主題：倚賴爭戰的主
12/30 約書亞記 第6天
經文：約書亞記六章1~14節
6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。
6:2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。
6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
6:5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」
6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；
6:7 又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」
6:8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
6:9 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。
6:10 約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」
6:11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。
6:12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。
6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。
6:14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。
約書亞記告訴我們，進迦南是一場屬靈的爭戰，需要聽從神的啟示和引導，才能帶出果效和影響力。耶利哥之役，是以色列人攻取迦南的第一個戰役。就某種意義而言，它是最重要的一戰，且它也為日後的南征北討，立下三個清楚的爭戰原則：
一、每場爭戰都關乎神的主權（參2節）。奪取迦南是神給以色列人的應許，基本上也是神在地上參與的爭戰，由祂主導。所以神說：「看哪，我已把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」所以爭戰得勝的關鍵，在於曉得神主導整場戰局。
二、在各個階段和步驟，聆聽神當下的指引（參3~5節）。約書亞從出埃及以來，經歷過無數次的爭戰，後來又當上全以色列人的首領。對他而言，憑經驗指揮、攻打小小的耶利哥並非難事。但是，約書亞已經遇見那位「耶和華軍隊的元帥」，他知道爭戰在於主。因此，他已經培養出一顆凡事求問、聆聽的心：「我主有什麼話吩咐僕人」（參書五14）。
三、信靠神旨，順服而行（參6~14節）。所有兵丁連續繞城六日，第七天再繞城七次，這種「繞城攻敵法」可謂破天荒首見，叫人匪夷所思！但是，神既然如此清楚吩咐，從祭司、軍兵到百姓全體就都同心遵行。親愛的弟兄姊妹，儘管我們不理解神對以色列人的吩咐，卻知──耶和華的約櫃與他們同行，一起繞城，才是重點。我們只要跟隨神的同在，就有得勝的信心和確據！這是一個需要憑信心、完全順服神指示的攻城法，是神要以色列人面對將來的南征北伐時，先要建立的屬靈爭戰真理。我們透過耶利哥之役，也學習面對屬靈爭戰。
你正在面對爭戰嗎？要記得，爭戰在於主！我們不憑血氣行事，專心聽從神的指引，就要經歷最終的得勝與安息！
回應
天父，我讚美祢。我宣告祢是爭戰得勝的主，更是為我爭戰的主！我將自己交託在祢大能的手中，懇求聖靈在生命的每場戰役中，引導我眼目定睛於祢；開我耳朵聆聽祢的聲音，給我堅固的信心，順服祢的作為。
禱讀
歷代志下二十章17節
猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。
QT經文
約書亞記六章1~14節
主題：關鍵的更新
12/29 約書亞記 第5天
經文：約書亞記五章1~15節
5:1 約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
5:2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
5:3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裡給以色列人行割禮。
5:4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5:5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
5:6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
5:7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
5:8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
5:9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。
5:10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
5:11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
5:15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。
在以色列人蓄勢待發，準備攻取迦南地第一座城耶利哥時，神再次吩咐約書亞要帶領以色列民更新與祂的關係：
一、割禮：重新與神立約（參1~9節）。割禮是神與亞伯拉罕及其後代立約的記號（參創十七9~10）。約書亞命令以色列人行割禮，因為在曠野出生的第二代以色列人都沒有受割禮，而這也意味更新與神的立約，將自己重新獻給神。「耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」（參9節）這羞辱是指以色列人出埃及卻進不得迦南地，而死在曠野的羞辱。此外，割禮的進一步意義其實是得著一顆新的心、新的性情（參耶九25；西二11）。
二、羔羊：關係的更新（參10節）。以色列人從出埃及後，如今第三次守逾越節，但卻是在應許之地第一次守逾越節。前兩次逾越節分別是出埃及的那天(出十二11)，和出埃及第二年離開西奈山之前(民九1~5)，因此這次守節有非常特殊的意義，它代表了神救贖的事工開始。而新約中，這羔羊就是耶穌基督，祂被殺流血，拯救人脫離罪的刑罰。我們也需要每天更新和耶穌之間的關係。
三、糧食：靈命的更新（參11~12節）。進迦南那天正好是逾越節，逾越節的第二天、他們就吃了那地的農產物，吃土產的第二日，嗎哪就停了。這代表一種靈命上的更新：進入迦南美地，神要他們主動尋求更豐富的糧食。親愛的弟兄姊妹，神期待我們成長──祂渴望你每天主動尋求祂的話語，而不是只滿足於主日的聽道而已！
