主題：掃羅追殺大衛
04/02 撒母耳記上 第23天
經文：撒母耳上十九章1~24節
19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。
19:2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。
19:3 我就出到你所藏的田裡，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」
19:4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。
19:5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」
19:6 掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」
19:7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。
19:8 此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。
19:9 從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。
19:10 掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。
19:11 掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」
19:12 於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去，大衛就逃走，躲避了。
19:13 米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。
19:14 掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」
19:15 掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」
19:16 使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。
19:17 掃羅對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你。』」
19:18 大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。
19:19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。
19:20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受 神的靈感動說話。
19:21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。
19:22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」
19:23 他就往拉瑪的拿約去。 神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。
19:24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
在前一章的經文記載中，掃羅只是想假借他人之手，暗暗的除掉大衛。本章經文中，掃羅已經改變了態度，他不但明目張膽的親自下手，而且還指使家臣搜捕大衛。然而，掃羅的兒子約拿單和女兒米甲，卻都站在大衛的這邊。尤其是約拿單還為大衛辯護，更證明大衛的清白與無辜。
無論如何，對大衛而言，不幸的事件從本章開始，一一展開在大衛的生命中，即便大衛去尋求撒母耳的協助，撒母耳也不能給予實質的保護；從此，大衛由民族英雄變成了國家通緝犯，如同喪家之犬、四處漂流、居無定所。不過，可以確定的是，上帝一直都是他的保護者，掃
羅三番兩次派人到拉瑪去抓大衛，都無法擒拿，甚至掃羅親往，上帝的靈仍然阻攔。
從表面看，大衛的境遇可憐、淒涼，只是因為掌權者的忌妒、苦毒，就成為到處被追殺、有家歸不得的流民；掃羅則是集大權於一身、掌管生死，惡人當道的得勢小人。二者一對照，令人噓唏嘆息，一面為大衛扼腕，一面因掃羅而憤憤不平。詩篇卅七篇勸人不要為惡人心懷不平，更不要因忌妒惡人而效法之，因此真正可憐的是掃羅，不是大衛。大衛雖然生活坎坷，卻有神的同在與庇護；掃羅卻是處處活在神的審判中，因他剛愎自用、一意孤行，神就任憑他，不但自己活得不快樂，死得很悲慘，甚至惡果貽害後代子孫。
親愛的弟兄姊妹，我們雖然不至於成為如掃羅一般的惡人，但卻很容易剛愎自用、一意孤行，明知惹神憤怒，仍然偏行己路，落入被神任憑的地步！所以，我們要謹慎自己的腳步，也要
求神光照，不叫我們的心偏於邪！
回應
主耶穌！請祢赦免我常常喜歡一意孤行，聽不進人的建議，甚至因此抵擋了祢的旨意。
求祢幫助我活在祢的光中，不給魔鬼留地步。阿們！
禱讀
加五：16~18
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
QT經文
撒母耳上十九章1~24
主題：掃羅計殺大衛
4/1 撒母耳記上 第22天
經文：撒母耳記上十八章1~30節
18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
18:2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。
18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。
18:6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。
18:7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」
18:9 從這日起，掃羅就怒視大衛。
18:10 次日，從 神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。
18:11 掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。
18:12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。
18:13 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。
18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
18:15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。
18:16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。
