主題：不再悖逆 要「知道」神的心意
11/24 申命記 第12天
經文：申命記九章1~29節
9:1 「以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。
9:2 那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？』
9:3 你今日當知道，耶和華─你的 神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。
9:4 「耶和華─你的 神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。
9:5 你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的 神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。
9:6 「你當知道，耶和華─你 神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。
9:7 你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華─你 神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。
9:8 你們在何烈山又惹耶和華發怒；他惱怒你們，要滅絕你們。
9:9 我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。
9:10 耶和華把那兩塊石版交給我，是 神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。
9:11 過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。
9:12 對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。』
9:13 「耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。
9:14 你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』
9:15 於是我轉身下山，山被火燒著，兩塊約版在我兩手之中。
9:16 我一看見你們得罪了耶和華─你們的 神，鑄成了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，
9:17 我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了。
9:18 因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。
9:19 我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。
9:20 耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。
9:21 我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。
9:22 「你們在他備拉、瑪撒、基博羅‧哈他瓦又惹耶和華發怒。
9:23 耶和華打發你們離開加低斯‧巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華─你們 神的命令，不信服他，不聽從他的話。
9:24 自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。
9:25 「我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。
9:26 我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。
9:27 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，
9:28 免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。
9:29 其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。』」
以色列民「本是硬著頸項的百姓」，不肯順服神的帶領，時常挑戰神的權威。他們能夠進入迦南地，不是因他們的義（心裡正直），而是因那地居民的惡（心裡敗壞），以及記念祂和祂的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
一、過去時常悖逆，不順服神的安排。「自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們『時常』悖逆耶和華。」（參申九7）以色列人的悖逆行為是經常發生的。首先，「你們在何烈山『又惹』耶和華發怒」（參申九8），拜金牛犢，不單單敬拜耶和華神。接著，「你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦『又惹』耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞……那時你們違背了耶和華―你們神的命令……」（參申九22~23）
另外，以色列民在曠野，不滿神所賜的環境：在「他備拉」發怨言，神降火焚燒他們（參民十一1~3）；在「瑪撒」沒水喝而爭鬧（參出十七1~7）；在「基博羅哈他瓦」埋怨沒有肉可吃（參民十一31~35）；在「加低斯巴尼亞」，12個探子剛從迦南地窺探回來，其中有十個探子心中害怕而不願意上去爭戰。他們心中對神不滿，一再發怨言、起爭鬧，惹神發怒。
二、今日當「聽」、當「知道」神的心意。過去以色列人硬著頸項一次次的悖逆，如今他們來到約但河以東，神對他們說：「以色列啊，你『當聽！』你今日要過約但河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑」（參申九1）。
在這關鍵時刻，以色列民「當聽」神的命令，並要過約但河，趕出強大國民，得著城邑。「你今日『當知道』，耶和華―你的神在你前面過去……要滅絕他們，將他們制伏在你面前。」（參申九3）因迦南地的居民罪惡滿盈，審判的時刻到了。
回應
親愛的天父上帝，祢所給我的困難環境，使我能知道祢帶領的心意。求祢讓我不抱怨、鬧脾氣，能順服祢的旨意，並靠祢爭戰得勝。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記十章16~17節a
所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。因為耶和華―你們的神―祂是萬神之神，萬主之主。
QT經文
申命記九章1~29節
主題：不要忘記神
11/23 申命記 第11天
經文：申命記八章1~20節
8:1 「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
