主題：屬靈倦怠症
01/13 約書亞記 第20天
經文：約書亞記十六章1節~十七章18節
16:1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；
16:2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；
16:3 又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。
16:4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
16:5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙；
16:6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納‧示羅，又接連到雅挪哈的東邊；
16:7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止；
16:8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
16:9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。
16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。
17:1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（或譯：主）瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。
17:2 瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
17:3 瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
17:4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。
17:5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，
17:6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
17:7 瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。
17:8 他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。
17:9 其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；
17:10 南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。
17:11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。
17:12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。
17:13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
17:14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
17:15 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」
17:16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
17:17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
17:18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
第十六、十七兩章，記載了約瑟的子孫瑪拿西和以法蓮分地的情況。但是，從這兩章開始，以色列人處處顯出「屬靈倦怠」的症狀，以致逐漸忽略神所託付攻取迦南的使命。你也有以下的徵兆嗎？請在神面前自我診斷一番：
一、對罪失去敏感與儆醒。「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日」（參書十六10）；「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地……就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出」（參書十七12~13）。他們忽略摩西交代要除滅迦南人的吩咐（參申七16），甚至還以為迦南人可以做工服務他們，反正其他支派也無法趕出迦南人（參書十三13，十五63）。但是，神早已清楚聲明，這最終必成為他們的網羅（參士二2~3）。與罪和平共處，是撒但最大的謊言。
二、對所得失去感恩的心。約瑟的子孫認為他們「族大人多」，因而嫌分到的地太少（書十七14），其實他們所分得的是最多的。失去感恩的心，會連本來值得感恩的事，都轉變成抱怨。但是，除此之外，還有更深層的原因在下面。
三、對事奉失去盼望與熱情。從這段經文裡，我們可以看到這兩個支派經過了曠野的漂流，和在迦南的南征北伐，對爭戰已經萌生厭倦，想早日安頓下來。別說是和敵人的鐵車對抗，就算是要砍伐樹木、鏟平山地，他們似乎也不想做了（參15~16節）。倦怠吞噬盼望，使熱情消退，使人逐漸妥協，不再對異象心懷感動。
你正處在「屬靈倦怠」的光景嗎？「務要謹守，警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（參彼前五8）你的身邊有這樣的人嗎？「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來十24）伸出關懷的手，來扶持他吧！
回應
當我陷入屬靈的懈怠，親愛的聖靈，求祢甦醒我的靈，使我重新得力！求聖靈保惠師每天以感恩、盼望、熱情、儆醒充滿我的心，引導我每日與祢親密同行！
禱讀
彼得前書五章8~9節
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
QT經文
約書亞記十六章1節~十七章18節
主題：恩典滿溢之地
01/12 約書亞記 第19天
經文：約書亞記十五章1~63節
15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。
15:2 他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起，
15:3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯‧巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加，
15:4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。
15:5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起，
15:6 上到伯‧曷拉，過伯‧亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石；
15:7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱‧示麥泉，直通到隱‧羅結，
15:8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；
15:9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列‧耶琳）；
15:10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯‧示麥過亭納，
15:11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。
15:12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。
