主題：神不公平嗎？
01/10 約伯記 第39天
經文：約伯記三十四章1~37節
34:1 以利戶又說：
34:2 你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
34:3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
34:4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
34:5 約伯曾說：我是公義， 神奪去我的理；
34:6 我雖有理，還(算為)說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
34:7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
34:8 他與作孽的結伴，和惡人同行。
34:9 他說：人以 神為樂，總是無益。
34:10 所以，你們明理的人要聽我的話。 神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 神必不作惡；全能者也不偏離公平。
34:13 誰派他治理地，安定全世界呢？
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
34:15 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：(你是)鄙陋的；對貴臣說：(你是)邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。
34:21 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裏；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此－
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對 神說：我受了(責罰)，不再犯罪；
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢 神。
在今天的經文中，以利戶極力地為神的公平答辯：
神絕對公平（13~20節）：以利戶堅定地為神的公義辯護！他說：「全能者也不偏離公平」（12節）。在他看來，一切的不公平，往往起因於「自私」！然而，神造萬物，世上的萬物本屬於祂，管理萬物的主宰也是祂，所以祂絕對沒有自私的必要。而倘若神專顧自己，祂可以在人犯罪之後，直接收回他們的生命氣息；祂何必再自找麻煩，將人從罪中拯救出來呢？由此可見，神對人絕對沒有「自私」，而是只有無私和犧牲的愛！
另外，在第19節，以利戶說：「祂待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是祂手所造。」每個人在神的眼裡，都是同樣寶貴的！儘管許多人時常因為「自私」的緣故而待人不公，令人失望，但是我們的神絕對是公平的！信靠祂的人必不失望、必不羞愧！
神完全認識人（21~30節）：以利戶提到，神絕對不會不公平對待人，是因為祂是「無所不知」的神──「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」（21節）親愛的弟兄姊妹，神完全認識我們！因此，「神審判人，不必使人到祂面前再三鑒察」（23節）；而且，受苦的人必得著安慰，因為所有的苦情神都曉得！
神試驗約伯（31~37節）：以利戶或許也暗自認為，約伯的受苦是與罪有關。但是，我們卻也能從第36節看見，他其實模糊地意識到──這可能也是神的試驗，而這個試驗之所以拖這麼久，乃是因為約伯的頑梗！
以利戶認為，只要約伯降服在神的手中，試驗就會結束。從表面來看，以利戶好像也和約伯的三個朋友一樣誤會了他；但是，我們卻要清楚──當約伯的三個朋友認為他是「因為犯罪而受苦」，以利戶則認為他是「在受苦時犯罪」，因為他在受苦時顯出驕傲與自義！
但願以利戶的洞見，使我們得著屬靈的智慧──不要因為犯罪而受苦，在受苦時也不要犯罪！
回應
主啊，求祢保守我不要因為犯罪而受苦，也保守我在受苦時不要犯罪！奉主的名求，阿們！
禱讀
耶利米書十七章10節
我──耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
QT經文
約伯記三十四章1~37節
主題：神不理人嗎？
01/09 約伯記 第38天
經文：約伯記三十三章13~33節
33:13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？
33:14 神說一次、兩次，(世人)卻不理會。
33:15 人躺在床上沉睡的時候， 神就用夢和夜間的異象，
33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，
33:18 攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。
33:19 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
33:20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
33:21 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。
33:23 一千天使中，若有一個作傳話的與 神同在，指示人所當行的事，
33:24 神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
33:26 他禱告 神， 神就喜悅他，使他歡呼朝見 神的面； 神又看他為義。
33:27 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
33:28 神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
33:29 神兩次、三次向人行這一切的事，
33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
33:31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
33:32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
33:33 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。
