主題：作一個有影響力的人
10/29 尼希米記 第1天
經文：尼希米記一章1~11節
1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下： 亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
1:2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同着幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
1:3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」
1:4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的 神面前禁食祈禱，說：
1:5 「耶和華－天上的 神，大而可畏的 神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
1:6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
1:7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉着僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
1:9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裏將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』
1:10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
1:11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」
我是作王酒政的。
「尼希米記」寫作的目的是為了告訴我們，神在實現祂的應許—使以色列被擄之人歸回，重建聖殿、律法、聖城和屬靈生活的過程，雖然充滿了失敗和挫折，但至終是通往成功之路，因神的作為必然成就。今天在我們生命的重建過程中，可能也會遭遇許多的失敗和挫折，但是不要害怕，因為神是歷史的主，我們只要學習這些歷史人物，且緊緊的倚靠神，我們也一定能經驗到神大能的作為與保守。
從這段經文中，我們認識到尼希米這個人—在波斯的京城作王的酒政(參1~11節)，對一個被擄的人來說，這實在是一個很崇高的地位，因為酒政在波斯國是很重要的職位，他是要防範人在酒中下毒的，所以必定是王的親信才能擔任。如果今天我們能像他一樣有權、有地位，可能就滿足於此種生活了。但我們從經文中發現，他所關心的是他的祖國及同胞(參2~3節)，也就是關心神國的子民及神國的事，以致他的生活有了改變，他的生命也有了不一樣的影響力。
尼希米為何能擁有如此不同的價值觀呢?—-從他的禱文中我們可以找到一些線索。
1. 他是一個信靠神的人。 當他聽見耶路撒冷的光景與問題時，他的表現就是來到神面前禁食禱告(參4節)。因為他相信神可以解決他國家及民族的問題。
2. 他是一個認識神的人。 他認識這位神是公義的，也是慈愛的神，而祂有大能可以施行拯救(參5、10節)，而且祂也是垂聽禱告的神(參11節)。
3. 他是一個熟悉神話語的人。 從尼希米的禱告中我們看見他十分熟悉神的話，他的禱文充滿了神寶貴的話(參5~9節)。尼希米的生命因著對神的認識和信靠，他的生命是受神影響的。所以他有一個不一樣的價值觀，也因此使得他的生命對當世的人及我們都有著影響力，今天若我們要成為一個有影響力的人，那我們也必須成為一個被神影響的人。
4. 他是一個把自己獻給神的人。 他在禱告中求神使他在王面前蒙恩(參11節)，可以回耶路撒冷重建城牆(參尼二5)。
回應
主耶穌啊!求祢使我愛慕祢的話，幫助我認識祢、信靠祢，凡事以祢為是。阿們!
禱讀
歌羅西書三章2~3節 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神 裡面。
QT經文
尼希米記一章1~11節
主題：聖民的重建
10/28 以斯拉記 第14天
經文：以斯拉記十章16~44節
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按着宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就(獻)群中的一隻公綿羊贖罪。
10:20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毗他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
10:25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
今天所讀的經文中，以斯拉與族長們用四個月的時間，按著宗族察清娶外邦女子的人數 (參16~17節)。我們看見特別被呼召成為大祭司與祭司的人，在罪上做了領首的，他們不僅認罪也願意與罪斷絕關係 (參19節)。
祭司犯罪影響的層面極大：利未人也仿效犯罪與異族通婚(參23節)；讚美神的謳歌者，帶著罪事奉(參24節)；守門的責任是要攔阻不合律法者進入聖殿，以免玷汚聖所，卻有失職責 (參24節)。信仰領袖成了帶頭干犯神的罪魁禍首，帶動百姓上下一起重蹈覆轍，走犯罪離棄神的回頭路(參25~43節)。
然而，祭司們的悔改也帶出全國性整體的悔改，他們承諾並且與這些不敬畏神的外邦女子與她們的孩子斷絕關係。因此，利未人、歌唱的、守門的以及以色列眾人，凡犯罪的都願意悔改。44節，「這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。」這句話原文的意思是「他們離棄了外邦女子，甚至包括他們所生的兒女。」從這裡可以看出，這是全體性的悔改。
以斯拉所面對的是新一代的被擄歸回者，按理說他們該是更新的一代、更聖潔的族類，卻重陷罪中。但是當他們懸崖勒馬，認真付代價面對自己的罪行時，便成了被重建的聖民。以斯拉記以家譜開始也以家譜結束，從外在身體的歸回，到心靈悔改轉向主，是由外而內、由心至行動的全然回到主面前，這也是神的心意。
親愛的弟兄姊妹，屬於神的百姓必須過聖潔的生活，要事奉神，更要謹慎的保守自己，以免在罪中事奉，使愛我們的神蒙羞。然而，當我們願意離棄罪行，回轉歸向神時，神也有赦免之恩為我們存留，這是何等大的安慰啊！所以不要害怕到神的面前來，重新領受神的潔淨與恩典。
回應
主啊，我感謝祢，因為祢是使人有力量面對罪的主，求祢賜我力量，改變自己，使我的生命蒙祢悅納。
禱讀
