主題：定事由耶和華

08/19 箴言 第19天

經文：箴言十六章1~33節

16:1 心中的謀算在乎人； 舌頭的應對由於耶和華。
16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔； 惟有耶和華衡量人心。
16:3 你所做的，要交託耶和華， 你所謀的，就必成立。
16:4 耶和華所造的，各適其用； 就是惡人也為禍患的日子所造。
16:5 凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡； (雖然)連手，他必不免受罰。
16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖； 敬畏耶和華的，遠離惡事。
16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅， 耶和華也使他的仇敵與他和好。
16:8 多有財利，行事不義， 不如少有財利，行事公義。
16:9 人心籌算自己的道路； 惟耶和華指引他的腳步。
16:10 王的嘴中有神語， 審判之時，他的口必不差錯。
16:11 公道的天平和秤都屬耶和華； 囊中一切法碼都為他所定。
16:12 作惡，為王所憎惡， 因國位是靠公義堅立。
16:13 公義的嘴為王所喜悅； 說正直話的，為王所喜愛。
16:14 王的震怒如殺人的使者； 但智慧人能止息王怒。
16:15 王的臉光使人有生命； 王的恩典好像春雲時雨。
16:16 得智慧勝似得金子； 選聰明強如選銀子。
16:17 正直人的道是遠離惡事； 謹守己路的，是保全性命。
16:18 驕傲在敗壞以先； 狂心在跌倒之前。
16:19 心裏謙卑與窮乏人來往， 強如將擄物與驕傲人同分。
16:20 謹守訓言的，必得好處； 倚靠耶和華的，便為有福。
16:21 心中有智慧，必稱為通達人； 嘴中的甜言，加增人的學問。
16:22 人有智慧就有生命的泉源； 愚昧人必被愚昧懲治。
16:23 智慧人的心教訓他的口， 又使他的嘴增長學問。
16:24 良言(如同)蜂房， 使心覺甘甜，使骨得醫治。
16:25 有一條路，人以為正， 至終成為死亡之路。
16:26 勞力人的胃口使他勞力， 因為他的口腹催逼他。
16:27 匪徒圖謀奸惡， 嘴上彷彿有燒焦的火。
16:28 乖僻人播散紛爭； 傳舌的，離間密友。
16:29 強暴人誘惑鄰舍， 領他走不善之道。
16:30 眼目緊合的，圖謀乖僻； 嘴唇緊閉的，成就邪惡。
16:31 白髮是榮耀的冠冕， 在公義的道上必能得着。
16:32 不輕易發怒的，勝過勇士； 治服己心的，強如取城。
16:33 籤放在懷裏， 定事由耶和華。

我們行事為人，總是以自己的標準作為標準，時常以自我為中心，來衡量自己和別人；我們籌畫自己的目標和人生，甚至也試圖影響他人。然而，我們終究會發現：即使經過評估和衡量，或是認真計畫一切，定事的唯獨耶和華。

由於人太難逃脫自我中心（參2節），所以耶穌提出勸勉：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（參太七3），保羅也說：「但判斷我的乃是主」（參林前四4）。如果我們以自己作為標準，那麼我們的所行、所為，個人總認為是好的、總是有理由，也總是能通過自我的判斷。然而，真正的標準在於神，祂深知我們的內心，洞察極其細微的思緒，而且唯獨祂才能作出最標準、最公平的判斷。

感謝主！祂是我們的公義，是我們的判斷！這一點讓我們極為安心。每個人對於每件事都有自己的立場和想法，如果沒有神公義的判斷在其中，就會陷入無止盡的紛爭與辯論，而在自我中心裡打轉。但是，感謝神！祂衡量人心，又鑒察全地！只要我們的心都歸向祂，都以祂的標準作為標準，彼此尊重、順服，就能成就祂的美意。

感謝主！神在我們當中造作一切，成就萬事，並且全然掌權。當我們全然順服神的權柄，並且全心信靠，祂就必為我們成就心中所想的事。如同經文告訴我們：「你所做的，要交託耶和華」（參3節）！親愛的弟兄姐妹，交託是信靠神的表現。雖然我們可以籌畫、計算、設立目標；但是，我們所踏出的每一步，都需要神的引導（參3、9節）。求神幫助我們，能夠將內心的渴望，放心交託在祂的手中，並且順服祂的引導！

「籤放在懷裡，定事由耶和華。」（參33節），但願我們都能交出生命的主權，順服神的旨意；不是倚靠自己的勢力和才能，而是仰望神的智慧，在每一次的行動中，經歷神的智慧與引導，並且結出生命美好的果子！

回應

主啊！祢是我生命的主！我願意交出主權，不以自己作為標準，而是學習全心交託、順服祢的引導。奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十六章9節
人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。

