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主題：憑著信心 為神所用

03/30 撒母耳記上 第20天

經文：撒母耳記上十七章31~40節

17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。
17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」
17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」
17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。
17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。
17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」
17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。
17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。

以色列人被歌利亞的罵陣震懾住了！他高大的身形和恫嚇的言語，讓他們心中充滿害怕。不過，此時卻出現了一個特別的人物──大衛。這位即將戰勝歌利亞的小牧童，在什麼地方與眾人不同呢？

願意為神付出的心：即便是身經百戰的掃羅，面對歌利亞也不免感到害怕；相較之下，年輕的大衛似乎有著過人的勇氣和超然的信心。他說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」（參32節）大衛是初生之犢不畏虎嗎？不是的！他稱歌利亞是「未受割禮的非利士人」在「向永生神的軍隊罵陣」（26節），這表示他認為歌利亞挑釁的是上帝。大衛顯然願意為神做事，而不是為自己──這是他與掃羅很不一樣的地方。我們若有願意的心，必蒙神的悅納；而神使用我們，不是按我們所沒有的，而是按我們所擁有的（參林後八12）。只要我們願意為神付出，就能在祂的手中活出不一樣的生命。

倚靠神的堅定信心：掃羅聽到大衛要出戰歌利亞，就把他找了來，說：「你年紀太輕，他（歌利亞）自幼就作戰士。」（參33節）意思是說：「你年紀小、個子小，力量不夠又沒經驗，是不可能贏的。」大衛卻回答：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手」（參37節）。掃羅的信心憑的是眼見和經驗，大衛信心的根據卻不一樣。而從他的回應，我們學習到爭戰得勝的關鍵──我們的心如何，力量就如何。大衛相信神會救他脫離歌利亞的手，所以他能爭戰，並且得勝。

大衛堅持上陣，身經百戰的掃羅就把自己的盔甲、裝備給他穿上；但是，大衛以「素來沒有穿慣」為由拒絕了（參39節）。然後他卻到溪裡挑選了五塊光滑的石頭，並帶著甩石的機弦去迎戰歌利亞。機弦甩石怎能對付全副武裝、身形高大又使用銅戟的歌利亞？極富屬靈意義的是，掃羅的盔甲與大衛的機弦，形成了信心強烈的對比。掃羅的盔甲表示他倚靠人的力量，大衛的機弦則顯明他總是倚靠神，而他真被聖靈充滿，有神的同在，所以能夠得勝。

回應

親愛的天父，求祢幫助我在面對各樣的難處和爭戰時，內心完全仰望祢，並且付諸行動來榮耀祢！奉主的名求，阿們。

禱讀

彼得前書三章14~15節
你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。

QT經文

撒母耳記上十七章31~40節

主題：不怕仇敵 憑信得勝

03/29 撒母耳記上 第19天

經文：撒母耳記上十七章1~30節

17:1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。
17:2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。
17:3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。
17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；
17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；
17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；
17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。
17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。
17:9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」
17:10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」
17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。
17:14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。
17:15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。
17:16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。
17:17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裡去，交給你哥哥們；
17:18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」
17:19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。
17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。
17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。
17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。
17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。
17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？」
17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」
17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！」
17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」
17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。

非利士人又來攻擊以色列人了。多年來，以色列人在神的幫助之下，打敗非利士人好幾次；但是，非利士人就是不肯罷手，像是仇敵的攻擊一樣，永遠不會停止。事實正是如此！今日的基督徒一樣會面對屬靈爭戰！撒但的攻擊是不會停止的！牠一而再、再而三地攻擊，就是要讓我們軟弱、跌倒，因為牠最希望看見基督徒的人生是失敗、遠離神的，以致無法榮耀神。既然如此，我們該如何回應接連不斷的爭戰？