哥林多後書七章11節 你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。
QT經文
以斯拉記十章16~44節
主題：斬草除根
10/27 以斯拉記 第13天
經文：以斯拉記十章1~15節
10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在 神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的 神，然而以色列人還有指望。
10:3 現在當與我們的 神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因 神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
10:4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
10:5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
10:6 以斯拉從 神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在 神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華－你們列祖的 神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照着你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同着本城的長老和士師而來，直到辦完這事， 神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
以斯拉哀慟的禱告、披肝瀝膽的呼籲，得到正面回應，眾人意識到他們所犯的罪後果嚴重，就為了將要面臨神的忿怒而哀哭。首領之一的示迦尼，領悟重新得神憐憫的方法，就是離棄罪行，不繼續陷在罪中；而所當行的，就是與外邦妻子，和他們的孩子斷絕關係，如此一來，與罪劃清界線，就重蒙神的悅納。
示迦尼的建議一出，便得到眾領袖附議，立刻著手進行（參5節）。這件事進行得極快，三天內招聚民眾，顯示眾長老和首領們的重視，甚至下令若不應召前來，要抄家沒收財產，嚴重者還會被趕出以色列會眾之外，剝奪他聖民的身分（參7~9節）。當所有被擄歸回的人一同聚集時，以斯拉開門見山指出以色列人所犯的罪，並且宣示必須與外邦妻子兒女斷絕關係，在神面前認罪，回轉歸向神（參10~11節）。
眾百姓明白他們犯了大罪，因此正面回應，由長老與士師進行調查娶外邦女子的人數，並合理的打發他們離開。斷絕關係不代表處理事情無情無義，若外邦妻子如同喇合與路得，願意歸向耶和華成為敬虔子民，就無須遣走她們。然而，多數外邦妻子使得他們的丈夫與孩子不專心跟從耶和華，甚至隨從外邦的敗俗，自然就不應留下。以斯拉重建聖民的工作，終於向前邁了一大步。
親愛的弟兄姊妹，離棄罪是獲得神憐憫與恩典的不二法門，然而並不是心裡想想、嘴巴說說就成了，乃是要身體力行，用行動表明是真正的悔改，而非悔而不改。悔改必須落實在我們的生命當中，好叫我們能時常享受救恩之樂。
回應
親愛的主，謝謝祢提醒我不要繼續停留在罪中，求聖靈幫助我天天更新，並且賜我力量與勇氣來改變自己。
禱讀
羅馬書六章11~12節 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向 神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
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以斯拉記十章1~15節
主題：錐心泣求
10/26 以斯拉記 第12天
經文：以斯拉記九章1~15節
9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
9:2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
9:3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
9:4 凡為以色列 神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裏來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
9:5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華－我的 神舉手，
9:6 說：「我的 神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我 神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
9:7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
9:8 現在耶和華－我們的 神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們(安穩)如釘子釘在他的聖所，我們的 神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9:9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的 神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們 神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
9:10 「我們的 神啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
9:13 神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
9:14 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？(若這樣行)，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
9:15 耶和華－以色列的 神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