以利戶在這段經文中，回答約伯發出的另一個問題，那就是「神為什麼不理我？」
許多的時候，當我們的禱告沒有得到回應，並不是代表神不在乎、不理會我們。我們應當學習相信神沉默必定有祂的理由，而我們要耐心等候祂！祂若繼續沉默，我們也要願意順服，並且如同詩人一樣宣告：「神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我」。（詩六十六20）
以利戶接著表明：神並非將關乎祂的事完全向人隱藏，祂乃是樂意啟示自己，反倒是人時常不願意理會祂的啟示！親愛的弟兄姐妹，神樂意向我們說話！可是，我們是否常常不願意聆聽神的聲音，以致祂也不再對我們說話呢？
在第15至33節，以利戶提到神會透過兩種方式向人說話：
異夢和異象（15~18節）：異夢和異象都是對人有益的，使人心靈甦醒，從自己的謀算和驕傲中轉回。親愛的弟兄姐妹，在聖靈普遍澆灌的新約時代，神除了透過異夢和異象對我們說話之外，祂也透過聖經對我們說話。求主賜給我們能聽的耳，以及受教的心！
苦難（19~33節）：以利戶提到，當人不理會神的勸告，神卻仍然不放棄人，祂常用疾病和痛苦對人說話!（19~20節）當人的肉身和靈魂受到折磨，神又差遣使者教訓他，為的是要讓他醒悟過來；而人若肯悔改，重新回到合神心意的路上，神就要使他痊癒，而且神與人的關係，將會進入一個比先前更美的境界！因此，在以利戶看來，苦難實際上是主的「使者」，為的是要將人從罪中挽救出來，帶領他回到神的祝福裡面。
親愛的弟兄姊妹，但願我們更加敏銳於神的話語，並且曉得，即便遭逢苦難，都能從中學習神要教導我們的生命功課，讓我們更深刻地經歷祂的信實與慈愛！
回應
主啊！感謝祢時常藉著苦難，救贖我的靈魂！願我不輕看祢的管教，並能謙卑學習生命的功課！奉主的名求，阿們！
禱讀
以賽亞書四十八章17節
耶和華──你的救贖主，以色列的聖者如此說：「我是耶和華──你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」
QT經文
約伯記三十三章13~33節
主題：神比世人更大
01/08 約伯記 第37天
經文：約伯記三十三章1~12節
33:1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
33:2 我現在開口，用舌發言。
33:3 我的言語(要發明)心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
33:4 神的靈造我；全能者的氣使我得生。
33:5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
33:6 我在 神面前與你一樣，也是用土造成。
33:7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
33:8 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，(說)：
33:9 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裏面也沒有罪孽。
33:10 神找機會攻擊我，以我為仇敵，
33:11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。
33:12 我要回答你說：你這話無理，
因 神比世人更大。
以利戶向約伯表明，他是站在平等的地位，以誠實和正直的心靈向他說話。這就是以利戶和約伯的三個朋友不同的地方！約伯的三個朋友如同審判官一樣，以利戶卻像是一個滿有同情心的觀察員。
以利戶如此安慰約伯：「你所說的，我聽見了」（8節）。他將約伯所訴說的苦情重述一遍（參9~11節），表明他能夠同理及理解約伯的痛苦。而接下來，以利戶提到，約伯說神無故攻擊他的言論，其實是「無理」的（12節），而以利戶的論點核心是──神比世人更大。
當以利戶說：「因神比世人更大」（12節），他的意思是說──神是造物主，而我們是被造的萬物中的一員。所以，人豈可對那一位無論是在智慧和能力上，都遠遠超過他的神，妄下判語呢？我們怎麼知道神的計畫呢？我們怎麼知道神的心意呢？我們怎麼知道神為什麼要這樣做，將來又要怎麼做呢？
既然我們無法完全明白神的心意，就不可以妄自斷定神，而要和保羅一樣發出讚嘆，說：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」（羅十一33~34）；「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們」（羅十一36）！
約伯記有兩個很重要，而似乎互相矛盾的信息：一方面，它讓我們看見「人的偉大」，甚至偉大到一個地步，可以使神得著榮耀或羞辱。然而，另一方面，它卻也讓我們明白「人的渺小」。當我們知道自己其實很渺小，而「神比我們更大」，就不致於在無法理解的事上妄自斷定神，而能將自己完全交在祂的手中！
親愛的弟兄姊妹，但願約伯記的信息，使我們勇敢回應神的呼召，並且謙卑地將生命完全交託給祂！
回應
主啊，即使有許多的事我不明白，我卻要凡事信靠祢、仰望祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
馬太福音六章13節
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！
QT經文
約伯記三十三章1~12節
主題：敏銳於聖靈的聲音
01/07 約伯記 第36天
經文：約伯記三十二章1~22節
32:1 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。
32:2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以 神為義。
32:3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
32:5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。
32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
32:8 但在人裏面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
32:10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：我們尋得智慧； 神能勝他，人卻不能。