8:2 你也要記念耶和華─你的 神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
8:3 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
8:4 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。
8:5 你當心裡思想，耶和華─你 神管教你，好像人管教兒子一樣。
8:6 你要謹守耶和華─你 神的誡命，遵行他的道，敬畏他。
8:7 因為耶和華─你 神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
8:8 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。
8:9 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
8:10 你吃得飽足，就要稱頌耶和華─你的 神，因他將那美地賜給你了。」
8:11 「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的 神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
8:12 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，
8:13 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，
8:14 你就心高氣傲，忘記耶和華─你的 神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，
8:15 引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，
8:16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；
8:17 恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
8:18 你要記念耶和華─你的 神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。
8:19 你若忘記耶和華─你的 神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。
8:20 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華─你們 神的話。」
人不要忘記神的管教，在生活豐富時，也不要忘記神的祝福！
一、「不要忘記」神的管教。「你當心裡思想，耶和華―你神『管教』你，好像人『管教』兒子一樣。」（參申八5）這裡的「管教」有訓誨和責備的意思。當神管教以色列民在曠野繞四十年，神苦煉、試驗他們，要叫他們堅守祂的誡命，不忘記耶和華是他們的神。
管教是神給人的祝福，要人終久享福。即使被神管教的過程，心中不覺得快樂，反會感到憂愁，有如聖經上說：「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的『聖潔』上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出『平安』的果子，就是義。」（參來十二10~11）被神管教最初會覺得痛苦，但終究將受益。因為只要在聖潔上與神有分，就能結出「平安」的果子。
二、「不要忘記」得貨財的機會與能力在於神。以色列人在曠野時，一切的食物都得來不易，而且時常要遭遇死亡的威脅，因此他們會仰望神的幫助。不過，一旦進入迦南，他們享有豐富的資源，就以為得到這一切是靠自己的努力，因此便心高氣傲不倚靠神，陷入自我滿足的虛妄中。就像聖經寫道：「你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就『心高氣傲』，『忘記』耶和華―你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野……」（參申八13~15）
但神的心意是：「你要記念耶和華―你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」（參申八18）神要以色列人「不要忘記」今日所擁有的一切，是因為耶和華單單愛他們，賜力量與機會給他們，使他們獲得資財。這也提醒我們，我們今日所擁有的資產、智慧、能力都是神所賜，要謙卑領受與使用！
回應
親愛的天父上帝，我不要忘記，今日我所擁有的一切都是祢所賜的，我要倚靠祢好好的運用。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記八章18節a
你要記念耶和華―你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。
QT經文
申命記八章1~20節
主題：征服迦南地―神的帶領與人的責任
11/22 申命記 第10天
經文：申命記七章1~26節
7:1 「耶和華─你 神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。
7:2 耶和華─你 神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。
7:3 不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；
7:4 因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。
7:5 你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。
7:6 因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民；耶和華─你 神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
7:7 「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
7:8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
7:9 所以，你要知道耶和華─你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；
7:10 向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。
7:11 所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。」
7:12 「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華─你 神就必照他向你列祖所起的誓守約，施慈愛。
7:13 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。
