主題：公義的神
01/27 詩篇 第7天
經文：詩篇七篇1~17節
7:1 耶和華－我的 神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！
7:2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
7:3 耶和華－我的 神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裏，
7:4 我若以惡報那與我交好的人－連那無故與我為敵的，我也救了他，
7:5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。 （細拉）
7:6 耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！
7:7 願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！
7:8 耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。
7:9 願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的 神察驗人的心腸肺腑。
7:10 神是我的盾牌；他拯救心裏正直的人。
7:11 神是公義的審判者，又是天天(向惡人)發怒的 神。
7:12 若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。
7:13 他也預備了殺人的器械；他所射的是火(箭)。
7:14 試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。
7:15 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。
7:16 他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。
7:17 我要照着耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。
在這篇詩篇中，詩人不斷地提到神是公義的神。今天，讓我們從這段經文來認識這位公義的神。
根據經文來看，這位公義的神「察驗人的心腸肺腑」，並且要「按我們心中的純正來判斷我們」（8節）！神是全然公義的，因為祂判斷人不是看外貌，而是看內心（參撒上十六7）。有的時候，我們也許在外表上對人和善，內心卻充滿輕視及論斷；也許我們外表看來是聖潔的，內心卻時常不純正！但願我們的內心，都能充滿真實的良善與聖潔，使我們能坦然無懼的面對神！
今天的這段經文除了探討神的公義，還提到神如何審判惡人。神既是公義的，祂必定會對付惡人！第11節提到，神要「天天向惡人發怒」，並且要讓惡人「因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假」（14節）。換句話說，神對付惡人的方式，就是要讓他們所得到的一切都變得虛空、無益！今天，倘若我們也是偏離神道的人，神也要使我們在萬事上徒勞無功，以致一無所得！好比聖經提到那些貪財的人，不但最後沒有得到所要的，反而被愁苦及無知、有害的私慾所刺透了（參提前六10）。
而神對付惡人的另一種方式，是要讓他們掉入自己所設的網羅中，讓他的毒害及強暴落在自己身上（參15~16節）！從古至今，這樣的事可說是屢見不鮮！甚至是我們個人，都可能曾經有類似的經歷！神是公義的，人種的是什麼，收的也是什麼（參加六7）！
然而，這位公義的神不僅審判惡人，祂更是堅立義人的神！如同第10節所說，「祂拯救心裡正直的人」！感謝主！在這個充滿不義、惡人橫行的世代，我們是何等地有倚靠，因為這位公義的神是我們的盾牌！因此，讓我們和詩人一同相信（參1~5節）：只要我們行事為人合神心意，神必堅立我們，並且保守我們脫離一切的攻擊及患難！
回應
主啊！我感謝祢，因為祢是公義的神！願祢鑒察我的內心，使我更加討祢喜悅，並求祢堅立我的信心，讓我在困境中更深仰望祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七篇17節
我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。
QT經文
詩篇七篇1~17節
主題：神必收納的禱告
01/26 詩篇 第6天
經文：詩篇六篇1~10節
6:1 耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！
6:2 耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。
6:3 我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時(才救我)呢？
6:4 耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。
6:5 因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？
6:6 我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。
6:7 我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。
6:8 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。
6:9 耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。
6:10 我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。
詩篇是我們學習禱告很好的教材，因為其中不僅充滿讚美，也充滿許多禱告！在這篇詩篇中的第9節，大衛如此宣告：「耶和華必收納我的禱告」。親愛的弟兄姊妹，我們禱告的時候是否也如此有把握，知道神必收納我們的禱告呢？今天，我們要來看什麼樣的禱告，是神所收納的：
傾心吐意的禱告：大衛在禱告中完全地敞開自己，他在神的面前表明自己軟弱的光景，這是我們應當學習的態度。在第1節，我們看見大衛可能因為犯罪而得罪神，使得他害怕神的責備與懲罰，就在禱告中向主求憐憫！他承認自己的可憐、軟弱、驚惶和感受到的痛苦，他流淚到一個地步，能把床榻漂起！
大衛不僅是一個英雄、也是一個勇敢的戰士，甚至貴為一國之君！但他願意在神和人的面前，真實地承認自己的軟弱，這正是神悅納他的原因！因為耶和華樂意靠近那些在祂面前謙卑、痛悔的人（參賽五十七15）！
親愛的弟兄姊妹，但願我們也能成為在神、在人面前謙卑的人；不假裝自己是何等屬靈、剛強的人，而是將最真實的光景呈現在神和人的面前！而當我們謙卑地向神禱告，神必垂聽！如同大衛不僅承認自己的軟弱，也承認他內心的煎熬：「耶和華啊！祢要到幾時才救我呢？」（3節）一個誠實向神發出的禱告，必蒙神所垂聽！
信心宣告的禱告：大衛雖然落在極為軟弱、痛苦的光景，卻仍然信心堅定地向神禱告。在第5節，他宣告神必定期望他好好活著，能夠敬拜祂；在第9節，他又宣告神必垂聽他的禱告！大衛相信禱告是大有功效的，他也相信神必為他戰勝仇敵！信心是天國的貨幣！當我們的禱告是有信心的，神必定收納！
親愛的弟兄姊妹，但願我們都能從大衛的禱告，學習如何成為謙卑的人，使我們能在禱告中更深經歷神的大能與恩典！
回應
主啊！我願意完全敞開心，來到祢的面前！求祢提升我的信心，讓我在禱告中更深經歷祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇六篇9節
耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。
QT經文
詩篇六篇1~10節
主題：惡人與義人
01/25 詩篇 第5天
經文：詩篇五篇1~12節
5:1 耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！
5:2 我的王我的 神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。
5:3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明(我的心意)，並要警醒！
