主題：如何移轉領導權
12/20 申命記 第38天
經文：申命記三十一章1~30節
31:1 摩西去告訴以色列眾人
31:2 說：「我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：『你必不得過這約旦河。』
31:3 耶和華─你們的 神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。
31:4 耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。
31:5 耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。
31:6 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。」
31:7 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：「你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
31:8 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」
31:9 摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
31:10 摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，
31:11 以色列眾人來到耶和華─你 神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
31:12 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的 神，謹守、遵行這律法的一切話，
31:13 也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的 神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」
31:14 耶和華對摩西說：「你的死期臨近了；要召約書亞來，你們二人站在會幕裡，我好囑咐他。」於是摩西和約書亞去站在會幕裡。
31:15 耶和華在會幕裡雲柱中顯現，雲柱停在會幕門以上。
31:16 耶和華又對摩西說：「你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
31:17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的 神不在我們中間嗎？』
31:18 那時，因他們偏向別神所行的一切惡，我必定掩面不顧他們。
31:19 現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；
31:20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
31:21 那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。」
31:22 當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
31:23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」
31:24 摩西將這律法的話寫在書上，及至寫完了，
31:25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：
31:26 「將這律法書放在耶和華─你們 神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；
31:27 因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？
31:28 你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。
31:29 我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹他發怒；日後必有禍患臨到你們。」
31:30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
領導權的轉移不是發佈新命令就可以完成的，重點是將人心，由舊的領導者轉向新的領導者，並帶出新的行動力。這是需要有步驟、方法的，相關說明詳述如下：
一、在眾人面前宣佈（參1~8節）
摩西在移轉領導權時，首先告訴以色列眾人，他未來不能跟他們一起過約但河，但是神必引導他們過去（參2節），而約書亞將帶領他們過去（參3節）。如今，以色列人要過約但河進入迦南地，他們需要知道，真正的領袖是耶和華，約書亞是神在地上所設立的有形領導，但他們要倚靠的還是上帝。
二、正式差派（參14~15節）
以色列人在曠野時，摩西進入會幕，雲柱就降下來，立在會幕的門前，耶和華就與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前，就在自己的帳幕門口下拜。如今，耶和華在會幕裡與摩西說話，約書亞也在其中。約書亞站在會幕前恭候，接受上帝的差遣，這是屬靈領袖交接的一幅美麗圖畫。領導權的移轉，都需要有正式的差派禮，代表真正的委任與託付。
三、神親自囑咐（參23節）
如今，約書亞被正式任命為摩西的接班人。耶和華親自鼓勵他鼓起勇氣，不要畏懼困難。神將責任託付他：「必」領以色列人進神所起誓應許之地。同時，神也答應約書亞：「必」與他同在。
以上是一個領導權交接的完整過程，讓以色列百姓確實看到，約書亞是神所揀選與差派的領袖，而且神也親自囑咐與鼓勵約書亞，讓他安心作領袖。讓我們思考：當我要委任新領袖作一項新的事工，要將交接過程策畫周全。而當我被委派到某個新工作，能否舉行明確的任命與授權儀式呢？
回應
親愛的天父上帝，幫助我有機會作領導權的轉移，可以計畫周全，並舉行明確的任命與授權儀式，使領導權的移轉可以公開化，被領導者也能順服。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十一章23節
耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。」
QT經文
申命記三十一章1~30節
主題：選擇生命之道
12/19 申命記 第37天
經文：申命記三十章1~20節
30:1 「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你 神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；
30:2 你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的 神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；
