主題：摩西的人生終點
12/24 申命記 第42天
經文：申命記三十四章1~12節
34:1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
34:2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
34:3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
34:4 耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」
34:5 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
34:6 耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
34:7 摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
34:8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
34:9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。
34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
34:11 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
34:12 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西是耶和華面對面所認識的，仍是肉體之軀，與我們一樣經歷人世間的酸甜苦辣，最後歸於塵土。正如他在詩篇第九十篇所寫的，人一生度盡的年歲，好像一聲嘆息，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去（參詩九十10），沒有人可以逃脫這樣的命定。另外，這也說明耶和華是以色列的王，摩西不過是祂的僕人，被祂揀選帶領以色列人出埃及。摩西在人生的終點，如何與世長辭？他又如何回顧自己在以色列人中間的事奉呢？
一、與世長辭
在摩西的人生終點，神只讓他做兩件事：從摩押平原「登」尼波山，然後，「死」在摩押平原（參1節）。這一切的進行，照著耶和華所說的成就（參5節）。其他關於摩西的事，都是上帝為他所作：
1.耶和華把迦南地都「指給他看」。
2.「對他說」這就是我向你列祖起誓應許之地（參4節）。
3.神『將他埋葬』在摩押地，到如今沒有人知道他的墳墓在何處。
摩西一生事奉神，作神的僕人。在他生命的終點，神恩待他，讓他看到一生努力的目標，並為他安葬（參6節）。
二、回顧在以色列中的事奉
摩西離世時一百二十歲，但他的眼目沒有昏花，精神也沒有衰敗，身體仍然強壯，精神飽滿。而且，在以色列的先知中，再沒有興起像摩西一樣的人，是耶和華面對面所「認識」的，與神有親密的關係。這裡的「認識」不是指人認識上帝，而是上帝認識人。「上帝認識人」：這個意義包含祂對人的揀選、瞭解、保護與關心。上帝揀選、瞭解、保護與關心摩西的一生，使他身體強壯能服事到一百二十歲，並在埃及全地行各樣神蹟奇事，也在以色列眾人眼前行一切大而可畏的事。這裡提醒我們，要學習摩西，成為上帝面對面所「認識」的人。
回應
親愛的天父上帝，求祢讓我更多學習摩西，成為祢面對面所「認識」的人，而被祢揀選、瞭解、保護與關心。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十四章10節
以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。
QT經文
申命記三十四章1~12節
主題：摩西給十二支派祝福
12/23 申命記 第41天
經文：申命記三十三章1~29節
33:1 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
33:2 他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
33:3 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。
33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
33:7 為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
33:8 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
33:9 他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
33:11 求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
33:12 論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
33:13 論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。
33:17 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
33:18 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。
33:19 他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。
33:20 論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
33:21 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
33:22 論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。
33:23 論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。
33:24 論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。
33:25 你的門閂（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
33:26 耶書崙哪，沒有能比 神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
33:27 永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
33:28 以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
33:29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
在以色列的傳統，父親臨終前要為孩子祝福。摩西視以色列民如同自己的孩子一樣，他像父親一樣，臨終前給以色列的十二支派祝福。今天，我們選了猶大、利未、亞設三個支派的祝福來分享，因為猶大是以色列最重要的支派，未來的王權在他手中。其次，利未被授權傳講和教導律法，使以色列民知道如何忠心事奉神。最後，亞設雖然位在北方，容易遭遇敵人的侵犯，卻有神的保護。
一、給猶大的祝福（參7節）
「求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人」。摩西求神垂聽猶大的禱告，在他們獻身為國家和民族的安危爭戰時，求上帝幫助被膏立的猶大君王，倚靠神統領萬軍。神必幫助他們攻擊敵人，也必帶領以色列軍兵歸回本族。後來，雖然以色列民一再悖逆頑梗，以致被擄至外邦，受到苦待；神仍伸手挽救，使他們被擄歸回，回到耶路撒冷本族之地。
二、給利未的祝福（參8~11節）
給利未支派的祝福特別多，因為上帝和他們的關係與常人不同，他們是特別被選召的，擁有三個職分：1.每當重大事情發生，如軍事、分地、選舉等，利未人要藉著烏陵和土明決斷上帝的旨意（參8節）。2.要傳講與教導律法，使人敬畏耶和華，甚至超過對家人的效忠；寧願違背父母、兄弟、姐妹和兒女，也不願違背上帝的律法（參9節）。3.要負責敬拜與獻祭的禮儀（參10節）。利未人一生的首要工作，是在耶和華殿中事奉祂、敬拜祂。
