主題：新以色列民（下）

5/7 以西結書 第43天

以西結書三十六章26～38節

36:26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
36:27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
36:28 你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的　神。
36:29 我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。
36:30 我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。
36:31 那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。
36:32 主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。
36:33 「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。
36:34 過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。
36:35 他們必說：『這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。』
36:36 那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我－耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我－耶和華說過，也必成就。
36:37 「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
36:38 耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。」

今天我們所讀的經文，仍然是預言神所要興起的新以色列民的光景。因此，讓我們繼續看神所要的榮耀子民有那些特點：

一、神的子民是「有新生命」的子民：
第26節提到，神在祂新的百姓中，要做一件新事：神要從「裏面」來改變祂的百姓。首先，神要除去他們的「石心」，賜給他們「肉心」，這是生命改變最重要的一步。我們都曾有顆「石心」，對神心裡剛硬、頑梗悖逆，不願意相信神、順服神，也看不見自己的罪。然而，神在我們身上工作，除去剛硬的「石心」，賜下柔軟的「肉心」；使我們看見自己的罪，看見自己的虧欠。如同第31節所說，我們開始「厭惡自己」。以前總覺得自己是好人，現在開始在神面前悔改；以前流不出眼淚，現在經常被神的愛感動而流淚；以前充滿仇恨的石心，現在變成充滿感恩讚美的肉心，這都是神在我們生命中奇妙的工作。

不僅如此，第26、27節提到，神還賜給我們「新心」、「新靈」，使我們有力量去謹守遵行神的典章。不是教條律法的約束，乃是心甘情願遵行神的旨意，敬畏神。同時，倚靠神有力量遠離惡事。何等感恩，正如第29節所說的，神「救我們脫離了一切的污穢」，哈利路亞！

二、神的子民是「神所培植的」：
第33至38節不斷提到，神要讓外邦人看見祂是「在曠野開道路，在沙漠開江河的神。」先前荒廢之地，現在竟如伊甸園。許多人將看見原本遭魔鬼偷竊、殺害、毀壞的生命，因著神成為豐盛，他們因此要發出讚嘆！

三、神的子民是「禱告」的子民：
第37節有一個很重要的真理，就是當神要建造祂榮耀的子民時，必定會感動人禱告或求問，然後祂就為他們成就。神非常喜悅祂的百姓以禱告與祂同工。但願每一個神的教會都是禱告的教會，使神的旨意因我們的禱告，行在祂百姓的身上，如同行在天上。

回應

主啊！謝謝祢改變了我的生命，使我的生命能成為祢榮耀的見證。願祢的子民榮耀祢的名；願祢的子民都以禱告與祢同工！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

以西結書三十六章37節
主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

QT經文

以西結書三十六章26～38節

主題：新以色列民（上）

5/6 以西結書 第42天

以西結書三十六章8～25節

36:8 「以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。
36:9 看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
36:10 我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。
36:11 我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。
36:12 我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。
36:13 主耶和華如此說：因為人對你說：『你是吞吃人的，又使國民喪子』，
36:14 所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。
36:15 我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。」
36:16 耶和華的話又臨到我說：
36:17 「人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。
36:18 所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。
36:19 我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。
36:20 他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。
36:21 我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。
36:22 「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。
36:23 我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
36:24 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。
36:25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。

我們所信的神是不離棄祂百姓的神。祂的忿怒不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。神因祂的百姓悖逆而暫時離棄他們，使他們被擄亡國。然而，神仍然深愛祂的百姓。第8節神應許有新的枝條要發生，神要重新建造祂榮耀的子民，這榮耀的子民是指以色列民，包括我們這新約時代的以色列民。神要建立祂榮耀的教會，如同第23節所說，神要使「祂的大名顯為聖」。

什麼樣的新以色列民才能使神心得滿足呢？

一、神的子民當「生養眾多」：
第8節提到神要使祂的百姓「結果子」；第10、11節提到神要使祂的百姓人數增多，生養眾多。神的心意既是生養眾多，那麼，教會應當「重質又重量」。神因祂的百姓結果子，以及人數加增，而得著滿足與榮耀。每一個失喪靈魂都是神所寶貴的，當齊心努力使「天堂爆滿，地獄淨空。」努力傳揚福音。