不必懼怕，勇敢面對：掃羅王和以色列人任憑歌利亞挑釁、罵陣長達四十日。因為他們心裡充滿恐懼，不敢出陣，只能坐困愁城。就事實而論，以色列人並沒有真的被打敗，他們只是因為害怕強大的敵人，同時也擔心會遭受失敗，所以一籌莫展。魔鬼時常讓我們心生恐懼而失去信心，因為害怕失敗而無法付諸任何行動。因此，我們需要改變！你我在面對很大的難處時，更要勇敢！因為躲起來不會有任何結果。我們不必懼怕挫敗，而是要有得勝的心志。大衛與當時的以色列人不同，是因為在他的裡面有得勝的心志。我們只要追求得勝的心志，就能跨出成功的第一步。

不要相信仇敵的謊言：歌利亞看起來很強壯，非利士人看起來也軍容壯盛。但是，他們卻在原地叫陣了四十天！如果他們真的那麼強大，為什麼不直接攻向以色列，而只是在原地叫陣？而以色列人也被罵陣了四十天，不敢有任何作為。事實上，他們是被敵人騙了！仇敵只是在用言語震懾他們──魔鬼時常運用的伎倆，就是恐懼和謊言。每當我們面對屬靈爭戰，不要相信魔鬼的謊言，不要被恐懼的言語欺瞞，而要相信神的話，因為那在我們裡面的神比世界更大！所以，我們其實不必懼怕，而要相信神的應許和祂的權能。上帝的應許絕不落空，出於神的話每一句都帶著能力。神是完全信實的！雖然爭戰不斷，我們卻能在信心中靠主得勝。

回應

親愛的天父，求祢不只是幫助我爭戰得勝，而能在過程中更堅定、勇敢信靠祢！奉主的名求，阿們。

禱讀

約翰一書四章18節
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

QT經文

撒母耳記上十七章1~30節

主題：將心獻給神

03/28 撒母耳記上 第18天

經文：撒母耳記上十六章1~23節

16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』
16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從　神那裡來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等　神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」
16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」
16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」
16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。
16:21 大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」
16:23 從　神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

撒母耳知道神已經廢棄掃羅，祂的心意不會再改變，而他必須為以色列膏立新的國王。但是，撒母耳對掃羅有著複雜的情緒。他除了對掃羅感到惋息、悲傷，同時也擔心掃羅會為了保全王位，而最終危害大衞的性命。不過，無論如何，神的旨意高過一切，人人都必須順服。掃羅王的時代即將過去，撒母耳已經膏立大衛作王；而從掃羅被廢到大衛被立，我們可以學習下列的屬靈原則：

神看重我們的內心：當撒母耳來到耶西的家，尋找要被神膏立的人，他發現大衛的兄長們都擁有很好的條件。從人來看，能作王的應該是這樣的人沒錯，就連作父親的耶西也認為，應該由長子受膏才對。但是，顯然神的心意不是如此──神看人不同於人看人，神看人的內心大過一切（參撒上十六7）。大衛雖然年紀小，外型也不高大，卻有一顆清潔的心，而這正是神所喜悅的。箴言四章23節寫道：「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」我們心中的思想何等重要！我們若在心中把神放在首位、在乎神，也必被神所在乎！掃羅的問題就是在乎自己超過一切。我們卻要在乎神的心意，並且願意順服。這正是神所喜悅的，比一切有體無心的獻祭更加寶貴。

不要給魔鬼留地步：耶和華的靈離開掃羅，是因為他的心充滿自私及剛愎，又被私慾佔有。私慾既懷了胎，就生出罪來（參雅一15）。掃羅再三因著貪戀權位而犯罪、內心抵擋神；罪既長成，就生出死來（參雅一15），以致於神的靈不能在他身上。而當人落入了神的任憑，就會遭受魔鬼的攻擊。我們需要對付生命的問題，不要容讓黑暗存留，讓魔鬼有地步盤據。雖然大衛並非完全不會犯罪，但是他犯了罪會立刻悔改，順服聖靈而行。換作是今日的我們，既然在得救之後也都領受了聖靈，就要順服聖靈對我們的引導，願意讓神修剪生命。因為聖靈在我們裡面，是要叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己（參約十六8），好使我們的生命更新變化。

