主題：神眼中的你

10/2 雅歌 第7天

雅歌四章 1~7 節

4:1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內(好像)鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4:2 你的牙齒如(新)剪毛的一群(母)羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
4:3 你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
4:4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
4:5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
4:6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候(回來)。
4:7 我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！

第三章 1 節至五章 1 節,敘述了兩人成婚的歷程。此時,新郎開始對新娘表達讚美。在今天所讀的經文中,新郎論及佳偶七個肢體部位的美。第四章 9 至 15 節,則是形容佳偶所展現的美,對他帶來的影響。在第 7 節,新郎由衷稱讚新娘:「我的佳偶,妳全然美麗,毫無瑕疵」!

親愛的弟兄姐妹,這是主對你的讚賞!求主開啟我們靈裡的耳朵,聽見祂對我們說的這些話,真正清楚自己是蒙神所愛的人,好讓這份愛激勵我們,使我們不再為自己活,而能單單為祂而活!如同在這一段讚美中,新郎兩次提到「在帕子內」(參 1、3 節),這表示隱藏,單單為著新郎而預備 ── 主讚賞我們單單為祂擺上的心志,一切為祂而做!

另外,如果我們從屬靈的意義來評論這些讚賞的話,可以說鴿子眼是指對主專一的心,以及擁有屬靈的眼光,溫良有智慧;頭髮則是指女子的奉獻與順服;牙齒是用來吃飯的,所以是指女子能夠吸收、接受神的話;雙生對稱的牙齒則是聖靈的工作,平衡地展現在她主觀、客觀的經歷中。紅唇是指她能見證主恩與救贖之道。石榴的雙頰如太陽,是指她在隱藏的生活中,活出榮美、豐沛的生命;頸項則是表明意志的降服。

當我們對神懷抱絕對順服的意志,就將如同千個大衛的盾牌,足以抵擋仇敵的詭計。兩乳的美麗象徵懷抱和供應,雙生的小鹿有著均衡、豐沛的生命力。一個充滿神潔白如百合生命力的胸懷,也能供應人、給予人祝福。

當新婦聽見王這樣稱讚她,她沒有因而感到驕傲、停止追求,反倒發現自己更需要十字架的工作(沒藥山),和復活的能力(乳香岡)來幫助她,好能除去她生命中的日影(參 6 節)!當人越追求主,就越會發現自己的生命何等需要十字架的工作,以及復活大能的救贖!而主必要看這樣的人為全然美麗、毫無瑕疵!感謝主!這真是奇妙的恩典!

回應

主啊!感謝祢如此深愛著我!求祢幫助我,時常活在祢的愛中、更加專一愛祢, 成為祢所喜悅的兒女!
奉主的名求,阿們!

禱讀

猶大書一章 21 節
保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。

QT經文

雅歌四章 1~7 節

主題：與主聯合

10/1 雅歌 第6天

雅歌三章6~11節

3:6 那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？
3:7 看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；
3:8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。
3:9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。
3:10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。
3:11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。

這段經文的起頭，應該是伴娘們為婚禮的伴唱。「那從曠野上來」的人指的是新娘，王為了舉行婚禮，而迎接女子到城市來。煙柱、乳香、沒藥薰染的排場，是王室迎接新娘的場面。因著王的迎娶，女子離開先前曠野漂流的生活，進入安息及榮耀之中。感謝主！神的救恩也是如此，讓我們脫離漂蕩的生活，進入完全的安息。

從在此段經文中，我們看到王不僅將女子從漂蕩的生活中帶出來，又讓她被乳香、沒藥以及各種香粉所薰染，以致全身散發出香氣！親愛的弟兄姐妹，神不僅救贖、帶領我們，祂也藉著聖靈的工作，把耶穌的生命彰顯在我們身上，讓我們身上因著十字架的工作，而能彰顯出復活的美麗生命！這一切都是出於神的恩典，因為耶穌已經為我們付上一切的代價！我們所要盡上的本分就是順服 ── 順服神一切的製造作，以致使我們身上散發出基督榮美的生命，能在我們身上散發出來。

