主題：最可怕的罪──驕傲

4/28 以西結書 第34天

以西結書二十八章1～26節

28:1 耶和華的話又臨到我說：
28:2 「人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：因你心裏高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！
28:3 看哪，你比但以理更有智慧，甚麼祕事都不能向你隱藏。
28:4 你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，收入庫中。
28:5 你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裏高傲。
28:6 所以主耶和華如此說：因你居心自比神，
28:7 我必使外邦人，就是列國中的強暴人臨到你這裏；他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。
28:8 他們必使你下坑；你必死在海中，與被殺的人一樣。
28:9 在殺你的人面前你還能說「我是神」嗎？其實你在殺害你的人手中，不過是人，並不是神。
28:10 你必死在外邦人手中，與未受割禮的人一樣，因為這是主耶和華說的。」
28:11 耶和華的話臨到我說：
28:12 「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
28:13 你曾在伊甸　神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。
28:14 你是那受膏遮掩(約櫃)的基路伯；我將你安置在　神的聖山上；你在發(光如)火(的寶)石中間往來。
28:15 你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
28:16 因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆(聖地)，就從　神的山驅逐你。遮掩(約櫃)的基路伯啊，我已將你從發(光如)火(的寶)石中除滅。
28:17 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目覩眼見。
28:18 你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
28:19 各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」
28:20 耶和華的話臨到我說：
28:21 「人子啊，你要向西頓預言攻擊她，
28:22 說主耶和華如此說：西頓哪，我與你為敵，我必在你中間得榮耀。我在你中間施行審判、顯為聖的時候，人就知道我是耶和華。
28:23 我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到她，人就知道我是耶和華。」
28:24 「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」
28:25 主耶和華如此說：「我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。
28:26 他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華－他們的　神。」

先知在這裡預言推羅的滅亡。為何神在此處的默示，會用這麼多篇幅來談論推羅的滅亡呢？原來神要提醒我們「驕傲是最可怕的罪」。之前看見推羅因為富有、有智慧而驕傲，第1至10節竟然看見推羅甚至驕傲「居心自比上帝」。

不僅如此，第11至17節先知提到魔鬼的墮落也是因為「驕傲」；第17節提到魔鬼，說：「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」我們看見魔鬼因為驕傲而被神「摔倒在地」。創世記第三章第5節說，魔鬼也用驕傲來引誘人類，牠對夏娃說：「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」引誘人「居心自比上帝」，自古以來，這一直是魔鬼對人類最可怕的試探。

愈有恩賜愈要小心
恩賜愈大愈容易驕傲。推羅因為自以為有大智慧而驕傲（參4～5節），魔鬼也是因為「無所不備，智慧充足，全然美麗」而驕傲（參12節）。我們必須知道一切美善的恩賜都是從神來的，都是聖靈隨己意賜給我們的；都是為了造就祂自己的教會而賜下的，並非我們有什麼了不起而得著這些恩賜。因此，我們要更加謙卑，如同保羅所說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（參林前九27）。

愈蒙恩典愈要小心
常見人提醒：當人成功的時候，就是他最需要小心的時候。推羅王和撒但是如此，我們看見南國猶大有許多王也是如此。當他們面臨危難、生存的危機時，他們都非常謙卑倚靠神，但是當神幫助他們成功立業之後，就開始「心高氣傲」。烏西雅、希西家、約阿施王都是如此。而神總是阻擋驕傲的人，箴言十六章18節說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」驕傲、狂妄的人必定敗壞、跌倒！

要記取歷史的教訓，當蒙受神賜下恩賜和恩典時，反而要更加存著感恩和謙卑的心來尊榮神、倚靠神。「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」第25至26節神應許以色列，只要他們回轉歸向神，神要再次祝福他們，因為神是樂意賜福的神！

回應

主啊！求祢常常光照我的心，當我的心裡有一絲絲的驕傲時，求祢提醒我，特別是當我蒙受祢的恩典時，求祢更要保守我的心甚於保守一切！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