二、神的子民「福上加福」：
第11節，神說祂要賜福祂的百姓比先前更多。是的，神是賜福的神，神樂意賜福給祂的百姓，讓祂的百姓「凡事興盛，身體健壯，靈魂興盛。」而且福上加福，恩上加恩。願神的百姓都居上不居下；願神的百姓在眾人中都是卓越、尊貴、有影響力的。神要使祂的百姓在世人眼前蒙恩寵，恩惠慈愛天天隨著祂的百姓。第15節神對新以色列民說：「我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵。」是的，神要使祂的百姓被人尊重，抬頭昂首高過一切仇敵！

三、神的子民是「讓神得榮耀的」：
第19、20節，神說，當神將以色列人分散到列國作為懲罰時，其實神的聖名是因此遭到褻瀆的；人說這些人是耶和華的民，竟然落到亡國被擄的地步。第21至23節，神說祂要為了自己的聖名，重新建立新的以色列民。我們生命中最大的渴望，是使我們所愛的神的聖名，得著榮耀！但願神在我們身上，在每一個神的教會中得著榮耀。

回應

主啊！我要在建立祢榮耀教會的事工中有份。願我們的教會生養眾多；願祢的百姓都在眾人中被尊重，成為大有影響力的人，使祢的名得著榮耀！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

約翰三書一章 2節
親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

QT經文

以西結書三十六章8～25節

主題：尊重神的選民

5/5 以西結書 第41天

以西結書三十五章1節～三十六章7節

35:1 耶和華的話又臨到我說：
35:2 「人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊它，
35:3 對它說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。
35:4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。
35:5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，
35:6 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。
35:7 我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。
35:8 我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。
35:9 我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。
35:10 「因為你曾說：『這二國這二邦必歸於我，我必得為業』（其實耶和華仍在那裏），
35:11 所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。
35:12 你也必知道我－耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：『這些山荒涼，是歸我們吞滅的。』
35:13 你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。
35:14 主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。
35:15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」
36:1 「人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。
36:2 主耶和華如此說：因仇敵說：『阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！』
36:3 所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名。
36:4 故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，
36:5 主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。
36:6 所以，你要指着以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，
36:7 所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。

在這段經文中，神特別針對那些「在以色列人遭災，罪孽到了盡頭，神把他們交與刀劍」（參三十五5）時，卻幸災樂禍的外邦人。他們仇恨以色列、羞辱以色列、毀謗以色列，因以色列的地業荒涼而喜樂（參三十五15）；甚至他們有人因此認為以色列的地業必定要歸給他們了（參三十五10、三十六2）。因此，神說：「其實耶和華仍在那裏」（參三十五10）。

雖然神的選民罪孽到了盡頭遭神的審判，但神仍然愛他們。他們在神的眼中仍然是尊榮的，神不容許別人來踐踏他們。神的百姓、神的教會應當受尊重，如同尊重神。即使教會荒涼，甚至不討神喜悅，但是「耶和華仍在那裡」。同時，神愛每一個神的教會，所以不管大小優劣，都應當受到尊重。神的教會有神管教，不容人們自行分門別類。

因此，如果看見神的百姓犯罪，或者神的教會因為犯罪而荒涼時，求主幫助我們不要因此而驕傲，甚至產生優越感，像外邦人一樣批評別的教會。更可怕的惡心是因其他教會荒涼而喜樂；因為別的教會荒涼，那麼，那教會的羊就會來我們教會了。甚至，還有人趁人之危，下手把那教會的羊拉到自己教會來。求主除去我們的自私，能夠尊重每一個神所愛的教會。

教會是基督的新婦，神的心都放在教會之上，當祂的教會犯罪不合神心意時，神的心是何等傷痛！神任憑教會荒涼，乃是為了重新再建造。願我們都以基督的心為心，當看見別的教會荒涼時，不是幸災樂禍，而是為他們禱告。祈求神憐憫祂的教會，使其悔改回轉歸向神，從灰燼中重新再造，讓基督在教會中得著榮耀。

第三十五章13節說：「你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。」要小心私下所講的話，因為神都聽見了。要謹慎口舌、敬畏神，遠離一切口舌的爭鬧。

回應

主啊！願我尊重祢的選民及祢的教會，如同尊重祢一樣；讓我愛祢的教會，如同祢愛教會一樣。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