15:13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列‧亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列‧亞巴就是希伯崙）。
15:14 迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；
15:15 又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列‧西弗。）
15:16 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
15:17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
15:18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」
15:19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。
15:20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。
15:21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、
15:22 基拿、底摩拿、亞大達、
15:23 基低斯、夏瑣、以提楠、
15:24 西弗、提鍊、比亞綠、
15:25 夏瑣‧哈大他、加略‧希斯崙（加略‧希斯崙就是夏瑣）、
15:26 亞曼、示瑪、摩拉大、
15:27 哈薩‧迦大、黑實門、伯‧帕列、
15:28 哈薩‧書亞、別是巴、比斯約他、
15:29 巴拉、以因、以森、
15:30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、
15:31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、
15:32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。
15:33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、
15:34 撒挪亞、隱‧干寧、他普亞、以楠、
15:35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、
15:36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。
15:37 又有洗楠、哈大沙、麥大‧迦得、
15:38 底連、米斯巴、約帖、
15:39 拉吉、波斯加、伊磯倫、
15:40 迦本、拉幔、基提利、
15:41 基低羅、伯‧大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。
15:42 又有立拿、以帖、亞珊、
15:43 益弗他、亞實拿、尼悉、
15:44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。
15:45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；
15:46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。
15:47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。
15:48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、
15:49 大拿、基列‧薩拿（基列‧薩拿就是底璧）、
15:50 亞拿伯、以實提莫、亞念、
15:51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。
15:52 又有亞拉、度瑪、以珊、
15:53 雅農、伯‧他普亞、亞非加、
15:54 宏他、基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。
15:55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、
15:56 耶斯列、約甸、撒挪亞、
15:57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。
15:58 又有哈忽、伯‧夙、基突、
15:59 瑪臘、伯‧亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。
15:60 又有基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。
15:61 在曠野有伯‧亞拉巴、密丁、西迦迦、
15:62 匿珊、鹽城、隱‧基底，共六座城，還有屬城的村莊。
15:63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
本章記載了猶大支派分得的土地。首先，經文列出四圍的境界（參1~12節），然後劃出給迦勒和俄陀聶的土地（參13~19節），最後按著區域列出分給各宗族的城邑（參20~63節）。通篇詳述猶大的四圍地界，以及所得之各城邑細目，一般讀來讓人覺得繁瑣枯燥。但是，聖經保留這些記載，是為了傳達下列的屬靈教導。
一、神為專心跟從祂的人，劃定得福的地界：猶大是第一個被標劃疆界的支派，這個部分的記載緊接於第十四章對於迦勒的描述之後，可見神特別恩待敬虔義人的支派及其後代。
親愛的弟兄姊妹，請聽神應許給你的保護：「耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營」（參詩三十四7）；你若專心認定神、跟從祂，就會看見祂「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好」（參詩十六6）！
二、神為承受祝福之地的兒女，供應更多的恩典：我們從迦勒和押撒這對父女的關係中，可以體會到這一點。押撒嫁給攻下基列西弗的俄陀聶後，向父親說：「『求你賜福給我。你既將我安置在南地，求你也給我水泉。』她父親就把上泉下泉賜給她。」（參19節）南地多為曠野，氣候酷熱，因此押撒向迦勒求地之外，也求水泉。押撒的請求，相較於短視近利的河東兩個半支派（參書十三8），又是一個強烈的對比。當我們如同迦勒或押撒，以神的旨意而非自己的想法為依歸，神會向我們顯明祂豐盛的祝福（參弗三20），因為父神樂意將好東西賜給投靠祂的兒女。
親愛的弟兄姊妹，你是否抓住作為神兒女的尊貴身分，凡事認定天父的安排，向祂大膽求告你一切的需要呢？神的能力是「超乎所求所想」的──祂要挑戰你我在每件事上，用更大的信心投靠祂！
讓天父美好的應許，陪伴你開始新的一天：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（參腓四19）
回應
謝謝天父用豐盛的恩典四圍環繞我，供應我超乎所求所想！求祢幫助我時常與祢親密，學習大膽交託各樣需要和重擔。讓我天天經歷祢的信實，飽嚐祢的慈愛！
禱讀
詩篇十六篇5~6節
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
QT經文
約書亞記十五章1~63節
主題：徵召使命必達的門徒
01/11 約書亞記 第18天
經文：約書亞記十四章1~15節
14:1 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，
14:2 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
14:3 原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。
14:4 因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。
14:5 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。
14:6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。