雅各書四章6節
但祂賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

QT經文

以西結書二十八章1～26節

主題：推羅的哀歌

4/27 以西結書 第33天

以西結書二十七章1～36節

27:1 耶和華的話又臨到我說：
27:2 「人子啊，要為泰爾作起哀歌，
27:3 說：你居住海口，是眾民的商埠；你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：泰爾啊，你曾說：我是全然美麗的。
27:4 你的境界在海中，造你的使你全然美麗。
27:5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹做桅杆，
27:6 用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板。
27:7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗；你的涼棚是用以利沙島的藍色、紫色(布)做的。
27:8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。泰爾啊，你中間的智慧人作掌舵的。
27:9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的；一切泛海的船隻和水手都在你中間經營交易的事。
27:10 「波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士；他們在你中間懸掛盾牌和頭盔，彰顯你的尊榮。
27:11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上，你的望樓也有勇士；他們懸掛盾牌，成全你的美麗。
27:12 「他施人因你多有各類的財物，就作你的客商，拿銀、鐵、錫、鉛兌換你的貨物。
27:13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易；他們用人口和銅器兌換你的貨物。
27:14 陀迦瑪族用馬和戰馬並騾子兌換你的貨物。
27:15 底但人與你交易，許多海島作你的碼頭；他們拿象牙、烏木與你兌換。
27:16 亞蘭人因你的工作很多，就作你的客商；他們用綠寶石、紫色(布)繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。
27:17 猶大和以色列地的人都與你交易；他們用米匿的麥子、餅、蜜、油、乳香兌換你的貨物。
27:18 大馬士革人因你的工作很多，又因你多有各類的財物，就拿黑本酒和白羊毛與你交易。
27:19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮鐵、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。
27:20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。
27:21 阿拉伯人和基達的一切首領都作你的客商，用羊羔、公綿羊、公山羊與你交易。
27:22 示巴和拉瑪的商人與你交易，他們用各類上好的香料、各類的寶石，和黃金兌換你的貨物。
27:23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，和亞述人、基抹人與你交易。
27:24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內，又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裏，用繩捆着與你交易。
27:25 他施的船隻接連成幫為你運貨，你便在海中豐富極其榮華。
27:26 盪槳的已經把你盪到大水之處，東風在海中將你打破。
27:27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的，並你中間的戰士和人民，在你破壞的日子必都沉在海中。
27:28 你掌舵的呼號之聲一發，郊野都必震動。
27:29 凡盪槳的和水手，並一切泛海掌舵的，都必下船登岸。
27:30 他們必為你放聲痛哭，把塵土撒在頭上，在灰中打滾；
27:31 又為你使頭上光禿，用麻布束腰，號咷痛哭，苦苦悲哀。
27:32 他們哀號的時候，為你作起哀歌哀哭，(說)：有何城如泰爾？有何城如她在海中成為寂寞的呢？
27:33 你由海上運出貨物，就使許多國民充足；你以許多資財、貨物使地上的君王豐富。
27:34 你在深水中被海浪打破的時候，你的貨物和你中間的一切人民，就都沉下去了。
27:35 海島的居民為你驚奇；他們的君王都甚恐慌，面帶愁容。
27:36 各國民中的客商都向你發嘶聲；你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」

這也是一首給推羅的「哀歌」，經文用「全然美麗」形容推羅（參3、4、11節）。文中敘述他們不但「美麗」而且是「全然美麗」。他們擁有一切資源：第8、9節提到他們當中有「智慧人」、有經驗的「聰明人」；第11節提到他們有很多「勇士」；第12至25節提到他們以各類財物，和許多國家交易；第25節提到推羅「在海中豐富極其榮華」；第33節提到他們「使許多國民充足」、「使地上的君王豐富」。推羅真是「全然美麗」啊！

神藉著先知描述推羅的榮華，要讓世人看見，不管多大的榮華、美麗、豐富，都可能在一夜之間消失。台灣的921大地震、美國的911恐怖攻擊事件、四川汶川大地震等，人所造的一切美麗與榮華，都可以在一夜之間消失殆盡！第32節提到推羅本是貿易繁忙的國家，「在海中豐富極其榮華」的推羅，卻「在海中成為寂寞的」。第35節提到那些原本倚靠他們的君王，都因推羅的傾倒而甚恐慌，面帶愁容。

推羅是如何滅亡的呢？從第10節看見，他們把一切神給他們的美麗和恩惠，拿來「彰顯自己的尊榮」。弟兄姊妹們，我們所擁有的一切美麗、智慧、才華，一切的財物都是從神而來的，因為聖經上說：「得貨財的力量是耶和華給你的」（參申八18）。當人在貧乏，一無所有的時候，或許會謙卑倚靠、緊緊抓住神；然而當我們富足的時候，卻很容易忘記神。歐美大國如同推羅，其貨物滿足各國需求，其財富使地上君王豐富；台灣也如同推羅，是國際貿易昌盛的富足之島，但若因此驕傲自恃，則必走上推羅的後塵。我們必須時常為國家禱告，上下同心謙卑歸服神，方能繼續蒙受神的祝福！

回應

主啊！謝謝祢讓我們生長在豐盛富足的環境中，我們要把一切的榮耀都歸給祢，因為這一切都是祢所賞賜的。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