QT經文

箴言十六章1~33節

主題：口與心

08/18 箴言 第18天

經文：箴言十五章1~33節

15:1 回答柔和，使怒消退； 言語暴戾，觸動怒氣。
15:2 智慧人的舌善發知識； 愚昧人的口吐出愚昧。
15:3 耶和華的眼目無處不在； 惡人善人，他都鑒察。
15:4 溫良的舌是生命樹； 乖謬的嘴使人心碎。
15:5 愚妄人藐視父親的管教； 領受責備的，得着見識。
15:6 義人家中多有財寶； 惡人得利反受擾害。
15:7 智慧人的嘴播揚知識； 愚昧人的心並不如此。
15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡； 正直人祈禱，為他所喜悅。
15:9 惡人的道路，為耶和華所憎惡； 追求公義的，為他所喜愛。
15:10 捨棄正路的，必受嚴刑； 恨惡責備的，必致死亡。
15:11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前， 何況世人的心呢？
15:12 褻慢人不愛受責備； 他也不就近智慧人。
15:13 心中喜樂，面帶笑容； 心裏憂愁，靈被損傷。
15:14 聰明人心求知識； 愚昧人口吃愚昧。
15:15 困苦人的日子都是愁苦； 心中歡暢的，常享豐筵。
15:16 少有財寶，敬畏耶和華， 強如多有財寶，煩亂不安。
15:17 吃素菜，彼此相愛， 強如吃肥牛，彼此相恨。
15:18 暴怒的人挑啟爭端； 忍怒的人止息紛爭。
15:19 懶惰人的道像荊棘的籬笆； 正直人的路是平坦的大道。
15:20 智慧子使父親喜樂； 愚昧人藐視母親。
15:21 無知的人以愚妄為樂； 聰明的人按正直而行。
15:22 不先商議，所謀無效； 謀士眾多，所謀乃成。
15:23 口善應對，自覺喜樂； 話合其時，何等美好。
15:24 智慧人從生命的道上升， 使他遠離在下的陰間。
15:25 耶和華必拆毀驕傲人的家， 卻要立定寡婦的地界。
15:26 惡謀為耶和華所憎惡； 良言乃為純淨。
15:27 貪戀財利的，擾害己家； 恨惡賄賂的，必得存活。
15:28 義人的心，思量如何回答； 惡人的口吐出惡言。
15:29 耶和華遠離惡人， 卻聽義人的禱告。
15:30 眼有光，使心喜樂； 好信息，使骨滋潤。
15:31 聽從生命責備的， 必常在智慧人中。
15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命； 聽從責備的，卻得智慧。
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨； 尊榮以前，必有謙卑。

從一個人口裡所說的話，就能夠看出他的心思意念。如果我們說出溫良及智慧的話語，就能帶出生命的成長；相反地，如果我們說出乖謬、負面的話語，就會使人心碎！說話與心思對於我們生命的影響何其大！

話語會牽動我們的情緒。柔和、美好的話語能使我們心情舒暢、生命得到滋潤；暴戾的言語卻會觸動怒氣，導致失控，並帶來更大的紛爭（參1、18節）。鼓勵與肯定能幫助人的生命向正面發展，負面和否定的言語，則往往會帶人走向消極與放棄。另外，話語不僅影響別人，也會影響自己。如果我們常常說出沒有信心的話，就限制了成長的機會；相反地，若我們說出積極的話，就能經歷在基督耶穌裡的盼望與力量。

「智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。」（參7節）。在箴言中，智慧人是指敬畏神的人；這樣的人總是透過話語傳揚知識，也就是以屬靈的眼光來解釋、說明各樣的事。然而，愚昧人所說出來的話語卻沒有意義，只有愚昧（參2節）。願神幫助我們時常心存儆醒，不說出無意義、無價值，甚至帶來負面影響的話語，而是能夠說出「使骨滋潤」的「好信息」（參30節）。

話語和我們的心思息息相關，當我們與神說話，更是如此！神鑒察我們的心思意念，如同作者寫道：「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」（參11節），「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。」（參29節）。說話與心思如此緊密連結，禱告更是由心靈深處向神發出的求問！

親愛的弟兄姐妹，神不僅聆聽我們向祂禱告的言語，更要鑒察我們內心真實的善惡！華美的言詞不能打動神，唯獨真心的祈求，才能帶出屬天的能力！但願我們與人說話、向神禱告，都能存著敬畏的心，以致能在人際關係中享受真實的恩典，並且活出神所喜悅的生命！

回應

主啊！求祢幫助我，使我說出的每一句話，都能帶來正面的建造和祝福！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十五章30節
眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。