30:3 那時，耶和華─你的 神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的 神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。
30:4 你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華─你的 神也必從那裡將你招聚回來。
30:5 耶和華─你的 神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。
30:6 耶和華─你 神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的 神，使你可以存活。
30:7 耶和華─你的 神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。
30:8 你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
30:9 你若聽從耶和華─你 神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的 神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。
30:10 【併於上節】
30:11 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；
30:12 不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:13 也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』
30:14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
30:15 「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
30:16 吩咐你愛耶和華─你的 神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你 神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
30:17 倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，
30:18 我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。
30:19 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；
30:20 且愛耶和華─你的 神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」
一、遵行上帝的道，可以存活（參11~16節）
摩西勸戒以色列人神的道並不難行，也離他們很近，因此他們不能假借許多的理由說：耶和華的話是：「誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？」；「誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？」（12節）上帝透過摩西再次勸戒他們：「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」（14節）上帝的話是臨近人的、可遵行的，只要人把上帝的話藏在心中，或用口誦讀、或傳講，就可認識神的話、遵行神的話。
摩西向以色列人說明，獲得生命與祝福的條件，與死亡和災禍的緣由，並不斷的囑咐他們要做正確的選擇：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前，吩咐你愛耶和華──你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活」（15~16節）；「所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活」（19節）。藉由這些經文，我們很清楚地看到，只要人選擇聽從神的話，遵行祂的道，就可以得著生命，他的後裔也可存活。
二、遵行主道，就可在應許之地，長居久安（參9~10、17~20節）
為何摩西要呼天喚地，向以色列人陳明生死禍福的道理呢？這是為了避免以色列人進入迦南後，因生活安定，人口增加，物產豐富，就漸漸忘記要遵守神的話，而倚靠自己。摩西提醒以色列人，得著神應許的條件是：「你若聽從耶和華──你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華──你的神…」就是選擇生命之道。耶和華必使「你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘。」（9~10節）而且「因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂……你就可以在耶和華向你列祖……起誓應許所賜的地上居住。」（20節）因此聽從神的話，他們便不再像過去那樣，在外邦人之地─埃及為奴，而是可擁有自己的土地、產業，以及神所賜的各種福分，在應許之地長居久安。
這裡提醒我們，要在生活中看重、遵守神的話語。每當我們遵行神的話語時，便能蒙福，不然生命的根基就會毀壞，使我們站立不住。
回應
親愛的天父上帝，幫助我選擇遵守祢的話、盡心盡性歸向祢，使我得著生命。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記三十章20節
且愛耶和華──你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
QT經文
申命記三十章1~20節
主題：誠懇與神立約 並守約
12/18 申命記 第36天
經文：申命記二十九章1~29節
29:1 這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話，是在他和他們於何烈山所立的約之外。
29:2 摩西召了以色列眾人來，對他們說：「耶和華在埃及地，在你們眼前向法老和他眾臣僕，並他全地所行的一切事，你們都看見了，
29:3 就是你親眼看見的大試驗和神蹟，並那些大奇事。
29:4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白，眼能看見，耳能聽見。
29:5 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
29:6 你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒。這要使你們知道，耶和華是你們的 神。
29:7 你們來到這地方，希實本王西宏、巴珊王噩都出來與我們交戰，我們就擊殺了他們，
29:8 取了他們的地給流便支派、迦得支派，和瑪拿西半支派為業。
29:9 所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。
29:10 「今日，你們的首領、族長（原文是支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華─你們的 神面前，