回應

親愛的天父，求祢使我敏銳於聖靈的引導，並且願意甘心順服，用生命來回應祢的愛！奉主的名求，阿們！

禱讀

撒母耳記上十六章7節
耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

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撒母耳記上十六章1~23節

主題：向神全然順服

03/27 撒母耳記上 第17天

經文：撒母耳記上十五章1~35節

15:1 撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。
15:2 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15:3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」
15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。
15:5 掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。
15:6 掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。
15:7 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
15:8 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說：
15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
15:12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」
15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
15:14 撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？」
15:15 掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的　神；其餘的，我們都滅盡了。」
15:16 撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」
15:17 撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。
15:18 耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
15:19 你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」
15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
15:21 百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的　神。」
15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
15:24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
15:25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」
15:26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」
15:27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。
15:28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。
15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」
15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的　神。」
15:31 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。
15:32 撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。
15:33 撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。
15:34 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。
15:35 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。

當神命令掃羅擊打亞瑪力人。掃羅去做了，也得勝，最後卻大大得罪神，以致神要拔除他的王位。這是為什麼呢？因為掃羅沒有落實神的命令，他留下亞瑪力人的財物及亞瑪力王的性命。接下來，我們要從這段經文學習寶貴的功課。

不要為世俗及肉體所吸引而偏離神：神要以色列人完全除去關乎亞瑪力人的一切，這告訴我們──生命需要除惡淨盡。亞瑪力人是以色列人蒙神救贖，回到應許之地路程中極大的攔阻。關乎亞瑪力人的一切，都象徵對神心意的抵擋。但是，以色列人因為貪戀他們上好的牛羊財物，掃羅也懼怕百姓不支持他，全體就在這事上以私慾為中心，將神放在一邊。

我們的生活中，是否也有許多對神的抵擋，需要被祂除去呢？約翰一書二章15~16節寫道：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」所以，我們應當學習靠著耶穌，勝過世界和肉體的私慾。

讓神居心中首位，生活完全順服神：我們從掃羅在接受撒母耳的責備之後所作出的辯解，可以看見他根本明知故犯：「他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華──你的神」（參15節）。掃羅一直向撒母耳說：「耶和華──你的神。」掃羅從來沒有存敬畏的心，將耶和華放在心中。而鑒察人心的神，又豈會相信這些經過編織的謊言？

人若因為說謊而得罪了神，就應當認罪悔改。因為神在乎我們的內裡誠實，大過於外在的敬拜儀式。真正的敬拜是按著心靈誠實獻上生命，向神全然順服，遵從祂的旨意，這才是獻上全人作為活祭，也才能為神所喜悅。而悖逆的罪、頑梗的罪，居然與拜偶像、行邪術的罪相等。因為悖逆與頑梗，都是不把神當神。

或許我們不會敬拜假神，卻很可能以自我為中心，將自己看作神，而這樣的態度絕不討神喜悅！因此，我們要存敬畏的心，讓神在生命和生活中居首位、掌王權，以致全然順服祂。

回應

親愛的天父，我要再次獻上生命作為真實的敬拜！願祢時刻引領我更加專一愛祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

撒母耳記上十五章22節
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」

QT經文

撒母耳記上十五章1~35節

主題：凡事都為榮耀神而做

3/26 撒母耳記上 第16天

經文：撒母耳記上十四章24~52節

14:24 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。
14:25 眾民進入樹林，見有蜜在地上。
14:26 他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。
14:27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」
14:29 約拿單說：「我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」
14:31 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，
14:32 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。
14:33 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裡來。」
14:34 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裡來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裡宰了。
14:35 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。
14:36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近　神。」
14:37 掃羅求問　神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日　神沒有回答他。
14:38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。
14:39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。
14:40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」
14:41 掃羅禱告耶和華─以色列的　神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。
14:42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。
14:43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎（或譯：吧！）？」
14:44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願　神重重地降罰與我。」
14:45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與　神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。
14:46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。
14:47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
14:48 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。
14:49 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。
14:50 掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。
14:51 掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。
14:52 掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。

