惡的祕訣在於認定一件事，那就是因著耶穌的捨命、拯救，我們的生命和身體都已經屬於祂！我們已經與耶穌立了約，要用身體來榮耀祂！我們的口、手和眼目都要為祂而活！我們不再把自己的「肢體」獻給罪，作不義的器具，而是願意將肢體獻給耶穌，作義的器具（參羅六13）。

當我們向主抱持這樣的心志，罪就必不能作我們的主（參羅六14）！因此，親愛的弟兄姐妹，讓我們不僅和眼睛立約，還要與所有的肢體立約，將它們全都獻給基督，為祂而活！

回應

主啊，我是祢重價買贖而來的！我願意將身體獻上給祢，討祢喜悅！求祢保守我在一切的試探中得勝，並且榮耀祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

羅馬書十二章1節
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

QT經文

約伯記三十一章1~12節

主題：琴音變悲音

01/04 約伯記 第33天

經文：約伯記三十章1~31節

30:1 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
30:2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力與我何益呢？
30:3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
30:4 在草叢之中採鹹草，羅騰的根為他們的食物。
30:5 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
30:6 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
30:7 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
30:8 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
30:9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
30:10 他們厭惡我，躲在旁邊站着，不住地吐唾沫在我臉上。
30:11 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
30:12 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
30:13 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
30:14 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾(在我身上)。
30:15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
30:17 夜間，我裏面的骨頭刺我，(疼痛)不止，好像齦我。
30:18 因(　神)的大力，我的外衣污穢不堪，又如裏衣的領子將我纏住。
30:19 　神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。
30:20 (主啊)，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。
30:21 你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，
30:22 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
30:23 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
30:24 然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？
30:25 人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
30:26 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。
30:27 我心裏煩擾不安，困苦的日子臨到我身。
30:28 我沒有日光就哀哭行去；我在會中站着求救。
30:29 我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。
30:30 我的皮膚黑(而脫落)；我的骨頭因熱燒焦。
30:31 所以，我的琴音(變)為悲音；我的簫聲(變)為哭聲。

當我們了解約伯曾經如此蒙福，也就更能體會，如今他遭遇這麼多的苦難，心裡必定極其悲傷！在第31節，他說：「我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲」。今天，讓我們來看看約伯如何談論他現今痛苦的光景：

外在的痛苦（1~15節）：約伯以社會上最卑賤的人如何逼迫他為例，說明他成為眾人羞辱的悽慘狀況──連那些比他年輕（1節）、他曾看輕（1節）、赤貧、枯瘦的下流人（3~4節），都起來逼迫他，以他為「歌曲、笑談」（9節），或是「不住地吐唾沫」在他臉上（10節），想出各種方法驚嚇他（14-15節），而他們都可能曾經受過約伯的幫助！

然而，神讓約伯經歷這些苦難，或許是要讓他更深刻地體會到：這世上的榮華富貴，都會轉眼成空；祂要讓約伯徹底明白，人是如此的不可靠！

親愛的弟兄姐妹，神有時也會興起一些環境，讓我們明白：世上的一切，都不能成為我們的倚靠，唯獨祂是我們完全的倚靠！

身心的痛苦（16~31節）：可怕的疾病使得再如何堅強的約伯，也只得唉哼、痛哭！然而，最令約伯感到痛苦的卻不是這些，而是「靈裡的痛苦」。他說：「神把我扔在淤泥中」（19節）；「主啊！我呼求祢，祢不應允我」（20節）！這種自認「被神遺棄」的痛苦，才是約伯內心至深的絕望！

然而，即使約伯處在這樣的光景，卻仍然不放棄呼求神！他說：「然而人仆倒豈不伸手，遇災難豈不求救呢？」（24節）即使苦難的風浪已經快要把他淹沒了，他卻沒有放棄求救！他仍然伸出信心的手，尋求他所信任的神！這就是約伯忍耐的榜樣！

親愛的弟兄姊妹，我們也都會遇見許多沉重的痛苦，而這些痛苦也會讓我們落入絕望與黑暗裡面。有些基督徒因而選擇不再聚會、離開教會，甚至離棄神、靠自己解決問題。然而，有些基督徒卻會像約伯一樣，緊緊地抓住神，更殷勤地讀經、禱告、聚會、渴望尋求神的拯救，而這樣的人最終必能苦盡甘來！但願每一個屬神的人，都能在苦難中緊緊抓住神！

回應

主啊，求祢幫助我！不論我落在什麼樣的景況，都能向祢伸出信心的手，讓祢親自引領我度過風浪！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇二十五篇1~2節　　　　　　　　　　　　　　　　　　
耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢。