32:14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷；我裏面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒(之囊)沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承；(若奉承)，造我的主必快快除滅我。
以利戶雖然年輕，卻擁有獨到的見識；他既不像那三個朋友一樣定約伯的罪，也不視約伯的立場及言論為合理。不過，他坦白表示，他對他們之間的辯論感到失望，而且越聽越感到氣憤（參2~5節）。現在，以利戶要針對約伯的受苦，發表他的想法。而他的態度與方式，十分值得我們學習：
穩健謙卑：在約伯與三個朋友辯論的整個過程中，以利戶都在場。以利戶心存謙卑、尊重長者，並且留心聆聽他們所說的話語（參11~12節）。然而，當以利戶發現約伯和三個朋友互相挖苦定罪，雖然他為此感到生氣，卻仍然忍住怒氣，直到他們都無話可說的時候才說話。以利戶的穩健，實在難能可貴！
熱愛真理：以利戶對整個辯論的過程憤怒不已，他後來開口說話，是因為他熱愛真理的緣故。在第21節，他說：「我必不看人的情面，也不奉承人。」他雖然敬重這些長輩，但是他更敬重真理！熱愛真理，也是敬畏神的表現──「祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以為真理揚起來。」（詩六十4）親愛的弟兄姊妹，但願我們都能熱愛神的話語，並為真理而戰！
敏銳於神的靈：以利戶說：「但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。尊貴的不都有智慧；壽高的不
都能明白公平」（8~9節）。尊貴的人和年長的人不一定就有智慧，因為真正的智慧是從神而來的。
後來，以利戶又指出：約伯的三個朋友不能折服約伯的原因，是因為他們只倚靠自己，而不倚靠神
（參12~13節）！這個評論，真是一針見血！而到了第18節，當以利戶說：「我裡面的靈激動我」，
意思是說他不是被自己的血氣激動而說話，而是因為被聖靈催逼，有感而發！
如同保羅寫道：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（林前二4~5）親愛的弟兄姊妹，但願我們能從以利戶學習，時刻聆聽聖靈的教導與勸戒，在人的面前說當說的話，好能成就神的心意！
回應
主啊，求祢使用我的口、恩膏我的口，叫我知道如何用言語來扶助疲乏的人！奉主的名求，阿們！
禱讀
以賽亞書五十章4節
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
QT經文
約伯記三十二章1~22節
主題：成為敬畏神的人
01/06 約伯記 第35天
經文：約伯記三十一章13~40節
31:13 我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；
31:14 神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
31:15 造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？
31:16 我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，
31:17 或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；（
31:18 從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助 寡婦。）
31:19 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；
31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；
31:21 我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；
31:22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
31:23 因 神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。
31:24 我若以黃金為指望，對精金說：(你是)我的倚靠；
31:25 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
31:26 我若見太陽發光，明月行在空中，
31:27 心就暗暗被引誘，口便親手；
31:28 這也是審判官(當罰的)罪孽，又是我背棄在上的 神。
31:29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；（
31:30 我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
31:31 若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？（
31:32 從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）
31:33 我若像亞當 遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
31:34 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；
31:35 惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裏有我所劃的押，願全能者回答我！）
31:36 願那敵我者所寫的狀詞(在我這裏)！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
31:37 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
31:38 我若(奪取)田地，這地向我喊冤，犂溝一同哭泣；
31:39 我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；
31:40 願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。約伯的話說完了。
今天我們要從這段經文特別向約伯學習，如何成為敬畏神的人。
知道神會「察問」：約伯知道神在「察看」他的道路（4節），也要「察問」他（14節），而這就是他成為聖徒的主要原因！基督徒成聖的祕訣，就是敬畏神!要知道我們的一切所想、所言、所行，或許別人不知道，但是神都知道，而且有一天祂要察問我們，並要按著我們所行的審判我們。但願每一個屬神的人都向神活著，凡事都是給主做的，而不是給人做的（參西二十三3），使我們能夠成為真正誠實、正直的人。