有趣的是，第 6 節提問的內容是關於新娘，可是第 7、8 節的回應，卻是關於所羅門的事。這是要告訴我們，新娘是與王聯合的 ──。當我們與耶穌聯合在一起，祂的力量就成為我們的力量，祂的得勝就成為我們的得勝！祂一切的豐盛都是我們的！所以，當我們與神聯合，就能享受屬祂的一切。

所羅門王利用黎巴嫩木，為自己製造了一乘華轎，而這表示神要在屬祂的人身上作做工。這一乘華轎的旁邊有勇士衛隊護衛，表示我們一直都在受到保護；木頭、金子、銀，則是代表基督完全的人性、完全的神性和救贖的大能。所以，這段經文是像我們預表基督要以其聖潔榮美用祂自己，來裝飾打扮祂的新娘，使她毫無瑕疵！感謝主！這是何等偉大的恩典！一切都不是出由於我們，完全是神自己做成的！創造主進一步祂把我們創造修整製造得如此榮美，可以歸祂自己！

回應

主啊！感謝祢使我脫離生命的曠野，能夠進入祢的安息！我渴望天天連結於祢在祢的裡面，
好能活出屬祢的榮美！奉主的名求，阿們！

禱讀

歌羅西書二章 9~10 節
因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面；，你們在祂裡面也得了豐盛。

QT經文

雅歌三章 6~11 節

主題：失去與得著

9/30 雅歌 第5天

雅歌二章15節~三章5節

2:15 要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。
2:16 良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放(群羊)。
2:17 我的良人哪，求你等到天起涼風、日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
3:1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。
3:2 我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。
3:3 城中巡邏看守的人遇見我；(我問他們)：你們看見我心所愛的沒有？
3:4 我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。
3:5 耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。

女子似乎失去了與良人的親密關係！然而，後來她卻發現──自己實在不能沒有他！所以，即使在夜間，她也起來殷切尋找良人。最後，她再次找著良人，與他恢復親密的關係。

我們與神的關係，時常因為不同原因而失去祂的同在、與祂的親密關係，以及祂在我們生命中的建造。倘若我們渴望一直活在神的同在中，就要留心去行下列的幾件事：

擒拿小狐狸（參二 15）：因為小狐狸會毀壞葡萄園，尤其是葡萄開花的期間。有人說小狐狸比大狐狸更具破壞性，因為大狐狸吃果子，小狐狸則是吃葡萄的嫩枝，使得葡萄連結果的機會都沒有了！小狐狸代表拆毀（參尼四 3）、誘惑（參結十三 4）、殘殺（參路十三 31~32）。小狐狸好比是一些小罪、小試探，表面似乎不危險，卻最會敗壞我們的靈性！

如果說得更直接一點，小狐狸就是指我們的「老我」，好比自私、驕傲、嫉妒、含怒、毀謗、苦毒、批評等等。倘若我們容讓「老我」停留在生命中，而不去對付，它就會使我們的生命無法結出屬神的果子來，甚至走入死亡！

即使在黑暗中，仍要全心尋求神（參三 1~4）：當良人呼召女子一起出去，她卻沒有即時跟去，甚至她覺得，只要我知道我們彼此相屬就好，短暫分別沒有關係（參二 16~17）。但是，當她一連好幾晚找不到良人，她才發現事情嚴重了！於是，她到外面尋找良人，良人也被她遇見，那時他們就確定終身大事，彼此的關係更加穩固。

在我們的屬靈歷程中，也會有「屬靈的黑夜」── 我們似乎感覺不到神，也尋找不到神。這是一段真實的試煉，目的是要幫助我們提升對神的愛，能夠真正委身於祂。因此，每當我們面臨這樣的階段，要繼續尋求神，以致能如同女子一樣尋見她心所愛的，並能更加確信，沒有任何的事「能叫我們與神的愛隔絕」（參羅八 39）！