QT經文

約伯記三十章1~31節

主題：約伯人生五福

01/03 約伯記 第32天

經文：約伯記二十九章1~25節

29:1 約伯又接着說：
29:2 惟願我(的景況)如從前的月份，如　神保守我的日子。
29:3 那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。
29:4 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，　神待我有密友之情；
29:5 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。
29:6 奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
29:7 我出到城門，在街上設立座位；
29:8 少年人見我而迴避，老年人也起身站立；
29:9 王子都停止說話，用手摀口；
29:10 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
29:11 耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；
29:12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。
29:13 將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。
29:14 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。
29:15 我為瞎子的眼，瘸子的腳。
29:16 我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
29:17 我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。
29:18 我便說：我必死在家中，必增添我的日子，多如塵沙。
29:19 我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。
29:20 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。
29:21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
29:22 我說話之後，他們就不再說；我的言語(像雨露)滴在他們身上。
29:23 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
29:24 他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
29:25 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。

在今天的經文中，約伯從五方面描述自己從前蒙福的景況。我們能從中看見約伯的人格是何等高尚，他的私生活近乎完美！他的生命實在是我們效法的榜樣：

「與神為密友」（1~4節）：約伯雖然不斷地抱怨神，卻沒有因而否認他與神如同密友的關係！親愛的弟兄姊妹，神也渴望與我們建立密友的關係，如同祂與約伯一樣！但願我們時常進入密室等候神，聆聽祂充滿慈愛、智慧的言語！

家庭美滿（5~6節）：第5節，約伯提到他相信神，是因為神與他同在，使他兒女繞膝、物質富裕、無憂無慮、擁有一個幸福美滿的家庭。親愛的弟兄姐妹，當我們有兒有女、家中一切需用都充足時，我們是否也常懷抱感恩的心，把榮耀歸給神呢？

德高望重（7~17節）：我們從約伯的描述看見，他深受社會各個階層人民的尊敬，因為他做事正直公平，為受屈者伸冤，又幫助困苦窮乏的人，照顧孤兒寡婦！約伯將他對神的敬畏與愛戴，表現在神所造、所愛的人的身上，真是值得我們學習的榜樣。但願每一個屬神的兒女，都能對周遭困苦窮乏的人伸出關愛的手。

生命旺盛（18~20節）：約伯因為對神敬畏、對人正直、對事公義，所以他相信神會使他壽命長久，並且如同大樹之根，終年不愁無水滋潤（參19節），顯出他的生命活力十分充沛、旺盛！當人敬畏神，自然就能活出積極、樂觀、有目標的生命，並且充滿喜樂！但願每一個屬神的人，都能讓別人從我們的身上，看見從神而來的生命力！

睿智忠言（21~25節）：約伯因為擁有敬畏神的智慧，所以他時常給人睿智的忠言。許多人靜候他的指教，他的話語像甘霖春雨，可以滋潤、安慰人心。親愛的弟兄姊妹，這正是一個屬神的人應當擁有的影響力！我們身為基督徒能受到別人的敬重，不是因為擁有什麼身分或地位，而是因為擁有神給我們的智慧、愛心和盼望！但願我們都能說出智慧的話語，使周遭的人得益處！

回應

主啊，願我能夠如同約伯一樣，成為祢的密友，並且生命充滿從祢而來的愛、智慧和力量，可以讓人從我的身上看見祢的榮耀！奉主的名求，阿們！

禱讀

約翰福音一章16節
從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。

QT經文

約伯記二十九章1~25節

主題：敬畏主就是智慧

01/02 約伯記 第31天

經文：約伯記二十八章1~28節

28:1 銀子有礦；煉金有方。
28:2 鐵從地裏挖出；銅從石中鎔化。
28:3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
28:4 在無人居住之處刨開礦穴，(過路的人)也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
28:6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
28:7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
28:8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
28:9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
28:10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
28:11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
28:12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裏呢？
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
28:15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
28:16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
28:17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
28:18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠。
28:19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
28:20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裏呢？
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
28:22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
28:23 　神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
28:25 要為風定輕重，又度量諸水；
28:26 他為雨露定命令，為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