愛神所愛：約伯雖然是一個大有權勢的財主，但是他對待自己的僕婢從不專橫無理（參13節）；他給他們權利，可以為著自己的利益與他爭辯。在當時奴隸制度盛行的時代，這樣的事是何等的可貴！約伯提到，他之所以如此行，並非為了沽名釣譽，而是因為他敬畏神（參14節），而且他知道，在神面前人人平等（參15節）。他知道神愛每一個祂所造的人，正如父母愛每一個兒女一樣──敬畏神的人，必定愛神所愛的人。
以神為至寶：在第24、25節，約伯強調，他絕對不將「黃金」當作「指望」，也絕對不把「精金」當作「倚靠」，而是單單以神作為他生命的至寶，也就是他生命唯一的指望、倚靠和喜樂！
恨惡罪惡：如同箴言八章13節寫道：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡」。真正敬畏神的人，必定愛主所愛、恨主所恨。而主最恨惡的，就是罪惡！在第33、34節，約伯提到他是一個「恨惡罪惡」的人。每當他發現自己的錯誤，他從來不像亞當那樣遮蓋自己的罪。除此之外，為了真理的緣故，他絕對不懼怕群眾的輿論，或是顧慮宗族的情分！對於真理和正義，他絕不袖手旁觀，明哲保身！約伯是一個願意為真理而戰、付出代價的人。但願我們都能向他學習，成為真正敬畏神的人──寧願得罪人，也不願得罪神，使我們的生命得蒙神的喜悅。
回應
主啊，願我專一愛祢，以祢為至寶！求祢使我天天學習敬畏祢，好叫我的生命討祢喜悅！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇八十六篇11節
耶和華啊，求祢將祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我專心敬畏祢的名！
QT經文
約伯記三十一章13~40節
主題：與主立約 得勝有餘
01/05 約伯記 第34天
經文：約伯記三十一章1~12節
31:1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
31:2 從至上的 神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？
31:3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？
31:4 神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
31:5 我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；（
31:6 我若被公道的天平稱度，使 神可以知道我的純正；）
31:7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨着我的眼目，若有玷污粘在我手上；
31:8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。
31:9 我若受迷惑，向婦人(起淫念)，在鄰舍的門外蹲伏，
31:10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。
31:11 因為這是大罪，是審判官(當罰的)罪孽。
31:12 這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。
在今天的經文中，約伯開始為自己的無罪答辯。我們可以從中看見，約伯真的是世間少有的好人！但願約伯成為我們的榜樣，使我們也能成為一個完全人！現在，讓我們從約伯身上，來探討如何在一切的惡事上得勝：
遠離一切的試探：約伯非常謹慎，不讓自己落入情慾、淫亂的網羅！在第9節，約伯特別提到：他知道淫亂是從「淫念」開始的，因此他不讓任何的淫念停留在心中，這是他「遠離惡事」很重要的祕訣。耶穌也警告我們：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了」（太五28）。求主幫助我們，對罪更加儆醒！
而當我們的心中產生淫念，就要起來抵擋、禱告，甚至請求弟兄姐妹為我們禱告，不讓私慾懷胎，以致生出罪來（參雅一15）。此外，約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」（1節）可見他非常清楚「淫念」是從「眼目」的情慾而來的，因此他約束自己的眼睛！今天許多的弟兄在同樣的事上軟弱、跌倒，就是先從眼目的放縱開始！
把肢體獻給神：當約伯說他自己與眼睛立約（參1節），其實已經與我們的眼睛立約的，是主耶穌！ 如同保羅寫道：我們是神重價買贖回來的，所以要在我們的「身子」上榮耀祂（參林前六20）。因此，基督徒勝過罪惡的祕訣在於認定一件事，那就是因著耶穌的捨命、拯救，我們的生命和身體都已經屬於祂！我們已經與耶穌立了約，要用身體來榮耀祂！我們的口、手和眼目都要為祂而活！我們不再把自己的「肢體」獻給罪，作不義的器具，而是願意將肢體獻給耶穌，作義的器具（參羅六13）。
當我們向主抱持這樣的心志，罪就必不能作我們的主（參羅六14）！因此，親愛的弟兄姐妹，讓我們不僅和眼睛立約，還要與所有的肢體立約，將它們全都獻給基督，為祂而活！
回應
主啊，我是祢重價買贖而來的！我願意將身體獻上給祢，討祢喜悅！求祢保守我在一切的試探中得勝，並且榮耀祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
羅馬書十二章1節
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
QT經文
約伯記三十一章1~12節
主題：琴音變悲音
01/04 約伯記 第33天
經文：約伯記三十章1~31節
30:1 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
30:2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力與我何益呢？
30:3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
30:4 在草叢之中採鹹草，羅騰的根為他們的食物。
30:5 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
30:6 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
30:7 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