QT經文

箴言十五章1~33節

主題：喜樂與平安

08/17 箴言 第17天

經文：箴言十四章1~35節

14:1 智慧婦人建立家室； 愚妄婦人親手拆毀。
14:2 行動正直的，敬畏耶和華； 行事乖僻的，卻藐視他。
14:3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身； 智慧人的嘴必保守自己。
14:4 家裏無牛，槽頭乾淨； 土產加多乃憑牛力。
14:5 誠實見證人不說謊話； 假見證人吐出謊言。
14:6 褻慢人尋智慧，卻尋不着； 聰明人易得知識。
14:7 到愚昧人面前， 不見他嘴中有知識。
14:8 通達人的智慧在乎明白己道； 愚昧人的愚妄乃是詭詐。
14:9 愚妄人犯罪，以為戲耍； 正直人互相喜悅。
14:10 心中的苦楚，自己知道； 心裏的喜樂，外人無干。
14:11 奸惡人的房屋必傾倒； 正直人的帳棚必興盛。
14:12 有一條路，人以為正， 至終成為死亡之路。
14:13 人在喜笑中，心也憂愁； 快樂至極就生愁苦。
14:14 心中背道的，必滿得自己的結果； 善人必從自己(的行為得以知足)。
14:15 愚蒙人是話都信； 通達人步步謹慎。
14:16 智慧人懼怕，就遠離惡事； 愚妄人卻狂傲自恃。
14:17 輕易發怒的，行事愚妄； 設立詭計的，被人恨惡。
14:18 愚蒙人得愚昧為產業； 通達人得知識為冠冕。
14:19 壞人俯伏在善人面前； 惡人俯伏在義人門口。
14:20 貧窮人連鄰舍也恨他； 富足人朋友最多。
14:21 藐視鄰舍的，這人有罪； 憐憫貧窮的，這人有福。
14:22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？ 謀善的，(必得)慈愛和誠實。
14:23 諸般勤勞都有益處； 嘴上多言乃致窮乏。
14:24 智慧人的財為自己的冠冕； 愚妄人的愚昧終是愚昧。
14:25 作真見證的，救人性命； 吐出謊言的，(施行)詭詐。
14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠； 他的兒女也有避難所。
14:27 敬畏耶和華就是生命的泉源， 可以使人離開死亡的網羅。
14:28 帝王榮耀在乎民多； 君王衰敗在乎民少。
14:29 不輕易發怒的，大有聰明； 性情暴躁的，大顯愚妄。
14:30 心中安靜是肉體的生命； 嫉妒是骨中的朽爛。
14:31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主； 憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
14:32 惡人在所行的惡上必被推倒； 義人臨死，有所投靠。
14:33 智慧存在聰明人心中； 愚昧人心裏所存的，顯而易見。
14:34 公義使邦國高舉； 罪惡是人民的羞辱。
14:35 智慧的臣子蒙王恩惠； 貽羞的僕人遭其震怒。

第十四章提到了情緒和情感的表達，包括喜樂與哀愁、怒氣與平靜等等（參10、13、17、29、30節）。神喜悅我們表達各種情緒，而耶穌基督道成肉身，也時常流露祂內心的情感；所以，親愛的弟兄姐妹，我們要學習適切表達情緒與情感，讓別人看見我們的內心，建立美好的溝通，並能討神喜悅。

然而，從一些人生經歷發現，很多情緒都只是一時的。歡笑的背後，往往隱藏著淚水；快樂過去，每每剩下更深的空虛。有時我們心裡有苦難言，即使與人分享，也不容易得著理解。此刻，我們的情感，還有什麼出路呢？

喜樂與憂愁往往是一體兩面。當耶穌基督釘死在十字架上，門徒都很憂愁；可是，後來他們卻在憂愁中經歷耶穌的復活，以致能享受喜樂！聖經時常告訴我們，我們的憂愁要成為喜樂（參賽六十一3）；因為真正的喜樂，是靠主喜樂！要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們（參彼前五7）。

另外，讓我們來思想「怒氣」所帶來的影響。我們非常容易被怒氣掌控，而產生難以挽回的結果。第17節告訴我們：「輕易發怒的，行事愚妄」。人很容易在怒氣中做出愚蠢的事，甚至說出刺傷人的話！願神保守我們不輕易發怒，能夠掌控情緒。

再來，第30節提醒我們：保持心中的安靜，是肉體的生命。「安靜」不僅是心靈的狀態，也對身體有益處；但是，「嫉妒」就會帶來各種負面情緒，像是怨恨、不平、比較等等，使我們的心思意念煩亂不堪、攪動不停，甚至影響身體的健康，成為骨中的朽爛。

親愛的弟兄姐妹，但願情緒成為我們的好朋友，為我們的生命帶來更多的豐富！盼望我們在屬神的智慧中，結出「節制」的果子，各樣情緒都受到聖靈的管束，保持在主裡面的喜樂與平安。

回應

主啊！願祢掌管我一切的情緒，都能作出適切的表達，並能領受從祢而來的管束！求祢看顧我的內心，使我的屬靈生命健康、強壯！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十四章29~30節
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