箴言八章18節
豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。

QT經文

以西結書二十七章1～36節

主題：從華美到荒涼

4/26 以西結書 第32天

以西結書二十六章1~21節

26:1 第十一年(十一)月初一日，耶和華的話臨到我說：
26:2 「人子啊，因泰爾向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既變為荒場，我必豐盛。』
26:3 所以，主耶和華如此說：泰爾啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。
26:4 他們必破壞泰爾的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。
26:5 她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。
26:6 屬泰爾城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。」
26:7 主耶和華如此說：「我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊，和許多人民從北方來攻擊(你)泰爾。
26:8 他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造臺築壘舉盾牌攻擊你。
26:9 他必安設撞城錘攻破你的牆垣，用鐵器拆毀你的城樓。
26:10 因他的馬匹眾多，塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門，好像人進入已有破口之城。那時，你的牆垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。
26:11 他的馬蹄必踐踏你一切的街道；他必用刀殺戮你的居民。你堅固的柱子必倒在地上。
26:12 人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。
26:13 我必使你唱歌的聲音止息；人也不再聽見你彈琴的聲音。
26:14 我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」
26:15 主耶和華對泰爾如此說：「在你中間行殺戮，受傷之人唉哼的時候，因你傾倒的響聲，海島豈不都震動嗎？
26:16 那時靠海的君王必都下位，除去朝服，脫下花衣，披上戰兢，坐在地上，時刻發抖，為你驚駭。
26:17 他們必為你作起哀歌說：你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固的；平日你和居民使一切住在那裏的人無不驚恐；現在何竟毀滅了？
26:18 如今在你這傾覆的日子，海島都必戰兢；海中的群島見你歸於無有就都驚惶。」
26:19 主耶和華如此說：「泰爾啊，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。
26:20 那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀。
26:21 我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。」

神藉先知預言推羅將遭受巴比倫王的毀滅，第17~18節是為推羅的毀滅所作的「哀歌」。許多人因為推羅的毀滅而「震動」（參15節），以致戰兢、驚恐、驚駭、驚惶（參16~18、21節）。推羅原是豐盛、堅固、華美之國，是有名的城，在海上堅立，因為航海頻繁、貿易發達，它的國力強勝足使各處畏懼；它的權力如同海運一樣傳遍各地，無往不利，無戰不勝。然而，如今卻遭受毀滅。我們看見再堅固的城、再華美之地，都可能變為荒涼之地，因此，人必須在神的面前謙卑下來。

當推羅看見耶路撒冷被毀滅時，不但沒有因為看見神的公義而有所警惕，反而幸災樂禍，繼續加強貿易，看重賺取金錢利益；甚至認為耶路撒冷的毀滅將使自己更豐盛。它不但沒有因此而悔改，反而因倚靠堅固的城、豐富的財力而驕傲。因此，神特別警告，再堅固的城門都會被人用撞城錘攻破；再華美、豐裕的城「人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的牆垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。」（12節）。

聖經的預言有一個特性叫做「多重應驗」，也就是同一個預言可能在不同的時期，會有不同程度的應驗。第12節這個預言就曾經在主前三世紀時，完全按照字面的意思應驗。主前三世紀，希臘亞歷山大大帝也曾經攻打推羅，推羅王逃到一座小島上，於是亞歷山大就下令破壞推羅城牆，拆毀他華美的房屋，把所有的石頭、木頭，甚至塵土都拋在水中，為了就是舖一條路去追殺在小島上的推羅王。看見這個華美富裕的城，竟然會落到如此地步，人還有什麼可以自誇的呢？神不是要藉著這些歷史，來驚嚇我們，乃是要我們「看見神的榮耀」（參20節）；藉著預言奇妙的實現，看見神的榮耀；藉著這些從華美到荒涼的國家，看見這位真實可靠的神。

不僅如此，當看見別人遭受審判時，我們不能像推羅一樣，高興地認為別人的毀滅將成為我們的豐盛；而是要謙卑回轉到神面前。並且知道，若不悔改，也都要如此滅亡！

回應

主啊！我知道凡有血氣的，盡都如草；他的美榮像草上的花。草必乾枯，花必凋謝；惟有祢的道是永存的！願我一生以祢為至寶！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

彼得前書一章24~25節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。惟有主的道是永存的。

QT經文

以西結書二十六章1~21節

主題：你如何對待弟兄？

4/25 以西結書 第31天

以西結書二十五章1~17節

25:1 耶和華的話臨到我說：
25:2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，
25:3 說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』
25:4 所以我必將你的地交給東方人為業；他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。
25:5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。」
25:6 主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜，
25:7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」
25:8 主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』，
25:9 所以我要破開摩押邊界上的城邑，就是摩押人看為本國之榮耀的伯‧耶西末、巴力‧免、基列亭，
25:10 好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不再被記念。
25:11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。」
25:12 主耶和華如此說：「因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪，
25:13 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。
25:14 我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」
25:15 主耶和華如此說：「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們，
25:16 所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。
25:17 我向他們大施報應，發怒斥責他們。我報復他們的時候，他們就知道我是耶和華。」

這段經文預言亞捫、摩押、西珥、以東及非利士的遭報，這些國家除了非利士之外，與以色列人都是兄弟的關係。他們理當善待神的百姓，然而卻惡待以色列人，因此神審判的手就臨到他們身上。從這章聖經我們可以感受到神對祂百姓的重視，神雖然一直對祂的百姓宣告審判的信息，然而神的百姓仍然是神所鍾愛的，凡是不善待祂百姓的人，神必要親自對付他們。