我們並不清楚為什麼掃羅王要叫百姓發咒詛的誓：在完成對敵人的報仇以前，不可進食。這項命令真是違反常理，因為上戰場的勇士，本該從食物獲得體能。或許是因為掃羅後來才發現，以色列從始至終的得勝都是神的作為，他就害怕自己曾經叫祭司停止獻祭而得罪神，於是要百姓禁食起誓，表達對神的盡忠，好讓戰爭得勝。

其實人的內心如何，鑒察一切的神都看見。掃羅的心裡所在乎的不是神，而是自己：王位、權勢、人對他的尊崇和名聲。而這些本質上就是眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲；都是從肉體而來的私慾──「私慾既懷了胎，就生出罪來」（參雅一15）。我們如果沒有先向神認罪悔改，就算是在信仰禮儀、行為上表現得再怎麼敬虔，神也不喜悅。

不過，從另外的角度來看，掃羅算是一位認真的王。他時常朝以色列的敵人進攻，用盡心力使國家勝過周圍敵人，又喜愛招募有能力的人或勇士來跟隨他。可惜的是，掃羅所在乎的是自己的功勳。他甚至為了得勝，而對百姓的態度時常出爾反爾，結果讓百姓落入吃帶血之肉的罪，又匆忙築壇獻祭。但是，築壇的目的最終所導向的，只是戰爭要得勝；無論是對於人或對於神，掃羅都擺在次要位置──最重要的是滿足他作王的慾望。

事實上，每一個領袖所擁有的權柄、地位都是來自於神。領袖要把群眾帶向神，而不是自己；要使神得榮耀，而不是自己得榮耀。我們從經文來看，會發現掃羅的心態越來越偏差：即使他在靠自己努力之下有了不少斬獲，但是一旦離開神，神就很難再使用他了。我們身為神的兒女，所做的一切不再是為自己；無論是工作、求學、生活中的大小事，我們都應當為榮耀主而行。

回應

親愛的天父，求祢使我所渴慕的不再只是為自己，而是為能成全祢國度的心意。幫助我知道如何每天為祢而活，奉主的名求，阿們！

禱讀

約翰福音十五章8節
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

QT經文

撒母耳記上十四章24~52節

主題：耶和華使以色列人得勝

03/25 撒母耳記上 第15天

經文：撒母耳記上十四章1~23節

14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裡去。」但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。
14:3 在那裡有亞希突的兒子亞希亞，穿著以弗得。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。
14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裡去。這隘口兩邊各有一個山峰：一名播薛，一名西尼；
14:5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」
14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」
14:8 約拿單說：「我們要過到那些人那裡去，使他們看見我們。
14:9 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。
14:10 他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」
14:11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裡出來了！」
14:12 防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」
14:13 約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。
14:14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。
14:15 於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。
14:16 在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。
14:17 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。
14:18 那時　神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：「你將　神的約櫃運了來。」
14:19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」
14:20 掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。
14:21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
14:22 那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。
14:23 那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯‧亞文。

以色列人持續與非利士人爭戰，掃羅帶領士兵由迦巴撤退到基比亞。我們根據掃羅的佈局，可以知道以色列人對非利士人的戰爭，已經由攻轉為守，戰況陷於膠著。這時候，約拿單希望能突破情勢，但是他的想法與一般人不同──他相信「耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」（參6節）顯然，約拿單對神極有信心。而我們透過以下的內容，從他對神的信心學習屬靈的原則。