QT經文

箴言十四章1~35節

主題：領受責備 必得尊榮

08/16 箴言 第16天

經文：箴言十三章1~25節

13:1 智慧子(聽)父親的教訓； 褻慢人不聽責備。
13:2 人因口所結的果子，必享美福； 奸詐人(必遭)強暴。
13:3 謹守口的，得保生命； 大張嘴的，必致敗亡。
13:4 懶惰人羨慕，卻無所得； 殷勤人必得豐裕。
13:5 義人恨惡謊言； 惡人有臭名，且致慚愧。
13:6 行為正直的，有公義保守； 犯罪的，被邪惡傾覆。
13:7 假作富足的，卻一無所有； 裝作窮乏的，卻廣有財物。
13:8 人的資財是他生命的贖價； 窮乏人卻聽不見威嚇的話。
13:9 義人的光明亮； 惡人的燈要熄滅。
13:10 驕傲只啟爭競； 聽勸言的，卻有智慧。
13:11 不勞而得之財必然消耗； 勤勞積蓄的，必見加增。
13:12 所盼望的遲延未得，令人心憂； 所願意的臨到，卻是生命樹。
13:13 藐視訓言的，自取滅亡； 敬畏誡命的，必得善報。
13:14 智慧人的法則是生命的泉源， 可以使人離開死亡的網羅。
13:15 美好的聰明使人蒙恩； 奸詐人的道路崎嶇難行。
13:16 凡通達人都憑知識行事； 愚昧人張揚自己的愚昧。
13:17 奸惡的使者必陷在禍患裏； 忠信的使臣乃醫人的良藥。
13:18 棄絕管教的，(必致)貧受辱； 領受責備的，必得尊榮。
13:19 所欲的成就，心覺甘甜； 遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
13:20 與智慧人同行的，必得智慧； 和愚昧人作伴的，必受虧損。
13:21 禍患追趕罪人； 義人必得善報。
13:22 善人給子孫遺留產業； 罪人為義人積存資財。
13:23 窮人耕種多得糧食， 但因不義，有消滅的。
13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他； 疼愛兒子的，隨時管教。
13:25 義人吃得飽足； 惡人肚腹缺糧。

就人的本性而言，我們都喜歡聽好聽的話語，對於誠實有益處的建言反而不易接受。因此，我們不僅要了解如何說話，更要學習如何聆聽；聽見別人對我們的指教，並且領受聖靈的引導，才能使我們的生命活得健全、豐富，因為「智慧人的法則（或譯：指教）是生命的泉源」（參14節）。

我們都喜歡得到別人的讚美與肯定，聖經也鼓勵我們多說造就人的好話，而造就人的話語也包含智慧的引導、責備與勸戒。願神保守我們存著溫柔、順服的心，可以接受管教，好能領受生命的泉源與祝福。

第1節提到，智慧的孩子聽從父母的教訓，褻慢人（參指心高氣傲、侮慢神的人）就不願意聽從。當我們檢視自己與神的關係，發現也如同孩子與父母的關係，我們若順服聽從神的教導，就能得著豐盛的祝福；若不，則要學習承擔後果！願神時常拆毀我們心中的驕傲，好能懷抱一顆受教的心，時刻聆聽祂的真理和勸戒。

人的耳朵難以聽進建言，往往是因為內心的驕傲。第10節指出，人的驕傲不能帶給彼此祝福，只會帶來爭競與比較。而第13節也同樣提醒我們，「藐視訓言」是「自取滅亡」！如果我們只活在自己的滿足裡，不能從訓言中擴張生命的境界，那麼生命只會越來越狹窄、貧乏、軟弱（參18節）！親愛的弟兄姐妹，我們若願意虛心領受神藉由人與環境所賞賜的引導、責備和教訓，就能領受許多豐富的恩典！

另外，我們除了自己要願意學習謙卑領受管教，也要學習在愛中管教別人（參24節）。我們的管教難免出於血氣，所以要學習「在愛中」說誠實話；如同耶穌，以柔和謙卑的態度管教別人，達到管教的效益。但願我們在天父的愛與恩典中謙卑受教，也能有從神而來的智慧管教所愛的人。

回應

主啊！即使我心存悖逆、不肯受教，祢卻仍然挽回我！我感謝祢！我要除去心中的驕傲，領受智慧的教導，好能榮耀祢的名！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十三章14節
智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