7:14 你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。
7:15 耶和華必使一切的病症離開你；你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
7:16 耶和華─你 神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的 神，因這必成為你的網羅。
7:17 「你若心裡說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？
7:18 你不要懼怕他們，要牢牢記念耶和華─你 神向法老和埃及全地所行的事，
7:19 就是你親眼所看見的大試驗、神蹟、奇事，和大能的手，並伸出來的膀臂，都是耶和華─你 神領你出來所用的。耶和華─你 神必照樣待你所懼怕的一切人民。
7:20 並且耶和華─你 神必打發黃蜂飛到他們中間，直到那剩下而藏躲的人從你面前滅亡。
7:21 你不要因他們驚恐，因為耶和華─你 神在你們中間是大而可畏的 神。
7:22 耶和華─你 神必將這些國的民從你面前漸漸趕出；你不可把他們速速滅盡，恐怕野地的獸多起來害你。
7:23 耶和華─你 神必將他們交給你，大大地擾亂他們，直到他們滅絕了；
7:24 又要將他們的君王交在你手中，你就使他們的名從天下消滅。必無一人能在你面前站立得住，直到你將他們滅絕了。
7:25 他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你 神所憎惡的。
7:26 可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」
神要親自帶領以色列民征服迦南地，這其中也有他們自己應負的責任。詳述如下：
一、神「帶領」人進入迦南地。摩西告訴新一代的以色列民：「耶和華―你神『領』你進入要得為業之地，從你面前『趕出』許多國民……共七國的民，都比你強大。耶和華―你神將他們『交給』你擊殺。」（參申七1~2）將來，神要親自「帶領」他們過約但河，且一城一城的攻打。爭戰得勝不是靠人多，也不是靠作戰能力強，而是神興起祂大能的作為，趕出迦南人，並將這民「交給」他們擊殺。在他們心裡不可說：「這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？」（參申七17）而是「你不要懼怕他們，要『牢牢記念』耶和華―你神向法老和埃及全地所行的事，」（參申七18）要記住過去神為他們所做的，未來祂仍會如此。
二、神「揀選」人員。神從萬民中揀選以色列民，有兩個主要原因：首先，神「專愛」他們：「耶和華『專愛』你們，揀選你們」（參申七7）。其次，神向他們的列祖「守約」：「又因要『守』祂向你們列祖所『起的誓』，就用大能的手領你們出來……脫離埃及王法老的手。……祂是神，是信實的神。」（參申七8~9）以色列民被揀選，不是他們比別人好，只是神專愛他們，而且神守約。
三、人有應盡的「責任」。雖然神揀選他們，但以色列民也有應盡的責任。他們有五項「不可」做的事，與四項「要」做的事：「那時你要把他們滅絕淨盡，『不可』與他們立約，也『不可』憐恤他們。『不可』與他們結親。『不可』將你的女兒嫁他們的兒子，也『不可』叫你的兒子娶他們的女兒；你們卻『要』這樣待他們：『拆毀』他們的祭壇，『打碎』他們的柱像，『砍下』他們的木偶，用火『焚燒』他們雕刻的偶像。」（參申七2~5）當人負起責任，神的恩典就會跟著到來。
回應
親愛的天父上帝，我感謝祢揀選我成為祢的子民。不是我比別人好，只因祢獨愛我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記七章6節
因為你歸耶和華―你神為聖潔的民；耶和華―你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
QT經文
申命記七章1~26節
主題：遵守最大的誡命―專愛耶和華
11/21 申命記 第9天
經文：申命記六章1~25節
6:1 「這是耶和華─你們 神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，
6:2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的 神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。
6:3 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的 神所應許你的。
6:4 「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。
6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。
6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
6:8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
6:10 「耶和華─你的 神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；
6:11 有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。
6:12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
6:13 你要敬畏耶和華─你的 神，事奉他，指著他的名起誓。
6:14 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；
6:15 因為在你們中間的耶和華─你 神是忌邪的 神，惟恐耶和華─你 神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。
6:16 「你們不可試探耶和華─你們的 神，像你們在瑪撒那樣試探他。
6:17 要留意遵守耶和華─你們 神所吩咐的誡命、法度、律例。
6:18 耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，
6:19 照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。
6:20 「日後，你的兒子問你說：『耶和華─我們 神吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』
6:21 你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，
6:22 在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，
6:23 將我們從那裡領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。
6:24 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華─我們的 神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。