從今天的經文中，我們看見以色列再次陷入罪中。以斯拉得知，跟著所羅巴伯回歸的許多人，包括祭司、利未人與首領官長們竟然與異族通婚。1~2節中「以色列民和祭司並利未人並沒有離絕…，以致聖潔的種類和這些國的民混雜…，」離絕指的是完全斷絕關係；混雜，不只是血緣的混雜，更嚴重的是在信仰上、生活風俗上混淆，以至於生活道德敗壞，而罪魁禍首竟然是以色列中的眾首領。上樑不正下樑歪，以斯拉與這些首領深知與異族通婚最大的危機，就是信仰上的混淆，這將會導致百姓離棄神。
得知惡耗，痛苦、傷心、震驚的以斯拉，驚懼憂悶呆坐在獻祭的地方。他驚訝於百姓的罪，也畏懼這會得罪神惹動神的忿怒；這時知罪的百姓不斷聚集到以斯拉那裏，但他們也只能看著極度哀傷而呆坐著的以斯拉，直到獻晚祭的時候。
以斯拉俯伏跪拜在神面前，向神發出極哀慟的禱告；他自陳罪無可赦，但求神仍然施恩憐憫他們。以斯拉的禱告，不僅向神認罪，也訓示百姓與異族通婚是何等得罪神的事。他更提醒以色列人要記取亡國被擄的教訓，記念得以歸回重建聖殿、重修牆垣，乃是神所賜的恩典。
從以斯拉的禱告中，我們知道以色列人在穩妥的時候又跌倒了。親愛的弟兄姊妹啊，我們在穩妥中更需要謹慎小心，不要對神冷淡而軟弱，不要只在苦難時才親近神，要在順利平安時就保守自己常在神的愛中，以免又陷入罪中。
回應
親愛的主，感謝你救贖我出黑暗入奇妙光明，甚願我的生活彰顯出祢的聖潔與恩典。
禱讀
以斯拉記九章15節 耶和華─以色列的 神啊，因祢是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在祢面前有罪惡，因此無人在祢面前站立得住。
QT經文
以斯拉記九章1~15節
主題：歷劫而歸
10/25 以斯拉記 第11天
經文：以斯拉記八章1~36節
8:1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：
8:2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；
8:3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同着他，按家譜計算，男丁一百五十人；
8:4 屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同着他有男丁二百；
8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同着他有男丁三百；
8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同着他有男丁五十；
8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同着他有男丁七十；
8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同着他有男丁八十；
8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同着他有男丁二百一十八；
8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同着他有男丁一百六十；
8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同着他有男丁二十八；
8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同着他有男丁一百一十；
8:13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同着他們有男丁六十；
8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同着他們有男丁七十。
8:15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裏住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，
8:16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。
8:17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裏的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們 神的殿帶使用的人來。
8:18 蒙我們 神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
8:19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。
8:20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。
8:21 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們 神面前克苦己心，求他使我們和(婦人)孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
8:22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們 神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
8:23 所以我們禁食祈求我們的 神，他就應允了我們。
8:24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，
8:25 將王和謀士、軍長，並在那裏的以色列眾人為我們 神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。
8:26 我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；
8:27 金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。
8:28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之 神的。
8:29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」
8:30 於是，祭司、利未人按着分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們 神的殿裏。
8:31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們 神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