29:11 【併於上節】
29:12 為要你順從耶和華─你 神今日與你所立的約，向你所起的誓。
29:13 這樣，他要照他向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
29:14 我不但與你們立這約，起這誓，
29:15 凡與我們一同站在耶和華─我們 神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。
29:16 「我們曾住過埃及地，也從列國經過；這是你們知道的。
29:17 你們也看見他們中間可憎之物，並他們木、石、金、銀的偶像。
29:18 惟恐你們中間，或男或女，或族長或支派長，今日心裡偏離耶和華─我們的 神，去事奉那些國的 神；又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來，
29:19 聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
29:20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
29:21 也必照著寫在律法書上、約中的一切咒詛將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍。
29:22 你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，
29:23 又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣─
29:24 所看見的人，連萬國人，都必問說：『耶和華為何向此地這樣行呢？這樣大發烈怒是甚麼意思呢？』
29:25 人必回答說：『是因這地的人離棄了耶和華─他們列祖的 神，領他們出埃及地的時候與他們所立的約，
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神，是耶和華所未曾給他們安排的。
29:27 所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛都降在這地上。
29:28 耶和華在怒氣、忿怒、大惱恨中將他們從本地拔出來，扔在別的地上，像今日一樣。』
29:29 「隱祕的事是屬耶和華─我們 神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
一、與耶和華立約（參1、9~15節）
這段經文重述以色列人與上帝在摩押平原立約的事件。摩西再次囑咐百姓，一定要誠懇與耶和華立約。但是，此次的立約與何烈山之約不同。申命記五章2~3節談到，神與以色列人在何烈山上立聖約，內容是十誡。但是，此次立約涵蓋了整個申命記詳細的誡命、律例、典章，不只限於十誡。
此次「立約的對象」是首領、族長、長老、官長、男丁，以及他們的妻子兒女、寄居的、劈柴挑水的，並今日不站在這裡的後代子孫。因此，以色列人與上帝立的是永恆的約定，在任何時代都有效。另外，立約時他們要在耶和華上帝面前必存敬畏的心，就能蒙福。
二、違約的後果（參16~29節）
摩西又再強調，他憂心以色列人被引誘去敬拜假神，以致心裡偏離耶和華。他又憂慮他們因拜偶像而產生邪惡的行為，有惡根生出苦菜和茵蔯，其遺毒深埋，長久連累別人。更嚴重的是，「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗，連累眾人，卻還是平安。』」（參19節）這樣頑梗自義的人，連累別人，心裡卻沾沾自喜，以為不會有問題，不會遭到咒詛，真是太荒謬了。
人與神立約若違約，要自負後果：1.「耶和華『必』不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作……一切咒詛都加在他身上……從天下塗抹他的名」（20節）。2.「也『必』……將他從以色列眾支派中分別出來，使他受禍」（21節）。頑梗自義的人絕不可心存僥倖，神的怒氣與憤恨必對他發作，要將一切的咒詛加在他身上，也必從天下塗抹他的名，還要將他從支派中分別出來，讓他得著應有的懲罰。因此，這樣的人必遭災禍，無人搭救。我們看見這些後果，要心生警惕，定意將心歸向神，因為謹守遵行神的話，就能受神的保護，並且蒙神祝福。
回應
親愛的天父上帝，請賜給我一顆隨時將心歸祢的心志，謹守遵行祢的話。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十九章12~13節
為要你順從耶和華──你神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的神。
QT經文
申命記二十九章1~29節
主題：被擄是最嚴重的咒詛
12/17 申命記 第35天
經文：申命記二十八章15~68節
28:15 「你若不聽從耶和華─你 神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：
28:16 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。
28:17 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。
28:18 你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。
28:19 你出也受咒詛，入也受咒詛。
28:20 耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。
28:21 耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
28:22 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風（或譯：乾旱）、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。
28:23 你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。
28:24 耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。
28:25 「耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。
28:26 你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕。
28:27 耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。
28:28 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
28:29 你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。
28:30 你聘定了妻，別人必與她同房；你建造房屋，不得住在其內；你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。