真實的信心是付諸行動：約拿單帶著隨從深入敵後擊殺敵人，好扭轉情勢。雖然這個行動十分大膽，卻大有信心，因為約拿單深信使人得勝乃在乎神。以色列是神的選民，因此敵人攻擊以色列，絕非神所喜悅。由於戰況膠著，神的百姓必須信靠祂，並且相信祂會賞賜那尋求祂的人。約拿單不將預備深入敵營的計畫告訴父親掃羅，也不讓其他人知道，為的是避免受到攔阻──人若對神真有信心，就應當積極實踐相稱於信心的行動；即便付上代價也要堅持所信，這才是真正的信心。

向神有信心仍要尋求神：約拿單相信，神會幫助以色列人得勝。他在過程中仍然繼續尋求神，求神賜下兆頭。他這樣做不是懷疑神，而是要知道神的計畫和祂的旨意。萬軍之耶和華是以色列百姓的元帥，也是我們的元帥。屬神的子民在對神的信心中，仍要尋求祂，免得不明白祂的心意，錯失了祂的計畫──因為神的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。

耶和華使祂的百姓得勝：原本膠著的戰況開始有了改變：約拿單信心的行動，使仇敵戰兢畏懼，開始四散逃跑，甚至彼此混亂而自相殘殺。過去變節跟隨非利士人的以色列人，當下也倒戈相向，與以色列人裡應外合並肩作戰。這一切的背後都是神的作為，因為耶和華要幫助祂的兒女得勝！

親愛的弟兄姊妹，當你想起此刻所面臨的難處，是否覺得挑戰重重，無法前進？你要信靠神，因為祂要幫助我們突破！現在就來禱告尋求神的心意，堅持信靠神，不怕付代價，相信最終必然得勝！

回應

親愛的天父，求祢賞賜我真實的信心，知道如何在難處中倚靠祢，並能明白祢的心意！奉主的名求，阿們！

禱讀

約翰福音十六章33節
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

QT經文

撒母耳記上十四章1~23節

主題：不看環境 只信靠神

03/24 撒母耳記上 第14天

經文：撒母耳記上十三章1~23節

13:1 掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，
13:2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
13:3 約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
13:15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，
13:18 一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
13:19 那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子，並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。

由於以色列人與非利士人持續爭戰，導致以色列也開始有了常備軍隊。雖然人數很少，卻依然能立下戰功。掃羅王的兒子約拿單，擊殺了非利士人的指揮官（參十三3，指揮官在中文和合本譯作「防營」)。這樣的事，難道不是神蹟嗎？非利士人都知道此事，掃羅王也趕緊在遍地吹角。因為非利士人為此懷恨在心，派出大軍即將前來進攻，而掃羅王需要號召全民抵禦。
百姓眼見敵軍勢力強盛，心中充滿懼怕，一些人便開始躲入山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中，甚至逃到約但河東岸。不只如此，百姓居然毫無兵器能供作戰，而撒母耳卻又遲遲未到，可說真是屋漏偏逢連夜雨。當時，人們只求避戰而不願迎戰。但是，面對屬靈的爭戰，我們不能逃避，而要緊緊抓住神的應許，持守下述的屬靈原則。

勇敢面對屬靈爭戰：因為我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰（參弗六12）。仇敵不會輕易放過我們！逃避不會帶來改變，我們只能勇敢面對，而且最終必定爭戰得勝！因為那在我們裡面的，比這世界更大（參約壹四4），而且已經勝了世界！　

不看環境只信靠神：百姓看見敵人勢力強大，心就膽怯。掃羅王看見百姓紛紛離去，深怕失勢、無法得勝並繼續作王。倘若我們面對屬靈爭戰，總是看著環境、問題，就很難得勝。因為仇敵的詭計，就是要我們心存膽怯而失去信心，轉背逃跑。掃羅王此時犯下的錯誤，是他一生常見的問題──只倚靠人而不信靠神，在乎自己大過於神。他看見百姓離去，又未見撒母耳來到，就違背神的旨意，擅自做了祭司才能做的獻祭。事實上，掃羅只是想挽回人而不是真心求告神；他這樣做不僅枉然，更不討神的喜悅。