8:32 我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。
8:33 第四日，在我們 神的殿裏把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同着他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
8:34 當時都點了數目，按着分量寫在冊上。
8:35 從擄到之地歸回的人向以色列的 神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。
8:36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給 神殿裏所需用的。
在今天所讀的經文中，以斯拉描寫他所面臨的困難。首先是缺乏利未人，以斯拉用三天時間詳細訪查，確認果真沒有幫助祭司的利未人一起歸回。沒有利未人，祭司缺乏幫助，就很難在重建聖民的事工上專心。以斯拉招聚幾位領袖面授機宜，差遣他們去見利未人的首領易多，結果豐碩，不僅有20位利未人回應呼召，更有220位「尼提寧」加入。尼提寧就是殿役，可說是聖殿的工友，以斯拉明白是神的恩手幫助他們。
第二重難關是旅途安危，原來，從巴比倫到耶路撒冷這段路途常有盜賊出沒，埋伏打劫。以斯拉這群至少五千人的團旅，所攜財物十分豐厚，是令匪徒垂涎的超級大肥羊；如何安全無損的回到耶路撒冷，的確是一道難題。更何況以斯拉曾向亞達薛西王見證耶和華是大能的神，一定會保守他們，此時若轉向亞達薛西王請求軍隊護送，不就證明他所做的見證不真？既然無力抵抗盜賊，又不能向國王求援，以斯拉只能轉向神求救，這真實考驗著以斯拉等人的信心。於是，以斯拉一行人開始禁食禱告，求神保守旅程平安，神果然應允他們，再一次證明祂是以斯拉的幫助。
神的手始終保守著這一群回歸的聖民，從31節可以看見他們有驚無險的回到耶路撒冷，財物一無損失，人員也毫髮無傷。他們順利點交所有要奉獻的財物，做成記錄，並且獻上燔祭。因著這極大的見證，河西的總督與省長，毫不遲疑的將聖殿所需用的經費，全然補足。百姓透過以斯拉，看見神施恩的手成就這事。
親愛的弟兄姊妹，當我們關心神的事，神就一定關心我們的事；我們若願意服事神，幫助以斯拉的神，也同樣會幫助我們，在凡事上見證祂是我們的幫助。
回應
親愛的主，求祢幫助我回應服事的呼召，也幫助我能凡事倚靠祢，叫我看見祢的手是施恩的手。
禱讀
詩篇二十篇6~7節 現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們 神的名。
QT經文
以斯拉記八章1~36節
主題：神的幫助
10/24 以斯拉記 第10天
經文：以斯拉記七章1~28節
7:1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，
7:2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，
7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，
7:4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，
7:5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。
7:6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華－以色列 神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華－他 神的手幫助他。
7:7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。
7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 正月初一日，他從巴比倫起程；因他 神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。
7:11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫着說：
7:12「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上 神律法大德的文士，云云。
7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
7:14 王與七個謀士既然差你去，照你手中 神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；
7:15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列 神的，
7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷－他們 神殿的禮物。
7:17 所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷－你們 神殿的壇上。
7:18 剩下的金銀，你和你的弟兄看着怎樣好，就怎樣用，總要遵着你們 神的旨意。
7:19 所交給你 神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷 神面前。
7:20 你 神殿裏若再有需用的經費，你可以從王的府庫裏支取。
7:21 「我－亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上 神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，
7:22 就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
7:23 凡天上之 神所吩咐的，當為天上 神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？
7:24 我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在 神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』
7:25 「以斯拉啊，要照着你 神賜你的智慧，將所有明白你 神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白( 神)律法的人。
7:26 凡不遵行你 神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」
