主題:讓恩典流入

10/28 以賽亞書 第19天

以賽亞書十五章1節~十六章14節

15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑(逃)到瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥‧以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的(災難)，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。
16:2 摩押的居民在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的(雛)。
16:3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
16:7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
16:9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有(交戰)吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裏必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
16:14 但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」

神給以賽亞的默示，如今轉向猶大長期以來的仇敵 ─ 摩押。一夜之間，摩押的邊防亞珥眼看將被攻破，甚至將攻進摩押的中心基珥!這迅雷不及掩耳的攻勢，將及於摩押全境。

這件事臨到時，正是摩押農耕、收割的季節(參十六 9)。原本充滿歡樂的季節，卻被一片哀哭的聲音所取代(參十六 9~10)!原本在收割後享用的葡萄餅，卻成為傷心的回憶(參十六 7)!

如同經文所提，這一切的事都要臨到猶大的仇敵 ─ 摩押。但是，如同神對巴比倫的預言，祂也應許祂的救恩臨到摩押。十六章 1 節提到，「當將羊羔奉給那地掌權的」。長久以來，羊羔都是摩押進貢給他國之物，意表要成為他國的藩屬國。這時，神藉著以賽亞向摩押發出呼籲:要臣服在錫安山大君王的統治之下(參十六 1、5)，並且謙卑尋求祂的救恩，以免更大的審判臨到他們(參十六 4)。

第十六章 5 節提到「必有寶座因慈愛堅立」。在舊約中，這慈愛是指神那一份堅定、不改變、不受環境和時間所影響的愛!當神應許外邦人，也就是身為猶大仇敵的摩押人，要在祂眼前蒙恩，就表示只要他們尋求神，就必得蒙眷顧，因為這一位大君王的寶座，是因「慈愛」而堅立!

但是，摩押人「極其驕傲」(參十六 6)，他們拒絕神的邀請!因此必承受神在憤怒中所定的旨意(參十六 7~8)，而他們所擁有的豐富，都將成為過去(參十六 14)!

神的愛與恩典，是祂永不改變的屬性。但是，有一件事會攔阻這些臨到人的身上，就是驕傲!親愛的弟兄姐妹，但願我們都謙卑承認神在我們生命中的主權，得以領受祂的慈愛與恩典，得著神要給我們的，那永不衰殘的榮耀冠冕(參彼前五 4)。

求神光照我們，讓我們的生命更加謙卑，更多經歷祂的慈愛與恩典!

回應

主啊!求聖靈時刻光照我的內心，讓我清楚自己的生命光景，謙卑來到祢的面前!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇十八篇 27 節
困苦的百姓，祢必拯救;高傲的眼目，祢必使他降卑。

QT經文

以賽亞書十五章 1 節~十六章 14 節

主題:經歷神的祕訣 ── 謙卑

10/27 以賽亞書 第18天

以賽亞書十四章1~32節

14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
14:2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
14:3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟熄滅？強暴的何竟止息？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
14:6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
14:7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
14:8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，(說)：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
14:11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
14:13 你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
14:16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，(說)：使大地戰抖，使列國震動，
14:17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裏的；你又像被踐踏的屍首一樣。
14:20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
14:21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
14:22 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。
14:24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
14:25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
14:26 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
14:27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
14:28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
14:29 非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。
14:30 貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
14:31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
14:32 可怎樣回答外邦的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。

本段經文提到，將來神要再次憐恤以色列。即便以色列因著悖逆神而被棄絕，卻要再度擁有神選民的身分(參 1 節)── 神要帶領他們回到自己所擁有的土地，不再成為寄居的(參 1 節)。這段經文除了提到神對於以色列的憐恤，更指向將來的救恩，如同第 1 節所提到的，「寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家」。「寄居」可以翻譯為「外邦人」，這代表外邦人要加入雅各家，並且與他們聯合。以色列人流亡在外，是因為他們犯罪受到管教;然而，在過程中，神卻要成就祂更大的心意 ── 就是讓外邦人一起進入祂的家中!感謝神!祂的工作總是超乎人的想像!