30:8 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
30:9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
30:10 他們厭惡我，躲在旁邊站着，不住地吐唾沫在我臉上。
30:11 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
30:12 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
30:13 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
30:14 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾(在我身上)。
30:15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
30:17 夜間，我裏面的骨頭刺我，(疼痛)不止，好像齦我。
30:18 因( 神)的大力，我的外衣污穢不堪，又如裏衣的領子將我纏住。
30:19 神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。
30:20 (主啊)，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。
30:21 你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，
30:22 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
30:23 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
30:24 然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？
30:25 人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
30:26 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。
30:27 我心裏煩擾不安，困苦的日子臨到我身。
30:28 我沒有日光就哀哭行去；我在會中站着求救。
30:29 我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。
30:30 我的皮膚黑(而脫落)；我的骨頭因熱燒焦。
30:31 所以，我的琴音(變)為悲音；我的簫聲(變)為哭聲。
當我們了解約伯曾經如此蒙福，也就更能體會，如今他遭遇這麼多的苦難，心裡必定極其悲傷！在第31節，他說：「我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲」。今天，讓我們來看看約伯如何談論他現今痛苦的光景：
外在的痛苦（1~15節）：約伯以社會上最卑賤的人如何逼迫他為例，說明他成為眾人羞辱的悽慘狀況──連那些比他年輕（1節）、他曾看輕（1節）、赤貧、枯瘦的下流人（3~4節），都起來逼迫他，以他為「歌曲、笑談」（9節），或是「不住地吐唾沫」在他臉上（10節），想出各種方法驚嚇他（14-15節），而他們都可能曾經受過約伯的幫助！
然而，神讓約伯經歷這些苦難，或許是要讓他更深刻地體會到：這世上的榮華富貴，都會轉眼成空；祂要讓約伯徹底明白，人是如此的不可靠！
親愛的弟兄姐妹，神有時也會興起一些環境，讓我們明白：世上的一切，都不能成為我們的倚靠，唯獨祂是我們完全的倚靠！
身心的痛苦（16~31節）：可怕的疾病使得再如何堅強的約伯，也只得唉哼、痛哭！然而，最令約伯感到痛苦的卻不是這些，而是「靈裡的痛苦」。他說：「神把我扔在淤泥中」（19節）；「主啊！我呼求祢，祢不應允我」（20節）！這種自認「被神遺棄」的痛苦，才是約伯內心至深的絕望！
然而，即使約伯處在這樣的光景，卻仍然不放棄呼求神！他說：「然而人仆倒豈不伸手，遇災難豈不求救呢？」（24節）即使苦難的風浪已經快要把他淹沒了，他卻沒有放棄求救！他仍然伸出信心的手，尋求他所信任的神！這就是約伯忍耐的榜樣！
親愛的弟兄姊妹，我們也都會遇見許多沉重的痛苦，而這些痛苦也會讓我們落入絕望與黑暗裡面。有些基督徒因而選擇不再聚會、離開教會，甚至離棄神、靠自己解決問題。然而，有些基督徒卻會像約伯一樣，緊緊地抓住神，更殷勤地讀經、禱告、聚會、渴望尋求神的拯救，而這樣的人最終必能苦盡甘來！但願每一個屬神的人，都能在苦難中緊緊抓住神！
回應
主啊，求祢幫助我！不論我落在什麼樣的景況，都能向祢伸出信心的手，讓祢親自引領我度過風浪！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇二十五篇1~2節
耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢。
QT經文
約伯記三十章1~31節
主題：約伯人生五福
01/03 約伯記 第32天
經文：約伯記二十九章1~25節
29:1 約伯又接着說：
29:2 惟願我(的景況)如從前的月份，如 神保守我的日子。
29:3 那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。
29:4 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中， 神待我有密友之情；
29:5 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。
29:6 奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
29:7 我出到城門，在街上設立座位；
29:8 少年人見我而迴避，老年人也起身站立；
29:9 王子都停止說話，用手摀口；
29:10 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
29:11 耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；
29:12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。
29:13 將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。
29:14 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。