28:31 你的牛在你眼前宰了，你必不得吃牠的肉；你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還；你的羊歸了仇敵，無人搭救。
28:32 你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。
28:33 你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民吃盡。你時常被欺負，受壓制，
28:34 甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。
28:35 耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。
28:36 「耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。
28:37 你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
28:38 你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲吃了。
28:39 你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子吃了。
28:40 你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。
28:41 你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。
28:42 你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。
28:43 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
28:44 他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。
28:45 這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你 神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
28:46 這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠！
28:47 「因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華─你的 神，
28:48 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。
28:49 「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。
28:50 這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。
28:51 他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。
28:52 他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華─你 神所賜你遍地的各城裡。
28:53 你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華─你 神所賜給你的兒女之肉。
28:54 你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女；
28:55 甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。
28:56 你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。
28:57 她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了。
28:58 「這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華─你 神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，
28:59 【併於上節】
28:60 也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，
28:61 又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。
28:62 你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華─你 神的話，所剩的人數就稀少了。
28:63 先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。
28:64 耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。
28:65 在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。
28:66 你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。
28:67 你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好；晚上必說，巴不得到早晨才好。
28:68 耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。」
昨天談到守約得著神的祝福，總共提到了十四節經文，今天，我們要談人因不守神的盟約，而遭咒詛的五十四節經文。為什麼關於咒詛的經文這麼多呢？有兩個可能的原因：1.防止人離開上帝，違背祂的旨意。2.警戒人不可背道，因為咒詛將帶來懲罰與管教，便能嚇阻人作惡，反省悔改歸向神。
在論及咒詛的五十四節經文中，被擄是最嚴重的咒詛。因為以色列人在耶和華面前的生活，緊緊連繫於應許之地。一旦他們失去應許之地，就是遭受最大的咒詛。
一、 上帝興起敵人來審判背道者（參49~57節）
「耶和華要從遠方、地極，帶一國的民，如鷹飛來攻擊你……不顧恤年老的，也不恩待年少的。他們必吃你牲畜所下的和你地土所產的，直到你『滅亡』。你的五榖、新酒，和油……都不給你留下，直到將你『滅絕』」（參49~51節）。這段經文提到，敵人兇殘無比，沒有一點憐憫之心，無論男女老少，見人就殺，並掠奪財物，想將以色列人完全滅絕。事實上，摩西死後的數個世紀，以色列人一再背道，以上咒詛也完全實現。北國以色列被亞述擄去，南國猶大被巴比倫征服。當人一再悖逆，被擄、亡國就會真實發生。
二、 上帝分散背道者在萬民中（參58~68節）