QT經文

箴言十三章1~25節

主題：話語的祝福

08/15 箴言 第15天

經文：箴言十二章1~28節

12:1 喜愛管教的，就是喜愛知識； 恨惡責備的，卻是畜類。
12:2 善人必蒙耶和華的恩惠； 設詭計的人，耶和華必定他的罪。
12:3 人靠惡行不能堅立； 義人的根必不動搖。
12:4 才德的婦人是丈夫的冠冕； 貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
12:5 義人的思念是公平； 惡人的計謀是詭詐。
12:6 惡人的言論是埋伏流人的血； 正直人的口必拯救人。
12:7 惡人傾覆，歸於無有； 義人的家必站得住。
12:8 人必按自己的智慧被稱讚； 心中乖謬的，必被藐視。
12:9 被人輕賤，卻有僕人， 強如自尊，缺少食物。
12:10 義人顧惜他牲畜的命； 惡人的憐憫也是殘忍。
12:11 耕種自己田地的，必得飽食； 追隨虛浮的，卻是無知。
12:12 惡人想得壞人的網羅； 義人的根得以結實。
12:13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅； 但義人必脫離患難。
12:14 人因口所結的果子，必飽得美福； 人手所做的，必為自己的報應。
12:15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直； 惟智慧人肯聽人的勸教。
12:16 愚妄人的惱怒立時顯露； 通達人能忍辱藏羞。
12:17 說出真話的，顯明公義； 作假見證的，顯出詭詐。
12:18 說話浮躁的，如刀刺人； 智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
12:19 口吐真言，永遠堅立； 舌說謊話，只存片時。
12:20 圖謀惡事的，心存詭詐； 勸人和睦的，便得喜樂。
12:21 義人不遭災害；惡人滿受禍患。
12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡； 行事誠實的，為他所喜悅。
12:23 通達人隱藏知識； 愚昧人的心彰顯愚昧。
12:24 殷勤人的手必掌權； 懶惰的人必服苦。
12:25 人心憂慮，屈而不伸； 一句良言，使心歡樂。
12:26 義人引導他的鄰舍； 惡人的道叫人失迷。
12:27 懶惰的人不烤打獵所得的； 殷勤的人卻得寶貴的財物。
12:28 在公義的道上有生命； 其路之中並無死亡。

說話，是我們與人溝通的基本方式。我們以說話來表達內心的需要、情感和領受；而我們也對神說話，在禱告中與祂建立美好的交通。

說話，本來是神所賞賜給我們的美好禮物，它幫助我們與神、與人之間建立美好的溝通，滿足彼此連結的需求。話語蘊含著無比的創造力！美好的話語可以帶出生命的氣息，創造美好的次序，如同神以祂的話語創造世界一般。但是，當罪進入了世界，也就進入了人的口！此後，話語中充滿虛謊與網羅，在關係中帶下毀壞與傷害。

第6節提醒我們：「惡人的言論是埋伏流人的血」。話語擁有極強的力量！否定的、負面的話語，往往會讓人喪失自信、否定自我，而導致活在消極、陰沉和恐懼中。因此，耶穌在登山寶訓中，禁止我們罵弟兄是拉加、魔利（參意指沒有腦袋、愚笨，參太五22）。另外，第18節提到：「說話浮躁的，如刀刺人」。銳利的言語，有時比真正的刀槍還更傷人！親愛的弟兄姐妹，我們必須謹慎留心自己的言語，好能為別人、為自己帶來生命的祝福！

第14節告訴我們，我們的口若說出祝福，就會如同一棵樹結出美好的果子，生命也必飽得美福。希伯來書十三章15節也進一步提醒我們，「應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子」。但願我們都能讚美真神、肯定別人，使得自己的生命因而充滿美福！

最後，我們也必須謹慎分辨真實與謊言。撒但是謊言之父！在我們還不認識主的時候，或多或少都經歷過謊言帶來的「好處」，像是逃避責任、躲避刑罰、避免尷尬……我們喜歡以謊言遮蓋所不喜歡的真實，但神是信實的，祂憎惡謊言！但願我們能夠謹記：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」（參22節）求主保守我們持守內心的真實，口裡所說的話都討祂喜悅！

回應

主啊！願我口裡所說的話，都能討祢喜悅！求祢親自幫助我，勒住我的舌頭，將一切的榮耀歸給祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十二章14節
人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。