三、給亞設的祝福（參24~25節）
摩西為亞設祝福：讓他們享有多子之福。另外，「把腳蘸在油中」的意思是：使居住之地土地肥沃。每當敵人從北面入侵，他們的「門閂是銅的，鐵的」，可以得著保護。但是，他們真正的保護者是耶和華，祂必賜他們力量爭戰，讓他們知道日子如何，力量也必如何。
請思想：我們在危難時，是否對神有信心？因為日子如何，力量也必如何。
回應
親愛的天父上帝，在危難時，我要對祢有信心，知道祢必幫助我。因為日子如何，力量也必如何。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十三章25節
你的門閂（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
QT經文
申命記三十三章1~29節
主題：生命的教育
12/22 申命記 第40天
經文：申命記三十二章19~52節
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，說：
32:20 我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。
32:26 我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。
32:27 惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。
32:28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。
32:29 惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。
32:30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？
32:31 據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。
32:32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。
32:33 他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。
32:34 這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？
32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。
32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。
32:37 他必說：他們的神，他們所投靠的磐石，
32:38 就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們。
32:39 你們如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
32:40 我向天舉手說：我憑我的永生起誓：
32:41 我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。
32:42 我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。
32:43 你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。
32:44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。
32:45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話，
32:46 又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。
32:47 因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
32:48 當日，耶和華吩咐摩西說：
32:49 「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。
32:50 你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。
32:51 因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。
32:52 我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」
「當日，耶和華吩咐摩西說：『你上這亞巴琳山中的尼波山去……觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去……我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。』（參48~52節）這裡的「當日」，可能指摩西服事神的最後一天。神要他登上尼波山，遠遠遙望對面的應許之地，不得進去，之後他也死在那裡。摩西登山前，向以色列民推動生命的教育，如同申命記31章29節記載：「我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」
因此摩西提醒、督責以色列人：
一、 要將律法藏心中（參46節）
「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話」（參46節）。摩西提醒以色列人，要將律法放在心裡面，不只在表面的行為，更要打從心裡遵行，並教育兒女，無論坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論律法。
二、以律法建立人與神生命的關係（參47節）
遵守律法，與以色列將來在應許之地的生存與幸福，有密切的關係。如同經文記載：「因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」（參47節）律法就是生命，律法的教導就是生命的教育，而律法也建立人與神生命的關係。摩西這樣做，是要避免以色列人在未來跌倒。
在此，我們看到摩西除了要接受自己不能進迦南的事實，又要對以色列人控訴他們將來會跌倒、失敗的命運。他的生命教育及榜樣真是令人敬佩。請反思：我是否重視神的話，而能得著神所賜的生命呢？
回應
親愛的天父上帝，幫助我將祢的律法放在心上，並按著遵行。也將祢的話教導人，使人得著生命。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十二章46~47節
又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
QT經文
申命記三十二章19~52節
主題：神如何恩待祂的子民
12/21 申命記 第39天
經文：申命記三十二章1~18節
32:1 諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。
32:2 我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
32:3 我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的 神。
32:4 他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。
32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。
32:6 愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。
32:7 你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。
32:8 至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。
32:9 耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。
32:10 耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。