高舉信心的盾牌：神賜給祂的教會屬靈的軍裝，其中一項就是信心的盾牌。每當我們面臨接二連三的攻擊，或是雪上加霜的窘況，就需要更多用信心憑著禱告倚靠神，並且在困難中堅持順服神。無論環境如何，我們爭戰的勝敗都在於神！

回應

親愛的天父，求祢使我的心勇敢，在爭戰時完全仰望並信靠祢。奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇三十三篇18節
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。

QT經文

撒母耳記上十三章1~23節

主題：不可忘記神

03/23 撒母耳記上 第13天

經文：撒母耳記上十二章1~25節

12:1 撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；
12:2 現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。
12:3 我在這裡，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」
12:4 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過甚麼。」
12:5 撒母耳對他們說：「你們在我手裡沒有找著甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」
12:6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。
12:7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。
12:8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。
12:9 他們卻忘記耶和華─他們的　神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡，和非利士人並摩押王的手裡。於是這些人常來攻擊他們。
12:10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯他錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』
12:11 耶和華就差遣耶路．巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。
12:12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華─你們的　神是你們的王。
12:13 現在，你們所求所選的王在這裡。看哪，耶和華已經為你們立王了。
12:14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的　神就好了。
12:15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。
12:16 現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。
12:17 這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，他必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。」
12:18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。
12:19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的　神，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」
12:20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。
12:21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。
12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。
12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
12:24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。
12:25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」

撒母耳按著神的心意，為以色列人立了掃羅作王，而他也因為年紀老邁，預備從士師的位置上退下來。一代的屬靈偉人已經完成神的託付，以色列的歷史也由士師時代進入王國時代。在這個時刻，神忠心的老僕人仍然盡心盡力，要告訴以色列百姓極為重要的屬靈原則：

不可忘記神：神的百姓時常會忘記祂。我們時常看見以色列人忘記神是拯救他們、帶領他們出埃及的神，也是帶領他們得著應許之地的神，更忘記耶和華是與他們立約的神。人處在安逸之中，就會時常忘記神、遠離神，順從情慾以致於得罪神都還不自知；而直到人遇到苦難，才會想到要呼求神。然而，儘管人會忘記神，神卻不忘記與祂立約的百姓！神總是在祂兒女最需要的時候，出手施恩拯救。感謝主！神是如此信實！祂所立的約和慈愛，永不改變！這是我們生命的保證：凡來到神面前的，祂都拯救到底（參來七25）。

使人得勝的是耶和華：以色列人要求立王，是因為看見來攻擊的敵人有國王，就以為要國王領戰才能爭戰得勝。事實上，使我們得勝的是耶和華！萬軍之耶和華是祂軍隊的元帥！神要親自帶領我們得勝，祂是我們的元帥，也是我們的王。我們若要得勝，就要倚靠神並且順服祂。

要時常與神親近：以色列百姓後來知道立王一事大大得罪神，心中就恐懼悔恨。但是，神透過撒母耳勉勵百姓：不要偏離耶和華，不要敬拜虛無的偶像，而要盡心事奉神。我們向神的敬拜，就是生命的敬拜。唯獨耶和華是神，祂是我們所當敬拜的對象，祂又是拯救我們的神。我們要常常敬拜神，與祂親近，思想祂的恩惠，以祂為王為尊。如此一來，神必以善道正路指教我們，賞賜豐盛的祝福，並與我們同在。

回應

親愛的天父，願我的心不忘記祢，乃要時刻親近祢，因為祢是我生命的至寶！奉主的名求，阿們！

禱讀

撒母耳記上十二章21~22節
若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。

QT經文

撒母耳記上十二章1~25節