但是，當以賽亞向以色列人宣告神的救恩，以及將來的歡樂時，以色列人首先要面對的，卻是亞述的威脅!人面臨威脅，自然很難想到將來會有喜樂。對此似乎是遙遙無期的盼望，神就施恩憐憫，告訴他們:「我怎樣思想，必照樣成就;我怎樣定意，必照樣成立」(參 24 節)。神應許他們將會看見亞述的毀滅(參 25 節)，神的應許就是將會成就的記號。

另外，在這段經文中，我們看見巴比倫後來墜落，不只是因神的旨意，更是因它的驕傲(參 13 節)!神賜福給巴比倫，讓它擁有超過列國的榮耀(參 12 節)，它卻不為此感恩，甚至要與至上者同等(參 14 節)，於是神就讓它敗落(參 15 節)!

人時常因為驕傲，忘記自己在神前的身份，以致走上巴比倫與以色列人的路!雖然神的選民只要回到神面前，就能夠重新得蒙眷顧，但還是白白走了一段死蔭幽谷!

信心的道路，往往潛藏著一項危機，就是驕傲!親愛的弟兄姐妹，我們的心如何呢?讓我們安靜在主的面前，省察內心最真實的光景，重新對焦在祂的身上，謙卑地看見自己是蒙祂揀選、賜福的兒女!

回應

主啊!求祢幫助我對付內心的驕傲，好讓我成為祢所喜悅的人，能夠不斷經歷祢奇妙的作為!
奉主的名求，阿們!

禱讀

箴言十八章 12 節
敗壞之先，人心驕傲;尊榮以前，必有謙卑。

QT經文

以賽亞書十四章 1~32 節

主題:無畏的信心

10/26 以賽亞書 第17天

以賽亞書十三章1~22節

13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
13:2 應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士－就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。
13:4 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。
13:5 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。
13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。
13:13 我－萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。
13:15 凡被(仇敵)追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。
13:17 我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裏。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。
13:22 豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫(受罰)的時候臨近；它的日子必不長久。

神告訴先知以賽亞，祂將毀滅強權巴比倫(參 19 節)，並且要藉著米底亞人的手來完成祂的旨意(參 17 節)。本章經文提到巴比倫是強權(參 19 節)，可是在先知以賽亞寫作的時候，當時的強權是亞述，而非巴比倫;當時巴比倫與米底亞互相是同盟國，而非彼此對立的國家。以賽亞在此所宣告的，是一百年之後的事。這讓我們看見，那一位啟示以賽亞的神，也就是我們現在所信靠的神 ── 不僅全知，也預知未來!除此之外，第 17 節提到 ──「我必激動米底亞人來攻擊他們」，正如箴言二十一章 1 節所提到的，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」。

神的掌權，小自個人、君王，大至世界的歷史!神掌管這一切，都是為了成就祂的旨意。神是不改變的，過去祂如何掌權，今日仍然掌權!因此，我們只要將自己獻給這位愛我們的主，就能進入祂那善良、純全、可喜悅的旨意(參羅十二 2)。

當以賽亞領受神的默示，所領受的卻明顯與他當下生活環境大不相同!他可能心存疑惑:巴比倫怎麼可能是列國的榮耀呢?現在最強盛的國家不是亞述嗎?米底亞人怎麼可能與巴比倫反目成仇呢?但是，以賽亞領受了神的旨意，就在眾人的面前宣告出來，並且相信神所說的，必然成就!即使當時的人恥笑他，也無所畏懼地照神的吩咐，在眾人面前宣告神所說的話。

聖經充滿神的應許，我們要以信心回應，甚至可能要因此付上代價。我們信心的根基是什麼呢?就是愛我們的主!祂在全地掌權，在祂沒有難成的事!「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(參來十一 1)如果我們對神懷抱信心，就能看見祂的心意必要成就!

求主賜給我們如同以賽亞的信心，信靠祂的話，並且毫無畏懼地行出來!

回應

主啊，求祢賜給我一顆勇敢的心，回應祢的應許!即使要為此付上代價，但是祢配得我獻上生命來回應祢!奉主的名求，阿們!