以色列民是上帝的選民，因著一再悖逆，被神分散在萬民中。從第64到66節寫道：「耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊……在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動……你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保」。結果真是如此！以色列人被上帝流放到外邦，不斷受到威脅，日夜擔心性命難保，因為上帝不再顧念他們。這提醒我們，是否在某些事上一再悖逆神？我們需要立刻悔改，避免遭受神的刑罰。
回應
親愛的天父上帝，我要視以色列人為借鏡，不作背道者，避免祢興起敵人來攻擊我，又遺棄我不再顧念。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十八章58節
這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華──你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上。
QT經文
申命記二十八章15~68節
主題：遵守神的盟約帶來祝福
12/16 申命記 第34天
經文：申命記二十八章1~14節
28:1 「你若留意聽從耶和華─你 神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。
28:2 你若聽從耶和華─你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
28:3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
28:4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
28:5 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
28:6 你出也蒙福，入也蒙福。
28:7 「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
28:8 在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你 神也要在所給你的地上賜福與你。
28:9 你若謹守耶和華─你 神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。
28:10 天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
28:11 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。
28:12 耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
28:13 你若聽從耶和華─你 神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
28:14 【併於上節】
一、引言（參1~2節）
第二十八章的重點在於祝福與咒詛，這兩個相對應的主題。我們先來談祝福的部分。「你若留意聽從耶和華──你神的話……這以下的福必追隨你，臨到你身上」（參1~2節）。這兩段經文指出，人若肯「留意聽從」上帝的話，祝福必然臨到。然而，上帝的話不能按個人喜好，選擇性地聽從，而是要隨時留意、專心聽從。如此一來，必然有神的祝福臨到。
二、蒙福的結果（參3~6節）
人若留意聽從上帝的話，必蒙神賜福。蒙福的結果是：上帝的恩福必臨到所住的城裡與田間（參3節）。臨到與生產相關，包含身體懷孕所生的、地裡所出的土產、牲畜所生下的（參4節）。祝福臨到生活、生計相關的事物，包括盛裝土產的筐子與揉麵粉盆子（參5節）。最後，祝福會充滿一整天的活動，無論是出門的平安，或進入家中得安息，都包括在內（參6節）。總之，神的祝福不僅臨到個人，也臨到整個家庭、全民族，連土產、牲畜和日常生活所需，都包括在其中。
三、神主動賜下祝福（參7~14節）
在這裡，「祝福」是一個動詞，這強調祝福的源頭是耶和華，而且祂主動賜下祝福：1.當仇敵來攻擊，耶和華必「使」敵人被你殺敗（參7節）。2.在手所辦的一切事，耶和華所「命」的福必臨到（參8節）。3.遵守神的道，耶和華「立」你作為祂的聖民（參9~10節）。4.使你身所生的、牲畜所下的、地所產的，耶和華都「使之有餘」（參11節）。5.耶和華必「開」天上的府庫……賜福你（參12節）。6.謹守遵行不偏左右，耶和華就必「使」你作首不作尾，居上不居下（參13節）。
好豐富的祝福哦！我們只要作一個意志的決定，願意留意「聽」、「從」──「聽命」與「遵從」上帝的話，就能得到如此豐盛的祝福。即使在過程中經歷掙扎或困難，卻能靠主得勝，並且享受祝福！
回應
親愛的天父上帝，我不要選擇性地聽從祢的話，而是隨時留意「聽命」、「遵從」，好讓我得著上好的福分。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十八章13節
你若聽從耶和華──你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
QT經文
申命記二十八章1~14節
主題：宣佈咒詛
12/15 申命記 第33天
經文：申命記二十七章1~26節
27:1 摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：「你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。
27:2 你們過約旦河，到了耶和華─你 神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，
27:3 把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你 神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之 神所應許你的。
27:4 你們過了約旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。
27:5 在那裡要為耶和華─你的 神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。
27:6 要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你 神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的 神。
27:7 又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的 神面前歡樂。
27:8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。」
27:9 摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華─你 神的百姓了。
27:10 所以要聽從耶和華─你 神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」
27:11 當日，摩西囑咐百姓說：
27:12 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。