6:25 我們若照耶和華─我們 神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。』」
本章最重要的主題是遵守最大的誡命，專愛耶和華神。詳述內容如下：
一、要專愛耶和華，奉獻生命給神。「這是耶和華―你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章」（參申六1）。這裡的「誡命、律例、典章」中，有一條最大的誡命―「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主―你的神。這是誡命中的第一，且是最大的』」（參太二十二37~38）。期待我們能完全、徹底的用生命來愛神，心中不可有別神，要愛耶和華。因為「耶和華―我們上帝是獨一的『主』」（參申六4）。另外，不可以試探神。「你們不可試探耶和華―你們的神，像你們在瑪撒那樣試探祂。」（參申六16）以色列人試探神，是一種不相信神的表現，最惹神發怒。
二、將誡命傳與後代。摩西將誡命告訴以色列民，藉神的話引導他們一生：「使你的日子得以長久」（參申六2），可長居應許之地。另外，他提醒他們，要殷勤教導兒女遵守神的話，因為上帝的話能引導人走正路。所以，當時的以色列人或現今的基督徒，都要時刻學習律法，不管是「坐」在家裡、「行」在路上、「躺」下、「起」來，都要談論反覆溫習，「也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（參申六7~9）
現今的猶太人採用這段聖經經文的字面解釋，嚴格遵守這項習俗。每逢週日晨禱，他們都在左手和額頭上綁上經文的配帶，也將經文寫在門框和城門上，藉此提醒進出的人。今日的基督徒雖然沒像猶太人要在手上、額上、門框、城門上放置經文，卻要將上帝的話牢記在心中，不管在哪裡都要反覆思想，並實行出來。
回應
親愛的天父上帝，求祢常常提醒我，要認真反覆思想祢的話，並存記在心中，無論走到哪裡都要反覆思想。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記六章4~5節
以色列啊，你要聽！耶和華―我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華―你的神。
QT經文
申命記六章1~25節
主題：重申十誡及其意義
11/20 申命記 第8天
經文：申命記五章1~33節
5:1 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。
5:2 耶和華─我們的 神在何烈山與我們立約。
5:3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。
5:4 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─
5:5 那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：
5:6 「『我是耶和華─你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
5:7 「『除了我以外，你不可有別的神。
5:8 「『不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；
5:10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
5:11 「『不可妄稱耶和華─你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
5:12 「『當照耶和華─你 神所吩咐的守安息日為聖日。
5:13 六日要勞碌做你一切的工，
5:14 但第七日是向耶和華─你 神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。
5:15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你 神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的 神吩咐你守安息日。
5:16 「『當照耶和華─你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你 神所賜你的地上得以長久。
5:17 「『不可殺人。
5:18 「『不可姦淫。
5:19 「『不可偷盜。
5:20 「『不可作假見證陷害人。
5:21 「『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』
5:22 「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。」
5:23 「那時，火焰燒山，你們聽見從黑暗中出來的聲音；你們支派中所有的首領和長老都來就近我，
5:24 說：『看哪，耶和華─我們 神將他的榮光和他的大能顯給我們看，我們又聽見他的聲音從火中出來。今日我們得見 神與人說話，人還存活。
5:25 現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華─我們 神的聲音就必死亡。
5:26 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生 神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？
5:27 求你近前去，聽耶和華─我們 神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』
5:28 「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。
5:29 惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。
5:30 你去對他們說：你們回帳棚去吧！
5:31 至於你，可以站在我這裡，我要將一切誡命、律例、典章傳給你；你要教訓他們，使他們在我賜他們為業的地上遵行。』
5:32 所以，你們要照耶和華─你們 神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。
5:33 耶和華─你們 神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。」
本章的背景記載在申命記四章44~49節，摩西帶領新一代的以色列人來到約但河以東的摩押地，向他們重新陳明律法。
一、律法與西乃之約（參申五1~3）。在本章第1節，摩西強調「今日」曉諭你們的律例典章…。這裡的「今日」，強調不只是上一代子民要遵守的律法，新一代的子民也要重新委身遵行神的話，因為「耶和華―我們的上帝在何烈山與我們立『約』」（參2節）。這個約是神與他們的祖先在何烈山所立的「西乃山之約」，內容包含所有的律法；不僅是十誡而已，還強調耶和華與人永不間斷的關係。從今天起，新一代的子民必須遵守律法與西乃山之約的規定，過敬畏耶和華，以神為中心的生活，將來進迦南才能與拜偶像的迦南人有所不同。