四、主角：焦點的更新（參13~15節）。最後一個更新，就是焦點的更新。以色列人準備攻取第一座城之前，神先向約書亞顯現，提醒他和以色列人：不是摩西，甚至不是你約書亞，我才是你們真正的主角！唯獨仰賴神，才能爭戰得勝！許多時候，我們對神的認識就像約書亞那樣：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」以為神應該會站在我們這邊，祝福我們的計畫，照我們的心意成全。神卻大聲回答我們：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」不是要神站在我們這邊，而是我們要站在神那邊──「讓神作神」（Let God be God）！
回應
親愛的聖靈，求祢每天使我的心思更新變化，好使我重新對焦於神。求祢更深吸引我，快跑跟隨耶和華軍隊的元帥！
禱讀
約書亞記五章14節
祂回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」
QT經文
約書亞記五章1~15節
主題：立石為記
12/28 約書亞記 第4天
經文：約書亞記四章1~24節
4:1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：
4:2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，
4:3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」
4:4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。
4:5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華─你們 神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。
4:6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』
4:7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」
4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。
4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。
4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
4:11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。
4:12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。
4:13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。
4:14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。
4:15 耶和華曉諭約書亞說：
4:16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」
4:17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」
4:18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
4:19 正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。
4:20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，
4:21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』
4:22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；
4:23 因為耶和華─你們的 神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的 神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，
4:24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的 神。』」
想不到，以色列民在經歷走過紅海、埃及追兵全軍覆沒，這樣驚天動地的「神蹟震撼教育」之後，仍然發怨言得罪神。因此，在過約但河這件事上，神要立石為記―─以實物提醒祂所興起的新一代以色列民，不要像祖先一樣忘恩，並要向下一代作見證（參6~7、21~22節）。
第四章記載，以色列人共兩次立十二塊石頭為記，第一次是立在約但河裡，第二次是立在吉甲。前者是在面對困境挑戰，後者是在平安度過困境之後。而神透過這兩次立石的行動，教導百姓認識祂三個屬性：
一、神是同在的神，在任何景況下都同在（參10~11、18節）。百姓面對漲溢兩岸、阻隔去路的約但河，不知該怎麼辦。你現在也面臨一些遭遇，不知如何是好嗎？請聽神的話：「抬約櫃的祭司站在約但河中，等到……百姓急速過去了」（參10節）；「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。」（參書三17）親愛的弟兄姊妹，不論這困難在你看來是多大，神同在的約櫃會在約但河中，直到你平安度過！
二、神是信實的神，祂的應許必定成就（參4~9、19~23節）。祂應許必將以色列人帶入迦南地，因此縱使發生困難像約但河難以渡過，也必「在耶和華的約櫃前斷絕」（參7節）消除困難。神在第一代的以色列人過紅海時，顯出祂的信實；在現今這一代的以色列人過約但河時，也顯出祂的信實；甚至到了下一代，祂也要照樣彰顯祂的信實（參6~7、21~23節）。這些立在吉甲的石頭，如今仍然為祂作見證。
三、神是大能的神，因此我們要敬畏祂（參24節）。以色列人若輕忽敬畏神的態度，便有違蒙召的尊貴身分，更錯失神彰顯祂大能的用意──使地上萬民知道耶和華是真神。親愛的弟兄姊妹，神曾在你的生命中彰顯祂的大能嗎？以致不信的人看見你的生命，能夠認識祂？這十二塊石頭要作「永遠的記念」，不斷提醒我們──應當敬畏祂！
回應
謝謝親愛的天父，求祢提醒我常常記念祢的作為和恩典。我全心渴慕更深認識祢，更多在生命中經歷祢榮耀的作為。
禱讀
詩篇一○六篇4節
耶和華啊，祢用恩惠待祢的百姓；求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我。
QT經文
約書亞記四章1~24節