27:13 流便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。
27:14 利未人要向以色列眾人高聲說：
27:15 「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』
27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:17 「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:18 「『使瞎子走差路的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:19 「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:20 「『與繼母行淫的，必受咒詛！因為掀開他父親的衣襟。』百姓都要說：『阿們！』
27:21 「『與獸淫合的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:22 「『與異母同父，或異父同母的姊妹行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:23 「『與岳母行淫的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:24 「『暗中殺人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:25 「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
27:26 「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』
一、在以巴路山設立祭壇（參1~10節）
「以巴路山」位於示劍北面，是那一帶最高的山峰，可以看見大部分的應許之地。「基利心山」位於示劍南面，剛好與以巴路山相對。上帝要以色列民在以巴路山上，將石頭立起來，墁上石灰，為祂築一座壇，獻上燔祭、平安祭。他們獻祭之後，要在耶和華神面前吃喝快樂。人來到神面前獻祭，是一種與神相交的方式。在相交的過程中，他們要將身上的眾罪與重擔卸在祭壇前，藉此得潔淨。
以色列民設立祭壇後，要將律法明明地寫在石頭上，因為上帝要他們謹守遵行祂的話──不僅做到獻祭的儀式，更要時刻遵守神的話。神不在意人敬拜的「儀式」，而是在意人是否遵行祂的話。
二、在以巴路山發出咒詛（參11~26節）
接著，利未人要向以色列眾人宣告十二項的咒詛，特別是前十一項的咒詛，是隱藏式的罪惡，如果不聲張，就不易被人發現。這個儀式的意義是為了警惕人不要犯罪，免得遭到上帝的咒詛。凡被神咒詛的必被審判，也會遭遇不幸。宣告咒詛，對於整個社會群體來說，可以達到震懾的效果，使人不敢輕易犯罪，特別是對那些敬拜上帝的人而言。當然，咒詛的結果是可以改變的。倘若大環境改變，或是人心悔改歸向神，就能翻轉咒詛的噩運。
以色列人以「阿們」回應，表示他們完全同意以上所宣告的內容，而且深信都會實現，所以這等同於他們親口宣佈了這些咒詛。當我們與人一起禱告，最後會同聲回應「阿們」。這時，這句話對我們而言，是一個禱告的儀式嗎？亦或是，我們真心誠意同意剛才禱告者所禱告的內容？求神幫助我們，讓每個「阿們」的回應，都不是隨口應和。
回應
親愛的天父上帝，幫助我注意敬拜祢的「儀式」，也更要重視遵行祢的話，好讓我是順服的孩子，蒙祢的悅納。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
羅馬書七章6節
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。
QT經文
申命記二十七章1~26節
主題：奉獻與守約
12/14 申命記 第32天
經文：申命記二十六章1~19節
26:1 「你進去得了耶和華─你 神所賜你為業之地居住，
26:2 就要從耶和華─你 神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華─你 神所選擇要立為他名的居所去，
26:3 見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華─你 神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』
26:4 祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華─你 神的壇前。
26:5 你要在耶和華─你 神面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。
26:6 埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。
26:7 於是我們哀求耶和華─我們列祖的 神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，
26:8 他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，
26:9 將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。
26:10 耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華─你 神面前，向耶和華─你的 神下拜。
26:11 你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華─你 神所賜你和你家的一切福分歡樂。
26:12 「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。
26:13 你又要在耶和華─你 神面前說：『我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。
26:14 我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華─我 神的話，都照你所吩咐的行了。
26:15 求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』」
26:16 「耶和華─你的 神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
26:17 你今日認耶和華為你的 神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18 耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，
26:19 又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你 神為聖潔的民。」
一、奉獻（參1~11節）