18:17 掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裡說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」
18:18 大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」
18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。
18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。
18:21 掃羅心裡說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」
18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」
18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」
18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。
18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。
18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，
18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。
18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，
18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
18:30 每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。
大衛打敗歌利亞凱旋歸來的時候，婦女們從城中出來，歌唱跳舞地歡迎掃羅，唱著：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」其實在希伯來詩歌體，本來習慣用意義平行的句子。這首歌詞的意思就是「掃羅和大衛殺敵千萬」，並沒有看輕誰、看重誰的含意。可是聽在一個自卑者、嫉妒者的耳中，這首歌詞卻醞釀出殺機，使得掃羅處心積慮的要除掉大衛這心腹之患。
大衛辦事精明，深得神和人喜悅，掃羅發現耶和華上帝已經離開自己與大衛同在；換句話說，在掃羅眼裡，大衛的存在對掃羅王朝來說充滿了嚴重威脅。因此，掃羅對大衛的懼怕與嫉妒，隨著大衛的聲望逐日升高而增強；最後甚至不惜以自己的女兒為餌，想藉非利士人的手除去大衛！可惜，掃羅忘記了，如果大衛是上帝手中預定要作以色列王的人，想除掉大衛豈不就是與上帝為敵麼？然而，在一個妒火中燒之人的心裡，只有惡者而沒有神！親愛的弟兄姊妹，這就是以弗所書的提醒：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」（參弗四：26~27）掃羅的鑑戒提醒我們，要常常對付自己，使內心光明磊落。如果容讓錯誤的情緒來掌控心思意念，最後的結局，就可能使「我們成為上帝的敵人，成為魔鬼的工具」。
今日在教會中，有多少內鬥都是出於此種不平衡的情緒—從所堆積的種種不滿中，所溢出來
的苦毒！親愛的基督徒，如果直到今天，在你心中還有「提到他名字，就想臭罵到痛快」的人，請趕快在神面前認罪悔改，並前去與人和好！願神赦免你！
回應
主耶穌！請祢赦免我恨人的罪；因為過去的無知，我容許這種氣憤的情緒停留在心中，
幾乎成為苦毒。求祢教導我正確的處理自己的情緒，不給魔鬼留地步。阿們！
禱讀
弗四26~27
生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。
QT經文
撒母耳記上十八章1~30節
主題：大衛打敗歌利亞
03/31 撒母耳記上 第21天
經文：撒母耳記上十七章41~58節
17:41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。
17:42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。
17:43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。
17:44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」
17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。
17:46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」
17:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。
17:49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。
17:50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。
17:51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。
17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。
17:53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。
17:54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。
17:55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」
17:56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」
17:57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。
17:58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」
這段經文的場景已經轉移到戰場上，巨人歌利亞鄙視年輕的大衛，就以咒罵刺激大衛；這是戰場慣用的心戰伎倆，要使敵方失去冷靜或心生恐懼。然而大衛的回答卻好像屬靈宣告，不但顯明此戰鬥的意義和目的，也表明自己的神是得勝的源頭。結束陣前叫罵，大衛與巨人都迎向對方。大衛掌握了與巨人作戰的要領，從遠距離先發制人，避免近距離纏鬥；所以趁巨人還未近身之前，即以甩石攻擊。甩石的射程不遠，也無法連續發射出去，因此大衛並沒有試射的機會；如果第一發未中，巨人就會衝到面前，甩石將無用武之地。而且甩石沒有貫穿力，如果只是打中盔甲、盾牌，就毫無作用；但是全能的上帝卻引導這塊甩石，打中巨人唯一沒有防護的面門要害—這是全身最脆弱的地方，巨人便立即應聲而倒、一命嗚呼了。