QT經文

箴言十二章1~28節

主題：公平與正直

08/14 箴言 第14天

經文：箴言十一章1~31節

11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡； 公平的法碼為他所喜悅。
11:2 驕傲來，羞恥也來； 謙遜人卻有智慧。
11:3 正直人的純正必引導自己； 奸詐人的乖僻必毀滅自己。
11:4 發怒的日子資財無益； 惟有公義能救人脫離死亡。
11:5 完全人的義必指引他的路； 但惡人必因自己的惡跌倒。
11:6 正直人的義必拯救自己； 奸詐人必陷在自己的罪孽中。
11:7 惡人一死，他的指望必滅絕； 罪人的盼望也必滅沒。
11:8 義人得脫離患難， 有惡人來代替他。
11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍； 義人卻因知識得救。
11:10 義人享福，合城喜樂； 惡人滅亡，人都歡呼。
11:11 城因正直人祝福便高舉， 卻因邪惡人的口就傾覆。
11:12 藐視鄰舍的，毫無智慧； 明哲人卻靜默不言。
11:13 往來傳舌的，洩漏密事； 心中誠實的，遮隱事情。
11:14 無智謀，民就敗落； 謀士多，人便安居。
11:15 為外人作保的，必受虧損； 恨惡擊掌的，卻得安穩。
11:16 恩德的婦女得尊榮； 強暴的男子得資財。
11:17 仁慈的人善待自己； 殘忍的人擾害己身。
11:18 惡人經營，得虛浮的工價； 撒義種的，得實在的果效。
11:19 恆心為義的，(必得)生命； 追求邪惡的，(必致)死亡。
11:20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡； 行事完全的，為他所喜悅。
11:21 惡人(雖然)連手，必不免受罰； 義人的後裔必得拯救。
11:22 婦女美貌而無見識， (如同)金環帶在豬鼻上。
11:23 義人的心願盡得好處； 惡人的指望致干忿怒。
11:24 有施散的，卻更增添； 有吝惜過度的，反致窮乏。
11:25 好施捨的，必得豐裕； 滋潤人的，必得滋潤。
11:26 屯糧不賣的，民必咒詛他； 情願出賣的，人必為他祝福。
11:27 懇切求善的，就求得恩惠； 惟獨求惡的，惡必臨到他身。
11:28 倚仗自己財物的，必跌倒； 義人必發旺，如青葉。
11:29 擾害己家的，必承受清風； 愚昧人必作慧心人的僕人。
11:30 義人所結的果子就是生命樹； 有智慧的，必能得人。
11:31 看哪，義人在世尚且受報， 何況惡人和罪人呢？

神是信實公義的，祂喜悅我們按著祂的形像，活出美好的見證。正直與公平是神對我們的期待，祂不喜悅詭詐與欺壓。願我們都可以按著神的形像，活出正直公平的生活，手與口都蒙祂悅納。

在第1節，作者就說明了人心的詭詐：神喜悅公平，人心卻充滿詭詐。在生活中，很難避免以自己的標準和利益作為出發點來衡量別人。我們往往在別人和自己之間比較、衡量，而產生不公平的爭競，為自己帶來苦毒與怨恨。人的自我中心，帶來了許多不公、不義的結果；似是而非的言論，以及不公、不義的做法，都會對社會帶來損害。如同耶利米書十七章9節寫道：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」願神幫助我們，讓我們的心時常在祂面前獲得校正，從詭詐變為公平，活出祂的正直！

倘若人的心是天平，人的口就是心的表達；因為心若不正，說出來的話就會帶來敗壞和傾覆；而心若正直，說出來的話就能帶來「得救」與「祝福」（參9、11節）。親愛的弟兄姐妹，我們口中的言語有極大的力量！好比國家社會的風氣、前途、凝聚力，都與在上位者的言語息息相關；媒體的傳播角度，也會影響社會大眾對於相關事件的看法。因此，我們要來思想：日常的言語與評論，會帶給別人祝福，還是會帶下更多的紛爭與困擾呢？

親愛的弟兄姐妹，我們的心若正直，各種經營都會帶來生命的果效（參18、19、30節）！即使是在世上進行商業買賣，也會領受關乎物質的祝福（參24、26節）。人的本性喜歡將所擁有的緊緊抓在手中，儘管看似能擁有安全感，但所倚靠的卻是自己！如果我們在神的恩典中，願意學習放手、操練施捨，將我們的手交給神來使用，就是做討祂喜悅的事。供應別人的需要，超越自我的需求，神必要加倍報答我們！但願我們都能在神的恩典中發旺如青葉，而非跌倒於自我的財物中。

回應

主啊！謝謝祢為我預備的一切！我願意靠祢行出正直、說出公平，在別人的生命中帶來滋潤與祝福！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十一章30節
義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。