7:27 以斯拉說：「耶和華－我們列祖的 神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，
7:28 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華－我 神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」
今天的經文介紹以斯拉，以斯拉是第一位大祭司亞倫的後裔，自然也是一位祭司，他又是一位通曉神律法的文士，也就是說他是宗教上的一位權威人士。以斯拉不僅立志考究耶和華的律法、立志遵行耶和華的律法，更立志將律例典章教導以色列人，神的手一直在幫助他。以斯拉是個極優秀的人，他真實認識神，以至於他願意將他所有的為主所用。親愛的弟兄姊妹，我們是否也願意將我們所有的讓主使用呢？
以斯拉願意為神所用，神就悅納他並且幫助他。神使用外邦君王亞達薛西來幫助以斯拉，允准他可以再帶領一批餘民歸回，同時也有許多慷慨的餽贈和賜與。除了財物外，還另有代表朝廷的七位謀士輔佐，何等大的資助！而這些幫助都出於神的恩手。神也賜下平安在以斯拉長達四個月的長途跋涉的旅途上，使他平安歸回；好叫以斯拉教導以色列人學習、遵行神的律例典章。
為神所用、事奉神，並不代表不會遇到困難與挫折；需要神幫助也意味著：『靠著自己的能力無法達成』。以斯拉遇到困難的時候，神都幫助他，因此，他願意奉獻自己為神所用。正如以斯拉的頌歌，他屬於被征服的民族，要面對王與許多軍長，需要極大的勇氣；但王的心被神掌控在祂的手中，使以斯拉可以剛強面對環境。雖然我們無從得知他如何向亞達薛西王求，但卻很清楚，成全祂的是耶和華神，使他一償夙願，得以歸回教導以色列百姓律例典章。
親愛的弟兄姊妹，我們若願意為主所用，主自然樂意幫助，祂的恩手斷不會離開。
回應
親愛的主，求祢幫助我愛慕祢的話語，渴慕祢的律法，並且能聽而順服祢的話。
禱讀
以斯拉記七章27~28節
以斯拉說：「耶和華─我們列祖的 神是應當稱頌的！因祂使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我 神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」
QT經文
以斯拉記七章1~28節
主題：更新的敬拜
10/23 以斯拉記 第9天
經文：以斯拉記六章13~22節
6:13 於是，河西總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，因大利烏王所發的命令，就急速遵行。
6:14 猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列 神的命令和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意，建造完畢。
6:15 大利烏王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。
6:16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻 神殿的禮。
6:17 行奉獻 神殿的禮就獻公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻，為以色列眾人作贖罪祭；
6:18 且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷事奉 神，是照摩西律法書上所寫的。
6:19 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。
6:20 原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。
6:21 從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列 神的人都吃這羊羔，
6:22 歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列 神殿的工程。
重建聖殿這段路程充滿驚奇，挫折與激勵交織。從今天所讀的經文中，我們看見完成重建聖殿的最後一個步驟是「遵行命令」。外邦人固然必須遵行他們君王的命令，但神的百姓若不遵行神的命令，聖殿就沒有建造完成的一天！
聖殿，是與神相會、敬拜神的地方，建殿完成之後，首要的事當然是開始敬拜神。以色列人不僅為聖殿的落成舉行奉獻禮，也恢復了守逾越節與除酵節的傳統，他們在神的面前歡喜快樂。不僅歡慶聖殿落成，也歡慶可以重新敬拜神，更重要的，敬拜神帶來以色列人的合一。從以色列人遵行律法守逾越節，我們看見以色列人接納那些曾經混淆信仰的人，只要願意悔改，就能回復聖民的身分；他們的關係恢復，並且合一敬拜神。21節讓我們看見，只要願意歸回到神面前，神總是接納。不管是祭司、利未人，凡歸回的餘民，重新回到真道的，都能一起分享救贖的恩典。
親愛的弟兄姊妹，不僅是以色列人能在敬拜中恢復彼此的關係並帶來合一，神一樣把這福分賜給我們，我們真實的敬拜，能帶來我們與肢體之間的合一，弭平並恢復彼此的關係。在19~22節，又看見守逾越節和除酵節。逾越節是紀念並慶祝耶和華的救贖，神的救贖是全人全時的完全救贖，得蒙救贖之後必須除盡自己本身的一切罪孽，過除酵節就是提醒人要把自己所有的罪惡，不管是行為的、思想的或是身體的，都要全部仔細查察，然後清除乾淨。屬神的人，在神面前與神與人恢復了合一的關係之後，更要把那些破壞關係的事物、因素給清除殆盡，以免重蹈覆轍。這樣才能真實的遵守神的命令，才能完成聖殿的建造並且有更新的敬拜與合一。
回應
主啊，幫助我能與祢和弟兄姊妹更加合一，更能一起經歷赦罪的恩典與敬拜的喜樂。
禱讀
以斯拉記六章21~22節
從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列 神的人都吃這羊羔，歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列 神殿的工程。
QT經文
以斯拉記六章13~22節
主題：峯迴路轉
10/22 以斯拉記 第8天
經文：以斯拉記六章1~12節
6:1 於是大利烏王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處；
6:2 在米底亞省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說：
6:3 「古列王元年，他降旨論到耶路撒冷 神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，