14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。
14:8 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的 神。
14:9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的 神。』
14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，
14:11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
14:12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」
14:13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。
14:14 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的 神。
14:15 希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。
「誰總是忠於所託，全心全意為您服務？…使命必達！」這是快遞公司的廣告台詞。身為萬王之王的兒女，能為神「使命必達」嗎？年事已高卻仍充滿熱情的迦勒，是「使命必達」的最佳典範！他的祕訣是什麼呢？
一、專注（Focus）：付代價跟從神（參6~10節）。迦勒的專注表現在兩件事上：
1.他有超越環境的眼光（參6~8節）。當初所有以色列人都抱怨反叛，只有他和約書亞堅信能得地為業，甚至不惜冒上被同胞打死的代價（參參民十四1~10）。親愛的弟兄姊妹，你注視恩典或注視困難？定睛上帝或放大仇敵？
2.他耐得起時間的考驗（參9~10節）。經文再三強調迦勒專心跟從神 （參8、9、14節），因此神應許他必承受迦南美地。但是，請注意，這份應許並非馬上兌現！迦勒足足等了四十五年，才得著土地！真正的專注經得起每日的平凡、耐得起時間的考驗，在沉悶時仍然舉起「下垂的手、發酸的腿」跟隨神（參來十二12）！
二、熱情（Passion）—為神燃燒的心（參10~11節）。迦勒的心為神燃燒，使得他能活到老，事奉到老！他雖已年滿八十五，卻「還是強壯」，力量與四十五年前一樣。這份熱情甚至讓「不可能」成為「可能」。迦勒要求得希伯崙為業，之後他果真將該地的仇敵趕逐盡淨（參書十五13~14）。
三、幹練（Competence）—為目標努力（參12~14節）。迦勒堅信神給他的應許，因此他在漫長的等候期間，不斷地充實、裝備自己，培養出「幹練」的特質──凡事全力以赴（參書十五13~15）。他後來真的把亞衲族人──迦南地最可怕的敵人，包括三個族長，都從希伯崙趕出去，而且還攻取了其他地區（參書十五13~15）。
親愛的弟兄姊妹，神今日正在徵召這樣「使命必達」的門徒。你願意回應祂的呼召嗎？
回應
親愛的主，我重新將自己獻上給祢。求祢賜我專心跟從祢的心志，像迦勒那樣對祢充滿熱情，全力以赴。我願回應祢的呼召，成為使命必達的門徒！
禱讀
申命記一章36節
惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將他所踏過的地賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。
QT經文
約書亞記十四章1~15節
主題：行完神的旨意
01/10 約書亞記 第17天
經文：約書亞記十三章1~33節
13:1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地，
13:2 就是非利士人的全境和基述人的全地。
13:3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。
13:4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。
13:5 還有迦巴勒人之地，並向日出的全利巴嫩，就是從黑門山根的巴力迦得，直到哈馬口。
13:6 山地的一切居民，從利巴嫩直到米斯利弗瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。
13:7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。
13:8 瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的：
13:9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，
13:10 和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；
13:11 又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；
13:12 又有巴珊王噩的全國─他在亞斯她錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。
13:13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。
13:14 只是利未支派，摩西（原文作他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華─以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。
13:15 摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。
13:16 他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原；
13:17 希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末巴力、伯巴力勉、
13:18 雅雜、基底莫、米法押、
13:19 基列亭、西比瑪、谷中山的細列哈沙轄、
13:20 伯毘珥、毘斯迦山坡、伯耶西末；
13:21 平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。
13:22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。
13:23 流便人的境界就是約但河與靠近約但河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
13:24 摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。
13:25 他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；
13:26 從希實本到拉抹米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，
13:27 並谷中的伯亞蘭、伯寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約但河與靠近約但河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約但河東。
13:28 以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
13:29 摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。
13:30 他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。
13:31 基列的一半，並亞斯她錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。
13:32 以上是摩西在約但河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。
13:33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。