回應

主啊！求祢讓我看見自己生命中的小狐狸，認真對付並且倚靠祢得勝，好讓我的生命可以結出果子來！奉主的名求，阿們！

禱讀

羅馬書八章37節
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

QT經文

雅歌二章15節~三章5節

主題：與主同行的邀請

9/29 雅歌 第4天

雅歌二章8~14節

2:8 (聽啊)！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。
2:9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。
2:10 我良人對我說：我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
2:11 因為冬天已往，雨水止住過去了。
2:12 地上百花開放，(百鳥)鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
2:13 無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！
2:14 我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處。求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。

由於女子渴慕與主建立親密的關係，就與王進入內室生活，而能享受王所帶給她的一切祝福與滿足。不但如此，她也在這一份親密的關係中，曉得良人的聲音與身影。

在這一段經文中，良人被女子形容像是羚羊、小鹿（參 9 節）。意思是說，他的行動敏捷，舉止斯文、精力充沛。雖然他們之間還有牆壁阻隔，只能從窗戶看見彼此，但是女子仍然可以認得良人的聲音和身影 ── 當我們與神的關係越親密，必然也會越熟悉神的聲音和行蹤！我們也許無法主動尋見神，神卻總會主動來尋找我們；我們所需要的，就是天天渴慕祂，並且以專注的愛，儆醒聆聽與等候。

第 10 至 13 節描述良人主動邀請女子，出外享受春天的美好。春天的生機與美麗，表明冬日的嚴酷與陰暗，已經成為過去。我們看到良人連續兩次邀請女子，說：「起來，與我同去」（參 10、13 節）！可見他是多麼渴望他的佳偶，能夠一直和他在一起。而這一句話，也是神對我們發出的殷切呼喚。

耶穌從死裡復活的生命，已經勝過了生命的嚴冬；祂呼召我們去看祂的復活所帶給我們的一切生機，而非一直停留在嚴冬之中。很多的時候，我們不能起來與主同行，是因為我們只看見冬日，也就是生活中的各種試煉與困難。可是，我們不要忘記神對我們說：「冬天已往，雨水止住過去了」（參 11 節）。感謝神！因著祂的復活，這些都已經過去了！祂已為我們走過各種試煉與困難，我們只要起來與祂同行，就能享受復活的生命！

在第 14 節，我們再度看見良人多麼渴望他的佳偶與他同行，而不要像是藏在峭壁、巖穴中的鴿子，使他無法看見她的面容，聽見她的聲音。親愛的弟兄姐妹，這也是神對我們的呼喚！祂想要見我們的面，聽我們的聲音！祂切切呼喚你我來親近祂！從今天起，讓我們不要再受到任何事的攔阻，起來與主同行吧！

回應

主啊！我要起來回應祢的邀請，我要與祢同行！求祢牽著我的手，讓我跨出腳步跟隨祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇六十三篇8節
我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。

QT經文

雅歌二章8~14節

主題：與神獨處的生活（參下）

9/28 雅歌 第3天

雅歌一章12節~二章7節

1:12 王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。
1:13 我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
1:14 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱‧基底葡萄園中。
1:15 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼(好像)鴿子眼。
1:16 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，
1:17 以香柏樹為房屋的棟樑，以松樹為椽子。
2:1 我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
2:2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。
2:3 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
2:4 他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。
2:5 求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。
2:6 他的左手在我頭下；他的右手將我抱住。
2:7 耶路撒冷的眾女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。