QT經文

箴言十一章1~31節

主題：義人與惡人

08/13 箴言 第13天

經文：箴言十章1~32節

10:1 所羅門的箴言： 智慧之子使父親歡樂； 愚昧之子叫母親擔憂。
10:2 不義之財毫無益處； 惟有公義能救人脫離死亡。
10:3 耶和華不使義人受飢餓； 惡人所欲的，他必推開。
10:4 手懶的，要受貧窮； 手勤的，卻要富足。
10:5 夏天聚斂的，是智慧之子； 收割時沉睡的，是貽羞之子。
10:6 福祉臨到義人的頭； 強暴蒙蔽惡人的口。
10:7 義人的紀念被稱讚； 惡人的名字必朽爛。
10:8 心中智慧的，必受命令； 口裏愚妄的，必致傾倒。
10:9 行正直路的，步步安穩； 走彎曲道的，必致敗露。
10:10 以眼傳神的，使人憂患； 口裏愚妄的，必致傾倒。
10:11 義人的口是生命的泉源； 強暴蒙蔽惡人的口。
10:12 恨能挑啟爭端； 愛能遮掩一切過錯。
10:13 明哲人嘴裏有智慧； 無知人背上受刑杖。
10:14 智慧人積存知識； 愚妄人的口速致敗壞。
10:15 富戶的財物是他的堅城； 窮人的貧乏是他的敗壞。
10:16 義人的勤勞致生； 惡人的進項致死。
10:17 謹守訓誨的，乃在生命的道上； 違棄責備的，便失迷了路。
10:18 隱藏怨恨的，有說謊的嘴； 口出讒謗的，是愚妄的人。
10:19 多言多語難免有過； 禁止嘴唇是有智慧。
10:20 義人的舌乃(似)高銀； 惡人的心所值無幾。
10:21 義人的口教養多人； 愚昧人因無知而死亡。
10:22 耶和華所賜的福使人富足， 並不加上憂慮。
10:23 愚妄人以行惡為戲耍； 明哲人卻以智慧為樂。
10:24 惡人所怕的，必臨到他； 義人所願的，必蒙應允。
10:25 暴風一過，惡人歸於無有； 義人的根基卻是永久。
10:26 懶惰人叫差他的人 如醋倒牙，如煙薰目。
10:27 敬畏耶和華使人日子加多； 但惡人的年歲必被減少。
10:28 義人的盼望(必得)喜樂； 惡人的指望必致滅沒。
10:29 耶和華的道是正直人的保障， 卻成了作孽人的敗壞。
10:30 義人永不挪移； 惡人不得住在地上。
10:31 義人的口滋生智慧； 乖謬的舌必被割斷。
10:32 義人的嘴能令人喜悅； 惡人的口(說)乖謬的話。

箴言從第十章開始，進入了另一種表達形式，也就是「智慧的格言」。第一至九章的重要主題是「智慧」，作者告訴我們：人若擁有智慧，就能擁有一切的美好及豐盛；而這樣的智慧，也預表了耶穌基督，因為當我們活在智慧中，就是活在基督裡。

接下來，我們能從智慧的格言中，看見作者運用了許多精妙的寫作方式，像是重複、對比、呼應等，來闡明智慧的原則。盼望我們今後在思想不同的主題中，可以從箴言發掘生活中的智慧原則，並能活用在各個處境中，成為滿有智慧、神所喜悅的人。

所羅門在第十章的一開始，再次以親子關係作為主軸；他以為父為母的心腸，來表達神對我們的期待。親愛的弟兄姐妹，我們都是神的兒女，所以要使神因我們而喜樂，而不是憂傷！但願我們都能活出愛神的生命，並且討神喜悅，與祂一同享受屬天的喜樂！當我們活出智慧的教導，就能對神、對人活出真實的愛。

箴言教導我們，義人（神所喜悅的人）要認真勤奮（參4、5、15、16、26節），而懶惰的人則會招致貧窮。儘管貧窮的原因不一定是懶惰，但是懶惰必定帶來生命的貧乏！懶惰和消極是一體兩面，不僅影響物質的財富，也會影響我們回應神的意願！

另外，箴言教導我們，義人也要注意口舌；因為義人的話語是生命的泉源，能滋生智慧，令人喜悅（參11、31、32節）。我們作為神的兒女，口裡所說的話應是以造就、安慰、勸勉為目的（參林前十四3）。當我們說出智慧的話語，就能使人的生命得著餵養和滋潤！而愚妄的人所說出的話，會帶來敗壞、怨恨與讒謗！義人的口舌帶來祝福，惡人的口舌則是帶來苦毒！兩種不同的生命，會對身旁的人帶來截然不同的影響！

但願箴言的教導，活在我們的心中，使我們成為討神喜悅的兒女，成為祂心目中的義人，並且活出智慧的生命。

回應

主啊！我願意討祢的喜悅、活出智慧的生命，並且為這個世代帶下屬祢的祝福！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言十章11節
義人的口是生命的泉源。

QT經文

箴言十章1~32節

主題：捨棄自我 領受智慧

08/12 箴言 第12天

經文：箴言九章1~18節

9:1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子。
9:2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
9:3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
9:4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
9:5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
9:6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
9:7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
9:8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
9:11 你藉着我，日子必增多，年歲也必加添。
9:12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
9:13 愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。
9:14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
9:15 呼叫過路的，就是直行其道的人，
9:16 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
9:17 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。
9:18 人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。

神的智慧蘊含一切供應，智慧如同一場豐盛的筵席，邀請一切空虛匱乏的人來享用美好的生命靈糧。親愛的弟兄姐妹，盼望我們都能尋求神智慧的真理，並得著在耶穌基督裡的一切豐盛！