二、十誡內容（參申五7~21）。「十誡」是神在何烈山（西乃山）所頒布的，是律法的根本與中心，也是「西乃之約」的精華所在。十誡首次記載在出埃及記二十章3~17節，前四條誡命談到人對上帝的責任，後六條誡命談到人對別人應有的責任。其中，第五條誡命吩咐人應當孝敬父母，這是唯一一條帶有應許的誡命。上帝應許「孝敬父母」的兒女有兩種福氣：一、得福（指生活富足或事業順利），二、日子得以長久（指長壽）。
三、人對律法的態度（參申五1）。以色列人對律法應有的態度，首先是「要聽」，要聆聽上帝的話；接著，是要「學習」律法的規定；最後是「謹守遵行」。這三個步驟缺一不可，這樣才能實行神的真理。
我們對聖經上的話，首先「要聽」進內心，接著要「學習」與研讀話語的內容，最後，還要在日常生活中「謹守遵行」，生命受到神話語的影響，才能活出像神的生命！
回應
親愛的天父上帝，感謝祢賜下寶貴的話語給我。求祢讓我「要聽」進祢的話語，並在日常生活中「學習」與「謹守遵行」，讓我活出屬神的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記五章1節
摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」
QT經文
申命記五章1~33節
主題：蒙神祝福之道
11/19 申命記 第7天
經文：申命記四章1~49節
4:1 「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華─你們列祖之 神所賜給你們的地，承受為業。
4:2 所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華─你們 神的命令。
4:3 耶和華因巴力‧毘珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力‧毘珥的人，耶和華─你們的 神都從你們中間除滅了。
4:4 惟有你們專靠耶和華─你們 神的人，今日全都存活。
4:5 我照著耶和華─我 神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。
4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
4:7 哪一大國的人有 神與他們相近，像耶和華─我們的 神、在我們求告他的時候與我們相近呢？
4:8 又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？
4:9 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
4:10 你在何烈山站在耶和華─你 神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』
4:11 那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。
4:12 耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。
4:13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
4:14 那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」
4:15 「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。
4:16 惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，
4:17 或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，
4:18 或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。
4:19 又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華─你的 神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。
4:20 耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。
4:21 耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華─你 神所賜你為業的那美地。
4:22 我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。
4:23 你們要謹慎，免得忘記耶和華─你們 神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華─你 神所禁止你做的偶像；
4:24 因為耶和華─你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
4:25 「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華─你 神眼中看為惡的事，惹他發怒。
4:26 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
4:27 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。
4:28 在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。
4:29 但你們在那裡必尋求耶和華─你的 神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。
4:30 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華─你的 神，聽從他的話。
4:31 耶和華─你 神原是有憐憫的 神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
4:32 「你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見 神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？
4:33 【併於上節】
4:34 神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華─你們的 神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？
4:35 這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華─他是 神，除他以外，再無別神。
4:36 他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。
4:37 因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，