不可恨弟兄：這些國家的百姓十分「恨惡」以色列人（參6、12、15節），並且他們找機會報復弟兄（參12節），神的審判就臨到他們的身上。聖經說：「凡恨弟兄的就是殺人的」（約壹三15）。求聖靈光照我們，是否我們對弟兄姊妹懷有苦毒、恨惡，甚至想要報復的心呢？是否願意因著主饒恕了我們，而饒恕他們呢？不要輕忽我們心中的苦毒及恨惡，免得給魔鬼留地步，造成教會的虧損。

不可幸災樂禍：亞捫人看見猶大家被擄掠的惡耗，不但沒有憐憫，反而拍手歡喜叫好，這不是我們對待弟兄應有態度（參3、6節）。不管弟兄如何不好，一個屬神的人如同這些先知一樣，面對弟兄所受的審判，一方面要引以為戒，知道若不敬畏神、愛神、順服神，我們也會面臨神的管教；一方面當為他們感到難過，因為他們是我們的兄弟。不該幸災樂禍，而是為他們禱告，期望他們能回轉歸向神，重新得著神的祝福；這才是屬神的人應有的生命表現。

不要輕看弟兄：神說祂審判摩押和西珥，乃是因為他們嘲笑猶大家—「與列國無異」。他們並不以他們是神的選民而尊敬他們，反而輕視他們，羞辱他們（參8、9節），不僅這兩個國家是如此，其他國家的人也是如此對待神的百姓。因此神要讓他們知道，當你們輕視我的選民時，就是輕視神。因此神就以「被降卑及被輕視」來審判他們。第5節提到神使亞捫的首都「拉巴」（這個名字是「尊貴」之意），成為豢養牛羊的卑賤之地。第9節提到神使摩押最覺得榮耀的三座城被攻破，正如神藉著撒母耳先知所說的：「因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」（撒上二30）讓我們敬重神的兒女、敬重神的僕人、敬重神的教會，神也必定會看重我們，尊榮我們。

回應

主啊！我願意饒恕，從心裡愛我的弟兄、敬重我的弟兄，求主幫助我！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

約翰壹書三章14節
我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。

QT經文

以西結書二十五章1~17節

主題：除去鍋銹

4/24 以西結書 第30天

以西結書二十四章1~27節

24:1 第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
24:2 「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，
24:3 要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中；
24:4 將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；
24:5 取羊群中最好的，將(柴)堆在(鍋)下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。
24:6 「主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長銹的鍋。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為它拈鬮。
24:7 城中所流的血倒在淨光的磐石上，不倒在地上，用土掩蓋。
24:8 這城中所流的血倒在淨光的磐石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。
24:9 所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆(火柴)，
24:10 添上木柴，使火着旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
24:11 把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。
24:12 這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉；這銹就是用火(也不能除掉)。
24:13 在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。
24:14 我－耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。」
24:15 耶和華的話又臨到我說：
24:16 「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，
24:17 只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」
24:18 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。
24:19 百姓問我說：「你這樣行與我們有甚麼關係，你不告訴我們嗎？」
24:20 我回答他們：「耶和華的話臨到我說：
24:21 『你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裏所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。
24:22 那時，你們必行我(僕人)所行的，不蒙着嘴唇，也不吃弔喪的食物。
24:23 你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對歎息，漸漸消滅。
24:24 以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。』
24:25 「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裏所重看的兒女。
24:26 那日逃脫的人豈不來到你這裏，使你耳聞這事嗎？
24:27 你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」

神用「長銹的鍋」來形容耶路撒冷城的污穢（參6節），並說祂要把其中的肉塊都取出來，也就是要=挪移城中的人。神要把鍋倒空，「使鍋燒熱，使銅燒紅，來鎔化其中的污穢，除淨其上的銹」（參11節）。神用盡各種方法管教祂的百姓，是為了煉淨他們。然而，神最後感慨地說：「這鍋勞碌疲乏，所長的大銹仍未除掉，這銹就是用火也不能除掉」（參12節）。神也是這樣在我們每天的生活中，用各樣的環境、遭遇來煉淨我們的生命。但願我們不要輕看因祂的管教而帶來的尊榮和祝福。

神如何煉淨祂的百姓呢？神藉著環境奪去他們「勢力所誇耀的、所倚靠的、所喜愛的及所看重的」，好讓他們「專心誇耀神」、「專心倚靠神」、「專心喜愛神」，及「專心看重神」（參21、25節）。神要我們「專心誇耀神」。當我們以我們的勇力、財力及智力為可誇時，神就會除去這一切所誇耀的東西，使我們學習如先知耶利米所說的：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的（耶九23~24）。但願我們這一生，只以認識神為可誇口的。

神要我們「專心倚靠神」。當我們倚靠自己，或者倚靠人過於倚靠神時，神常常會除去這一切的倚靠，好使我們學會專心仰賴耶和華；神要我們「專心喜愛神」。當我們的眼目喜愛這世上的人、事、物過於喜愛神的時候，神也會把我們所喜愛的取去。神甚至藉著先知所愛的妻子突然離世，作為預兆來警告祂的百姓（參15~23節），要我們學習眼目專注在祂的身上；神要我們「專心看重神」。當我們看重這世上的事物時，神也會挪去這一切，使我們真正的回轉向神；看重神在我們身上的計劃，並且全心進入神的旨意中，使神的心得滿足。