主題：跟隨約櫃前行
12/27 約書亞記 第3天
經文：約書亞記三章1~17節
3:1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。
3:2 過了三天，官長走遍營中，
3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們 神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
3:5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」
3:6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。
3:7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。
3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。』」
3:9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華─你們 神的話。」
3:10 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生 神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
3:11 【併於上節】
3:12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，
3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
3:14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
3:16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
兩百萬個以色列民來到約但河旁，花了三天預備過河，好進入期待已久的迦南地。如果你是當中的一分子，你認為這三天最該作哪些預備？武器、壯丁、糧食是必備的。然而，我們從第三章發現，在約書亞對百姓的呼籲中，「約櫃」這個詞出現了十一次（參3~4、6、8、10、13~14、17節），幾乎貫穿全章。顯然，約書亞認為，在這關鍵的三天，最重要的預備不是外在的事物，而在內心──全然信靠、緊緊跟隨約櫃前行的心。
約櫃象徵耶和華神的同在。第三章告訴我們，跟隨約櫃前行的三個美好祝福：
第一、我們會有十足的安全感（參1~6節）。「你們看見耶和華──你們神的約櫃……就要……跟著約櫃去。……使你們知道所當走的路」（參3~4節）。即便「這條路你們向來沒有走過」（參4節），但是約櫃在百姓前頭（參6節），他們不僅有知所當行的確據，而且會行得安穩。
第二、我們會在人生路上得到尊榮（參7~8節）。神施行過約但河的神蹟，是要印證約書亞是祂所揀選的領袖。我們不用畏懼這世界的敵對勢力，因為神會尊榮敬畏祂、抓住祂同在的人，使他們在神、在人面前都蒙恩。
第三、我們會有超然的信心，面對重重困境（參9~13節）。經文一再強調，約櫃是「走在百姓的前頭」的（參10、14節）。只要我們緊緊跟隨神，就能培養超然的信心，在「不可能」中看到「神能」，以致能經歷約但河分開、趕逐迦南仇敵的神蹟！
然而，跟隨約櫃前行，也需要付上代價──把生命的主權交出去！「他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸）。」（15節）祭司踏出這一步時，河水是高漲的，這時他們心裡可能夾雜著許多猶疑與惶恐。然而，信心若要有所突破，「交出生命主權」這一步是不可少的──並且它將啟動神蹟，彰顯神的榮耀！
親愛的弟兄姊妹，你踏出這一步了嗎？緊緊跟隨約櫃，走人生的道路吧！
回應
親愛的天父，求祢用大能保守我，時刻活在祢的同在裡！吸引我天天在祢的同在中，領受安全感，活得尊榮，滿有信心。我再次獻上生命的主權，踏出信心的腳步，更加親近祢。
禱讀
詩篇六十三篇7~8節
因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。
QT經文
約書亞記三章1~17節
主題：被神記念的信心插曲
12/26 約書亞記 第2天
經文：約書亞記二章1~24節
2:1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
2:2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」
2:3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
2:4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。
2:5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」
2:6 （先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）
2:7 那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
2:8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，
2:9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；
2:10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
2:11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的 神本是上天下地的 神。
2:12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
2:13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
2:14 二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
2:15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
2:16 她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」
2:17 二人對她說：「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
2:19 凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
2:20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」