神呼召我們竭力追求認識祂，因為我們越認識祂，就能活得越豐富！在這一段經文中，女子在與王親密同行的關係中更認識王，也更能享受王，而她發現：

神的救恩使生命發出香氣（參一 12~15）：「王正坐席」可以說是人享受神的豐富（參 12 節），從祂得著餵養，而「沒藥」一般是指受苦，也就是十字架。主耶穌的受苦和十字架，是我們享受主、得著餵養的根基！祂的生命因著受苦而發出香氣，而隨著我們接受主，這份香氣也就臨到我們身上。我們時常記念主的死（參一 13），生命就能發出香氣（參一 12）。

神是安息之處與堅固的避難所（參一 16~17）：「青草」蘊含生命，能作糧食；「床榻」則是安息的所在（參 16 節）。在神的救恩中，我們不僅能夠得著飽足，也能享受安息，而且神就是我們的安息之處！香柏樹和松樹是所羅門聖殿中所用的木材（參一 17），十分堅固，也很美觀。香柏樹是主的形狀 ──「祂的形狀如黎巴嫩，且佳美如香柏樹」（參五 15）。因此，住在主裡面的人，就不用害怕患難，因為主是他的避難所，為他承擔一切！

神在愛中引導、隨時保護（參二 3~6）：蘋果樹的枝葉稠密，果實纍纍下垂，在各樣的樹中是最好看的。我們所愛的主耶穌也是一樣，當我們來就近祂，就能享受從祂而來的一切祝福！當人就近主，就會被帶進豐富，並且被愛引導（參 4 節）；此外，他也能隨時受到保護（參二 6）。感謝主！我們的神如此美好！祂在愛中引導祂的百姓，保護屬祂的人！

回應

主啊！感謝祢在十字架上為我成就的一切！求祢幫助我，天天歡歡喜喜地來到祢的面前，與祢建立親密的關係！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇七十三篇28節
但我親近神是於我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。

QT經文

雅歌一章12節~二章7節

主題：與神獨處的生活（參上）

9/27 雅歌 第2天

雅歌一章5~11節

1:5 耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。
1:6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。
1:7 我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙着臉的人呢？
1:8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
1:9 我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。
1:10 你的兩顋因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。
1:11 我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。

當女子與王進入內室生活，她的生命就產生了一些奇妙的改變。

健康的自我形象（參 5 節）：女子提到「我雖然黑，卻是秀美」（參 5 節）。當她開始追求內室生活，讓王成為她的王，並且與他建立親密的關係，她首先看見的是自己的黑，也就是軟弱與敗壞。但是，她同時也看見，自己在愛裡蒙悅納！所以，她很有信心地宣告 ──「我雖然黑，卻是秀美」（參 5 節）！而且，她還說：「如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子」（參 5 節）。「基達」的意思也是黑，而「所羅門的幔子」可能是白的，是細麻布做的，十分美麗。

女子因著與王建立親密的關係，而變得潔白、美麗！保羅告訴我們：「若有人在基督裡，他就是新造的人」（參林後五 17）。我們原本都是充滿軟弱與敗壞的罪人，如今卻因著耶穌基督救贖的恩典，而成為新造的人！我們的生命是蒙悅納、美麗的，因為耶穌基督的榮美在我們身上，而且神看我們就是如此（參 8 節）！

發現生命中的問題（參 6 節）：女子說到她的膚色被日頭曬黑，因為她只做人要她做的，而非神要她做的。很多時候，我們可能忙於其他事情，做一些神沒有要我們做的，而沒有去做神量給我們的，以致生命中充滿混亂、軟弱與敗壞！但願我們都在與神的獨處中，調整生命的次序，天天看守自己的葡萄園 ── 做神要我們做的。

心中的渴慕再次得著滿足（參 7~11 節）：女子渴望隨時坦然遇見王、得著王，而王很快地回應她的呼求，向她指出尋找他的途徑，也就是跟隨羊群的腳蹤（參 8 節）。我們若要得著主，只要跟著那些追求祂的人的腳步就對了！而當人全心追求神、渴慕神，他的需要不僅會得著滿足，而且他會成為在神眼中美麗的（參 8 節）、有吸引力的人（參 9 節）！感謝主！祂樂意在我們的生命中，加上「金」與「銀」（參 11 節），也就是屬祂的性情和祂救贖大能的裝飾！