29:15 我為瞎子的眼，瘸子的腳。
29:16 我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
29:17 我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。
29:18 我便說：我必死在家中，必增添我的日子，多如塵沙。
29:19 我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。
29:20 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。
29:21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
29:22 我說話之後，他們就不再說；我的言語(像雨露)滴在他們身上。
29:23 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
29:24 他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
29:25 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。
在今天的經文中，約伯從五方面描述自己從前蒙福的景況。我們能從中看見約伯的人格是何等高尚，他的私生活近乎完美！他的生命實在是我們效法的榜樣：
「與神為密友」（1~4節）：約伯雖然不斷地抱怨神，卻沒有因而否認他與神如同密友的關係！親愛的弟兄姊妹，神也渴望與我們建立密友的關係，如同祂與約伯一樣！但願我們時常進入密室等候神，聆聽祂充滿慈愛、智慧的言語！
家庭美滿（5~6節）：第5節，約伯提到他相信神，是因為神與他同在，使他兒女繞膝、物質富裕、無憂無慮、擁有一個幸福美滿的家庭。親愛的弟兄姐妹，當我們有兒有女、家中一切需用都充足時，我們是否也常懷抱感恩的心，把榮耀歸給神呢？
德高望重（7~17節）：我們從約伯的描述看見，他深受社會各個階層人民的尊敬，因為他做事正直公平，為受屈者伸冤，又幫助困苦窮乏的人，照顧孤兒寡婦！約伯將他對神的敬畏與愛戴，表現在神所造、所愛的人的身上，真是值得我們學習的榜樣。但願每一個屬神的兒女，都能對周遭困苦窮乏的人伸出關愛的手。
生命旺盛（18~20節）：約伯因為對神敬畏、對人正直、對事公義，所以他相信神會使他壽命長久，並且如同大樹之根，終年不愁無水滋潤（參19節），顯出他的生命活力十分充沛、旺盛！當人敬畏神，自然就能活出積極、樂觀、有目標的生命，並且充滿喜樂！但願每一個屬神的人，都能讓別人從我們的身上，看見從神而來的生命力！
睿智忠言（21~25節）：約伯因為擁有敬畏神的智慧，所以他時常給人睿智的忠言。許多人靜候他的指教，他的話語像甘霖春雨，可以滋潤、安慰人心。親愛的弟兄姊妹，這正是一個屬神的人應當擁有的影響力！我們身為基督徒能受到別人的敬重，不是因為擁有什麼身分或地位，而是因為擁有神給我們的智慧、愛心和盼望！但願我們都能說出智慧的話語，使周遭的人得益處！
回應
主啊，願我能夠如同約伯一樣，成為祢的密友，並且生命充滿從祢而來的愛、智慧和力量，可以讓人從我的身上看見祢的榮耀！奉主的名求，阿們！
禱讀
約翰福音一章16節
從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
QT經文
約伯記二十九章1~25節
主題：敬畏主就是智慧
01/02 約伯記 第31天
經文：約伯記二十八章1~28節
28:1 銀子有礦；煉金有方。
28:2 鐵從地裏挖出；銅從石中鎔化。
28:3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
28:4 在無人居住之處刨開礦穴，(過路的人)也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
28:6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
28:7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
28:8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
28:9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
28:10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
28:11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
28:12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裏呢？
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
28:15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
28:16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
28:17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
28:18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠。
28:19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
28:20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裏呢？
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
28:22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
28:23 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
28:25 要為風定輕重，又度量諸水；
28:26 他為雨露定命令，為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
這章經文的主題是「敬畏主就是智慧」（28節）。約伯與朋友反覆辯論之後，越發覺得智慧的可貴。在今天的經文中，約伯對於「智慧」提出了幾個看法：