回應

主啊！祢就是我的榮耀，就是我的倚靠，就是我一生所愛慕、所看重的！但願我的眼目單一向著祢，使祢心喜歡！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

耶利米書九章24節
誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。

QT經文

以西結書二十四章1~27節

主題：邪淫的百姓（二）

4/23 以西結書 第29天

以西結書二十三章22~49節

23:22 阿荷利巴啊，主耶和華如此說：「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你。我必使他們來，在你四圍攻擊你。
23:23 所來的就是巴比倫人、迦勒底的眾人、比割人、書亞人、哥亞人，同着他們的還有亞述眾人，乃是作省長、副省長、作軍長有名聲的，都騎着馬，是可愛的少年人。
23:24 他們必帶兵器、戰車、輜重車，率領大眾來攻擊你。他們要拿大小盾牌，頂盔擺陣，在你四圍攻擊你。我要將審判的事交給他們，他們必按着自己的條例審判你。
23:25 我必以忌恨攻擊你；他們必以忿怒辦你。他們必割去你的鼻子和耳朵；你遺留的人必倒在刀下。他們必擄去你的兒女；你所遺留的必被火焚燒。
23:26 他們必剝去你的衣服，奪取你華美的寶器。
23:27 這樣，我必使你的淫行和你從埃及地(染)來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。
23:28 主耶和華如此說：我必將你交在你所恨惡的人手中，就是你心與他生疏的人手中。
23:29 他們必以恨惡辦你，奪取你一切勞碌得來的，留下你赤身露體。你淫亂的下體，連你的淫行，帶你的淫亂，都被顯露。
23:30 人必向你行這些事；因為你隨從外邦人行邪淫，被他們的偶像玷污了。
23:31 你走了你姊姊所走的路，所以我必將她的杯交在你手中。」
23:32 主耶和華如此說：你必喝你姊姊所喝的杯；那杯又深又廣，盛得甚多，使你被人嗤笑譏刺。
23:33 你必酩酊大醉，滿有愁苦，喝乾你姊姊撒馬利亞的杯，就是令人驚駭淒涼的杯。
23:34 你必喝這杯，以致喝盡。(杯破)又齦杯片，撕裂自己的乳；因為這事我曾說過。這是主耶和華說的。
23:35 主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂(的報應)。」
23:36 耶和華又對我說：「人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎？當指出她們所行可憎的事。
23:37 她們行淫，手中有(殺人的)血，又與偶像行淫，並使她們為我所生的兒女經(火)燒(給偶像)。
23:38 此外，她們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。
23:39 她們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。
23:40 「況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裏，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，
23:41 坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。
23:42 在那裏有群眾安逸歡樂的聲音，並有粗俗的人和酒徒從曠野同來，把鐲子戴在(二婦)的手上，把華冠戴在她們的頭上。
23:43 「我論這行淫衰老的婦人說：現在人還要與她行淫，她也要(與人)行淫。
23:44 人與阿荷拉，並阿荷利巴二淫婦苟合，好像與妓女苟合。
23:45 必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判她們；因為她們是淫婦，手中有(殺人的)血。」
23:46 主耶和華如此說：「我必使多人來攻擊她們，使她們拋來拋去，被人搶奪。
23:47 這些人必用石頭打死她們，用刀劍殺害她們，又殺戮她們的兒女，用火焚燒她們的房屋。
23:48 這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。
23:49 人必照着你們的淫行報應你們；你們要擔當(拜)偶像的罪，就知道我是主耶和華。」

今天繼續來看神藉著二個行淫的女子，來比喻北國和南國的罪行。神控訴祂的百姓：「因你忘記我，將我丟在背後」（參35節），這是最讓神傷心的事。神如此愛祂的百姓，他們卻忘記了神，不把神放在眼裡。

他們貪戀世界。第二十三章不斷提到神百姓的「貪戀」（參5、7、9、11、16、20節）。人若貪愛世界就會忘記神，把神丟在背後。弟兄姊妹，我們是否也常常貪戀世界，貪戀金錢，美名，貪愛眼目的情慾，肉體的情慾及今生的驕傲？這段經文不斷提到神百姓的貪戀，將會帶給他們極大的傷害，包括帶給他們「羞辱」（參10、18、29節）。

凡貪戀世界，貪戀肉體的情慾及今生驕傲的人，往往帶給自己羞辱，最後的結局就是身敗名裂或家破人亡，妻離子散。求主讓我們看清楚，貪戀所帶來的羞辱痛苦，使我們不再留戀世俗，而能專心愛神、服事神。耶穌說：「若有人服事我，我父必尊重他」（約十二26），服事神帶來尊榮和價值感；貪戀帶來的則是「滿有愁苦」（參33節）。凡貪戀金錢，名聲及肉體情慾的人，必被愁苦刺透。保羅也說：「凡貪財的人就被許多的愁苦所刺透」（提前六10），因為凡是貪戀的，就會陷入無知有害的網羅裡面。從周遭環境以及每天新聞媒體中都可看見這樣的事實。唯有專心愛神、服事神，我們的生命才有真正滿足的喜樂。正如大衛所說：「在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂」。（詩十六11）