禱讀

希伯來書十一章 1 節
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

QT經文

以賽亞書十三章 1~22 節

主題:超越的眼光

10/25 以賽亞書 第16天

以賽亞書十一章11節~十二章6節

11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
11:12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
11:13 以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。
11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
11:16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
12:1 到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。
12:2 看哪！　神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。
12:3 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。
12:5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。
12:6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

在本段經文的前半段，先知述說神的手將如何在百姓當中工作。以色列因惹動神的憤怒，而被分散到各地(參十一 11);但是，到了神眷顧的日子，祂要用自己的手將他們召回!神將要發熱心，將祂的子民帶回(參十一 12)!雖然被趕散的人分散在世界各處(參十一 12)，甚至有大海阻絕(參十一 11)，先知卻提醒以色列人要回想神曾經如何帶領他們的祖先出埃及(參十一 16)!

當神定意要拯救祂的百姓，就沒有任何事能夠攔阻祂!在人眼中看似無法解決的問題 ── 好比大海的阻隔，神能夠使它枯乾(參十一 15)，而人無法越過的大河，將要分為七條，成為一條寬大的路，讓餘民歸回(參十一 16)，甚至他們歸回時，連腳都不會沾濕(參十一 15)!

此外，神更要讓從前彼此仇視的以法蓮和猶大，再次合一(參十一 13)，一起制伏四圍的仇敵(參十一 14)，恢復大衛王朝先前的榮耀!當先知想到神將來的作為，就開始讚美神(參十二 2、6)，述說神美好的作為(參十二 4~5)。

但是，百姓在經歷神的恩典之前，先要面對神的管教(參十二 1);他們將從神的管教中明白祂的愛，如同先知所說 ── 神終究是他的拯救、他的喜樂!感謝主!祂的屬性與應許，必定永不改變!

如今，我們在跟隨主的道路上，雖然會面對苦難，甚至是神的管教;但是，若緊緊抓住神的愛與應許，終必蒙福!因為「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」(參來十二 11)。

親愛的弟兄姐妹，當我們面對各樣難處，內心的態度如何呢?求神幫助我們，每逢遭遇力不能勝的難處，就更深地思想祂對我們的愛，以及祂的大能，如同先知，向主發出至深的讚美!

回應

主啊!求祢賜給我超越困難的眼光，讓我的眼光定睛在祢的愛與大能的作為上，時刻開口讚美祢、稱頌祢的名!
奉主的名求，阿們!

禱讀

以賽亞書十二章 2 節
看哪!神是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕;因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。

QT經文

以賽亞書十一章 11 節~十二章 6 節

主題:當美夢破滅

10/24 以賽亞書 第15天

以賽亞書十一章1~10節

11:1 從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。

前面的段落提到亞述要成為神手中的杖(參十 5)，並要拆毀耶路撒冷(參十 11);甚至以色列人的光景成為:從前「雖多如海沙，惟有剩下的歸回。」(參十 22)。

在以色列人的眼中，神先前所應許永遠堅立的大衛王朝(參撒下七 16)，如今完全破滅!但是，即使神的應許看似不復存在，神卻仍然記念祂的應許(參 1 節)── 祂要賜下彌賽亞，來到地上執掌王權(參 3 節);祂要以祂的靈，充滿這一位將要來到的君王(參 2 節)，使祂有智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏耶和華的靈(參 2 節)，能統治全地!而更重要的是，這位君王不像從前以色列的君王時常悖逆神 ── 祂將「以敬畏耶和華為樂」(參 3 節)!

神所應許的彌賽亞，將以真實、公義和正直統治祂的國度，讓一切貧窮人、謙卑人得到伸冤，並要懲罰一切的惡人(參 4 節)。更進一步來說，這位彌賽亞不只是要在祂的國度中建立公義和正直，更要在自然界中，除去不同受造之間的對立(參 6~8 節)，使萬物都能回到神起初的創造。這一切的成就，都是為了要讓人與一切的受造之物，恢復與神之間的正確關係(參 9 節)!感謝神!當以色列人的盼望全然破滅，神卻依然持守祂的信實，並要成就祂的應許。

今天，許多人時常寄望新的執政者來秉公行義;但是，卻時常發現 ── 期望越高，失望只會越大!而當我們面對大自然因著人類的貪婪遭到毀壞，看不見地球的未來時 ── 我們所有的倚靠，幾乎都被拆毀，就像以色列人所經歷的一樣!