以弗所書三章21節
但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。

QT經文

以西結書三十五章1節～三十六章7節

主題：好牧人

5/4 以西結書 第40天

以西結書三十四章1～31節

34:1 耶和華的話臨到我說：
34:2 「人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？
34:3 你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。
34:4 瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。
34:5 因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。
34:6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。
34:7 「所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。
34:8 主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。
34:9 所以你們這些牧人要聽耶和華的話。
34:10 主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。」
34:11 「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將牠們尋見。
34:12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回牠們來。
34:13 我必從萬民中領出牠們，從各國內聚集牠們，引導牠們歸回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁邊、境內一切可居之處－牧養牠們。
34:14 我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上，牠們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。
34:15 主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。
34:16 失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。
34:17 「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。
34:18 你們這些(肥壯的羊)，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。
34:19 至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。
34:20 「所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
34:21 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使牠們四散。
34:22 所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。
34:23 我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。
34:24 我－耶和華必作他們的　神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。
34:25 「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。
34:26 我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福(如)甘霖而降。
34:27 田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。
34:28 他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。
34:29 我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，
34:30 必知道我、耶和華－他們的　神是與他們同在的，並知道他們－以色列家是我的民。這是主耶和華說的。
34:31 你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的　神。這是主耶和華說的。」

神責備以色列的牧者沒有善盡牧人之責，神要與他們為敵。神說：「我必親自尋找我的羊」（參11節），神要親自牧養祂的百姓，第23節並且說神應許要立一牧人照管他們，牧養他們。多年之後，一位好牧人出自大衛之家，就是我們的主耶穌。

神賜給我們一位好牧人耶穌。第16節提到，當我們「失喪」在罪惡當中，被魔鬼擄掠時，是祂把我們尋找回來，因為耶穌說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（參路十九10）。而且是祂主動尋找我們，差派許多有愛心、耐心的人來引導我們歸向祂。祂創造許多機會讓我們認識祂。不但如此，也纏裹我們的傷處，藉著真理，藉著聖靈的工作，藉著弟兄姊妹們的愛心及接納，把我們從原生家庭及人際關係所受的傷害中釋放出來。祂也醫治我們身、心、靈一切的疾病。是祂給了我們自由、健康和喜樂；是祂重建我們的生命，拯救我們與神與人的關係。何等奇妙恩典，神竟願意讓我們這樣的罪人，成為祂草場上的羊（參31節）。

因此，我們追隨耶穌也成為小牧人。為了回應主的愛，擺上時間、金錢，甚至生命，把瘦弱的羊養壯；奉主的名陪伴醫治身心靈有疾病的人；細心、耐心地纏裹心靈受傷的人，正如神曾經透過一些人來幫助我們一樣。讓我們不放棄那些迷失的、失喪的羊群，用堅定不移的愛心不斷給人機會，溫柔地尋找、召喚他們回來。

神曾責備以色列的牧人，只知道牧養自己（參2節）。許多基督徒單顧自己的事，總是以忙碌為藉口，任憑人們失喪、困苦流離，使羊被野獸吞吃。弟兄姊妹們，不要單顧自己的事。我們照管神的羊，神也會照管我們的家、工作，以及生命中的一切。另外，神責備牧人從羊身上得好處（參3節）。求主光照，我們是否也從羊身上得好處，而不是真心牧養他們。神還責備牧人用強暴轄制羊（參4節）。牧養羊群不能以強暴、威嚇的方式，而是要用溫柔的心，以生命的榜樣來影響生命。我們願意成為好牧人嗎？

回應

主啊！謝謝祢尋找、醫治我，改變我的生命。我願意學習祢成為一個好牧人，一個真心愛群羊，作群羊榜樣的好牧人！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