神的百姓忘了神是那位曾經領他們出埃及的神，竟然去投靠埃及人（參8、21節）；也去投靠亞述人（參5、9、12、27節）。因此神讓他們看見，這些他們所投靠的國家，不但不能幫助他們，反而發出攻擊（參9、22節），使他們痛苦不堪。神的目的是「希望他們不再仰望亞述，不再追念埃及」（參27節）。神常常讓我們一向所倚靠的人、事、物，到頭來反而成了我們的痛苦和羞辱，目的是希望我們看見其不可靠，而重新轉向神。然而猶大雖然看見以色列倚靠強權的下場，卻仍然去倚靠當時的強權國家亞述，以至於重蹈覆轍（參11節）。但願我們能明白─忘記神、把神丟在背後的人，他們的道路絕不亨通！

回應

主啊！讓我永不忘記祢！永遠把祢擺在我的面前，知道唯有祢能使我滿足喜樂；唯有倚靠祢我便不動搖！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

詩篇十六篇11節
祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。

QT經文

以西結書二十三章22~49節

主題：邪淫的百姓（一）

4/22 以西結書 第28天

以西結書二十三章1~21節

23:1 耶和華的話又臨到我說：
23:2 「人子啊，有兩個女子，是一母所生，
23:3 她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。她們在那裏作處女的時候，有人擁抱她們的懷，撫摸她們的乳。
23:4 她們的名字，姊姊名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒馬利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。
23:5 「阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是她的鄰邦亞述人。
23:6 這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎着馬，是可愛的少年人。
23:7 阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，她因所戀愛之人的一切偶像，玷污自己。
23:8 自從在埃及的時候，她就沒有離開淫亂，因為她年幼作處女的時候，埃及人與她行淫，撫摸她的乳，縱慾與她行淫。
23:9 因此，我將她交在她所愛的人手中，就是她所戀愛的亞述人手中。
23:10 他們就露了她的下體，擄掠她的兒女，用刀殺了她，使她在婦女中留下臭名，因他們向她施行審判。
23:11 「她妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比她姊姊更醜；行淫亂比她姊姊更多。
23:12 她貪戀鄰邦的亞述人，就是穿極華美的衣服，騎着馬的省長、副省長，都是可愛的少年人。
23:13 我看見她被玷污了，她姊妹二人同行一路。
23:14 阿荷利巴又加增淫行，因她看見人像畫在牆上，就是用丹色所畫迦勒底人的像，
23:15 腰間繫着帶子，頭上有下垂的裹頭巾，都是軍長的形狀，仿照巴比倫人的形像；他們的故土就是迦勒底。
23:16 阿荷利巴一看見就貪戀他們，打發使者往迦勒底去見他們。
23:17 巴比倫人就來登她愛情的床，與她行淫玷污她。她被玷污，隨後心裏與他們生疏。
23:18 這樣，她顯露淫行，又顯露下體；我心就與她生疏，像先前與她姊姊生疏一樣。
23:19 她還加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子，
23:20 貪戀情人身壯精足，如驢如馬。
23:21 這樣，你就想起你幼年的淫行。那時，埃及人擁抱你的懷，撫摸你的乳。」

神以「兩個邪淫的女子」來比喻北國及南國，從神對他們的審判可得著教訓：

北國的名字叫做「阿荷拉」，是「他有自己的帳棚」的意思。「帳棚」是指「敬拜的所在」。神用這個名字來責備北國以色列人設立自己敬拜的所在，並且不按照神指示他們的來設立敬拜的所在。可見他們雖然敬拜獨一的真神，卻是「按照自己的方式」來敬拜神。以色列人雖然敬拜獨一真神，但是卻把神2造成金牛犢。中世紀許多基督徒熱心追求，卻相信聖物有能力，相信許多錯誤的教導和傳統，空有熱心。正如保羅所說的：「有熱心卻沒有真知識」(羅十2)，設立自己的帳棚。求主幫助我們不僅有敬虔的心靈來敬拜神，也能按「真理」來敬拜神。讓我們認真讀神的話語，真正認識神、認識真理，才是神所喜悅的敬拜！

南國的名字叫做「阿荷利巴」，是「我的帳棚在他之內」的意思。南國在耶路撒冷的確有神選立的聖所，是合法敬拜的地方；可惜猶大的敬拜有名無實，敬拜成為虛偽。現今也有許多掛名的基督徒，只是每個主日到教會來禮拜；謝飯時會禱告；填資料時，宗教欄填上「基督教」；或者在家裡的客廳掛著「基督是我家之主」。但除此之外，並沒有真正按照神的旨意活。真正敬畏神的人，就必遵行神的旨意，以神的話語為我們生活的最高指導原則。但願我們都是真正讓基督成為我們生命之主的基督徒。