4:38 要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。
4:39 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是 神，除他以外，再無別神。
4:40 我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華─你 神所賜的地上得以長久。」
4:41 「那時，摩西在約旦河東，向日出之地，分定三座城，
4:42 使那素無仇恨、無心殺了人的，可以逃到這三城之中的一座城，就得存活：
4:43 為流便人分定曠野平原的比悉；為迦得人分定基列的拉末；為瑪拿西人分定巴珊的哥蘭。」
4:44 摩西在以色列人面前所陳明的律法─
4:45 就是摩西在以色列人出埃及後所傳給他們的法度、律例、典章；
4:46 在約旦河東伯‧毘珥對面的谷中，在住希實本、亞摩利王西宏之地；這西宏是摩西和以色列人出埃及後所擊殺的。
4:47 他們得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是兩個亞摩利王，在約旦河東向日出之地。
4:48 從亞嫩谷邊的亞羅珥，直到西雲山，就是黑門山。
4:49 還有約旦河東的全亞拉巴，直到亞拉巴海，靠近毘斯迦山根。
本章，神指示以色列民得福的祕訣。未來他們如何在神所賜的迦南地長住久安呢？最重要的關鍵有兩個：
一、遵守上帝的律法。上帝要以色列民遵守祂的律法，祂對他們說：「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華―你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華―你們神的命令。」（參申四1~2）神重申一切的律法，目的就是要求他們有忠心，聽從祂的話，並且不加添也不刪減，這樣他們就能存活；一旦進入應許之地，也能承受那地為業。而且在需要神時，只要求告耶和華，祂就應允他們，與他們相近。
二、尊耶和華是獨一真神。在眾神之中，有何神像耶和華呢？祂曾從火中跟祂的子民說話，曾施行神蹟領他們出埃及，為了使他們知道，惟有耶和華是神，除祂以外並無別神。申命記第四章32~35節提到：「自神造人在世以來……曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？……神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手……在你們眼前為你們所行的一切事呢？這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華―祂是神，除祂以外，再無別神。」
同時，神不容許他們為自己雕刻偶像，且要他們熱切期望對祂有正確的認識；並預告將來他們悖逆神必被擄到外邦，但在那地發現拜外邦的偶像沒有功效，想要真心悔改再次尋求神時，祂不會與他們斷絕關係，而是會接納他們。因為耶和華是有憐憫、有慈愛，且不長久發怒的神，所以祂必不撇下他們，也不滅絕、也不忘記他們。
回應
親愛的天父上帝，讓我真認識祢，並從內心認定祢是我獨一的真神。我更要遵從祢的話，讓人生因有祢而蒙恩、蒙福。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記四章40節
我今日將祂的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華―你神所賜的地上得以長久。
QT經文
申命記四章1~49節
主題：進入應許之地前的安排
11/18 申命記 第6天
經文：申命記三章12~29節
3:12 「那時，我們得了這地。從亞嫩谷邊的亞羅珥起，我將基列山地的一半，並其中的城邑，都給了流便人和迦得人。
3:13 其餘的基列地和巴珊全地，就是噩王的國，我給了瑪拿西半支派。亞珥歌伯全地乃是巴珊全地；這叫做利乏音人之地。
3:14 瑪拿西的子孫睚珥佔了亞珥歌伯全境，直到基述人和瑪迦人的交界，就按自己的名稱這巴珊地為哈倭特‧睚珥，直到今日。
3:15 我又將基列給了瑪吉。
3:16 從基列到亞嫩谷，以谷中為界，直到亞捫人交界的雅博河，我給了流便人和迦得人，
3:17 又將亞拉巴和靠近約旦河之地，從基尼烈直到亞拉巴海，就是鹽海，並毘斯迦山根東邊之地，都給了他們。
3:18 「那時，我吩咐你們說：『耶和華─你們的 神已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
3:19 但你們的妻子、孩子、牲畜（我知道你們有許多的牲畜）可以住在我所賜給你們的各城裡。
3:20 等到你們弟兄在約旦河那邊，也得耶和華─你們 神所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。』
3:21 那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華─你 神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
3:22 你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華─你的 神。』」
3:23 「那時，我懇求耶和華說：
3:24 『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼 神能像你行事、像你有大能的作為呢？
3:25 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。
3:27 你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。
3:28 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』
3:29 於是我們住在伯‧毘珥對面的谷中。」
本段主要講述神在帶領以色列人進入約但河西之前，做了四項安排。每項安排都由「那時」一詞帶入：
一、「那時」得了約但河東之地，分給兩個半支派（參申三2~17）。「那時」以色列人已佔領約但河東之地，神將約但河東之南部和基列山地的一半，賜給流便和迦得兩個支派，把約但河東的北部分給瑪拿西半個支派。神要避免土地沒人管理，被其他迦南人攻佔。
二、「那時」神鼓勵兩個半支派動員參與約但河西之戰（參申三18~20）。以色列人是神的『聖約團體』，必須擔當彼此的責任。雖然兩個半支派的人已經獲得應許之地為業，但仍有責任幫助其他的以色列支派爭戰，得著約但河以西的應許之地。在神的聖約團體裡，沒有人可以只顧自己的利益，因為彼此是「弟兄」關係，就要相互幫助扶持，使全體征服應許之地，「得享平安」。
三、「那時」勉勵約書亞成為接棒人（參申三21~22）。摩西勉勵約書亞不要害怕成為領袖，因為耶和華才是以色列民的真正領導者，祂必帶領他們爭戰得勝，像以前打敗二王一樣。所以將來領導以色列人得著迦南應許之地的是耶和華，而不是約書亞，但約書亞仍有責任就是帶領以色列人遵守神的命令行。
四、「那時」摩西向神懇求禱告（參申三23~29）。摩西懇求上帝容許他過約但河進入迦南，但上帝拒絕他的要求，只說要將領導的職權交給約書亞。於是，摩西順服的交出領導權，並放下他一生最渴望的心願進入應許之地。