希伯來書十章35~36節寫道：「你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的」。這段經文說到「行完神的旨意」，需要兩個要素：「勇敢」與「忍耐」。
一、勇敢。迦南的主要戰役已大致抵定，但還有許多未得之地。攻取迦南全地不能只靠一人，更何況約書亞的年紀已老邁（參1節）。所以，神吩咐他：「我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業」（參6節）。這是神給十二支派的保證。以色列人必須存勇敢的心，學習倚靠神去佔領各自分到的土地。
二、忍耐。十三章主要記載了河東兩個半支派所得的土地（參8~13、15~31節）。兩個半支派因為看到河東之地極其廣闊和富裕，就搶著要摩西將地分給他們（參民三十二），這個行為不僅不明智，更表明他們對神的不信。神明確說過，應許之地是「流奶與蜜之地」（參民十三27）；但是因為他們失去忍耐的心，不願等待，結果放棄了那最好的祝福，選擇次等的，至終為日後留下仇敵攻擊的破口（參王下十33；代上五25~26）。
特別的是，這段經文安插了關於利未支派的記載，似乎有意和兩個半支派的選擇，作出強烈的對比。利未人雖然不像其他支派獲得專屬土地，卻也分配到了四十八座城和屬城的郊野，用以牧放牛羊牲畜（參書十四4，二十一1~42），這個規矩是由摩西定的（參民三十五1~8）。但是，在接下來的支派分地記載中，我們一再讀到這些話：「摩西沒有把產業分給他們」、「耶和華以色列的神是他們的產業」（參書十三14、33，十八7）。我們必須持守忍耐的心，才會有超越的眼光，不著迷在短暫的「河東」。因為神是我們永恆的產業，祂才是無價之寶！
你是否願意憑「勇敢」和「忍耐」，行完神在你生命中的旨意呢？今天就向神求這份恩典吧！
回應
親愛的天父，求祢賜我永恆的眼光，選擇活在祢上好的福分裡！求祢賜我剛強、仁愛、謹守的靈，持守勇敢和忍耐，遵行祢的旨意而活。
禱讀
希伯來書十章35~36節
所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
QT經文
約書亞記十三章1~33節
主題：宣告得勝
01/09 約書亞記 第16天
經文：約書亞記十一章16節~十二章24節
11:16 約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。
11:17 從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。
11:18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。
11:19 除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。
11:20 因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。
11:21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。
11:22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。
11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。
12:1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。
12:2 這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河
12:3 與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯‧耶西末的路，以及南方，直到毘斯迦的山根。
12:4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。
12:5 他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。
12:6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。
12:7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，
12:8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。
12:9 他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，
12:10 一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，
12:11 一個是耶末王，一個是拉吉王，
12:12 一個是伊磯倫王，一個是基色王，
12:13 一個是底璧王，一個是基德王，
12:14 一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，
12:15 一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，
12:16 一個是瑪基大王，一個是伯特利王，
12:17 一個是他普亞王，一個是希弗王，
12:18 一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，
12:19 一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，
12:20 一個是伸崙‧米崙王，一個是押煞王，
12:21 一個是他納王，一個是米吉多王，
12:22 一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，
12:23 一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王，
12:24 一個是得撒王；共計三十一個王。
約書亞在迦南地的南征北伐，總算告了一段落。接下來就是把地分給各支派，由他們負責把殘餘的敵人滅絕淨盡。這段經文可說是以色列人攻取迦南地所有戰役的總結。十一章16~23節概要描述了所有的戰役，十二章1~24節則記載了他們在約但河東與河西殺戮的諸王名單。
十一章16節寫道：「約書亞奪了那全地」。這是在南征北討之後，就整體意義而言所作的陳述。因為，第十二章結束一轉到第十三章，耶和華神就對約書亞發聲：「你年紀老邁了，還有許多未得之地」（參十三1）。
這段經文對今日的基督徒而言，有什麼意義？我們的主藉著在十字架上的救贖，已經完全勝過魔鬼的權勢，奪回了我們靈魂的主權！但是，我們要讓這得勝的影響力，實際進入到生命的每個層面，好能轉化全人；並且要讓這份得勝透過我們，進入其他仍被仇敵佔據的地方。我們要每天讓神「常率領我們在基督裡誇勝」（參林後二14），支取祂的得勝來生活、行事，為要讓祂「藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」（參林後二14）。
在第十三章，神鼓勵約書亞分地給以色列各支派，呼籲他們去得地為業；在這背景之下思考第十二章被殺諸王名單的意義，幫助我們更深刻地體會：神已宣告得勝，仇敵的頭已被打破！如同詩人預言基督時寫道：「在你右邊的主，當祂發怒的日子，必打傷列王……祂要在許多國中打破仇敵的頭」（參詩一一○5~6）。我們的神已給了仇敵致命的一擊，因此我們可以滿有喜樂、盼望和把握，相信在靈命或事奉上都能經歷得勝有餘（參羅八37）。
親愛的弟兄姊妹，你的生命是否有一些尚未被神征服的領域？那些領域可能存在一些惡習，或是品格的缺陷，讓你苦惱多時？請仔細聆聽主的話：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（參太二十八18）。憑信心靠主宣告得勝吧！
回應
親愛的天父，我宣告在我生命中的每個部分，都要靠著耶穌經歷得勝！
禱讀
詩篇一一九篇4~6節
耶和華啊，祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守祢的律例。 我看重祢的一切命令，就不至於羞愧。
QT經文
約書亞記十一章16節~十二章24節
主題：殷勤遵守
01/08 約書亞記 第15天
經文：約書亞記十一章1~15節