32:12 這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
32:13 耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；
32:14 也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
32:15 但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的 神，輕看救他的磐石；
32:16 敬拜別神，觸動 神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。
32:17 所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。
32:18 你輕忽生你的磐石，忘記產你的 神。
神如何恩待祂的子民？如何培養、保護祂的百姓呢？
一、神以公平、無偽待祂的子民（參1~9節）
第4節寫道：「祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」在此，神以「良善的屬性」待他們：祂可靠如磐石，又誠實無偽、公平、正直。另外，祂的「作為完全」：絕不出錯，所行、所作絕對公平。可是，以色列卻忘恩負義：「這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻」（參5節）。祂的子民卻向祂行事「邪僻」，不專一愛祂、敬拜祂，在曠野拜金牛犢；進應許之地，則拜迦南的神祇，將自己敗壞。讓我們反省：身為神的兒女，是否有行事不合宜之處，抑或是有不專心尋求神的時候？如果不是神一次又一次挽回，我們早就敗壞、失落了。
二、神保護、培養祂的百姓（參10~18節）
以色列是上帝所看重、寶貴的，也是祂眷顧、保護的：「耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就『環繞他，看顧他，保護他』，如同保護眼中的瞳人。」（參10節）「環繞、看顧、保護」三個平行動作，說明神對祂百姓至深的愛。另外，耶和華培養他們：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」（參11節）以色列如雛鷹漸漸長大，羽翼豐盛，神如老鷹攪動巢窩，把小鷹從巢裡往外推。小鷹雖羽毛豐滿，卻飛不起來，像一顆石頭往下墜。要碰地摔死那一刻，老鷹如箭發出，接取雛鷹，背在兩翼之上。老鷹一次又一次地訓練，直到小鷹學會飛翔。但是，等到「耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石」（參15節）。在這裡，「耶書崙」是指以色列人，在長胖、粗壯後便離棄神，輕看造他的神。
回應
親愛的天父上帝，讓我看見祢過去如何環繞、看顧、保護我，並耐心地一次又一次培養我，使我成為一位懂得感恩的人。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十二章9~10節
耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
QT經文
申命記三十二章1~18節
主題：如何移轉領導權
12/20 申命記 第38天
經文：申命記三十一章1~30節
31:1 摩西去告訴以色列眾人
31:2 說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』
31:3 耶和華─你們的 神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。
31:4 耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
31:5 耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
31:6 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
31:7 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
31:8 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」
31:9 摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
31:10 摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，
31:11 以色列眾人來到耶和華─你 神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
31:12 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的 神，謹守、遵行這律法的一切話，
31:13 也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的 神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」
31:14 耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裡，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裡。
31:15 耶和華在會幕裡雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。
31:16 耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
31:17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的 神不在我們中間嗎？』
31:18 那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。
31:19 現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；
31:20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
31:21 那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
31:22 當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
31:23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」
31:24 摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，
31:25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：
31:26 「將這律法書放在耶和華─你們 神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；
31:27 因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？
31:28 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。
31:29 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」
31:30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
領導權的轉移不是發佈新命令就可以完成的，重點是將人心，由舊的領導者轉向新的領導者，並帶出新的行動力。這是需要有步驟、方法的，相關說明詳述如下：
一、在眾人面前宣佈（參1~8節）
摩西在移轉領導權時，首先告訴以色列眾人，他未來不能跟他們一起過約但河，但是神必引導他們過去（參2節），而約書亞將帶領他們過去（參3節）。如今，以色列人要過約但河進入迦南地，他們需要知道，真正的領袖是耶和華，約書亞是神在地上所設立的有形領導，但他們要倚靠的還是上帝。
二、正式差派（參14~15節）