但是，人的盡頭，就是神的起頭!當我們仰望神所應許的彌賽亞(參 10 節)，就能藉著這位完美的君王 ── 主耶穌基督，恢復我們與神的正確關係，而擁有最真實的盼望，以及美好的未來!

親愛的弟兄姐妹，你生活的盼望是什麼呢?求主光照，讓我們看見 ── 生命唯一的盼望在於祂!

回應

主啊!求祢鑒察我、光照我，並且讓我看見，唯獨祢是我的盼望!求祢的恩手天天牽引我，並經歷祢的大能!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇四十二篇 5 節
我的心哪，你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神，因祂笑臉幫助我;我還要稱讚祂。

QT經文

以賽亞書十一章 1~10 節

主題:煉淨

10/23 以賽亞書 第14天

以賽亞書十章20~34節

10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華－以色列的聖者。
10:21 所剩下的，就是雅各(家)所剩下的，必歸回全能的　神。
10:22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，(惟有)剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
10:23 因為主－萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。
10:24 所以，主－萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。
10:25 因為還有一點點時候，(向你們)發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他(發作)，使他滅亡。
10:26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裏殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。
10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷。」
10:28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。
10:29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。
10:30 迦琳的居民哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。
10:31 瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。
10:32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山－就是耶路撒冷的山－掄手(攻他)。
10:33 看哪，主－萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。
10:34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下；黎巴嫩(的樹木)必被大能者伐倒。

上一段經文提到亞述的結局，而今天的經文中，神藉先知安慰祂的百姓。當先知提及「到那日」(參 20 節)，指的是這些事情過去的時刻。那時，百姓唯有剩下的歸回，因為神已經命定要滅絕他們，好彰顯祂的公義(參 22 節)，而一切惹神憤怒的，都將要滅亡(參 25 節)。

神之所以這樣做，不只是要懲罰悖逆的百姓，更是要煉淨他們的心!神要祂的子民有一個內心的轉換，就是「不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華」(參 20 節)。而他們剩下的人，也不只是歸回神所賜給他們為業之地，更要將他們的心再度歸給神(參 21 節)。

「誠實倚靠」(參 20 節)，指的是「真實倚靠」── 不只是實踐外在的儀文，而是內心真實地倚靠神。以色列人雖然稱為神的子民，他們實際的生活卻是悖逆神、遠離神!而神雖然對他們發怒，最終卻是要他們真實地倚靠、歸向祂!而神也將成就祂「所定規的結局」(參 23 節)。

在第 24 至 32 節，神藉著先知安慰以色列人 ── 苦難將要過去(參 25 節)!但是，在這個過程中，神要他們回想祂先前的作為(參 26、28~32 節)。神要他們回想這些事，使他們在面對困境時，能夠有從神而來的確信，知道在人不能，在神凡事都能(參太十九 26)，而神必照祂的話成就一切(參 33~34 節)!

今日的我們，或許也時常經歷這樣的過程。神讓我們遇見一些我們無法理解的困難，而神之所以允許這些困難臨到我們，往往是為了煉淨我們，挪除生命中不討祂喜悅的事!當我們緊緊倚靠神走完路程，雖然會有所損失，就像是經過神管教的以色列餘民，但是我們的生命將要更像祂!感謝主!這是何等大的恩典，也是何等榮耀的盼望!

回應

主啊!求祢讓我的生命，時刻向祢存著單一、清潔的心!當我遇見困難與患難，求祢使我明白祢的心意，並且討祢的喜悅!
奉主的名求，阿們!