2:21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
2:22 二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。
2:23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事；
2:24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」
約書亞經過神的一番耳提面命，率領以色列百姓整裝待發進迦南。我們興致沖沖地準備進入第二章，等著看一場榮耀的「征服應許之地」上演。但是，第二章竟然只有提到，約書亞差遣兩個探子前往窺探迦南地時，他們與一名妓女的相遇過程。而且，本章的焦點人物是這名陷溺罪中、卻因信而蒙神記念的妓女喇合。在以色列民蓄勢待發挺進迦南之始，本章成為了一篇「信心插曲」，讓我們看見，神的心深深地被人的信心所吸引。
一個將自己賣給罪的外邦妓女，怎能成為神選民的一分子？原因在於她對神帶領以色列人進迦南的回應態度。耶利哥的百姓，都「聽見」以色列人過紅海和擊殺亞摩利人的經過，並為此感到「驚慌」和「消化」（參9、11節）；可是，唯獨喇合「知道」神已將這地賜給他們（參9節），並且「相信」以色列的神是獨一的真神（參11節）。
事實上，喇合的信心並不是成熟的。雖然她幫助探子隱藏，卻也因懼怕而撒了謊，但聖經仍稱讚她那真實的信心。藉著這信心的行為，她接待、隱藏並釋放探子（1~7、15~16、22節；參雅二25）。當探子應允拯救她的全家，她立刻遵行他們所交待的條件：「……又把朱紅線繩繫在窗戶上。」（21節）這都在在指明她是大有信心的，因此希伯來書的作者稱她是信心的偉人（來十一31）。而她的信心，也使她的全家蒙受救恩的好處（12~13節）。
親愛的弟兄姊妹，喇合從妓女變成神的選民，這個「麻雀變鳳凰」的插曲記載，是因為她以單純、敬畏的信心來回應神。你現在正遭遇困境嗎？請千萬記得：「人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）你用信心尋求祂的幫助，那位「賞賜的神」絕對向你施恩！
回應
親愛的天父，求祢賜我們一顆全然信靠祢的心，來面對生活中各樣大小的事，勝過我們習慣性靠人的方法。求賜喇合的信心之靈，加倍感動我們。
禱讀
約書亞記二章12~13節
現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。
QT經文
約書亞記二章1~24節
主題：進迦南的關鍵預備
12/25 約書亞記 第1天
經文：約書亞記一章1~18節
1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
1:2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。
1:3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
1:4 從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
1:5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
1:6 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的 神必與你同在。」
1:10 於是，約書亞吩咐百姓的官長說：
1:11 「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約旦河，進去得耶和華─你們 神賜你們為業之地。』」
1:12 約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：
1:13 「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華─你們的 神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。』
1:14 你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們，
1:15 等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華─你們 神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」
1:16 他們回答約書亞說：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。
1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華─你的 神與你同在，像與摩西同在一樣。
1:18 無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！」
神基於祂與亞伯拉罕的立約，在摩西這位一代巨星離世後，興起了新一代的領袖約書亞，承接使命，帶領百姓進入應許之地。整卷約書亞記，記載了神如何實現祂的應許，帶領以色列民征服迦南地，成為見證耶和華神的國家。本章內容記載了約書亞在進入應許之地前，神呼召他如何作好「關鍵預備」。在此，我們看到兩項重要的呼籲：
一、 要接班革新（參1~4節）
首先，神提醒約書亞不要依戀過去、依賴前人（參1~2節）。摩西死了，他要起來接班。弟兄姊妹，別讓過去的「傳統」，阻礙了神將要做的「新事」！新的一代有新的挑戰、使命要完成。其次，要期待轉變更新（參2~4節）。以色列人過去因著犯罪、不信，已經在曠野裡流浪了四十年！如今，神興起新的一代，要領他們進入嶄新的境界。神要將以色列民從封閉的曠野，帶進寬闊的迦南美地。
二、 要剛強壯膽（參5~9節）
神鼓勵約書亞要剛強壯膽，因此神要約書亞要抓住祂的同在（5、9節）。「神的同在」是以色列人走出埃及、爭戰得勝的最大因素！十災刑罰、紅海分開、敵退外邦、進入迦南，豈是微小的以色列民所能做到的？他們能戰無不勝，全因「神的同在」。其次，神要約書亞抓住祂的應許（6節）！神肯定、鼓勵約書亞執行得地為業的使命，因為這是祂已起誓要賜給以色列人的應許。祂的擔保足以讓人安心，並能全力以赴。最後，神要約書亞抓住祂的律法（7~8節）。因遵行神的話語，就能剛強壯膽！請注意，第8節特別提到，神的話需「讀」（「……不可離開你的口」）、「想」（「總要晝夜思想」）、「行」（「……謹守遵行」）！
弟兄姊妹，神將帶領教會進到豐盛的境界。教會也要預備自己好承接榮耀、極大的收割。今天，隨著默想約書亞帶領以色列民進迦南地的經文，神也正在呼召我們要起來，作好關鍵的預備！才能跟上神的腳步！
回應
親愛的天父，我們讚美祢是那做新事的神。我們懇求祢在末後的日子，帶領教會進入新的榮耀境界。賜給我們剛強壯膽的心，為復興作好預備！