以色列人在曠野時，摩西進入會幕，雲柱就降下來，立在會幕的門前，耶和華就與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就在自己的帳幕門口下拜。如今，耶和華在會幕裡與摩西說話，約書亞也在其中。約書亞站在會幕前恭候，接受上帝的差遣，這是屬靈領袖交接的一幅美麗圖畫。領導權的移轉，都需要有正式的差派禮，代表真正的委任與託付。
三、神親自囑咐（參23節）
如今，約書亞被正式任命為摩西的接班人。耶和華親自鼓勵他鼓起勇氣，不要畏懼困難。神將責任託付他：「必」領以色列人進神所起誓應許之地。同時，神也答應約書亞：「必」與他同在。
以上是一個領導權交接的完整過程，讓以色列百姓確實看到，約書亞是神所揀選與差派的領袖，而且神也親自囑咐與鼓勵約書亞，讓他安心作領袖。讓我們思考：當我要委任新領袖作一項新的事工，要將交接過程策畫周全。而當我被委派到某個新工作，能否舉行明確的任命與授權儀式呢？
回應
親愛的天父上帝，幫助我有機會作領導權的轉移，可以計畫周全，並舉行明確的任命與授權儀式，使領導權的移轉可以公開化，被領導者也能順服。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十一章23節
耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」
QT經文
申命記三十一章1~30節
主題：選擇生命之道
12/19 申命記 第37天
經文：申命記三十章1~20節
30:1 「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你 神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；
30:2 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的 神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
30:3 那時，耶和華─你的 神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的 神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
30:4 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的 神也必從那裡將你招聚回來。
30:5 耶和華─你的 神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
30:6 耶和華─你 神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的 神，使你可以存活。
30:7 耶和華─你的 神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
30:9 你若聽從耶和華─你 神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的 神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
30:10 【併於上節】
30:11 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；
30:12 不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:13 也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
30:15 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
30:16 吩咐你愛耶和華─你的 神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你 神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
30:17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
30:20 且愛耶和華─你的 神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」
一、遵行上帝的道，可以存活（參11~16節）
摩西勸戒以色列人神的道並不難行，也離他們很近，因此他們不能假借許多的理由說：耶和華的話是：「誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？」；「誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？」（12節）上帝透過摩西再次勸戒他們：「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」（14節）上帝的話是臨近人的、可遵行的，只要人把上帝的話藏在心中，或用口誦讀、或傳講，就可認識神的話、遵行神的話。
摩西向以色列人說明，獲得生命與祝福的條件，與死亡和災禍的緣由，並不斷的囑咐他們要做正確的選擇：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前，吩咐你愛耶和華──你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活」（15~16節）；「所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活」（19節）。藉由這些經文，我們很清楚地看到，只要人選擇聽從神的話，遵行祂的道，就可以得著生命，他的後裔也可存活。
二、遵行主道，就可在應許之地，長居久安（參9~10、17~20節）
為何摩西要呼天喚地，向以色列人陳明生死禍福的道理呢？這是為了避免以色列人進入迦南後，因生活安定，人口增加，物產豐富，就漸漸忘記要遵守神的話，而倚靠自己。摩西提醒以色列人，得著神應許的條件是：「你若聽從耶和華──你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華──你的神…」就是選擇生命之道。耶和華必使「你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘。」（9~10節）而且「因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂……你就可以在耶和華向你列祖……起誓應許所賜的地上居住。」（20節）因此聽從神的話，他們便不再像過去那樣，在外邦人之地─埃及為奴，而是可擁有自己的土地、產業，以及神所賜的各種福分，在應許之地長居久安。
這裡提醒我們，要在生活中看重、遵守神的話語。每當我們遵行神的話語時，便能蒙福，不然生命的根基就會毀壞，使我們站立不住。
回應
親愛的天父上帝，幫助我選擇遵守祢的話、盡心盡性歸向祢，使我得著生命。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十章20節
且愛耶和華──你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
QT經文
申命記三十章1~20節
主題：誠懇與神立約 並守約
12/18 申命記 第36天
經文：申命記二十九章1~29節
29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。
29:2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
29:3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
29:5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
29:6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的 神。
29:7 你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，
29:8 取了他們的地給流便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。