雖然這場戰爭戲劇性濃厚，但卻不是經文的重點，值得我們注意的是大衛的宣言：第一、勝敗全在乎上帝。第二、得勝的目的是要使普天下都知道以色列中有神，並知道這神使人得勝。同理，人生的戰場也是如此。親愛的弟兄姊妹，上帝使我們得勝是要人來認識祂，並知道是祂使人得勝！所以，使人卓越的是上帝，那是神的主權。上帝並沒有命令我們與人爭競、追求卓越，因為人生的目的不是要追求卓越，乃是要榮耀上帝！
或許我們會質疑：如果不夠卓越怎能榮耀神呢？其實上帝的榮耀正是顯在平凡的人身上，正如上帝在平凡的牧羊人─大衛身上得著榮耀。反觀今日有些基督徒，將生命完全投資在追求個人的成就，以及事業的卓越上；當世人看見他們的卓越時，何曾將榮耀歸給上帝呢？豈不都是將榮耀歸因於他們的天資或努力麼？可惜的是，他們也沒有剩餘的精神、體力來服事上帝了！
回應
主耶穌！我謝謝祢，因為在人生的戰場上，是祢使我們得勝。求祢幫助我事事忠於職守、守分守法，雖然活得平凡，卻在每天生活中，喜樂地榮耀祢。阿們！
禱讀
撒上十七47
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。
QT經文
撒母耳記上十七章41~58節
主題：憑著信心 為神所用
03/30 撒母耳記上 第20天
經文：撒母耳記上十七章31~40節
17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。
17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」
17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」
17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。
17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。
17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」
17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。
17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。
以色列人被歌利亞的罵陣震懾住了！他高大的身形和恫嚇的言語，讓他們心中充滿害怕。不過，此時卻出現了一個特別的人物──大衛。這位即將戰勝歌利亞的小牧童，在什麼地方與眾人不同呢？
願意為神付出的心：即便是身經百戰的掃羅，面對歌利亞也不免感到害怕；相較之下，年輕的大衛似乎有著過人的勇氣和超然的信心。他說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」（參32節）大衛是初生之犢不畏虎嗎？不是的！他稱歌利亞是「未受割禮的非利士人」在「向永生神的軍隊罵陣」（26節），這表示他認為歌利亞挑釁的是上帝。大衛顯然願意為神做事，而不是為自己──這是他與掃羅很不一樣的地方。我們若有願意的心，必蒙神的悅納；而神使用我們，不是按我們所沒有的，而是按我們所擁有的（參林後八12）。只要我們願意為神付出，就能在祂的手中活出不一樣的生命。
倚靠神的堅定信心：掃羅聽到大衛要出戰歌利亞，就把他找了來，說：「你年紀太輕，他（歌利亞）自幼就作戰士。」（參33節）意思是說：「你年紀小、個子小，力量不夠又沒經驗，是不可能贏的。」大衛卻回答：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手」（參37節）。掃羅的信心憑的是眼見和經驗，大衛信心的根據卻不一樣。而從他的回應，我們學習到爭戰得勝的關鍵──我們的心如何，力量就如何。大衛相信神會救他脫離歌利亞的手，所以他能爭戰，並且得勝。
大衛堅持上陣，身經百戰的掃羅就把自己的盔甲、裝備給他穿上；但是，大衛以「素來沒有穿慣」為由拒絕了（參39節）。然後他卻到溪裡挑選了五塊光滑的石頭，並帶著甩石的機弦去迎戰歌利亞。機弦甩石怎能對付全副武裝、身形高大又使用銅戟的歌利亞？極富屬靈意義的是，掃羅的盔甲與大衛的機弦，形成了信心強烈的對比。掃羅的盔甲表示他倚靠人的力量，大衛的機弦則顯明他總是倚靠神，而他真被聖靈充滿，有神的同在，所以能夠得勝。
回應
親愛的天父，求祢幫助我在面對各樣的難處和爭戰時，內心完全仰望祢，並且付諸行動來榮耀祢！奉主的名求，阿們。
禱讀
彼得前書三章14~15節
你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。
QT經文
撒母耳記上十七章31~40節
主題：不怕仇敵 憑信得勝
03/29 撒母耳記上 第19天
經文：撒母耳記上十七章1~30節
17:1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。
17:2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。
17:3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。
17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；
17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；
17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；
17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。
17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。
17:9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」
17:10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」
17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。
17:14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。
17:15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。
17:16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。
17:17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裡去，交給你哥哥們；
17:18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」
17:19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。