在箴言裡時常提到一種人，那就是「愚蒙的人」。這樣的人心裡沒有屬神的智慧，內心充滿昏暗，很容易受到各種聲音的引誘；好比愚昧的婦人喧嚷，呼叫過路的人轉向她，以「虛假」（參意指『偷來的水』、『暗吃的餅』）來引誘人走向死地（參13~18節）。

這個世界充滿許多試探的聲音，以及各式各樣虛假的滿足。這樣的滿足往往會帶來短暫的快樂，最終卻使人的內心更加飢渴，生命更加貧乏！像是賭博、情慾、貪戀、名利等等，往往都能帶來感官或自我的滿足，但是，這一切所伴隨而來的，時常是我們所不能承擔的代價！

相較於世界所提供的滿足和試探，真正的智慧可以為我們帶來身、心、靈的完全以及美好的滿足，這真實的滿足要滋潤我們的生命！如同今天閱讀的箴言所寫，智慧已經為我們預備了一切！祂建造美好的房屋、供應豐盛的筵席，甚至自己呼喊、邀請客人；而我們所需要做的，就是捨棄自我的愚蒙，轉向智慧，就能得著一切的好處！愚蒙人捨棄智慧，就是捨棄自我；而捨棄自我，就是得著智慧的第一步！當人願意領受智慧的教導，就越發有智慧（參9節）；人若只願意停留在自我的褻慢及驕傲中，必定獨自擔當偏行己路的結果（參12節）。

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（參10節），這是智慧書卷不斷重複的鑰節。箴言第一至九章的內容，都在頌揚真智慧！真智慧從敬畏神而來，因為認識神就有聰明。感謝主！祂樂意賜給我們屬天的智慧！但願我們都能捨棄自己的愚蒙，真心敬畏祂，渴慕認識祂，得著智慧與聰明！

回應

主啊！求祢使我看清楚自己的愚蒙，以致曉得如何捨棄自我，並且從祢得著真正的智慧。奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言九章6節
你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。

QT經文

箴言九章1~18節

主題：無與倫比的智慧

08/11 箴言 第11天

經文：箴言八章1~36節

8:1 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？
8:2 她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，
8:3 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：
8:4 眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。
8:5 說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裏明白。
8:6 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。
8:7 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。
8:8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
8:9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
8:10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
8:11 因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。
8:12 我－智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
8:13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
8:14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。
8:15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
8:16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
8:18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。
8:19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。
8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行，
8:21 使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
8:27 他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
8:28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8:29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
8:30 那時，我在他那裏為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
8:32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
8:33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
8:34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
8:35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
8:36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

從箴言看到，智慧的人回應情慾誘惑的態度，與那些無知、愚蒙的人十分不同！感謝主！藉著祂所賞賜的智慧，我們就有力量對抗邪惡！然而，神所賜的智慧不僅會幫助我們抵擋邪惡，智慧本身的美好、無與倫比的價值、所帶來生命的祝福，以及神創造宇宙萬物的大工等，皆顯明神的心意，呼召我們全心、全力、全意渴慕追求智慧。

智慧發出愛的呼召（參17節）：智慧的價值遠超過黃金、白銀和珍珠，世上一切都由祂掌權；所有的財富和權力，都比不上智慧的豐富及尊榮！然而，世人汲汲營營尋求珍寶與權柄，卻忽視了智慧的價值；為此，智慧大聲呼喊，盼望愚蒙的人能夠體會祂的寶貴。況且，智慧不是難以尋求的，祂向世人發出愛的呼召：「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見」（參17節）。

親愛的弟兄姐妹，只要我們愛智慧，智慧必定愛我們、親近我們，而且祂要將榮耀的豐富賞賜給我們！因此，在智慧的面前，我們要思想：我們所愛的，到底是什麼呢？

智慧的永恆（參22~31節）：全備的智慧，是神的屬性。我們能夠透過神的奇妙創造，明白體會祂美好的智慧。神的智慧配得一切的敬拜與讚美，祂的智慧超越一切！各種思維與理性，都無法取代祂的永恆與獨特！此外，祂的智慧超越時間、空間，和一切的限制！然而，這樣的智慧卻喜悅住在世人之間；作為神的兒女，怎能不為此感到歡喜踴躍呢？

智慧的祝福（參32、34節）：親愛的弟兄姐妹，我們不僅要愛智慧、尋求智慧，也要明白─智慧也喜悅住在我們當中，祂將為我們的生命帶來極大的祝福！但願我們「會悟靈明」、「心裡明白」（參5節），親身經歷智慧的價值與美好，享受蒙神祝福的恩惠。

回應

主啊，我要敬畏祢！感謝祢將美好的智慧賞賜給我！我要專心尋求祢，以致更深經歷祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

箴言八章17節
愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。

QT經文

箴言八章1~36節