當以色列人「進去」迦南地居住，在新的土地上，「就要」將第一份初熟的土產獻給神，並要「往」耶和華所選立的地點敬拜祂。在這裡，「初」熟的土產代表首先、開始、最好的意思。向神獻上首先、最好的土產，象徵一切的收成都歸神所有，並由家長代表把祭品盛在籃子裡，帶到上帝所指定的敬拜地點獻祭。另外，「明認」這兩個詞，表示承認神已成就了祂對以色列的應許。
獻上第一次的收成，在屬靈上代表對神的感恩奉獻。請思想：哪些事是我們不計較個人得失，單單為神而做的呢？
二、守約（參12~19節）
以色列人與耶和華之間是立約的關係。本段提到以色列人應遵守神所頒布的兩條誡命：1.每逢三年，要將初熟土產的十分之一分給利未人、寄居人與孤兒寡婦（參12節）。2.認耶和華為神，遵守祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話（參17節）。
以色列人守約，神就賜福：「使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華──你神為聖潔的民。」（參19節）所以，人若守約，不僅可作神聖潔的子民，又可得稱讚與美名。因此，蒙神賜福與守約，兩者不可分開。
我們希望得著神的賜福，就要先遵守祂的誡命。順服神的話語，必然蒙福。請思想：最近有什麼神的命令我沒有遵行呢？亦或是我們真的認真順服主的話，與人和睦、作祂聖潔的子民、饒恕人，作誠實無愧的工人呢？
回應
親愛的天父上帝，請祢給我力量作向祢守約的子民，不再偏行己路。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
申命記二十六章17節
你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。
QT經文
申命記二十六章1~19節
主題：要記念、不要忘記滅絕亞瑪力人
12/13 申命記 第31天
經文：申命記二十五章17~19節
25:17 「你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。
25:18 他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏 神。
25:19 所以耶和華─你 神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你 神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。」
一、為何要記念、不要忘記滅絕亞瑪力人？
「你要『記念』你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。」（參17節）這裡的「紀念」有「不要忘記」的意思。耶和華要以色列人要記念、不要忘記，「那時，亞瑪力人『來』在利非訂，和以色列人爭戰。」（參出十七8）亞瑪力人主動來攻擊以色列人，因為害怕以色列人會佔領他們的土地，奪取水源。後來，摩西要約書亞在山下領軍打仗。他在山頂上舉手禱告，靠著耶和華的幫助，才擊退亞瑪力人（參出十七8~13）。之後，耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」（參出十七14）在出埃及記，神就命令將亞瑪力人的名號從天下塗抹。直到掃羅作王，神又藉撒母耳指示掃羅執行祂的旨意：「萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」（參撒上十五2）最後，掃羅因為顧惜亞瑪力王亞甲和上好的牛羊，違背了上帝的話，因此失去了君王的職份。
二、神要滅絕亞瑪力人，這帶給我們什麼警惕？
上帝滅絕亞瑪力人，主要是因為他們「不敬畏」神，「不懼怕」祂。他們知道耶和華曾對埃及人施行十災、將紅海分開，領以色列人走乾地過去。他們明明知道耶和華的威嚴與能力，卻不敬畏祂，也不懼怕祂，他們在利非訂發動攻擊，最後自取滅亡。我們應記取亞瑪力人因不敬畏神而被滅絕的教訓，時刻謙卑自己，謹慎自守，以敬畏的心來事奉祂。
回應
親愛的天父上帝，幫助我帶著敬畏祢的態度來服事，不是帶著隨便、輕忽的心。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
詩篇三十一篇19節
敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
QT經文
申命記二十五章17~19節
主題：如何保存家族系統的延續
12/12 申命記 第30天
經文：申命記二十五章1~16節
25:1 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。
25:2 惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。
25:3 只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。
25:4 「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」
25:5 「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。
25:6 婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
25:7 那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。』
25:8 本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：『我不願意娶她』，
25:9 他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：『凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。』
25:10 在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。」
25:11 「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救她丈夫脫離那打她丈夫之人的手，抓住那人的下體，
25:12 就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜她。
25:13 「你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:14 你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。
25:15 當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。
25:16 因為行非義之事的人都是耶和華─你 神所憎惡的。」
一、為兄長立後嗣
由於神揀選以色列民族作為祂救贖人類的一支，因此他們的後裔必須不斷延續，而這個觀念在律法上也是重要的課題。「弟兄同居，『若』死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」（參5~6節）這裡的「若」是假設的意思。假設哥哥或弟弟死了，沒有留下兒子，律法規定，其他的兄弟「當盡弟兄的本分」，娶死者的遺孀為妻，為他傳宗接代。另外，娶寡嫂之規定的另一個目的是為了使寡婦的生活得到照顧。在古代社會，寡婦如果沒有一技之長，無法謀生，可能會隨意嫁人，這樣便使這一支血脈的家族傳承系統斷絕。