路加福音十九章17節
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。

QT經文

以西結書三十四章1～31節

主題：對選民的警戒

5/3 以西結書 第39天

以西結書三十三章1～33節

33:1 耶和華的話臨到我說：
33:2 「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。
33:3 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，
33:4 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。
33:5 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
33:6 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。
33:7 「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
33:8 我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你－以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
33:9 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」
33:10 「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』
33:11 你對他們說，主耶和華說：我指着我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
33:12 人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
33:13 我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
33:14 再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，行正直與合理的事：
33:15 還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
33:16 他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。
33:17 「你本國的子民還說：『主的道不公平。』其實他們的道不公平。
33:18 義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。
33:19 惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。
33:20 你們還說：『主的道不公平。』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」
33:21 我們被擄之後十二年十(月)初五(日)，有人從耶路撒冷逃到我這裏，說：「城已攻破。」
33:22 逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裏，我口就開了，不再緘默。
33:23 耶和華的話臨到我說：
33:24 「人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地(更)是給我們為業的。』
33:25 所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？
33:26 你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？
33:27 你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指着我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交給野獸吞吃；在保障和洞裏的，必遭瘟疫而死。
33:28 我必使這地荒涼，令人驚駭；她因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。
33:29 我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。」
33:30 「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：『來吧！聽聽有甚麼話從耶和華而出。』
33:31 他們來到你這裏如同民來(聚會)，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。
33:32 他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。
33:33 看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。」

這段經文一開始提到神要設立以西結先知成為「守望的人」（參7節），之後，就是許多對選民的警戒，其中有些信息對今天的基督徒來說，也是相當重要的提醒。

第1至10節的信息是，我們都當成為守望的人。神特別提醒我們，當我們看見神百姓犯罪時，必須去警告他們。他們若不聽而滅亡，罪不在我們身上，但若我們不去警戒他們，以致他們滅亡了，神也要追討我們的罪。我們常常害怕指出別人的錯誤，會招來攻擊，因此不去警戒他們；或者常常害怕傳福音遭受拒絕，所以不敢指出永生的道路。求主讓我們不再作「沒有聲音」的人，勇敢傳揚真理！

第10至20節的信息是：「義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。」（參18、19節）因此，如果我們犯了罪，不要自暴自棄，要知道神是滿有憐憫的神，只要我們回轉，就有路走。另一方面，我們不要靠著過去的義而失去警醒的心。神對我們的罪絕不寬容。第24節神也提醒以色列人，不要仗著神給亞伯拉罕的應許，就認為神一定也會給他們祝福。基督徒絕不可以仗著神的恩典，而失去對神敬畏的心。讓我們的心每時每刻都緊緊跟隨神。

第31節的信息是，神責備以色列百姓，說他們：「口多顯愛情，心卻追隨財利。」這也是今天許多基督徒的問題，往往我們的敬虔只是在言語上、在唱詩歌或禱告時。總是告訴神我們有多麼愛祂，但是，我們的心卻仍愛著世界的財利。神是鑒察人心的神，讓我們口唱心和地敬拜神，在生活中愛神愛人，真正活出神的愛。

第30至32節的信息是，神說以色列人聽先知說話時是存著：「聽聽有什麼話從耶和華而出。」，他們只是「聽卻不去行」。他們把先知的講道當成「善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌」而已，把聽道當成「看表演」。這也是今天許多基督徒的問題，來到教會當成欣賞「音樂表演」、欣賞好聽的「演講」，卻不願意俯伏在神面前遵從神的話語。但願我們不是這樣，而是聽道行道的基督徒。

回應

主啊！求祢使我成為一個除祢以外別無所愛，除了罪以外別無所怕的基督徒！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

雅各書一章22節
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

QT經文

以西結書三十三章1～33節

主題：宇宙的大樹

5/1 以西結書 第37天

以西結書三十一章1～18節

31:1 十一年三(月)初一(日)，耶和華的話臨到我說：
31:2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？
31:3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。
31:4 眾水使它生長；深水使它長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。
31:5 所以它高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長。
31:6 空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在它蔭下居住。
31:7 樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。
31:8 　神園中的香柏樹不能遮蔽它；松樹不及它的枝子；楓樹不及它的枝條；神園中的樹都沒有它榮美。
31:9 我使它的枝條蕃多，成為榮美，以致　神伊甸園中的樹都嫉妒它。」
31:10 所以主耶和華如此說：「因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，
31:11 我就必將它交給列國中大有威勢的人；他必定辦它。我因它的罪惡，已經驅逐它。
31:12 外邦人，就是列邦中強暴的，將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中，它的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開它的蔭下。
31:13 空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在它的枝條下，
31:14 好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為它們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。」
31:15 主耶和華如此說：「它下陰間的那日，我便使人悲哀。我為它遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使黎巴嫩為它悽慘，田野的諸樹都因它發昏。
31:16 我將它扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見它墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹－就是黎巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹－都在陰府受了安慰。
31:17 它們也與它同下陰間，到被殺的人那裏。它們曾作它的膀臂，在列國中它的蔭下居住。
31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸(園)諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。 「法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。」