17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。
17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。
17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。
17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。
17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生 神的軍隊罵陣嗎？」
17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」
17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！」
17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」
17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。
非利士人又來攻擊以色列人了。多年來，以色列人在神的幫助之下，打敗非利士人好幾次；但是，非利士人就是不肯罷手，像是仇敵的攻擊一樣，永遠不會停止。事實正是如此！今日的基督徒一樣會面對屬靈爭戰！撒但的攻擊是不會停止的！牠一而再、再而三地攻擊，就是要讓我們軟弱、跌倒，因為牠最希望看見基督徒的人生是失敗、遠離神的，以致無法榮耀神。既然如此，我們該如何回應接連不斷的爭戰？
不必懼怕，勇敢面對：掃羅王和以色列人任憑歌利亞挑釁、罵陣長達四十日。因為他們心裡充滿恐懼，不敢出陣，只能坐困愁城。就事實而論，以色列人並沒有真的被打敗，他們只是因為害怕強大的敵人，同時也擔心會遭受失敗，所以一籌莫展。魔鬼時常讓我們心生恐懼而失去信心，因為害怕失敗而無法付諸任何行動。因此，我們需要改變！你我在面對很大的難處時，更要勇敢！因為躲起來不會有任何結果。我們不必懼怕挫敗，而是要有得勝的心志。大衛與當時的以色列人不同，是因為在他的裡面有得勝的心志。我們只要追求得勝的心志，就能跨出成功的第一步。
不要相信仇敵的謊言：歌利亞看起來很強壯，非利士人看起來也軍容壯盛。但是，他們卻在原地叫陣了四十天！如果他們真的那麼強大，為什麼不直接攻向以色列，而只是在原地叫陣？而以色列人也被罵陣了四十天，不敢有任何作為。事實上，他們是被敵人騙了！仇敵只是在用言語震懾他們──魔鬼時常運用的伎倆，就是恐懼和謊言。每當我們面對屬靈爭戰，不要相信魔鬼的謊言，不要被恐懼的言語欺瞞，而要相信神的話，因為那在我們裡面的神比世界更大！所以，我們其實不必懼怕，而要相信神的應許和祂的權能。上帝的應許絕不落空，出於神的話每一句都帶著能力。神是完全信實的！雖然爭戰不斷，我們卻能在信心中靠主得勝。
回應
親愛的天父，求祢不只是幫助我爭戰得勝，而能在過程中更堅定、勇敢信靠祢！奉主的名求，阿們。
禱讀
約翰一書四章18節
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
QT經文
撒母耳記上十七章1~30節
主題：將心獻給神
03/28 撒母耳記上 第18天
經文：撒母耳記上十六章1~23節
16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』
16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從 神那裡來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等 神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」
16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」
16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」
16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。
16:21 大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」
16:23 從 神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。
撒母耳知道神已經廢棄掃羅，祂的心意不會再改變，而他必須為以色列膏立新的國王。但是，撒母耳對掃羅有著複雜的情緒。他除了對掃羅感到惋息、悲傷，同時也擔心掃羅會為了保全王位，而最終危害大衞的性命。不過，無論如何，神的旨意高過一切，人人都必須順服。掃羅王的時代即將過去，撒母耳已經膏立大衛作王；而從掃羅被廢到大衛被立，我們可以學習下列的屬靈原則：
神看重我們的內心：當撒母耳來到耶西的家，尋找要被神膏立的人，他發現大衛的兄長們都擁有很好的條件。從人來看，能作王的應該是這樣的人沒錯，就連作父親的耶西也認為，應該由長子受膏才對。但是，顯然神的心意不是如此──神看人不同於人看人，神看人的內心大過一切（參撒上十六7）。大衛雖然年紀小，外型也不高大，卻有一顆清潔的心，而這正是神所喜悅的。箴言四章23節寫道：「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」我們心中的思想何等重要！我們若在心中把神放在首位、在乎神，也必被神所在乎！掃羅的問題就是在乎自己超過一切。我們卻要在乎神的心意，並且願意順服。這正是神所喜悅的，比一切有體無心的獻祭更加寶貴。
不要給魔鬼留地步：耶和華的靈離開掃羅，是因為他的心充滿自私及剛愎，又被私慾佔有。私慾既懷了胎，就生出罪來（參雅一15）。掃羅再三因著貪戀權位而犯罪、內心抵擋神；罪既長成，就生出死來（參雅一15），以致於神的靈不能在他身上。而當人落入了神的任憑，就會遭受魔鬼的攻擊。我們需要對付生命的問題，不要容讓黑暗存留，讓魔鬼有地步盤據。雖然大衛並非完全不會犯罪，但是他犯了罪會立刻悔改，順服聖靈而行。換作是今日的我們，既然在得救之後也都領受了聖靈，就要順服聖靈對我們的引導，願意讓神修剪生命。因為聖靈在我們裡面，是要叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己（參約十六8），好使我們的生命更新變化。
回應
親愛的天父，求祢使我敏銳於聖靈的引導，並且願意甘心順服，用生命來回應祢的愛！奉主的名求，阿們！
禱讀
撒母耳記上十六章7節
耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
QT經文
撒母耳記上十六章1~23節
主題：向神全然順服
03/27 撒母耳記上 第17天
經文：撒母耳記上十五章1~35節
15:1 撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。
15:2 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15:3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」