6:4 用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫；
6:5 並且 神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在 神的殿裡。」
6:6 「現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。
6:7 不要攔阻 神殿的工作，任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造 神的這殿。
6:8 我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造 神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。
6:9 他們與天上的 神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；
6:10 好叫他們獻馨香的祭給天上的 神，又為王和王眾子的壽命祈禱。
6:11 我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。
6:12 若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的 神將他們滅絕。我─大利烏降這旨意，當速速遵行。」
在今天的經文中，可以看到神又為以色列成就了極大的事。首先是大利烏王果然去巴比倫的王宮裏查看，終於在瑪代省亞馬他城內的宮中，找著古列王所頒布的重建聖殿的令諭。尋查這個檔案記錄，其實是非常花工夫的，然而神讓它被發現，可見在神沒有難成的事！因著神的幫助，大利烏王立即下了不可更改的命令，要猶大人繼續建殿，並且要速速遵行；古列的命令其實一直在神的手中推動與掌管。親愛的弟兄姊妹，神要成就的事，沒有不能達成的，這對於我們這些事奉神的人，是何等有力的強心針啊！
大利烏王的命令有三個部份：第一是要遠離，吩咐猶大人的一切敵對勢力不可以再干涉、攪擾；神除去了一切攔阻。第二是，要急速撥款供應工程，以確保建殿工程不會延宕或耽擱(參8節下)。同時每一天供應祭祀的所需，是按著耶路撒冷祭司的話，而非河西之人的想法或意願(參9節)。我們看見神真的再一次震動列國，將金、銀、財寶運來，成就大事。
禁止更動建殿的命令，從11節中可以看見，為了防止建殿工程被攔阻，還明定違反者要處以極刑，或抄家滅門；大利烏王更呼喊神的名字，求神滅絕將來那些阻撓建殿的人，以咒詛宣示無人可以違反命令(參12節)。神藉著大利烏王來幫助猶大人，同樣的，今天神也會藉著許多外在力量來幫助我們！
親愛的弟兄姊妹，神的話永不落空，祂必為祂的名熱心！我們所要做的只是順服，並且擺陣站立觀看神的作為！我們實在無能為力，但神大有能力！祂的手不縮短，永遠是我們的力量和榮耀。
回應
親愛的主，祢是獨行奇事的神，也是永不改變的神。求祢開我的眼睛，叫我每一日都看見神的榮耀正在彰顯。
禱讀
哈該書二章6~7節
萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
QT經文
以斯拉記六章1~12節
主題：破曉
10/21 以斯拉記 第7天
經文：以斯拉記四章24節~五章17節
4:24 於是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。
5:1 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列 神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。
5:2 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那裡幫助他們。
5:3 當時河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨來問說：「誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」
5:4 我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。
5:5 神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大利烏，得著他的回諭。
5:6 河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大利烏王。
5:7 本上寫著說：「願大利烏王諸事平安。
5:8 王該知道，我們往猶大省去，到了至大 神的殿，這殿是用大石建造的。樑木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。
5:9 我們就問那些長老說：『誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？』
5:10 又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。
5:11 他們回答說：『我們是天地之 神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
5:12 只因我們列祖惹天上的 神發怒， 神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。
5:13 然而巴比倫王古列元年，他降旨允准建造 神的這殿。
5:14 神殿中的金、銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的，古列王從巴比倫廟裡取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩，
5:15 對他說可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造 神的殿。
5:16 於是這設巴薩來建立耶路撒冷 神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。』
5:17 現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿沒有，王的心意如何？請降旨曉諭我們。」
在今天所讀的經文裏，了解從亞達薛西王下令停工到大利烏王第二年，建殿工程停滯、延宕約有十五、六年之久（參四20節）。在這段不算短的時間裏，猶大人對重建聖殿可能已經心灰意冷；於是，神就差遣兩位先知哈該和撒迦利亞前來安慰、勸勉。因此，猶大人再一次負起建殿使命，動手建造聖殿。當他們動工時，神差派先知幫助他們，讓他們更明白確信，自己並不孤單，神的手一直都沒有縮回，幫助他們直到如今，因為神與他們同在。