29:9 所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。
29:10 「今日，你們的首領、族長（原文是支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的 神面前，
29:11 【併於上節】
29:12 為要你順從耶和華─你 神今日與你所立的約，向你所起的誓。
29:13 這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
29:14 我不但與你們立這約，起這誓，
29:15 凡與我們一同站在耶和華─我們 神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。
29:16 「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
29:17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
29:18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華─我們的 神，去事奉那些國的 神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
29:19 聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
29:20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
29:21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
29:22 你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣─
29:24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
29:25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華─他們列祖的 神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
29:27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
29:28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
29:29 「隱祕的事是屬耶和華─我們 神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
一、與耶和華立約（參1、9~15節）
這段經文重述以色列人與上帝在摩押平原立約的事件。摩西再次囑咐百姓，一定要誠懇與耶和華立約。但是，此次的立約與何烈山之約不同。申命記五章2~3節談到，神與以色列人在何烈山上立聖約，內容是十誡。但是，此次立約涵蓋了整個申命記詳細的誡命、律例、典章，不只限於十誡。
此次「立約的對象」是首領、族長、長老、官長、男丁，以及他們的妻子兒女、寄居的、劈柴挑水的，並今日不站在這裡的後代子孫。因此，以色列人與上帝立的是永恆的約定，在任何時代都有效。另外，立約時他們要在耶和華上帝面前必存敬畏的心，就能蒙福。
二、違約的後果（參16~29節）
摩西又再強調，他憂心以色列人被引誘去敬拜假神，以致心裡偏離耶和華。他又憂慮他們因拜偶像而產生邪惡的行為，有惡根生出苦菜和茵蔯，其遺毒深埋，長久連累別人。更嚴重的是，「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』」（參19節）這樣頑梗自義的人，連累別人，心裡卻沾沾自喜，以為不會有問題，不會遭到咒詛，真是太荒謬了。
人與神立約若違約，要自負後果：1.「耶和華『必』不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作……一切咒詛都加在他身上……從天下塗抹他的名」（20節）。2.「也『必』……將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍」（21節）。頑梗自義的人絕不可心存僥倖，神的怒氣與憤恨必對他發作，要將一切的咒詛加在他身上，也必從天下塗抹他的名，還要將他從支派中分別出來，讓他得著應有的懲罰。因此，這樣的人必遭災禍，無人搭救。我們看見這些後果，要心生警惕，定意將心歸向神，因為謹守遵行神的話，就能受神的保護，並且蒙神祝福。
回應
親愛的天父上帝，請賜給我一顆隨時將心歸祢的心志，謹守遵行祢的話。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十九章12~13節
為要你順從耶和華──你神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的神。
QT經文
申命記二十九章1~29節
主題：被擄是最嚴重的咒詛
12/17 申命記 第35天
經文：申命記二十八章15~68節
28:15 「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：
28:16 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。
28:17 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。
28:18 你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。
28:19 你出也受咒詛，入也受咒詛。
28:20 耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。
28:21 耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
28:22 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風（或譯：乾旱）、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。
28:23 你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。
28:24 耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。
28:25 「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。
28:26 你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕。
28:27 耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。
28:28 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
28:29 你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。
28:30 你聘定了妻，別人必與她同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。
28:31 你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。
28:32 你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。
28:33 你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，
28:34 甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。
28:35 耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。
28:36 「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。