以色列人進入約但河以西之地前，神預先做了以上的四項安排。神做事有詳細的計畫，這鼓勵我們做每一件事，都應先詢問神，然後按祂的指示與安排去做，不要想到什麼就做什麼。
回應
親愛的天父上帝，求祢幫助我，無論做任何事，都能聽見祢的吩咐，按照祢的指示行。是祢要做的事，我就不懼怕。願我手所做的事，都是完成祢的旨意。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三章22節
你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華―你的神。
QT經文
申命記三章12~29節
主題：不要怕
11/17 申命記 第5天
經文：申命記三章1~11節
3:1 「以後，我們轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與我們交戰。
3:2 耶和華對我說：『不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』
3:3 於是耶和華─我們的 神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。
3:4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
3:5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
3:6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅；
3:7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。
3:8 那時，我們從約旦河東兩個亞摩利王的手將亞嫩谷直到黑門山之地奪過來
3:9 （這黑門山，西頓人稱為西連，亞摩利人稱為示尼珥），
3:10 就是奪了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得來，都是巴珊王噩國內的城邑。
3:11 （利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是鐵的，長九肘，寬四肘，都是以人肘為度。現今豈不是在亞捫人的拉巴嗎？）」
以色列人打敗希實本王西宏後，「轉回」向巴珊「去」。每次「轉回……去」的字句出現時，表示以色列民有了新的行動。「巴珊地」在加利利海東面的平原，土地肥沃、畜牧業發達，是以色列人在約但河東最後要攻佔的土地。這地具有戰略地位，以色列人只要得到這地，就不用擔心進攻約但河以西之地時，有人會從後面來突擊他們。
他們要攻打巴珊地時，神跟他們說：不要怕。為什麼以色列民可以「不要怕」巴珊王噩？
一、因有神的應許。「耶和華對我說：『不要怕他，因我已將他和他的眾民……都交在你手中。』」（參申三2）這是神對以色列民的應許，要將巴珊王噩交在他們手中；以色列民只要按著祂的話去行，就必得勝。巴珊的城邑有六十多座，而且「這些城都有堅固的高牆，有門有閂」（參申三5）從環境來看，要將他們打敗似乎困難重重，但是有神的應許，神必會為他們爭戰，因此過多的擔心與懼怕都是多餘的。
二、因遵守神的命令。一件事情能成功，除了有神的應許之外，過程中也需要完全遵守神的命令，不能放水。就像以色列人與巴珊王噩爭戰的過程一樣：「我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅；惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。」（參申三6~7）以色列人完全遵守耶和華的吩咐，把巴珊王和他的人民全部消滅，像消滅西宏和他的人民一樣。以色列士兵不敢留下美麗的女子為妻或為奴，只留下牲畜與財物。他們完全遵守神的命令，沒有放水。
回應
親愛的天父上帝，當祢賜給我應許，在執行過程中，幫助我堅定信心倚靠祢，並完全遵守祢的吩咐，不放水。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
詩篇一○三篇17~18節
但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫―就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。
QT經文
申命記三章1~11節
主題：如何爭戰得勝
11/16 申命記 第4天
經文：申命記二章24~37節
2:24 你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。
2:25 從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。」
2:26 「我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說：
2:27 『求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。
2:28 你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，
2:29 就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣，等我過了約旦河，好進入耶和華─我們 神所賜給我們的地。』
2:30 但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；因為耶和華─你的 神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。
2:31 耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。』
2:32 那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
2:33 耶和華─我們的 神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
2:34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
2:35 惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。
2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華─我們的 神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。
2:37 惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華─我們 神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。」
我們在生活中想要爭戰得勝，需要按照神的計畫，並且照祂的「時候」與「旨意」行，不能倚靠自己的聰明與能力。
