主題：弟兄和睦同居－先關係後事工

引言：

這是一首大衛的上行之詩，上行者渴望的是尋見「和睦」shalom，這種和睦
相處、合一事奉，是因為來到聖殿在敬拜的當中，彼此間必須合作、配搭，
獻上美好的馨香之氣，上帝說將來有一天要在天上，所有的人都要和睦同
居，上帝在哪裡，哪裡就是天堂；上帝在哪裡，哪裡就有合一、和睦，那裏就是天堂。

經文：

詩篇133:1-3
1（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

撒母耳記上13:14
14現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

撒母耳記上15:22-23
22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
23悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

使徒行傳13:22
22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。

撒母耳記下23:8
8大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。

撒母耳記下23:39
39赫人烏利亞，共有三十七人。

希伯來書12:28-29
28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
29因為我們的神乃是烈火。

彼得前書2:9
9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

羅馬書12:1
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

約翰福音13:14-15
14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

哥林多前書10:24
24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。

大綱：

一、和睦同居的關鍵－先關係（與神的關係）

1、合神心意的大衛王（有關係就沒關係）（撒上13：14；徒13：22）
2、上帝厭棄掃羅王（沒關係就有關係）（撒上15：22〜23）

二、和睦同居的關鍵－先關係（與人的關係）

1、大衛的勇士－生死相交的革命情感、極致的忠誠以及生命相連的君臣關係（撒下23：8，39）
2、唐太宗的愛屋及烏－凌煙閣與昭陵六駿

三、和睦同居的實際－榮神益人（後事工）

1、事工－事奉神，服事人（是團隊合作，不是單打獨鬥）（來12：28〜29）
2、事奉神－分別為聖（彼前2：9；羅12：1），服事人－不求自己的益處（約13：14〜15；林前10：24）

四、和睦同居的比喻

1、貴重的油（尊榮與聖靈充滿）－聖靈尊榮基督，聖靈帶下能力
2、黑門的甘露（生命與更新的祝福）－ 恩典和真理是由耶穌基督來的，教會是基督的身體，是聖潔子民在地上和睦同居的所在。

結語：

當教會的聖徒真是活在彼此相和、彼此相愛的實際裡，那個合一的見證真是又美、又善、又有福！
這種光景，不光使教會有聖靈的膏油可以流到每個肢 體(像油從亞倫頭流到衣襟)，
而又有天上的恩典和福份臨到教會(像黑門甘露降在錫安)，
使每一個人都得著滋養、供應、鼓舞、力量，因而使全教會都得到和享受神所命定的生命之福。

禱讀：

詩篇133:1-3
1（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。

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主題：但以理—在世界中的選擇

引言：

世界局勢變幻莫測，仇敵常藉著各種變動攪擾我們的心，企圖使我們失去信心，軟弱跌倒。
神的兒女在動盪的時刻，如何持守真理，真實敬拜，活出堅定美好的生命見證？
但以理面對許多挑戰試煉，他如何做出選擇，靠主站立得穩？

經文：

箴言10:25
25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。

歌羅西書1:23a
23a只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。

但以理書5:1-6
1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
2伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。
3於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。
4他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
5當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭
6就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，

但以理書5:17-30
17但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
18王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
19因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。
20但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。
21他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
22伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，
23竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。
24因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。
25所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
26講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。
27提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
28毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。

但以理書6:5-10
5那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。
6於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！
7國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或譯：求王下旨要立一條……），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。
8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
9於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。

但以理書12:7-13
7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。
8我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？
9他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
10必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
11從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
13你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。

大綱：

一、我們的『敬拜』，會決定關鍵時刻的選擇

選擇是複雜的過程，反映我們與神的關係。

二、我們的『數算』，會影響人生道路的方向

數算的重心，顯明我們內心真正看重的價格／價值。

三、我們『即或不然』的信心，會帶來真正的安息

與神的心意對齊，相信神的旨意高過我的。

結語：

我們在世的日子，都會如同但以理和他的朋友們，面對許多獅子坑、火窯，或是一些意想不到的處境。
願我們認真面對每一個選擇，敬拜真神，數算主恩，站穩在耶穌基督的磐石上。

禱讀：

箴言10:25
25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。

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