後來，「當盡弟兄的本分」之人，不僅包含死者的兄弟，也包括同族的近親。像是娶路得的波阿斯，就是她死去丈夫的近親。如果親兄弟不願意「盡弟兄的本分」，遺孀可以向長老投訴。這時，長老要找親兄弟來詢問，若他們堅持不肯，便須當眾表明：「我不願意娶她。」那位遺孀就要脫下他的鞋子，吐唾沫在他身上。今後，這位兄弟就要被冠上「脫鞋之家」的臭名。
二、為寡婦開生存之道
律法設立「當盡弟兄的本分」，除了是要防止家族之名被塗抹，也是神為寡婦開一條生存之道的方式。在路得記，拿俄米的丈夫與兩個兒子都死了，她要媳婦們都回去本國。但是，路得不願意，她要與婆婆一同回猶大的伯利恆。路得說：「不要催我回去不跟隨妳，妳往哪裡去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神。」（參得一16）因為路得以耶和華神為她的神，她堅心倚靠耶和華，神就使她不羞愧。後來，她與波阿斯結婚，成為大衛王的曾祖母。
請思想：我在困境中都倚靠誰呢？我是否願意學習路得，堅心倚靠耶和華呢？
回應
親愛的天父上帝，願祢幫助我時常堅心倚靠祢，讓我倚靠祢而永不羞愧。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
詩篇七十一篇1節
耶和華啊，我投靠祢；求祢叫我永不羞愧！
QT經文
申命記二十五章1~16節
主題：憐恤窮人 孤兒 寡婦與寄居的人
12/11 申命記 第29天
經文：申命記二十四章1~22節
24:1 「人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。
24:2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。
24:3 後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，
24:4 打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你 神所賜為業之地被玷污了。」
24:5 「新娶妻之人不可從軍出征，也不可託他辦理甚麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。
24:6 「不可拿人的全盤磨石或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。
24:7 「若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。
24:8 「在大痲瘋的災病上，你們要謹慎，照祭司利未人一切所指教你們的留意遵行。我怎樣吩咐他們，你們要怎樣遵行。
24:9 當記念出埃及後，在路上，耶和華─你 神向米利暗所行的事。
24:10 「你借給鄰舍，不拘是甚麼，不可進他家拿他的當頭。
24:11 要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。
24:12 他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。
24:13 日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你 神面前就是你的義了。
24:14 「困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄或是在你城裡寄居的，你不可欺負他。
24:15 要當日給他工價，不可等到日落─因為他窮苦，把心放在工價上─恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。
24:16 「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。
24:17 「你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。
24:18 要記念你在埃及作過奴僕。耶和華─你的 神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。
24:19 「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你 神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。
24:20 你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。
24:21 你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。
24:22 你也要記念你在埃及地作過奴僕，所以我吩咐你這樣行。
一、要憐恤人
以色列人在借款給人之後，可拿債務人有價值的東西作為抵押，例如衣服、土地、房屋、牲畜等。但是，拿抵押品時應注意下述幾點：
1. 不可影響人的基本生存權利：首先，不可拿人的磨石作為抵押，因為這是人賴以為生的生活必需品。磨石是以色列婦女每天早上磨麵煮飯的用具，一旦失去會造成生計上的困難。另外，不可留窮人的抵押品過夜。因為窮人本來就一無所有，外衣是他們所能拿出來唯一的抵押品。巴勒斯坦日夜溫差很大，夜間沒有外衣禦寒，就很可憐。
2. 不可藉機欺壓人：「你借給鄰舍不拘是什麼，不可進他家拿他的當頭。要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來交給你。」（參10~11節）債主要討債，不可進入欠債人家中，任意拿東西作抵押，以維護欠債者的基本權利。
二、憐恤人的人有福了
1.憐恤人的，必蒙神賜福：當人蒙耶和華賜福而有田產耕種、有房屋居住，就當想到寄居的和孤兒寡婦，他們一無所有，需要協助。神在律法上特別註明：「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華──你神『必』在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」（參19節）在這裡，「必」是神的應許，神必賜福這樣的人，手所辦的一切事都順利。當你願意留下田間的麥穗，讓需要的人拾取，神就施恩賜福你。
2.憐恤人的必蒙神憐恤：
「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」（太五7）何謂「憐恤人」的人？是指以仁慈待人的人。這種人，上帝必以「仁慈」回報他。因此，憐恤人的人，是以仁慈的實際行動對待有需要的人。而在他有需要的時候，神也必以仁慈回應他。
請思想：在我的生活中，神感動我要憐恤哪些人呢？要我以祂所賜的仁慈，付上時間、體力、金錢來幫助他們。
回應
親愛的天父上帝，幫助我成為憐恤人的人。使我願意付上時間、體力、金錢來幫助有需要的人。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
禱讀
馬太福音五章7節
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
QT經文
申命記二十四章1~22節