11:1 夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，
11:2 與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原，並西邊多珥山岡的諸王；
11:3 又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。
11:4 這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。
11:5 這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。
11:6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」
11:7 於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。
11:8 耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗‧瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。
11:9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。
11:10 當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。（素來夏瑣在這諸國中是為首的。）
11:11 以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。
11:12 約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。
11:13 至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。
11:14 那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。
11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
約書亞的偉大領袖特質之一，就是對神的話有貫徹到底的決心。他殷勤遵行耶和華軍隊元帥的一切吩咐。「殷勤遵行」意味著什麼？
一、對神的話表現出超乎常人的無比熱情。與南方戰役不同的是，北部聯軍擁有騎兵和戰車，聲勢浩大：迦南的敵人「人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛」（參4節）。而以色列只有步兵，很顯然的，他們沒有得勝的可能。就在這時，神的應許適時而至：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了」（參6節）。但是，另外一個更重要的因素是：「耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的」（參15節，另參23節）。約書亞順服神的程度已經超越教條的思想，進入熱情的層面，而神的能力，就在人熱情的順服中大大彰顯！
二、對神的話作出超乎常理的大膽回應。 若果照著神的應許，以色列將戰勝這群龐大的北方聯軍；倘若保留他們的戰車、戰馬，便能藉機壯大軍事實力。但是，為什麼神要他們毀掉這些重要的軍事利器？一些解經學者認為，迦南人用戰馬作異教崇拜（參王下二十三11），因此神不要以色列人依賴戰車馬匹，而忘記倚靠祂（參賽三十一1）。「約書亞就照耶和華所吩咐他的去行」（參9節）！神要以色列人知道，敵人就算有再大、再強的武器，他們也不需害怕，更不用羨慕。因為大膽順服神才是勝利之鑰──神的話是全世界最厲害的武器！
「『你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華──你神與你同在……因為耶和華──你們的神與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們』」（參申二十1~4）。只要我們熱情回應神，大膽執行祂的心意，將會在困境中看見祂無比的能力！但願詩篇二十篇7節，成為你今日對神的信心宣告：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華──我們神的名。」
回應
真理的聖靈，求祢充滿我，使我的心燃起對神話語的熱情！幫助我在大小事上以祢的話語為依歸，並且殷勤遵行，討祢喜悅！
禱讀
約書亞記十一章15節
耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
QT經文
約書亞記十一章1~15節
主題：應許與順服
01/07 約書亞記 第14天
經文：約書亞記十章22~43節
10:22 約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。」
10:23 眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裡帶出來，領到約書亞面前。
10:24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。
10:25 約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」
10:26 隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。
10:27 日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。
10:28 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。
10:29 約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。
10:30 耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。
10:31 約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。
10:32 耶和華將拉吉交在以色列人的手裡。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
10:33 那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。
10:34 約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。
10:35 當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。
10:36 約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，
10:37 就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。
10:38 約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，
10:39 就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。
10:40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的 神所吩咐的。
10:41 約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。
10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華─以色列的 神為以色列爭戰。
10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
對以色列人來說，在基遍這場龐大的戰役中，敵方是五王聯盟的大軍，因此難免會懷疑是否有把握取勝。這也是為什麼約書亞首次用神過去勸勉他的話，來勸勉他的軍隊：「你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽」，因為神發出祂確切的應許：「因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵」（參25節）。到了42節，作者為這一系列的爭戰作了一個總結，那就是以色列的勝利是「因為耶和華──以色列的神，為以色列爭戰」。