這章經文的主題是「敬畏主就是智慧」（28節）。約伯與朋友反覆辯論之後，越發覺得智慧的可貴。在今天的經文中，約伯對於「智慧」提出了幾個看法：

• 人擁有了解自然界萬物的智慧（1~11節）：約伯想到人可以為了尋寶，以致發揮驚人的智慧，和大無畏的精神。尋寶者的足跡穿山越嶺，甚至踏遍了飛禽走獸未曾經過之地。他們獨具慧眼，能從平凡的大地中看出何處有珍寶，並且克服重重困難，直到「使隱藏的物顯露出來」（11節）。所以，人果真擁有了解大自然和萬物的智慧。
• 人無法擁有關乎人生奧祕的智慧（12~22節）：約伯深刻明白，了解自然界萬物的智慧易得，但是認識人生奧祕的智慧難尋。然而，人既不知道這智慧的價值，智慧的源頭也不在於人的本身；智慧不在地的深處，也不在海洋之中，金銀寶石買不到它，它比一切珍寶價值更高，而且這智慧「是向一切有生命的眼目隱藏」（21節），凡活著的人，沒有一個人可以擁有。
• 神是智慧的源頭（23~28節）：約伯認為，神不僅鑒察天下萬物，並且萬物都是祂所創造的；只有祂對萬物有最根本、最全面的了解，因此只有祂明白智慧的所在，只有祂能給我們「人生的智慧」。所以，約伯才會如此作總結：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」。

正如所羅門寫道：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴九10）一個人唯有認識神，才能擁有真正的智慧。我們對神的看法，決定了我們對人生的禍福、罪惡、生活、責任與行為。例如：許多人相信禍福與風水、日子、前世有關，因此心裡充滿許多的不安；但是，基督徒因為相信神是愛，以致在面對各樣的患難時，心裡懷抱智慧和盼望！此外，認識神讓我們對罪惡有了正確的看法。不認識神的人不在乎永恆，也不相信審判，因而容易過著放縱情慾、任意妄為的生活；但是，我們卻因為相信神對我們的生命有計畫，明白未來我們都將面對祂的審判，得以活出認真、有方向的人生。這就是認識神的智慧！

回應

主啊，我願意按著祢的智慧來生活，願祢親自引領和幫助我！奉主的名求，阿們！

禱讀

約伯記二十八章23節
23 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。

QT經文

約伯記二十八章1~28節

主題：仰望神的公義

01/01 約伯記 第30天

經文：約伯記二十七章1~23節

27:1 約伯接着說：
27:2 　神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的　神起誓：
27:3 我的生命尚在我裏面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
27:4 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
27:5 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！
27:6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。
27:7 願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
27:8 不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候還有甚麼指望呢？
27:9 患難臨到他，神豈能聽他的呼求？
27:10 他豈以全能者為樂，隨時求告　神呢？
27:11 　神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
27:12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
27:13 　神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報乃是這樣：
27:14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。
27:15 他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。
27:16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；
27:17 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
27:19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
27:20 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
27:21 東風把他飄去，又颳他離開本處。
27:22 　神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫　神的手。
27:23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。

約伯回答完比勒達的言論之後，他的三個朋友都不再說話了。所以，從第二十七章到三十一章，有學者認為都是「約伯的獨白」。約伯與朋友的爭辯已經結束，而在我們聆聽約伯的獨白之前，要再次將這三個朋友犯下的錯誤作個總結，好讓我們在幫助落在患難中的人時，不致於重蹈覆轍！

約伯的三個朋友犯了下列幾個錯誤：

• 缺乏同情和憐憫的心腸：他們多次嘲笑及責備約伯，怪罪他不肯認錯及悔改，較少向他表達安慰及鼓勵。
• 沒有為受苦的人代禱，只想要勸服對方：在大部分的況下，當我們幫助人的時候，最重要的是要把他們帶到神的面前，讓神來對他們說話，親自安慰他們，甚至光照他們！
• 堅持自己的想法，造成對方更大的痛苦：我們要避免犯下這個錯誤，千萬不要在幫助人的過程中，發現別人不接受我們的想法時，就反過來傷害對方！

接下來，第二十七章2至6節記載了約伯在神的面前起誓：他要在有生命之時，絕不說「非義之言」、「詭詐之語」，至死也不放棄公義的生活，好讓他的良心永遠不受到自責！約伯處在極度的痛苦中，卻仍然在神的面前表明這樣的心志，真是令人感動！這也是神信任、尊重他的主要原因。

另外，在第8至23節，我們從約伯的論述中知道：他即便受到極大的痛苦，卻仍然不放棄公義的生活，因為他仍然相信神是公義的神！仍然相信，為惡的人終必絕望，終必受苦！約伯始終相信神的公義，這也是他活下來的希望。但願每一個受苦的人，最終能夠因著倚靠神的公義而得勝！

親愛的弟兄姊妹，求主幫助我們，不論遭遇什麼樣的景況，能如同約伯一樣，敬虔地回應祂，並且專心仰望祂的公義！

回應

主啊，不論我遇到什麼樣的景況，求祢幫助我定睛仰望祢的救恩與盼望！奉主的名求，阿們！

禱讀

彌迦書七章7節
至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。

QT經文

約伯記二十七章1~23節