回應

主啊！感謝祢救贖的恩典，使我可以與祢親密同行！願祢再來吸引我，使我單單尋求祢，奉主的名求，阿們！

禱讀

哥林多後書五章17節
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

QT經文

雅歌一章5~11節

主題：渴慕者得飽足

9/26 雅歌 第1天

雅歌一章1~4節

1:1 所羅門的歌，是歌中的雅歌。
1:2 願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
1:3 你的膏油馨香；你的名(如同)倒出來的(香)膏，所以眾童女都愛你。
1:4 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚(美)酒。他們愛你是理所當然的。

猶太人非常看重雅歌，認為它是非常神聖的一卷書，遠遠超過地上的愛情及婚姻關係，因為內容關乎神與祂子民的關係。猶太人在每年的逾越節，都會誦讀雅歌。逾越節的意涵是神救贖祂的百姓，因此我們可以窺見雅歌的最終寓意，是人與基督在愛中的聯合。

在這一卷書中，作者以「王」來稱呼我們所愛戴的神，而我們是和王來往的女子。女子愛王，是因為王本身吸引她。但願我們也單單被主吸引，以致愛的是主自己，而非只是祂所給予的賞賜。

「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（參 2 節）一開始，女子就表示她非常渴望與王建立親密的關係，而且是最親密的關係！「渴慕」是使人得著神的根基，而神的話應許我們 ──「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足」（參太五 6）。

女子如此渴慕王，是因為她發現王的愛情比酒更美！「酒」可以指世上一切的福樂，以及神所賞賜的一切祝福。然而，即便這一切都能令人喜樂，但是真正能夠滿足我們內心深處的，只有神！

女子渴望與王的關係更加親密，因此她如此禱告：「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」（參 4 節）。她祈求王再來吸引她，好讓她可以快跑跟隨他！親愛的弟兄姐妹，我們當懷抱一顆渴慕的心，在至聖所與主親密的相交，顯明主對我們深刻的愛！而當一個人真正被主所吸引，他就會影響別人來渴慕主（參 4 節）！

女子的禱告得蒙垂聽！王答應了她的祈求，帶她進入內室（參 4 節），而當她與王單獨相處、個別認識，就越發現王是她的喜樂和滿足！感謝主！神與我們的關係，竟然能夠如此美麗！但願我們都能與祂建立親密的關係，好能更深看見祂的榮美！

回應

主啊！求祢賜給我一顆深切渴慕祢的心，並且大大地吸引我，好叫我能夠快跑跟隨祢！
奉主的名求，阿們！

禱讀

雅歌一章4節
願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。

QT經文

雅歌一章1~4節

主題：敬畏神

9/25 傳道書 第21天

傳道書十一章9節~十二章14節

11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
12:1 你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，
12:3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；
12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。
12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，
12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。
12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
12:9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。
12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。
12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的(言語)又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。
12:12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的(本分)。
12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。

時下各種廣告，幾乎都異口同聲地告訴消費者──要「放縱」、「奢華」、「滿足慾望」。雖然聖經並沒有阻止我們享受、獲得快樂，但是我們必須在信靠、順服神的原則之下做這些事情，而不是隨從肉體的情慾與喜好，因為我們所做的一切，在審判日都要向主交帳！更何況，放縱私慾所產生的許多罪惡，也會叫人愁煩（參十一9~10）。

在今天所讀的經文中，作者提醒年輕人，要趁年輕的時候記念主（參十二 1），不要等到老，甚至到死，都沒有記念、享受神，以致活得枉然和虛空！（參十一 8）從十二章 2 節開始，作者用了一連串生動的比喻，來描述生命的老化和衰敗，好比手發顫、牙齒鬆動、眼睛昏花（參十二 3）、聽覺逐漸失靈、淺眠，以及喉嚨發不出響亮的聲音（參十二 4）。另外，老年人也時常因著步履不穩，而擔憂爬高、容易受驚嚇、頭髮變白、體力不好、食慾衰退，又看著同伴死去（參十二 5），最後自己的生命也走向不可逆轉的衰弱，以致死亡（參十二 6）。