禱讀

以賽亞書四十八章 10 節
我熬煉你，卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中，我揀選你。

QT經文

以賽亞書十章 20~34 節

主題:換一個角度

10/22 以賽亞書 第13天

以賽亞書十章5~19節

10:5 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
10:6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
10:7 然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裏倒想毀滅，剪除不少的國。
10:8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
10:9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10:10 我手已經搆到有偶像的國；這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
10:11 我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？
10:12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，(主說)：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
10:13 因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
10:14 我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。
10:15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
10:16 因此，主－萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火着起，如同焚燒一樣。
10:17 以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；
10:18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。
10:19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。

今天所讀的經文，接續之前所讀有關神懲罰祂子民的工具(參 5 節)。當時的強權亞述，不斷毀滅各地政權，政治意圖十分明顯，既殘暴又狂傲(參 7~11 節)!但是，先知從另一個角度來看，卻看見神的手操控全局，因此有完全不同的解讀。

先知看見，亞述王即便狂傲，卻依然伏在全地的主之下!若不是神的允許，亞述無法輕易勝過這些國家;若不是神的允許，亞述王不能以兇暴對待耶路撒冷。於是，我們可以看見，這個在地上看似無人能擋的強權，最終只是神為了完成祂的心意，所使用的工具(參 15 節)。

當先知以神的角度來看這件事，對事情的理解，就截然不同!同樣地，我們面對各樣的事情，也可以選擇不同的角度來解讀。我們可以用世界的邏輯，來觀看所發生的事，也能從神的角度來看待。當我們以神的角度來看待萬事，不只能夠看見神在背後掌權，更能看見祂允許這一切發生的原因與目的(參 6 節)!神藉著亞述王，成就祂的心意，而亞述卻驕傲地認為一切都是它自己作成的，甚至還褻瀆神(參 13~14 節)!當神的工作完成之後，亞述將要受到審判(參 12 節)!

親愛的弟兄姐妹，如今我們作為神的子民，不論是在服事或工作上，也都可能像亞述一樣，犯下同樣的錯誤!當我們的服事或工作滿有果效，就可能忘記將一切的榮耀都歸給神，而逐漸認為，我們所擁有的一切，都是透過自己的能力和才幹作成的!

但願亞述的經歷，成為我們生命的鑒戒!不論我們面對什麼樣的事，在環境，服事、工作上，求主都幫助我們從祂的角度來觀看萬事，並且讓我們進入祂的心意，謙卑地將一切的榮耀歸給祂!

回應

主啊!求祢憐憫我，賜給我屬祢的角度來觀看萬事，而能夠進入祢的心意，將一切的榮耀歸給祢!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇九十六篇 7 節
民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華!

QT經文

以賽亞書十章 5~19 節

主題:以神的角度

10/21 以賽亞書 第12天

以賽亞書九章8節~十章4節

9:8 主使一言入於雅各(家)，落於以色列(家)。
9:9 這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
9:10 磚(牆)塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
9:11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
9:12 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
9:14 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦－
9:15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
9:16 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
9:17 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中着起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
9:19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
9:20 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西(吞吃)以法蓮；以法蓮(吞吃)瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
10:1 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，
10:2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。
10:3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀存留何處呢？
10:4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。

本段經文一共出現四次「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消，祂的手仍伸不縮」(參九 12、17、21，十 4)。這告訴我們 ── 神在此伸出祂的手，並不是為了施恩，而是為了審判。

神藉著先知，將警告的話語告訴祂的子民(參九 8);神期望他們不要只是害怕，而是能夠悔改(參九 13)。但是，百姓卻依然高傲地回應神!甚至認為，如果神真要拆毀，他們就要靠自己的力量重建，甚至比先前更好(參九 10)!因此，神要興起仇敵，來審判他們。

儘管如此，百姓仍然不歸向神(參九 13)。國中帶領百姓的長老、尊貴人和先知仍然不順從神，任意引導百姓離開神的心意(參九 15~16)，甚至國中的孤兒寡婦，都行惡褻瀆神!因此，神就不憐恤他們，並要將審判臨到他們中間!