在這段經文中，神要法老以亞述王為鑑戒，神向法老述說亞述王之榮美，如同「宇宙的大樹」。第8節說：「神園中的樹都沒有他榮美」，然而第12節提到他最終被「砍斷棄掉」。「樹」在此指的是權勢與榮耀，我們從這段經文思想兩個信息：

一、再大的權勢都不可靠
第6節提到，這棵樹因為非常高大，枝子繁多，所以：「空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住」。這裡所描述的，是大樹有保護的力量，飛鳥可以搭窩，感到安全；走獸在樹下生子養育幼兒，不會受到任何威脅；連人都可以安然居住憩息，讓人很有安全感。然而，這樣的安全感是靠不住的，因為第12節提到大樹被「砍斷棄掉」，大家都離開他的蔭下了。

除了在耶和華的殿中，世上沒有任何人、任何地方真正能讓人安身立命。耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（參約十四27）。感謝主！我們有世人無法賞賜及無法奪去的平安，是在耶穌基督裡面的。

二、再大的權勢都不長久
第14節提到，擁有再大權勢的人都會被交與死亡；第17節也提到再顯赫的人，曾經做別人的膀臂的人，都可能和世人一樣下入陰間。詩人說：「但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。」（參詩四十九12）又說：「見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為他死的時候甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候，雖然自誇為有福；他仍必歸到他歷代的祖宗那裏，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（參詩四十九16～20）。

什麼是尊貴中的醒悟呢？就是看見這一切的尊貴都不能長久，以致更多追求那能被神在永恆中記念的事，也就是「竭力多作主工」、「積蓄財寶在天上」的事。弟兄姊妹們！你已經醒悟了嗎？

回應

主啊！謝謝祢讓我在祢裡面找到安身立命的安息之所，也找到我生命永恆的價值，我願一生更多思念天上的事，讓我在永恆裡是富足的。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

詩篇八十四篇3節
萬軍之耶和華─我的王，我的　神啊，在祢祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。

QT經文

以西結書三十一章1～18節

主題：使人得福或使人受苦

5/2 以西結書 第38天

以西結書三十二章1～32節

32:1 十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
32:2 「人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中，如同少壯獅子；現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。
32:3 主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。
32:4 我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。
32:5 我必將你的肉丟在山間，用你高大的(屍首)填滿山谷。
32:6 我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂；河道都必充滿。
32:7 我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。
32:8 我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的。
32:9 「我使你敗亡(的風聲)傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。
32:10 我在許多國民和君王面前(向你)掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。」
32:11 主耶和華如此說：「巴比倫王的刀必臨到你。
32:12 我必藉勇士的刀使你的眾民仆倒；這勇士都是列國中強暴的。他們必使埃及的驕傲歸於無有；埃及的眾民必被滅絕。
32:13 我必從埃及多水旁除滅所有的走獸；人腳獸蹄必不再攪渾這水。
32:14 那時，我必使埃及河澄清，江河像油緩流。這是主耶和華說的。
32:15 我使埃及地變為荒廢淒涼；這地缺少從前所充滿的，又擊殺其中一切的居民。那時，他們就知道我是耶和華。
32:16 「人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和她的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。」
32:17 十二年(十二)月十五日，耶和華的話臨到我說：
32:18 「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。
32:19 你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！
32:20 他們必在被殺的人中仆到。她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。
32:21 強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話；他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。
32:22 「亞述和她的眾民都在那裏，她(民)的墳墓在她四圍；他們都是被殺倒在刀下的。
32:23 他們的墳墓在坑中極深之處。她的眾民在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
32:24 「以攔也在那裏，她的群眾在她墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
32:25 人給她和她的群眾在被殺的人中設立床榻。她(民)的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
32:26 「米設、土巴，和她們的群眾都在那裏。她(民)的墳墓在她四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
32:27 他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶着兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；(他們)曾在活人之地使勇士驚恐。
32:28 「法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。
32:29 「以東也在那裏。她君王和一切首領雖然仗着勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。
32:30 「在那裏有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗着勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。
32:31 「法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。
32:32 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。」