- 人擁有了解自然界萬物的智慧（1~11節）：約伯想到人可以為了尋寶，以致發揮驚人的智慧，和大無畏的精神。尋寶者的足跡穿山越嶺，甚至踏遍了飛禽走獸未曾經過之地。他們獨具慧眼，能從平凡的大地中看出何處有珍寶，並且克服重重困難，直到「使隱藏的物顯露出來」（11節）。所以，人果真擁有了解大自然和萬物的智慧。
- 人無法擁有關乎人生奧祕的智慧（12~22節）：約伯深刻明白，了解自然界萬物的智慧易得，但是認識人生奧祕的智慧難尋。然而，人既不知道這智慧的價值，智慧的源頭也不在於人的本身；智慧不在地的深處，也不在海洋之中，金銀寶石買不到它，它比一切珍寶價值更高，而且這智慧「是向一切有生命的眼目隱藏」（21節），凡活著的人，沒有一個人可以擁有。
- 神是智慧的源頭（23~28節）：約伯認為，神不僅鑒察天下萬物，並且萬物都是祂所創造的；只有祂對萬物有最根本、最全面的了解，因此只有祂明白智慧的所在，只有祂能給我們「人生的智慧」。所以，約伯才會如此作總結：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」。
正如所羅門寫道：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴九10）一個人唯有認識神，才能擁有真正的智慧。我們對神的看法，決定了我們對人生的禍福、罪惡、生活、責任與行為。例如：許多人相信禍福與風水、日子、前世有關，因此心裡充滿許多的不安；但是，基督徒因為相信神是愛，以致在面對各樣的患難時，心裡懷抱智慧和盼望！此外，認識神讓我們對罪惡有了正確的看法。不認識神的人不在乎永恆，也不相信審判，因而容易過著放縱情慾、任意妄為的生活；但是，我們卻因為相信神對我們的生命有計畫，明白未來我們都將面對祂的審判，得以活出認真、有方向的人生。這就是認識神的智慧！
回應
主啊，我願意按著祢的智慧來生活，願祢親自引領和幫助我！奉主的名求，阿們！
禱讀
約伯記二十八章23節
23 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
QT經文
約伯記二十八章1~28節
主題：仰望神的公義
01/01 約伯記 第30天
經文：約伯記二十七章1~23節
27:1 約伯接着說：
27:2 神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的 神起誓：
27:3 我的生命尚在我裏面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
27:4 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
27:5 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！
27:6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。
27:7 願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
27:8 不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候還有甚麼指望呢？
27:9 患難臨到他，神豈能聽他的呼求？
27:10 他豈以全能者為樂，隨時求告 神呢？
27:11 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
27:12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
27:13 神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報乃是這樣：
27:14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。
27:15 他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。
27:16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；
27:17 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
27:19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
27:20 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
27:21 東風把他飄去，又颳他離開本處。
27:22 神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫 神的手。
27:23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。
約伯回答完比勒達的言論之後，他的三個朋友都不再說話了。所以，從第二十七章到三十一章，有學者認為都是「約伯的獨白」。約伯與朋友的爭辯已經結束，而在我們聆聽約伯的獨白之前，要再次將這三個朋友犯下的錯誤作個總結，好讓我們在幫助落在患難中的人時，不致於重蹈覆轍！
約伯的三個朋友犯了下列幾個錯誤：
- 缺乏同情和憐憫的心腸：他們多次嘲笑及責備約伯，怪罪他不肯認錯及悔改，較少向他表達安慰及鼓勵。
- 沒有為受苦的人代禱，只想要勸服對方：在大部分的況下，當我們幫助人的時候，最重要的是要把他們帶到神的面前，讓神來對他們說話，親自安慰他們，甚至光照他們！
- 堅持自己的想法，造成對方更大的痛苦：我們要避免犯下這個錯誤，千萬不要在幫助人的過程中，發現別人不接受我們的想法時，就反過來傷害對方！
接下來，第二十七章2至6節記載了約伯在神的面前起誓：他要在有生命之時，絕不說「非義之言」、「詭詐之語」，至死也不放棄公義的生活，好讓他的良心永遠不受到自責！約伯處在極度的痛苦中，卻仍然在神的面前表明這樣的心志，真是令人感動！這也是神信任、尊重他的主要原因。
另外，在第8至23節，我們從約伯的論述中知道：他即便受到極大的痛苦，卻仍然不放棄公義的生活，因為他仍然相信神是公義的神！仍然相信，為惡的人終必絕望，終必受苦！約伯始終相信神的公義，這也是他活下來的希望。但願每一個受苦的人，最終能夠因著倚靠神的公義而得勝！
親愛的弟兄姊妹，求主幫助我們，不論遭遇什麼樣的景況，能如同約伯一樣，敬虔地回應祂，並且專心仰望祂的公義！
回應
主啊，不論我遇到什麼樣的景況，求祢幫助我定睛仰望祢的救恩與盼望！奉主的名求，阿們！
禱讀
彌迦書七章7節
至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。
QT經文
約伯記二十七章1~23節