然而，恢復動工違反了停工的禁令。總督達乃，與示他波斯乃等一干政府高官代表，前來關切干涉；但這時，猶大人剛強壯膽面對，不再懼怕。原因就在先知以神的話挑旺他們的心，讓他們知道，神一直保守、眷顧他們；所以，以色列人這次不停工。（參4、5節）達乃稱這工程「工作甚速，他們手下亨通」；新譯本聖經譯得更美「這工程進行審慎而迅速」，足見神的恩手時刻不離作聖工的人。
為了求證猶大人的話真實與否，達乃一干人就寫了奏章給大利烏王。達乃的奏章寫得甚為平實，請大利烏王確實詳察並下諭旨。這時，敵人的攻擊已經是強弩之末，最艱難的處境已經逐漸過去了，神的手更多介入在其中。
親愛的弟兄姊妹，當神的時候到了，一切的困難必能撥雲見日。或許沒有像我們所預期的，但神總是用最適合、最好方法來解決一切難關。遵守神的話或許會遇見困難，但神的百姓必看見神的應許終將實現；或許剛開始時成效不足，看不見未來，然而使危機化為轉機的神，必能帶領祂的子民突破萬難。從黎明到正午，神的大能彰顯，光輝烈烈！
回應
主啊，幫助我，當我遇到難處時，讓我轉眼仰望祢，好叫我不看難處，而是看見祢所帶領的路絕無差錯。
禱讀
撒迦利亞書四章6節
他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
QT經文
以斯拉記四章24節~五章17節
主題：風雨飄搖
10/20 以斯拉記 第6天
經文：以斯拉記四章6~23節
4:6 在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。
4:7 亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別，和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字，亞蘭方言。
4:8 省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王。
4:9 省長利宏、書記伸帥，和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毘拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人，
4:10 和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒馬利亞城，並大河西一帶地方的人等，
4:11 上奏亞達薛西王說：「河西的臣民云云：
4:12 王該知道，從王那裡上到我們這裡的猶大人，已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。
4:13 如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，終久王必受虧損。
4:14 我們既食御鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。
4:15 請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，與列王和各省有害；自古以來，其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。
4:16 我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無分了。」
4:17 那時王諭覆省長利宏、書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒馬利亞並河西一帶地方的人，說：「願你們平安云云。
4:18 你們所上的本，已經明讀在我面前。
4:19 我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
4:20 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。
4:21 現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。
4:22 你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重，使王受虧損呢？」
4:23 亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥，並他們的同黨面前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。
今天的經文有部份是以亞蘭文(當時的官方語言)寫成的，呈現出撒瑪利亞人如何強壓猶大人的詳實紀錄。撒瑪利亞人利用各種機會持續不斷的攻擊猶大人，並且包括撒瑪利亞人在內的敵對勢力，越來越強烈的敵擋猶大人建殿，他們當中有省長利宏、書記伸帥，原有的撒瑪利亞人與在撒瑪利亞各民族的首領們(參9~10節)。可見反對者的勢力與影響十分龐大。以斯拉的奏摺本文，真實傳達出孤軍奮鬥的猶大人，在四面楚歌中所面對的巨大壓力與挑戰。勢單力孤的猶大人如同小蝦米迎戰大鯨魚。
敵人們不僅以孤立、攻訐來對付猶大，甚至還動用政治力。他們一起聯合上告，對猶大人全力詆毀與汙衊；不但言之鑿鑿地說猶大人抵抗波斯王朝，而且重建聖殿、修築城牆，意圖聚眾叛變(參12節)。13到16節又毀謗猶大人，說，城牆若完工，他們就不再聽命於波斯，不納稅、進貢，波斯將因此失去所統治的領地。
亞達薛西回覆上訴，不但命令猶大人停止建殿與修築城牆(參21節)，同時要他們持續監控猶大人的行動。敵人們一接到王的覆函，便迫不急待強迫猶大人停工。「用勢力」的意思是使用暴力與軍事力量強迫停工(參23節)。
事奉神的道路必定會遇到敵對勢力，遵守神的道，經常也要面對許多難關。有時看起來是全盤皆輸，如同走在曠野或是經過死蔭的幽谷；但是，都在不離不棄的神保守與看顧之中。重建聖殿是神所賜激勵人心的事工！
重建工程看來似乎宣告失敗，還好，亞達薛西王僅下令停工而非拆毀城牆；以回覆奏摺下令停工代替頒發諭旨(參17節)，並要敵人們等候王的諭旨(參21節下)。這正如黑暗中的一絲微光，顯明神依然掌權，成功失敗，唯神定奪！
親愛的弟兄姊妹，當我們面臨「山窮水盡疑無路」時，神總會賜下「柳暗花明又一村」。在我們看不見前方路的晦暗中，指示一條大有盼望、重新得力的新路。
回應
親愛的主，我感謝祢，使我在極患難中可以得見祢的光。求祢使我不畏懼環境，單單仰望祢。
禱讀
詩篇廿七篇5~6節 因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
QT經文
以斯拉記四章6~23節