這段經文再次記載，埃及仗著自己的權勢、勇力、美麗而驕傲，以至於神的審判臨到他們。神不斷地提到這件事，作為神子民的鑑戒。驕傲是人最大的罪！這段經文所提到的埃及與列國的關係，發人省思，我們要使人得福，還是使人受苦呢？

一、成為「榜樣」，還是「鑑戒」？神對埃及說：「我使你敗亡的風聲傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。我在許多國民和君王面前向你掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。」（參9～10節）　弟兄姊妹們！我們是否希望因著悖逆遭受神的管教，成為別人的鑑戒呢？還是希望因順服蒙福，也使人和我們一同蒙福呢？

二、使人「驚恐」，還是「喜樂」？在這裡不斷提到許多國家靠著暴力「曾在活人之地使人驚恐」（參23～27、32節）。他們都是欺壓人，使人因他們受苦的人。弟兄姊妹們，你希望成為一個常常以言語、脾氣使人受傷、受苦，必須忍受我們的脾氣，使人看見我們就「驚恐」的人呢？還是能從我們得著智慧、安慰、鼓勵、信心的話語，以及祝福的禱告，能使人看見我們就「喜樂」呢？

三、承受「羞辱」，還是承受「榮耀」？這章聖經不斷提到，這些在活人之地使人驚恐的人，有一天都要一同「擔當羞辱」（參24、25、30節）。因行惡使人受苦、受傷的人，其結局就是「擔當他們的羞辱」。弟兄姊妹們，有一天我們都要面對神的審判，但願我們都因為順服神、祝福別人，使人因我們喜樂，而得著神的稱讚，並使榮耀和尊貴都歸與神。

回應

主啊！我願成為敬畏祢、愛祢、愛人、祝福別人的人，使我能夠成為別人的榜樣，和眾聖徒一同承受福氣！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

彼得前書三章9節
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

QT經文

以西結書三十二章1～32節

主題：他們就知道我是耶和華

4/30 以西結書 第36天

以西結書三十章1～26節

30:1 耶和華的話又臨到我說：
30:2 「人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
30:3 因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國(受罰)之期。
30:4 必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
30:5 古實人、弗人、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。」
30:6 耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起必倒在刀下。這是主耶和華說的。
30:7 埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
30:8 我在埃及中使火着起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。
30:9 「到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及(遭災)的日子一樣。看哪，這事臨近了！
30:10 主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。
30:11 他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。
30:12 我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我－耶和華說的。
30:13 主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。
30:14 我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火着起，向挪施行審判。
30:15 我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。
30:16 我必在埃及中使火着起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日見仇敵。
30:17 亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些(城的人)必被擄掠。
30:18 我在答比匿折斷埃及的諸軛，使她因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。
30:19 我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。」
30:20 十一年正(月)初七(日)，耶和華的話臨到我說：
30:21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
30:22 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。
30:23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
30:24 我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。
30:25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。
30:26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。」

在以西結書中，神不斷宣告「他們就知道我是耶和華」。神一切的作為及審判都有一個目的，就是讓人可以認識耶和華。神審判以色列的預言，以及神審判列國的預言，大都已在歷史中應驗了；讓我們一起從這些預言的成就來認識神。

耶和華是「掌管歷史」的神。真正掌管列國命運的，不是那些強權國家，而是這位掌管歷史的神。英文「History」就是「His story」，就是「神的故事」。我們從歷史的演進，不斷看見是神的手在掌管歷史。正如但以理書四章17節所說：「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」願國家的掌權者都能「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（參彌六8）。藉著信心的禱告，把國家交在神手中，願神的旨意行在我們國家，如同行在天上。

耶和華是「力量的源頭」。神說：「我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華」（參24、25節）。第18節提到埃及人因有勢力而驕傲，這是他們敗亡的原因。神是一切權勢與力量的源頭，人的力量怎能勝過神的權能呢？當神要審判埃及的時候，所有幫助埃及的國家，也都要一同滅亡。（參6、8節）