神不只要讓敵國來審判他們，他們自己的邪惡，也將成為神審判的工具(參九 18~19);意思是說，神要任憑他們行惡，使他們的惡行造成彼此的毀滅(參九 20~21)!但是，神的審判不止於此 ── 祂要讓那些屈枉人的，死在敵人的刀下(參十 1~4)。到了最後，「雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消;祂的手仍伸不縮」(參十 4)。

在這些審判中，似乎看不見神的慈愛與憐憫;但是，我們要記得 ── 神最終的心意，是要百姓「歸向」祂、「尋求」祂(參九 13)!因為百姓的心如此剛硬，神不得不用較為激烈的方式，使祂的兒女回轉。

親愛的弟兄姐妹，當我們面對生命中的苦難，或是得知世上的災難，是否能明白神的心意呢?每一件所發生的事，背後都有神的心意。祂就像一個疼愛孩子的父親，不得不透過各樣管教的方式，使孩子正視他的心意，愛必管教!今天，面對神所允許的困難或災害，我們是否能從神的角度去看:為何「祂的手仍伸不縮」(參十 4)?

回應

主啊!求祢讓我轉換眼光，進入祢愛的心意裡，讓我無論遭遇任何事，都能勇敢回應祢!
奉主的名求，阿們!

禱讀

以賽亞書五十五章 7 節
惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他。

QT經文

以賽亞書九章 8 節~十章 4 節

主題:貼近神的心

10/20 以賽亞書 第11天

以賽亞書八章19節~九章7節

8:19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」(你們便回答說)：「百姓不當求問自己的　神嗎？豈可為活人(求問)死人呢？」
8:20 人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
8:21 他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的　神。
8:22 仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。(他們必)被趥入烏黑的黑暗中去。
9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得着榮耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

本段經文一開始，記載了兩個求問(參八 19)。一個是求問交鬼的和行巫術的，另一個是求問神。先知對那些求問交鬼的和行巫術的人提出呼籲(參八 20)，並且指明他們的行為是「為活人求問死人」(參八 19)。

我們從先知的呼籲中看到，神要人回到祂的話語中，並且讓祂來指引生命的道路(參八 20)。當人偏離神的話語，就無法看見生命的盼望，就像人經過漫長的黑夜，卻總是等不到「晨光」，也就是生命的盼望(參八 20)。這樣的人在面臨苦難的時候，會發現他們所信的「神」，不過是虛無的(參八 21)，而他們的生命也要落入黑暗之中(參八 22)。但是，神藉著以賽亞發出祂拯救的預言 ── 祂的光將照耀這些坐在黑暗中、沒有盼望的百姓(參九 2)。雖然他們自己走向生命的窘途，神的憐憫卻依然要臨到他們(參九 2~5)，並要藉著神兒子的降生(參九 6)，在他們的生命中施行奇妙的事(參九 6~7)!

今天我們所處的社會，也充滿著偶像、算命、交鬼的人。每當農曆七月來臨，人心惶惶，到處參拜，媽祖繞境時，更是達到高峰!然而，這些人的熱心，卻領他們通往「烏黑的黑暗中」(參八 22)── 因為他們離開了生命的源頭，就必定不得見「晨光」(參八 20)!

感謝神!我們如今已經蒙神光照，成為祂的兒女，並且從祂領受生命之恩!但是，我們周遭的人卻依然坐在黑暗中!我們如何看待那些不斷在偶像及算命中尋找生命方向的人呢?神面對這些不信的百姓，卻仍然因自己的「熱心」(參九 7)，賜下救恩 ── 我們是否也能體貼神的心意呢?

親愛的弟兄姐妹，但願我們擁有憐憫的心，火熱、踴躍地向人傳福音，並且時常為他們禱告!求神賜給我們一顆對靈魂的熱心(參九 7)，好為神多得靈魂!

回應

主啊!願祢再度開展我的眼界，呼召我勇敢傳揚祢的福音，好讓更多人能夠領受祢豐盛的恩典，享受生命之光!
奉主的名求，阿們!

禱讀

約翰福音八章 12 節
耶穌又對眾人說:「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

QT經文

以賽亞書八章 19 節~九章 7 節