人若在年輕的時候就認識神，是很有福的，因為接下來大半的人生，都能經歷豐盛的恩典和喜樂！但是，這不代表老年人就沒有機會，或不需要享受神。不論一個人的年紀多老邁，我們都能因敬畏神而享受人生！傳道書的作者讀書、考察、默想、經歷，然後描繪人生的諸般虛空（參十二 9 節），就是希望人能夠敬畏神（參十二 13）。

人若離了神，活在世上真的很虛空！傳道書作者對世界和人生的虛空，有十分深刻的體會。親愛的弟兄姐妹，如果我們覺得離了神，人生依然可以有意義，就是沒有看透人生！然而，基督徒面對虛空的世界，不需要懷抱消極態度，而要因明白日光之下的虛空，而將眼目轉向日光之上的神！感謝神！因祂的創造、拯救，以及新天新地美好的盼望，我們能夠靠著祂喜樂、積極地度過每一天！

回應

主啊！求祢的聖靈持續在我的心中動工，好叫我一生緊緊跟隨祢！求祢讓我天天存著信心、盼望，以及敬畏祢的心！奉主的名求，阿們！

禱讀

傳道書十二章13節
這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。

QT經文

傳道書十一章9節~十二章14節

主題：靠主行善

9/24 傳道書 第20天

傳道書十一章1~8節

11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得着。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之　神的作為，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

「施比受更為有福」，是我們很熟悉的一句話，而這也是耶穌講過的話（參徒二十35）。在今天所讀的經文中，傳道書的作者勉勵我們行善。

談到行善，我們給予別人恩惠，不見得會有回報，反而經常吃虧，白忙一場！這些損失可能是金錢、時間、體力，好像「糧食撒在水面上」（參 1 節），有去無回。不過，作者提醒我們，即使看似無法得到回報，卻仍然要對有需要的人慷慨施予。有一天我們若有困難，可能也會得著幫助（參 1~2 節）！

聖經並非教導我們行善是為了別人的回報；而是要我們將信心建立在對神的信靠上，以致能對別人懷抱良善，並且願意把握每一次機會，盡力活出良善的生命！

當我們信靠神而行善，即便一時看不見任何益處，但益處卻終究存在！雲如果積得厚，終究會下雨；人若不斷把樹往某個方向牽引，這棵樹終究會往那個方向傾倒（參 3 節）。雖然我們不一定知道，神會如何使用我們的服事來造福別人，也不一定明白自己如何在服事中得著福分（參 6~7 節），但是，我們只要靠著神的恩典，繼續不灰心地服事人，就必看見神美好的心意顯明！

對人有益的事情要積極去做，同時也應當謹慎計畫、考慮。但是，如果我們每件事情都要考慮得面面俱到才去行，可能就會像當時的以色列人一樣 ── 農耕時不斷看風向，天天都有藉口說不適合撒種；收割時不斷看雲，擔心下雨，乾脆就說不適合收割！（參 4 節）求神幫助我們更加倚靠祂，以致任何時候都能行善！

感謝主！即使我們的生命如此有限（參 7~8 節），只要我們帶著對神的信靠和順服，行出各樣的善事，就能享受無限的喜樂與平安！而主與我們同在，讓我們在行善的操練中，更深經歷神的預備和賜福！

回應

主啊！我真是軟弱，以致無法時常行善！求祢幫助我更加信靠祢，以致能夠看見別人的需要，並將祢的恩典與人分享！奉主的名求，阿們！

禱讀

以弗所書二章10節
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

QT經文

傳道書十一章1~8節