弟兄姊妹們，當神與我們為敵的時候，靠著自己或倚靠別人的力量，是無法改變狀況的，唯一得救之道是來到祂的面前悔改認罪，求主收回祂審判的手。盼望我們學會這功課，當犯罪而遭到管教時，連醫生都無法拯救，只有悔改才能使我們得醫治；當貪愛世界背離神，而遭受經濟上的困難時，銀行金主都沒辦法幫助我們，只有悔改在主面前，我們的難處才能得到解決。「存謙卑的心與神同行」是蒙福的唯一道路！

回應

主啊！願我一生存謙卑的心與祢同行。讓我永遠不以人的膀臂來敵擋祢，而是讓祢成為我的膀臂，使我勝過一切的仇敵！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

彌迦書六章8節
世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

QT經文

以西結書三十章1～26節

主題：與人為敵的神

4/29 以西結書 第35天

以西結書二十九章1～21節

29:1 第十年十(月)十二(日)，耶和華的話臨到我說：
29:2 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地，
29:3 說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。
29:4 我－(耶和華)必用鈎子鈎住你的顋頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，
29:5 把你並江河中的魚都拋在曠野；你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物。
29:6 「埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。
29:7 他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。
29:8 所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，從你中間將人與牲畜剪除。
29:9 埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。 「因為法老說：『這河是我的，是我所造的』，
29:10 所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地，從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。
29:11 人的腳、獸的蹄都不經過，四十年之久並無人居住。
29:12 我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。」
29:13 主耶和華如此說：「滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。
29:14 我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裏必成為低微的國，
29:15 必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國。
29:16 埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華。」
29:17 二十七年正(月)初一(日)，耶和華的話臨到我說：
29:18 「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打泰爾，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打泰爾，並沒有從那裏得甚麼酬勞。
29:19 所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。
29:20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
29:21 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你－以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。」

這章的主題是預言另一個強國—埃及的滅亡！神對埃及法老說：「我必與你並你的江河為敵」（參3、10節）。神是慈愛賜恩的神，為何會與人為敵呢？而且人若與這位創造天地萬物的主宰為敵，那將是何等可怕的事，誰能在神面前站立得住呢？盼望我們這一生都蒙神施恩賜福，不落入神與我們為敵的可怕光景中。

從這段經文看見神與兩種人為敵：
一、神與驕傲的人為敵：
第3及9節提到神與法老為敵，乃是因為法老說：「這河是我的，是我造的，是我為自己造的。」埃及因為尼羅河而土地肥沃、物產豐盛，法老卻因此驕傲，竟然自認有創造能力，輕忽創造的主。物質的豐富乃神的賜予，但他卻認為是來自於人的努力與權力。法老與埃及人的高傲，使得神必須讓他們降卑。神可以使人升高，也可以使人降卑；人常以為有權力就有一切，所以神必須除去他們的權力，廢除他們的財富，剝奪他們的利益，收回一切的恩典。使他們認識自己的無能，認識耶和華才是那萬福的源頭！過去人們常以為成功的保證是因才能與努力，然而，社會競爭愈激烈，愈會發現，除了人的才能和努力之外，還要加上「機遇」—機會是神給的。必須謙卑承認事情的成就在乎神，並將一切榮耀歸與神。

二、神與「不倚靠神的人」為敵：
從先知書中，我們看見神的百姓一直不專心倚靠神，總是仰望周圍的強國。因此，神就與他們為敵。神讓他們看見所倚靠的埃及「成了蘆葦的杖」（參6、7節），當他們想要去握住蘆葦杖時就斷折了。不但斷折了，還讓以色列家「傷肩閃腰」。埃及人不但不能成為他們的倚靠，甚至帶來了痛苦。神說：「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華。」（參16節）。神除去人所倚靠的人、事、物，與那些不倚靠神的人為敵，目的是希望他們因此「思念罪孽」；讓他們在失望的時候，想起不信的惡心，迅速回轉歸向神。

箴言三5節說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」神必大大賜福，帶領我們得勝，讓我們真知道「祂是耶和華」。

回應

主啊！求祢不要與我們為敵，我要依偎在祢這位賜恩福的神身旁，單單倚靠祢，專心仰望祢。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

雅各書一章6～7節
只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得甚麼。

QT經文

以西結書二十九章1～21節