28:37 你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
28:38 你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。
28:39 你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。
28:40 你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。
28:41 你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。
28:42 你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。
28:43 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
28:44 他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。
28:45 這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你 神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
28:46 這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！
28:47 「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華─你的 神，
28:48 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。
28:49 「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。
28:50 這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。
28:51 他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。
28:52 他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華─你 神所賜你遍地的各城裡。
28:53 你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華─你 神所賜給你的兒女之肉。
28:54 你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女；
28:55 甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。
28:56 你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。
28:57 她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。
28:58 「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華─你 神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，
28:59 【併於上節】
28:60 也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，
28:61 又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。
28:62 你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華─你 神的話，所剩的人數就稀少了。
28:63 先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。
28:64 耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。
28:65 在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。
28:66 你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。
28:67 你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。
28:68 耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。」
昨天談到守約得著神的祝福，總共提到了十四節經文，今天，我們要談人因不守神的盟約，而遭咒詛的五十四節經文。為什麼關於咒詛的經文這麼多呢？有兩個可能的原因：1.防止人離開上帝，違背祂的旨意。2.警戒人不可背道，因為咒詛將帶來懲罰與管教，便能嚇阻人作惡，反省悔改歸向神。
在論及咒詛的五十四節經文中，被擄是最嚴重的咒詛。因為以色列人在耶和華面前的生活，緊緊連繫於應許之地。一旦他們失去應許之地，就是遭受最大的咒詛。
一、 上帝興起敵人來審判背道者（參49~57節）
「耶和華要從遠方、地極，帶一國的民，如鷹飛來攻擊你……不顧恤年老的，也不恩待年少的。他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你『滅亡』。你的五榖、新酒，和油……都不給你留下，直到將你『滅絕』」（參49~51節）。這段經文提到，敵人兇殘無比，沒有一點憐憫之心，無論男女老少，見人就殺，並掠奪財物，想將以色列人完全滅絕。事實上，摩西死後的數個世紀，以色列人一再背道，以上咒詛也完全實現。北國以色列被亞述擄去，南國猶大被巴比倫征服。當人一再悖逆，被擄、亡國就會真實發生。
二、 上帝分散背道者在萬民中（參58~68節）
以色列民是上帝的選民，因著一再悖逆，被神分散在萬民中。從第64到66節寫道：「耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊……在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動……你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保」。結果真是如此！以色列人被上帝流放到外邦，不斷受到威脅，日夜擔心性命難保，因為上帝不再顧念他們。這提醒我們，是否在某些事上一再悖逆神？我們需要立刻悔改，避免遭受神的刑罰。
回應
親愛的天父上帝，我要視以色列人為借鏡，不作背道者，避免祢興起敵人來攻擊我，又遺棄我不再顧念。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十八章58節
這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華──你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上。
QT經文
申命記二十八章15~68節
主題：遵守神的盟約帶來祝福
12/16 申命記 第34天
經文：申命記二十八章1~14節
28:1 「你若留意聽從耶和華─你 神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。
28:2 你若聽從耶和華─你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
28:3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
28:4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
28:5 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
28:6 你出也蒙福，入也蒙福。
28:7 「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
28:8 在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你 神也要在所給你的地上賜福與你。