15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。
15:5 掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。
15:6 掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。
15:7 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
15:8 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說：
15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
15:12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」
15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
15:14 撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？」
15:15 掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；其餘的，我們都滅盡了。」
15:16 撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」
15:17 撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。
15:18 耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
15:19 你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」
15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
15:21 百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。」
15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
15:24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
15:25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」
15:26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」
15:27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。
15:28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。
15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」
15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的 神。」
15:31 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。
15:32 撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。
15:33 撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。
15:34 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。
15:35 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。
當神命令掃羅擊打亞瑪力人。掃羅去做了，也得勝，最後卻大大得罪神，以致神要拔除他的王位。這是為什麼呢？因為掃羅沒有落實神的命令，他留下亞瑪力人的財物及亞瑪力王的性命。接下來，我們要從這段經文學習寶貴的功課。
不要為世俗及肉體所吸引而偏離神：神要以色列人完全除去關乎亞瑪力人的一切，這告訴我們──生命需要除惡淨盡。亞瑪力人是以色列人蒙神救贖，回到應許之地路程中極大的攔阻。關乎亞瑪力人的一切，都象徵對神心意的抵擋。但是，以色列人因為貪戀他們上好的牛羊財物，掃羅也懼怕百姓不支持他，全體就在這事上以私慾為中心，將神放在一邊。
我們的生活中，是否也有許多對神的抵擋，需要被祂除去呢？約翰一書二章15~16節寫道：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」所以，我們應當學習靠著耶穌，勝過世界和肉體的私慾。
讓神居心中首位，生活完全順服神：我們從掃羅在接受撒母耳的責備之後所作出的辯解，可以看見他根本明知故犯：「他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華──你的神」（參15節）。掃羅一直向撒母耳說：「耶和華──你的神。」掃羅從來沒有存敬畏的心，將耶和華放在心中。而鑒察人心的神，又豈會相信這些經過編織的謊言？
人若因為說謊而得罪了神，就應當認罪悔改。因為神在乎我們的內裡誠實，大過於外在的敬拜儀式。真正的敬拜是按著心靈誠實獻上生命，向神全然順服，遵從祂的旨意，這才是獻上全人作為活祭，也才能為神所喜悅。而悖逆的罪、頑梗的罪，居然與拜偶像、行邪術的罪相等。因為悖逆與頑梗，都是不把神當神。
或許我們不會敬拜假神，卻很可能以自我為中心，將自己看作神，而這樣的態度絕不討神喜悅！因此，我們要存敬畏的心，讓神在生命和生活中居首位、掌王權，以致全然順服祂。
回應
親愛的天父，我要再次獻上生命作為真實的敬拜！願祢時刻引領我更加專一愛祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
撒母耳記上十五章22節
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」
QT經文
撒母耳記上十五章1~35節
主題：凡事都為榮耀神而做
3/26 撒母耳記上 第16天
經文：撒母耳記上十四章24~52節
14:24 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。
14:25 眾民進入樹林，見有蜜在地上。
14:26 他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。
14:27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」
14:29 約拿單說：「我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」