耶穌說天父在尋找以「心靈和誠實」敬拜祂的人。所謂「心靈誠實」，指的是「心靈和真理」。求主幫助，讓我們的信仰不是只有敬虔的外表，而是有敬虔的實意；也求主幫助我們真正認識神、認識真理，讓我們的敬拜合神心意。

回應

主啊！我一生中最大的事就是要更認識祢並且活出祢的生命。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

約翰福音四章23節
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。

QT經文

以西結書二十三章1~21節

主題：神看為渣滓

4/21 以西結書 第27天

以西結書二十二章1~31節

22:1 耶和華的話又臨到我說：
22:2 「人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。
22:3 你要說，主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫她受報的日期來到，又做偶像玷污自己，陷害自己。
22:4 你因流了人的血，就為有罪；你做了偶像，就玷污自己，使你受報之日臨近，報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。
22:5 你這名臭、多亂的城啊，那些離你近、離你遠的都必譏誚你。
22:6 「看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。
22:7 在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負孤兒寡婦的。
22:8 你藐視了我的聖物，干犯了我的安息日。
22:9 在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上吃過(祭偶像之物)的，有行淫亂的。
22:10 在你中間有露(繼)母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。
22:11 這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。
22:12 在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的(弟兄)取利，向借糧的(弟兄)多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。
22:13 「看哪，我因你所得不義之財和你中間所流的血，就拍掌(歎息)。
22:14 到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎？我－耶和華說了這話，就必照着行。
22:15 我必將你分散在列國，四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。
22:16 你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆，你就知道我是耶和華。」
22:17 耶和華的話臨到我說：
22:18 「人子啊，以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。
22:19 所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。
22:20 人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。
22:21 我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。
22:22 銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我－耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」
22:23 耶和華的話臨到我說：
22:24 「人子啊，你要對這地說：你是未得潔淨之地，在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。
22:25 其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。
22:26 其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。
22:27 其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。
22:28 其中的先知為百姓用未泡透的(灰)抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。
22:29 國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。
22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。
22:31 所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

神多次責備以色列的首領和先知，因他們濫用權柄欺壓百姓，甚至流人血，搶奪人民的財寶（參6~8、25~28節）。神對先知說：「以色列家在我看為渣滓」（參17節）。神特意從萬民中揀選以色列，乃要他們成為如同金器、銀器般的貴重器皿；然而可悲的是，在神的眼中以色列人卻如同「渣滓」一般毫無價值。神將我們從萬民中分別為聖，祂如何看我們呢？但願我們在神的眼中都是祂看為寶貴的器皿！保羅曾說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿…」（參提後二21）。

以色列人的另一個罪，就是淫亂、情慾的問題（參9~11節）。現今世代兩性關係混亂，魔鬼更無所不用其極使用媒體及網路色情，來誘惑百姓落入情慾的捆綁。讓我們彼此守望、提醒，並警醒禱告；求主保守看顧我們，遠離一切色情誘惑，使我們成為貴重的器皿，合乎主用。

「貪愛錢財」是另一個使人卑賤的罪（參12、27節），這也是撒但從古至今誘惑神百姓的老伎倆。求主救我們脫離貪愛錢財，特別是「不義之財」的誘惑。貪財是萬惡之根，並使人被愁苦刺透，無心事奉神。若要作貴重的器皿，就必求主煉淨我們的一切貪念。

以色列如此敗壞，乃因他們離棄神、敬拜偶像。先知提到他們「做偶像玷污自己，陷害自己」（參3節）。利未記不斷提到：「你拜什麼就像什麼」，求主讓我們更敬畏這位聖潔的神，使我們愈來愈聖潔，成為神貴重合用的器皿。

回應

主啊！求祢救我脫離一切貪名、貪色及貪財的卑賤事，以至於我能成為祢貴重的器皿。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