28~43節記載了南部戰役中一系列的攻城戰，包括：瑪基大、立拿、拉吉、基色、伊磯倫、希伯崙、底璧。除了這些城邑，「約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。」（41節）這段經文中出現了一些重複、類似的敘述，值得留意：
「用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個……」（參28節）；
「耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個……」（參30節）；
「耶和華將拉吉交在以色列人的手裡，第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口……」（32節）；
「那時基色王荷蘭上來……約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個」（參33節）；
「那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅……」（參35節）；
「約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個，將凡有氣息的盡行殺滅……」（參40節）。
約書亞這樣「徹底」殺敵，為要遵行「耶和華──以色列的神所吩咐的」（參40節）。這也應驗了神的應許──「因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵」、「因為耶和華──以色列的神，為以色列爭戰」！可見，神的應許總要求人順服，才能經歷祂榮耀的作為。
神在哪些事上給你明確的應許？記得要完全順服神，直到看見應許成就！
回應
親愛的主，感謝祢天天同在的應許。求祢今天賜我一顆完全順服的心，盡心遵行祢的話語，好讓我經歷在祢同在中的得勝！
禱讀
約書亞記十章25節
約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」
QT經文
約書亞記十章22~43節
主題：堅固信心的祕訣
01/06 約書亞記 第13天
經文：約書亞記十章1~21節
10:1 耶路撒冷王亞多尼‧洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，
10:2 就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。
10:3 所以耶路撒冷王亞多尼‧洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毘蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：
10:4 「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」
10:5 於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。
10:6 基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」
10:7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。
10:8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」
10:9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。
10:10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
10:11 他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。
10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
10:13 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
10:14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
10:15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
10:16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裡。
10:17 有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。」
10:18 約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，
10:19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的 神已經把他們交在你們手裡。」
10:20 約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。
10:21 眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裡。沒有一人敢向以色列人饒舌。
這段經文向我們闡明，神的兒女所需的「堅固信心」的來源。約書亞回應基遍人的呼求，率領以色列人，幫助迎戰來襲的南地五王聯合軍隊（參1~7節）。這次的爭戰非同以往，因為敵人是聯手出擊，傾巢而出。然而，為何約書亞有如此無畏的信心？
一、聽見神說話，就有安穩的信心（參8、19節）。每逢爭戰之際，上帝的鼓勵和應許總是適時而至。「不要怕他們，因為我已將他們交在你手裡。他們無一人能在你面前站立得住。」從神來的話，能使我們的信心超過現實環境的侷限。我們之所以有信心能剛強行事，是因為聽見神的話：「我們信……是我們親自聽見了」（參約四42）。
二、神介入，就有得勝的信心（10~11節）。「耶和華使他們在以色列人面前潰亂」，這讓人想起當初神對埃及追兵所行的（參出十四24）；「耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多」。當神出手介入，其果效遠遠超過人手所能及的。我們若學會放棄倚靠自己，更容許神在生活中介入，一切將會改觀。如同先知禱告說：「願祢裂天而降……使祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫！」（參賽六十四1~2）
三、專心禱告，就有堅持到底的信心（12~14、16~20節）。約書亞說出大有信心的禱告：求神讓規律運行的宇宙秩序，為了殺敵的緣故，使這一天日頭停住不動！誰敢向耶和華神發出這樣的祈求？連神人摩西都沒有這麼做過，但是，神既然宣告為以色列爭戰（參14節），祂有什麼是不能做的呢？因此，以色列人能堅持到底，將仇敵消滅盡淨。這就是禱告的大能，禱告讓神的兒女能夠剛強行完祂的旨意！
回應
天父，求祢幫助我每天聽到祢的話、經歷祢大能的同在，並在禱告中持續與祢同行，好使我能生出堅固的信心，榮耀祢的聖名！
禱讀
以賽亞書六十四章1~2節
願祢裂天而降；願山在祢面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫！
QT經文
約書亞記十章1~21節
主題：化咒詛為祝福
01/05 約書亞記 第12天
經文：約書亞記九章1~27節
9:1 約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，
9:2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
9:3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，
9:4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
9:5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。