禱讀
約書亞記一章8~9節
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華──你的神必與你同在。
QT經文
約書亞記一章1~18節
主題：摩西的人生終點
12/24 申命記 第42天
經文：申命記三十四章1~12節
34:1 摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，
34:2 拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，
34:3 南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。
34:4 耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」
34:5 於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。
34:6 耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
34:7 摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
34:8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
34:9 嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。
34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
34:11 耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，
34:12 又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西是耶和華面對面所認識的，仍是肉體之軀，與我們一樣經歷人世間的酸甜苦辣，最後歸於塵土。正如他在詩篇第九十篇所寫的，人一生度盡的年歲，好像一聲嘆息，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去（參詩九十10），沒有人可以逃脫這樣的命定。另外，這也說明耶和華是以色列的王，摩西不過是祂的僕人，被祂揀選帶領以色列人出埃及。摩西在人生的終點，如何與世長辭？他又如何回顧自己在以色列人中間的事奉呢？
一、與世長辭
在摩西的人生終點，神只讓他做兩件事：從摩押平原「登」尼波山，然後，「死」在摩押平原（參1節）。這一切的進行，照著耶和華所說的成就（參5節）。其他關於摩西的事，都是上帝為他所作：
1.耶和華把迦南地都「指給他看」。
2.「對他說」這就是我向你列祖起誓應許之地（參4節）。
3.神『將他埋葬』在摩押地，到如今沒有人知道他的墳墓在何處。
摩西一生事奉神，作神的僕人。在他生命的終點，神恩待他，讓他看到一生努力的目標，並為他安葬（參6節）。
二、回顧在以色列中的事奉
摩西離世時一百二十歲，但他的眼目沒有昏花，精神也沒有衰敗，身體仍然強壯，精神飽滿。而且，在以色列的先知中，再沒有興起像摩西一樣的人，是耶和華面對面所「認識」的，與神有親密的關係。這裡的「認識」不是指人認識上帝，而是上帝認識人。「上帝認識人」：這個意義包含祂對人的揀選、瞭解、保護與關心。上帝揀選、瞭解、保護與關心摩西的一生，使他身體強壯能服事到一百二十歲，並在埃及全地行各樣神蹟奇事，也在以色列眾人眼前行一切大而可畏的事。這裡提醒我們，要學習摩西，成為上帝面對面所「認識」的人。
回應
親愛的天父上帝，求祢讓我更多學習摩西，成為祢面對面所「認識」的人，而被祢揀選、瞭解、保護與關心。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十四章10節
以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。
QT經文
申命記三十四章1~12節
主題：摩西給十二支派祝福
12/23 申命記 第41天
經文：申命記三十三章1~29節
33:1 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
33:2 他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
33:3 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。
33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
33:7 為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
33:8 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
33:9 他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
33:11 求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
33:12 論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
33:13 論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。
33:17 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
33:18 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。
33:19 他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。
33:20 論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
33:21 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
33:22 論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。
33:23 論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。
33:24 論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。
33:25 你的門閂（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