提摩太後書二章21節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

QT經文

以西結書二十二章1~31節

主題：兩種審判

4/20 以西結書 第26天

以西結書二十一章1~32節

21:1 耶和華的話臨到我說：
21:2 「人子啊，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言，攻擊以色列地。
21:3 對以色列地說，耶和華如此說：我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。
21:4 我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的；
21:5 一切有血氣的就知道我－耶和華已經拔刀出鞘，必不再入鞘。
21:6 人子啊，你要歎息，在他們眼前彎着腰，苦苦地歎息。
21:7 他們問你說：『為何歎息呢？』你就說：『因為有風聲、(災禍)要來。人心都必消化，手都發軟，精神衰敗，膝弱如水。看哪，這(災禍)臨近，必然成就。這是主耶和華說的。』」
21:8 耶和華的話臨到我說：
21:9 「人子啊，你要預言。耶和華吩咐我如此說：有刀、有刀，是磨快擦亮的；
21:10 磨快為要行殺戮，擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎？(罰)我子的杖藐視各樹。
21:11 這刀已經交給人擦亮，為要應手使用。這刀已經磨快擦亮，好交在行殺戮的人手中。
21:12 人子啊，你要呼喊哀號，因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下，所以你要拍腿(歎息)。
21:13 有試驗的事；若那藐視的杖歸於無有，怎麼樣呢？這是主耶和華說的。
21:14 「人子啊，你要拍掌預言。我－(耶和華)要使這刀，就是致死傷的刀，一連三次加倍(刺人)，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。
21:15 我設立這恐嚇人的刀，攻擊他們的一切城門，使他們的心消化，加增他們跌倒的事。哎！這刀造得像閃電，磨得尖利，要行殺戮。
21:16 刀啊，你歸在右邊，擺在左邊；你面向哪方，就向那方(殺戮)。
21:17 我也要拍掌，並要使我的忿怒止息。這是我－耶和華說的。」
21:18 耶和華的話又臨到我說：
21:19 「人子啊，你要定出兩條路，好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來，又要在通城的路口上畫出一隻手來。
21:20 你要定出一條路，使刀來到亞捫人的拉巴；又要定出一條路，使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。
21:21 因為巴比倫王站在岔路那裏，在兩條路口上要占卜。他搖籤求問神像，察看(犧牲的)肝；
21:22 在右手中拿着為耶路撒冷占卜的籤，使他安設撞城錘，張口叫殺，揚聲吶喊，築壘造臺，以撞城錘，攻打城門。
21:23 據那些曾起誓的猶大人看來，這是虛假的占卜；但巴比倫王要使他們想起罪孽，以致將他們捉住。」
21:24 主耶和華如此說：「因你們的過犯顯露，使你們的罪孽被記念，以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來；又因你們被記念，就被捉住。
21:25 你這受死傷行惡的以色列王啊，罪孽的盡頭到了，受報的日子已到。
21:26 主耶和華如此說：當除掉冠，摘下冕，景況必不再像先前；要使卑者升為高，使高者降為卑。
21:27 我要將(這國)傾覆，傾覆，而又傾覆；這(國)也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給(他)。」
21:28 「人子啊，要發預言說：主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱，吩咐我如此說：有刀，有拔出來的刀，已經擦亮，為行殺戮，使他像閃電以行吞滅。
21:29 人為你見虛假的異象，行謊詐的占卜，使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭，受報的日子已到。
21:30 你將刀收入鞘吧！在你受造之處、生長之地，我必刑罰你。
21:31 我必將我的惱恨倒在你身上，將我烈怒的火噴在你身上；又將你交在善於殺滅的畜類人手中。
21:32 你必當柴被火焚燒；你的血必(流)在國中。你必不再被記念，因為這是我－耶和華說的。」

耶和華藉先知預言兩個國家的覆亡：預言猶大和亞捫的滅亡（參1~32節）。另外，還預言巴比倫王成為神手中的刀（參19節），從兩條路出擊消滅猶大及亞捫。

猶大雖然是神的選民，蒙受神特別的恩典，然而當他和亞捫一樣「罪孽的盡頭到了」的時候，受報的日子就臨到（參25、29節）。神是聖潔公義的，絕不容忍罪惡。同時，對於認識神的聖潔和公義的百姓，神的管教會更嚴厲。就像神曾痛心而嚴厲地對以色列說：「我要將這國傾覆，傾覆而又傾覆」（參27節）。愈認識神的人，就當愈敬畏神、恨惡罪惡，免得落在神的忿怒中。

雖然神對兩個國家的審判是一樣的，甚至對猶大更嚴厲，然而同樣是亡國，亞捫國「必不再被記念」（32節），將永遠滅亡；但是，猶大國卻將會立一個君王，重新把國賜給他。（參27節）—這是如同創世記中雅各所說的彌賽亞預言：「直等到細羅，賜平安者來到」（參創四十九10）。雖然神嚴厲管教我們，但仍然有應許與盼望；因為，神定意以「永遠的愛」來愛我們。神管教祂的兒女是要「顯露他們的罪孽」，使他們「想起罪孽」（參22~23節），好讓百姓願意回轉歸向神。神永不丟棄我們，不論現在光景如何；不管落在神何等嚴厲的管教中，只要不放棄自己、不放棄神，我們末後仍然有指望！

先知對這兩個國家發出預言時，從態度上的不同，可以看見百姓在神的心中是何等重要！神要先知在發出對猶大滅亡的預言時，要帶著極大的痛苦。神要他「彎著腰，苦苦地歎息」（參6節）；要「呼喊哀號」、「拍腿歎息」（參12節）！這些動作都代表神心中的沉重。當我們遠離神時，神歎息；當我們面臨神的審判時，神也歎息。神何等疼惜祂的百姓！願我們不使神歎息，而要使神因我們而歡樂。

回應

主阿！祢滿有慈愛和憐憫！祢的怒氣不過轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。當我回轉，一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼！願我一生使祢不再為我歎息；而是因我而歡喜快樂！奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

詩篇三十篇5節
因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

QT經文

以西結書二十一章1~32節