9:6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」
9:7 以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」
9:8 他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裡來的？」
9:9 他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你 神的名聲和他在埃及所行的一切事，
9:10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。
9:11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』
9:12 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。
9:13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」
9:14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
9:15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。
9:16 以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
9:17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列‧耶琳。
9:18 因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的 神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。
9:19 眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華─以色列的 神向他們起誓，現在我們不能害他們。
9:20 我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」
9:21 首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。
9:22 約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。
9:23 現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我 神的殿作劈柴挑水的人。」
9:24 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的 神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。
9:25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」
9:26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。
9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。
約書亞和首領犯下的錯誤，就是「沒有求問耶和華」（參14節），這是本章要強調的重點。約書亞是如此屬靈的人，他與神有如此親密的關係；但是，在這麼重要的事上，他竟然沒有求問神就自作主張。
我們從這件事上學到了什麼功課？不要被勝利沖昏了頭，也不要以為勝利是理所當然的！每一場戰役都是新的，面對每一場戰役都要儆醒禱告、尋求神，因為魔鬼除了直接攻擊，也會偽裝入侵。保羅說：「連撒但也裝作光明的天使」（參林後十一14）。罪有時不會正面挑戰，而會巧施偽裝伎倆，欺騙人妥協。基遍人用詭計欺騙約書亞的事件，教導我們一項極為重要的屬靈功課：只要在世上生活，屬靈的爭戰是永不止息的。我們要時刻「靠著主，倚賴祂的大能大力……就能抵擋魔鬼的詭計」（參弗六10~11）。
雖然約書亞作了錯誤的決定，讓基遍人存留，我們卻看見神仍然伸手介入：「當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」（參27節）有時我們違背了神的旨意，以致走了冤枉路，但神仍能從失敗裡帶出祝福。有時我們失去儆醒，不管是在婚姻、事業、學業……等，如同以色列人與基遍人立約，但是只要及時悔改，神還是能夠引導我們走回義路。神用基遍人作「劈柴挑水」的人（參23、27節）；神在伯和崙的戰役中，為基遍人行了神蹟（參書十10~14）；神的會幕支搭在基遍（參代下一3）﹔基遍人也幫助尼希米重建耶路撒冷的城牆（參尼三7）。那位化咒詛為祝福的神，把本來是被咒詛的基遍人，變成以色列人的祝福。
你的人生道路中，是否曾經因為「沒有求問耶和華」，而留下了一些遺憾？讓我們除了記取教訓，也抓住神的憐憫和慈愛，及時回轉。祂會介入我們的軟弱和失敗，並且化咒詛為祝福！
回應
天父，謝謝祢在我的軟弱、錯誤中，化咒詛為祝福。謝謝祢耐心引導我走義路。每當我偏離祢的路，求祢用慈繩愛索牽引我，讓我及時回到祢的面前。
禱讀
箴言三章5~6節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
約書亞記九章1~27節
主題：盟約的迴響
01/04 約書亞記 第11天
經文：約書亞記八章30~35節
8:30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的 神築一座壇，
8:31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。
8:32 約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
8:33 以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
8:34 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。
8:35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
約書亞確實是專心順從神命令的領袖，他沒有忘記摩西當年在摩押交付的遺訓（參申二十七1~13）。特別是當以色列人打贏關鍵性的戰役，可以乘勝追擊時，約書亞竟暫緩軍事，將百姓帶往示劍築壇獻祭。約書亞帶領百姓重申與神的盟約，這個舉動突顯了他對神的謙卑與敬畏。在這場位於示劍（以巴路與基利心兩山中間）的祭壇上，約書亞帶領百姓做了三件事，重新挑旺他們對神的委身：
一、築壇獻祭──重新對焦，委身真神（參30~31節）。地點選在示劍，是為了重申以色列民承繼先祖的信仰，亞伯拉罕和雅各都曾在此築壇敬拜，（參創十二6~7，三十三18~20），專一敬拜耶和華神。經文特別記載，這壇是用「沒有動過鐵器的整石頭築的」，強調我們對神應有正確的認識：耶和華是獨一的神，不能用任何偶像化的形像取代祂。
二、立石為證──抄錄律法，記念神恩（參32節）。抄錄律法於石頭上，是在提醒以色列人：遵行神的誡命，才能承受進迦南的恩典。這些石頭是以色列人進迦南後，所設的第四個紀念碑。從吉甲、耶利哥及艾城，這些堅立的石頭向他們作見證：神是信實、賜福、永不改變的神。
三、宣讀律法──宣告神旨，天地同證（參33~35節）。約書亞在眾民面前，把關於律法兩方面的真理宣讀出來：遵守的必蒙祝福，悖逆的必受咒詛！蒙福或咒詛，除了根據神的應許和信實，也在於人是否遵行神的命令。宣讀律法的場景非常令人震撼，以色列中的一半支派站在基利心山，另一半站在以巴路山，兩相對望，約櫃置於兩山之間。當約書亞大聲宣告律法，不論是祝福或咒詛的話，眾民都要回應「阿們」（申二十七14~26）！律法與阿們聲在兩山之間迴盪響應，彷彿天地同作見證，如雷貫耳地提醒以色列民：要委身於那位守約施慈愛的神。
回應
天父，我感謝祢是守約施慈愛的主！我奉主耶穌的名宣告：祢是獨一的真神，求祢幫助我一生奉獻，天天委身於祢！
禱讀
申命記二十六章16~17節
耶和華──你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。
QT經文
約書亞記八章30~35節