33:26 耶書崙哪，沒有能比 神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
33:27 永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
33:28 以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
33:29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
在以色列的傳統，父親臨終前要為孩子祝福。摩西視以色列民如同自己的孩子一樣，他像父親一樣，臨終前給以色列的十二支派祝福。今天，我們選了猶大、利未、亞設三個支派的祝福來分享，因為猶大是以色列最重要的支派，未來的王權在他手中。其次，利未被授權傳講和教導律法，使以色列民知道如何忠心事奉神。最後，亞設雖然位在北方，容易遭遇敵人的侵犯，卻有神的保護。
一、給猶大的祝福（參7節）
「求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人」。摩西求神垂聽猶大的禱告，在他們獻身為國家和民族的安危爭戰時，求上帝幫助被膏立的猶大君王，倚靠神統領萬軍。神必幫助他們攻擊敵人，也必帶領以色列軍兵歸回本族。後來，雖然以色列民一再悖逆頑梗，以致被擄至外邦，受到苦待；神仍伸手挽救，使他們被擄歸回，回到耶路撒冷本族之地。
二、給利未的祝福（參8~11節）
給利未支派的祝福特別多，因為上帝和他們的關係與常人不同，他們是特別被選召的，擁有三個職分：1.每當重大事情發生，如軍事、分地、選舉等，利未人要藉著烏陵和土明決斷上帝的旨意（參8節）。2.要傳講與教導律法，使人敬畏耶和華，甚至超過對家人的效忠；寧願違背父母、兄弟、姐妹和兒女，也不願違背上帝的律法（參9節）。3.要負責敬拜與獻祭的禮儀（參10節）。利未人一生的首要工作，是在耶和華殿中事奉祂、敬拜祂。
三、給亞設的祝福（參24~25節）
摩西為亞設祝福：讓他們享有多子之福。另外，「把腳蘸在油中」的意思是：使居住之地土地肥沃。每當敵人從北面入侵，他們的「門閂是銅的，鐵的」，可以得著保護。但是，他們真正的保護者是耶和華，祂必賜他們力量爭戰，讓他們知道日子如何，力量也必如何。
請思想：我們在危難時，是否對神有信心？因為日子如何，力量也必如何。
回應
親愛的天父上帝，在危難時，我要對祢有信心，知道祢必幫助我。因為日子如何，力量也必如何。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十三章25節
你的門閂（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
QT經文
申命記三十三章1~29節
主題：生命的教育
12/22 申命記 第40天
經文：申命記三十二章19~52節
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，說：
32:20 我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男、童女、吃奶的、白髮的，盡都滅絕。
32:26 我說，我必將他們分散遠方，使他們的名號從人間除滅。
32:27 惟恐仇敵惹動我，只怕敵人錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。
32:28 因為以色列民毫無計謀，心中沒有聰明。
32:29 惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。
32:30 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人？二人焉能使萬人逃跑呢？
32:31 據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。
32:32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹，蛾摩拉田園所生的；他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。
32:33 他們的酒是大蛇的毒氣，是虺蛇殘害的惡毒。
32:34 這不都是積蓄在我這裡，封鎖在我府庫中嗎？
32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。
32:36 耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。
32:37 他必說：他們的神，他們所投靠的磐石，
32:38 就是向來吃他們祭牲的脂油，喝他們奠祭之酒的，在哪裡呢？他可以興起幫助你們，護衛你們。
32:39 你們如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
32:40 我向天舉手說：我憑我的永生起誓：
32:41 我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。
32:42 我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。
32:43 你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因他要伸他僕人流血的冤，報應他的敵人，潔淨他的地，救贖他的百姓。
32:44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。
32:45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話，
32:46 又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。
32:47 因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
32:48 當日，耶和華吩咐摩西說：
32:49 「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。
32:50 你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。
32:51 因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。
32:52 我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。」