一、要得勝需按照「神的計畫」。在申命記二章24節，神要以色列人「起來」、「前往」、「過」亞嫩谷。這一連串的動詞，代表神要他們與亞摩利人爭戰，得那地為業。在申命記二章26節，摩西在基底莫的曠野差遣使者去見西宏王，跟他說和睦的話，以溫和的態度與他談判。結果，西宏王「不容」他們從他的國土經過，拒絕和平談判。在申命記二章30節寫道：耶和華「使他心中剛硬，性情頑梗」，好像他的問題是上帝造成的；其實不然，因為他本來就是一個頑梗剛硬的人，不接受摩西的談判，結果他和自己的兒子，與他的人民都被擊殺，他需要為此負責。
二、要得勝須照神的「時候」與「旨意」。上一代以色列人在加低斯巴尼亞，擅自出去與亞摩利人作戰，結果被追趕如蜂擁一般，在西珥被殺退，直到何珥瑪（參申一44），因他們不聽耶和華的吩咐：「不要上去，也不要爭戰；因我不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。」（參申一42）但是，新的一代卻成功的打敗亞摩利人，這是因為他們比較驍勇善戰、大有能力嗎？當然不是，他們能打敗亞摩利人是因為這次戰爭是按神的時候，按祂的命令行事。所以，爭戰得勝不在乎人的力大、馬的腿快，完全在乎耶和華。
事實證明：「沒有一座城高得使我們不能攻取的」（參申二36）。早期以色列民因十位探子的回報而失去信心，認為那地的民又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天。現在，這一切都不是困難，也顯出之前的擔心、害怕是多麼的愚蠢！事情要成功，只需按神的「時候」、「旨意」行。
回應
親愛的天父上帝，我知道爭戰得勝在乎祢的計畫，並要按照祢的「時候」與「旨意」行。求祢讓我不僅理性知道，還要按著去行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
詩篇四十四篇3節
因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。
QT經文
申命記二章24~37節
主題：執行上帝的吩咐
11/15 申命記 第3天
經文：申命記二章1~23節
2:1 「此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。
2:2 耶和華對我說：
2:3 『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。
2:4 你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。
2:5 不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。
2:6 你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。
2:7 因為耶和華─你的 神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，他都知道了。這四十年，耶和華─你的 神常與你同在，故此你一無所缺。』
2:8 「於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬‧迦別，轉向摩押曠野的路去。
2:9 耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。』
2:10 （先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。
2:11 這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人。
2:12 先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）
2:13 現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。
2:14 自從離開加低斯‧巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。
2:15 耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。
2:16 「兵丁從民中都滅盡死亡以後，
2:17 耶和華吩咐我說：
2:18 『你今天要從摩押的境界亞珥經過，
2:19 走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』
2:20 （那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。
2:21 那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。
2:22 正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。
2:23 從迦斐託出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。）
在本章，我們看到摩西向著新一代的以色列民回顧上一代的曠野漂流史，這時他們剛經歷了不聽從耶和華神的話，被亞摩利人殺敗的慘況，因此開始乖乖地聽從神的吩咐。
一、完全執行神的吩咐。我們從這兩段旅程，看到他們如何遵從神的話而行：首先，以色列人在加低斯巴尼亞，因「照耶和華所吩咐」而轉回曠野，在西珥山繞行許多天（參申二1）。耶和華對摩西說：「你們繞行這西珥山的日子夠了，『要轉向』北去」。「『於是』我們離了……西珥，轉向摩押曠野的路去。」（申二8）
接著，他們停在摩押曠野，「『現在起來』過撒烈溪。『於是』我們過了撒烈溪。」（申二13）以上兩個「於是」，帶出他們如何遵從神的吩咐，因此能順利渡過撒烈溪。「過撒烈溪」象徵曠野飄流的生活即將結束，如今上一代的丁兵都從營中遭到滅盡，新一代的子民就要進入約但河西的應許之地。我們由此發現，神可以換掉不順從祂吩咐的人，當神要我們遵行祂的吩咐，就要完全照著祂的命令執行，免得被祂換掉了！
二、分外謹慎執行神的吩咐。以色列人渡過撒烈溪之前，要經過以東人、摩押人與亞捫人的領土。耶和華吩咐他們：「他們必懼怕你們，所以你們要『分外謹慎』，『不可』與他們爭戰……，『不可』擾害他們。」（參申二4~5、9）
以東人：「『不可』與他們爭戰；他們的地……我都『不給』你們。」（參申二5）摩押人：「『不可』擾害……也『不可』與他們爭戰。他們的地，我『不賜』給你們為業。」（參申二9）亞捫人：「『不可』擾害他們，也『不可』與他們爭戰。亞捫人的地，我『不賜』給你為業。」（參申二19）
在此，神要以色列民「分外謹慎」，「不可……」。為什麼神「不給……」或「不賜……」這些土地給他們？因為祂曾經應許那些地的祖先，要將這些土地賜給他們為業。神是釐定國土疆界的主，人不能超越祂的主權。
回應
親愛的天父上帝，幫助我分外謹慎祢的吩咐，並按著執行，以順服的態度伏在祢的主權之下。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二章4~5節
你吩咐百姓說：「你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。」
QT經文
申命記二章1~23節