28:9 你若謹守耶和華─你 神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。
28:10 天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
28:11 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。
28:12 耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
28:13 你若聽從耶和華─你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
28:14 【併於上節】
一、引言（參1~2節）
第二十八章的重點在於祝福與咒詛，這兩個相對應的主題。我們先來談祝福的部分。「你若留意聽從耶和華──你神的話……這以下的福必追隨你，臨到你身上」（參1~2節）。這兩段經文指出，人若肯「留意聽從」上帝的話，祝福必然臨到。然而，上帝的話不能按個人喜好，選擇性地聽從，而是要隨時留意、專心聽從。如此一來，必然有神的祝福臨到。
二、蒙福的結果（參3~6節）
人若留意聽從上帝的話，必蒙神賜福。蒙福的結果是：上帝的恩福必臨到所住的城裡與田間（參3節）。臨到與生產相關，包含身體懷孕所生的、地裡所出的土產、牲畜所生下的（參4節）。祝福臨到生活、生計相關的事物，包括盛裝土產的筐子與揉麵粉盆子（參5節）。最後，祝福會充滿一整天的活動，無論是出門的平安，或進入家中得安息，都包括在內（參6節）。總之，神的祝福不僅臨到個人，也臨到整個家庭、全民族，連土產、牲畜和日常生活所需，都包括在其中。
三、神主動賜下祝福（參7~14節）
在這裡，「祝福」是一個動詞，這強調祝福的源頭是耶和華，而且祂主動賜下祝福：1.當仇敵來攻擊，耶和華必「使」敵人被你殺敗（參7節）。2.在手所辦的一切事，耶和華所「命」的福必臨到（參8節）。3.遵守神的道，耶和華「立」你作為祂的聖民（參9~10節）。4.使你身所生的、牲畜所下的、地所產的，耶和華都「使之有餘」（參11節）。5.耶和華必「開」天上的府庫……賜福你（參12節）。6.謹守遵行不偏左右，耶和華就必「使」你作首不作尾，居上不居下（參13節）。
好豐富的祝福哦！我們只要作一個意志的決定，願意留意「聽」、「從」──「聽命」與「遵從」上帝的話，就能得到如此豐盛的祝福。即使在過程中經歷掙扎或困難，卻能靠主得勝，並且享受祝福！
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親愛的天父上帝，我不要選擇性地聽從祢的話，而是隨時留意「聽命」、「遵從」，好讓我得著上好的福分。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十八章13節
你若聽從耶和華──你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
QT經文
申命記二十八章1~14節
主題：宣佈咒詛
12/15 申命記 第33天
經文：申命記二十七章1~26節
27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27:2 你們過約旦河，到了耶和華─你 神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
27:3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你 神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之 神所應許你的。
27:4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
27:5 在那裡要為耶和華─你的 神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你 神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的 神。
27:7 又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的 神面前歡樂。
27:8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
27:9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你 神的百姓了。
27:10 所以要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
27:11 當日，摩西囑咐百姓說：
27:12 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
27:13 流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
27:14 利未人要向以色列眾人高聲說：
27:15 「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:17 「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:18 「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:19 「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:20 「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
27:21 「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:22 「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:23 「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:24 「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:25 「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:26 「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
一、在以巴路山設立祭壇（參1~10節）
「以巴路山」位於示劍北面，是那一帶最高的山峰，可以看見大部分的應許之地。「基利心山」位於示劍南面，剛好與以巴路山相對。上帝要以色列民在以巴路山上，將石頭立起來，墁上石灰，為祂築一座壇，獻上燔祭、平安祭。他們獻祭之後，要在耶和華神面前吃喝快樂。人來到神面前獻祭，是一種與神相交的方式。在相交的過程中，他們要將身上的眾罪與重擔卸在祭壇前，藉此得潔淨。
以色列民設立祭壇後，要將律法明明地寫在石頭上，因為上帝要他們謹守遵行祂的話──不僅做到獻祭的儀式，更要時刻遵守神的話。神不在意人敬拜的「儀式」，而是在意人是否遵行祂的話。
二、在以巴路山發出咒詛（參11~26節）
接著，利未人要向以色列眾人宣告十二項的咒詛，特別是前十一項的咒詛，是隱藏式的罪惡，如果不聲張，就不易被人發現。這個儀式的意義是為了警惕人不要犯罪，免得遭到上帝的咒詛。凡被神咒詛的必被審判，也會遭遇不幸。宣告咒詛，對於整個社會群體來說，可以達到震懾的效果，使人不敢輕易犯罪，特別是對那些敬拜上帝的人而言。當然，咒詛的結果是可以改變的。倘若大環境改變，或是人心悔改歸向神，就能翻轉咒詛的噩運。
以色列人以「阿們」回應，表示他們完全同意以上所宣告的內容，而且深信都會實現，所以這等同於他們親口宣佈了這些咒詛。當我們與人一起禱告，最後會同聲回應「阿們」。這時，這句話對我們而言，是一個禱告的儀式嗎？亦或是，我們真心誠意同意剛才禱告者所禱告的內容？求神幫助我們，讓每個「阿們」的回應，都不是隨口應和。
回應
親愛的天父上帝，幫助我注意敬拜祢的「儀式」，也更要重視遵行祢的話，好讓我是順服的孩子，蒙祢的悅納。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
羅馬書七章6節
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。
QT經文
申命記二十七章1~26節