「當日，耶和華吩咐摩西說：『你上這亞巴琳山中的尼波山去……觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖去……我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。』（參48~52節）這裡的「當日」，可能指摩西服事神的最後一天。神要他登上尼波山，遠遠遙望對面的應許之地，不得進去，之後他也死在那裡。摩西登山前，向以色列民推動生命的教育，如同申命記31章29節記載：「我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」
因此摩西提醒、督責以色列人：
一、 要將律法藏心中（參46節）
「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話」（參46節）。摩西提醒以色列人，要將律法放在心裡面，不只在表面的行為，更要打從心裡遵行，並教育兒女，無論坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論律法。
二、以律法建立人與神生命的關係（參47節）
遵守律法，與以色列將來在應許之地的生存與幸福，有密切的關係。如同經文記載：「因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」（參47節）律法就是生命，律法的教導就是生命的教育，而律法也建立人與神生命的關係。摩西這樣做，是要避免以色列人在未來跌倒。
在此，我們看到摩西除了要接受自己不能進迦南的事實，又要對以色列人控訴他們將來會跌倒、失敗的命運。他的生命教育及榜樣真是令人敬佩。請反思：我是否重視神的話，而能得著神所賜的生命呢？
回應
親愛的天父上帝，幫助我將祢的律法放在心上，並按著遵行。也將祢的話教導人，使人得著生命。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十二章46~47節
又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
QT經文
申命記三十二章19~52節
主題：神如何恩待祂的子民
12/21 申命記 第39天
經文：申命記三十二章1~18節
32:1 諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。
32:2 我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
32:3 我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的 神。
32:4 他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。
32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。
32:6 愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。
32:7 你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。
32:8 至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。
32:9 耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。
32:10 耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
32:11 又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。
32:12 這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
32:13 耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；
32:14 也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。
32:15 但耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的 神，輕看救他的磐石；
32:16 敬拜別神，觸動 神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。
32:17 所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。
32:18 你輕忽生你的磐石，忘記產你的 神。
神如何恩待祂的子民？如何培養、保護祂的百姓呢？
一、神以公平、無偽待祂的子民（參1~9節）
第4節寫道：「祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」在此，神以「良善的屬性」待他們：祂可靠如磐石，又誠實無偽、公平、正直。另外，祂的「作為完全」：絕不出錯，所行、所作絕對公平。可是，以色列卻忘恩負義：「這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻」（參5節）。祂的子民卻向祂行事「邪僻」，不專一愛祂、敬拜祂，在曠野拜金牛犢；進應許之地，則拜迦南的神祇，將自己敗壞。讓我們反省：身為神的兒女，是否有行事不合宜之處，抑或是有不專心尋求神的時候？如果不是神一次又一次挽回，我們早就敗壞、失落了。
二、神保護、培養祂的百姓（參10~18節）
以色列是上帝所看重、寶貴的，也是祂眷顧、保護的：「耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就『環繞他，看顧他，保護他』，如同保護眼中的瞳人。」（參10節）「環繞、看顧、保護」三個平行動作，說明神對祂百姓至深的愛。另外，耶和華培養他們：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」（參11節）以色列如雛鷹漸漸長大，羽翼豐盛，神如老鷹攪動巢窩，把小鷹從巢裡往外推。小鷹雖羽毛豐滿，卻飛不起來，像一顆石頭往下墜。要碰地摔死那一刻，老鷹如箭發出，接取雛鷹，背在兩翼之上。老鷹一次又一次地訓練，直到小鷹學會飛翔。但是，等到「耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石」（參15節）。在這裡，「耶書崙」是指以色列人，在長胖、粗壯後便離棄神，輕看造他的神。
回應
親愛的天父上帝，讓我看見祢過去如何環繞、看顧、保護我，並耐心地一次又一次培養我，使我成為一位懂得感恩的人。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十二章9~10節
耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
QT經文
申命記三十二章1~18節