14:31 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，
14:32 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。
14:33 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裡來。」
14:34 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裡宰了。
14:35 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。
14:36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近 神。」
14:37 掃羅求問 神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日 神沒有回答他。
14:38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。
14:39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。
14:40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」
14:41 掃羅禱告耶和華─以色列的 神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。
14:42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。
14:43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎（或譯：吧！）？」
14:44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願 神重重地降罰與我。」
14:45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與 神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。
14:46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。
14:47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
14:48 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。
14:49 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。
14:50 掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。
14:51 掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。
14:52 掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。
我們並不清楚為什麼掃羅王要叫百姓發咒詛的誓：在完成對敵人的報仇以前，不可進食。這項命令真是違反常理，因為上戰場的勇士，本該從食物獲得體能。或許是因為掃羅後來才發現，以色列從始至終的得勝都是神的作為，他就害怕自己曾經叫祭司停止獻祭而得罪神，於是要百姓禁食起誓，表達對神的盡忠，好讓戰爭得勝。
其實人的內心如何，鑒察一切的神都看見。掃羅的心裡所在乎的不是神，而是自己：王位、權勢、人對他的尊崇和名聲。而這些本質上就是眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲；都是從肉體而來的私慾──「私慾既懷了胎，就生出罪來」（參雅一15）。我們如果沒有先向神認罪悔改，就算是在信仰禮儀、行為上表現得再怎麼敬虔，神也不喜悅。
不過，從另外的角度來看，掃羅算是一位認真的王。他時常朝以色列的敵人進攻，用盡心力使國家勝過周圍敵人，又喜愛招募有能力的人或勇士來跟隨他。可惜的是，掃羅所在乎的是自己的功勳。他甚至為了得勝，而對百姓的態度時常出爾反爾，結果讓百姓落入吃帶血之肉的罪，又匆忙築壇獻祭。但是，築壇的目的最終所導向的，只是戰爭要得勝；無論是對於人或對於神，掃羅都擺在次要位置──最重要的是滿足他作王的慾望。
事實上，每一個領袖所擁有的權柄、地位都是來自於神。領袖要把群眾帶向神，而不是自己；要使神得榮耀，而不是自己得榮耀。我們從經文來看，會發現掃羅的心態越來越偏差：即使他在靠自己努力之下有了不少斬獲，但是一旦離開神，神就很難再使用他了。我們身為神的兒女，所做的一切不再是為自己；無論是工作、求學、生活中的大小事，我們都應當為榮耀主而行。
回應
親愛的天父，求祢使我所渴慕的不再只是為自己，而是為能成全祢國度的心意。幫助我知道如何每天為祢而活，奉主的名求，阿們！
禱讀
約翰福音十五章8節
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
QT經文
撒母耳記上十四章24~52節
主題：耶和華使以色列人得勝
03/25 撒母耳記上 第15天
經文：撒母耳記上十四章1~23節
14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裡去。」但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。
14:3 在那裡有亞希突的兒子亞希亞，穿著以弗得。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。
14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去。這隘口兩邊各有一個山峰：一名播薛，一名西尼；
14:5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」
14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」
14:8 約拿單說：「我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。
14:9 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。
14:10 他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」
14:11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裡出來了！」
14:12 防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」
14:13 約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。
14:14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。
14:15 於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。
14:16 在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。
14:17 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。
14:18 那時 神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：「你將 神的約櫃運了來。」
14:19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」
14:20 掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。
14:21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
14:22 那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。
14:23 那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯‧亞文。
以色列人持續與非利士人爭戰，掃羅帶領士兵由迦巴撤退到基比亞。我們根據掃羅的佈局，可以知道以色列人對非利士人的戰爭，已經由攻轉為守，戰況陷於膠著。這時候，約拿單希望能突破情勢，但是他的想法與一般人不同──他相信「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」（參6節）顯然，約拿單對神極有信心。而我們透過以下的內容，從他對神的信心學習屬靈的原則。
真實的信心是付諸行動：約拿單帶著隨從深入敵後擊殺敵人，好扭轉情勢。雖然這個行動十分大膽，卻大有信心，因為約拿單深信使人得勝乃在乎神。以色列是神的選民，因此敵人攻擊以色列，絕非神所喜悅。由於戰況膠著，神的百姓必須信靠祂，並且相信祂會賞賜那尋求祂的人。約拿單不將預備深入敵營的計畫告訴父親掃羅，也不讓其他人知道，為的是避免受到攔阻──人若對神真有信心，就應當積極實踐相稱於信心的行動；即便付上代價也要堅持所信，這才是真正的信心。
向神有信心仍要尋求神：約拿單相信，神會幫助以色列人得勝。他在過程中仍然繼續尋求神，求神賜下兆頭。他這樣做不是懷疑神，而是要知道神的計畫和祂的旨意。萬軍之耶和華是以色列百姓的元帥，也是我們的元帥。屬神的子民在對神的信心中，仍要尋求祂，免得不明白祂的心意，錯失了祂的計畫──因為神的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。
耶和華使祂的百姓得勝：原本膠著的戰況開始有了改變：約拿單信心的行動，使仇敵戰兢畏懼，開始四散逃跑，甚至彼此混亂而自相殘殺。過去變節跟隨非利士人的以色列人，當下也倒戈相向，與以色列人裡應外合並肩作戰。這一切的背後都是神的作為，因為耶和華要幫助祂的兒女得勝！
親愛的弟兄姊妹，當你想起此刻所面臨的難處，是否覺得挑戰重重，無法前進？你要信靠神，因為祂要幫助我們突破！現在就來禱告尋求神的心意，堅持信靠神，不怕付代價，相信最終必然得勝！
回應
親愛的天父，求祢賞賜我真實的信心，知道如何在難處中倚靠祢，並能明白祢的心意！奉主的名求，阿們！
禱讀
約翰福音十六章33節
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
QT經文
撒母耳記上十四章1~23節
主題：不看環境 只信靠神
03/24 撒母耳記上 第14天
經文：撒母耳記上十三章1~23節
13:1 掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，
13:2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
13:3 約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
13:15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，
13:18 一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
13:19 那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子，並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。
由於以色列人與非利士人持續爭戰，導致以色列也開始有了常備軍隊。雖然人數很少，卻依然能立下戰功。掃羅王的兒子約拿單，擊殺了非利士人的指揮官（參十三3，指揮官在中文和合本譯作「防營」)。這樣的事，難道不是神蹟嗎？非利士人都知道此事，掃羅王也趕緊在遍地吹角。因為非利士人為此懷恨在心，派出大軍即將前來進攻，而掃羅王需要號召全民抵禦。
百姓眼見敵軍勢力強盛，心中充滿懼怕，一些人便開始躲入山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中，甚至逃到約但河東岸。不只如此，百姓居然毫無兵器能供作戰，而撒母耳卻又遲遲未到，可說真是屋漏偏逢連夜雨。當時，人們只求避戰而不願迎戰。但是，面對屬靈的爭戰，我們不能逃避，而要緊緊抓住神的應許，持守下述的屬靈原則。
勇敢面對屬靈爭戰：因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰（參弗六12）。仇敵不會輕易放過我們！逃避不會帶來改變，我們只能勇敢面對，而且最終必定爭戰得勝！因為那在我們裡面的，比這世界更大（參約壹四4），而且已經勝了世界！
不看環境只信靠神：百姓看見敵人勢力強大，心就膽怯。掃羅王看見百姓紛紛離去，深怕失勢、無法得勝並繼續作王。倘若我們面對屬靈爭戰，總是看著環境、問題，就很難得勝。因為仇敵的詭計，就是要我們心存膽怯而失去信心，轉背逃跑。掃羅王此時犯下的錯誤，是他一生常見的問題──只倚靠人而不信靠神，在乎自己大過於神。他看見百姓離去，又未見撒母耳來到，就違背神的旨意，擅自做了祭司才能做的獻祭。事實上，掃羅只是想挽回人而不是真心求告神；他這樣做不僅枉然，更不討神的喜悅。
高舉信心的盾牌：神賜給祂的教會屬靈的軍裝，其中一項就是信心的盾牌。每當我們面臨接二連三的攻擊，或是雪上加霜的窘況，就需要更多用信心憑著禱告倚靠神，並且在困難中堅持順服神。無論環境如何，我們爭戰的勝敗都在於神！
回應
親愛的天父，求祢使我的心勇敢，在爭戰時完全仰望並信靠祢。奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇三十三篇18節
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。
QT經文
撒母耳記上十三章1~23節