5:4 因為你不是喜悅惡事的 神，惡人不能與你同居。
5:5 狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。
5:6 說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
5:7 至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
5:8 耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。
5:9 因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裏滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
5:10 神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。
5:11 凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。
5:12 因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
這篇詩篇不斷地提到兩種人，就是惡人與義人。「惡人與義人」是詩歌、智慧書中常常提到的主題。然而，聖經中所說的惡人與義人，與一般世人所認為的不全然相同。
首先，我們從今天的這段經文來看，什麼是惡人？哪些惡是神所恨惡的呢？詩人不斷地提到「言語上的惡」，像是「說謊言的」（6節）、「沒有誠實」、「諂媚人」（9節）；由此可見，神不喜悅我們說出不實及諂媚的話語！求主勒住我們的舌頭，使我們說出的話都誠實、實在！
另外，我們再來看，什麼是義人呢？詩人所說的義人，不僅指他們的內心、言語和行為討神所喜悅，更是指他們「與神有美好的關係」。我們可以從第11節看到，義人是「投靠神的人」──神眼中的義人，是一個願意來投靠祂的人，是一個與祂建立關係的人。而在第1至3節，我們也能看見，義人也是時常在神的面前儆醒禱告的人。
親愛的弟兄姊妹，你期待被神稱作是義人嗎？讓我們花時間來親近神，向祂傾心吐意，與祂建立真實的關係！千萬不要讓工作、媒體、網路、電話和各類的事佔據我們，以致失去了與神建立關係的時間！讓我們分別時間來親近神！
另外，我們也看見──義人不僅時常親近神、進入神的居所，也是「認識神」的人（參7節）。他曉得神有豐盛的慈愛，因此他坦然無懼地來到神的面前，如同第12節一樣地宣告：神必賜福、施恩惠在他的身上。此外，他也知道神是聖潔、公義的神，因此他存著敬畏神的心來到神的面前；而一個敬畏神的人，必然看重自己的內心、言語及行為是否討神喜悅。
最後，我們在第11節看見──義人必然喜樂、時常歡欣！這世上的喜樂都是短暫、不可靠的，但是那些親近神、認識神，與神擁有美好關係的義人，必然喜樂、時常歡欣！
回應
主啊，求祢使我的言語及行為都充滿屬祢的智慧，並且討祢喜悅！求祢使我更加認識祢、親近祢，並且靠祢時常歡欣！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇五篇7節
至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。
QT經文
詩篇五篇1~12節
主題：上帝的人
01/24 詩篇 第4天
經文：詩篇四篇1~8節
4:1 顯我為義的 神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
4:2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱(要到幾時呢)？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？ （細拉）
4:3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。
4:4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裏思想，並要肅靜。 （細拉）
4:5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
4:6 有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
4:7 你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
4:8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。
在這篇詩篇的第3節，詩人說：「你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己」。詩人寫下這句話，是要向他的仇敵，也是向世人作出宣告，表示他是「屬神的人」。親愛的弟兄姊妹，但願我們都知道自己是「屬神的人」！而既然我們都是屬於神的人，也就應當擁有「虔誠人」的表現！
什麼是虔誠人應有的表現呢？首先，就是第4節所說的：敬畏神、遠離罪惡。親愛的弟兄姐妹，讓我們因著敬畏神、遠離罪惡，以致別人能夠說：「他們真是屬神的人！」
其次，就是我們要真實地倚靠神！從這段經文，我們看見大衛真是一個真實倚靠神的人。從第1至2節，我們看見他在很長的一段時間，面臨別人羞辱他、找他的麻煩，他卻仍然信靠神，以致能在患難中「心裡快樂」（7節）、「安然躺下睡覺」（8節），心中平靜安穩！親愛的弟兄姊妹，這就是「屬神的人」！但願我們也像大衛一樣──不論環境如何，心中都能靠主喜樂，平靜安穩地活在主的面前！
為什麼大衛對神這麼有信心呢？那是因為他知道──他是「屬神的人」！因此，他相信神必定幫助他，也必要垂聽他的禱告！
感謝主！祂時刻顧念屬乎祂的人，並且樂意垂聽他們的禱告！但願大衛的信心，成為我們學習的榜樣，讓我們曉得並且相信──作為「屬神的人」，是何等蒙福！
回應
主啊！我何等感恩，因為我屬於祢！我願意活出敬畏祢、遠離惡事的生命，並且真實信靠祢，好讓人看見我真是屬祢的人！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇四篇3節 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。
QT經文
詩篇四篇1~8節
主題：叫我抬起頭來的神
01/23 詩篇 第3天
經文：詩篇三篇1~8節
3:1 耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。
3:2 有許多人議論我說：他得不着 神的幫助。 （細拉）
3:3 但你－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
3:4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。 （細拉）
3:5 我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。
3:6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
3:7 耶和華啊，求你起來！我的 神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的顋骨，敲碎了惡人的牙齒。
3:8 救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。
我們從第1、2節看見，大衛正在面對兩個問題：許多的敵人起來攻擊他，同時也有許多的人議論他說：「你得不著神的幫助」。
有的時候，我們也會遇見和大衛一樣的情況。甚至有人會對我們說：「你不是基督徒嗎？為什麼你還會面對這麼多的難處？為什麼神都沒有幫助你呢？」這樣的聲音可能是從外面來的，卻也時常是惡者向我們的內心發出的控告！
親愛的弟兄姐妹，你是否正在這樣的光景呢？當這些問題、聲音與議論臨到我們的時候，我們應當如何面對呢？今天，讓我們從大衛的身上學習仰望神，以及面對這些難處的祕訣。
宣告神是我們四圍的盾牌：雖然四圍有許多的難處，但是大衛宣告神將幫助他抵擋這一切！倘若沒有神的允許，這些難處都不能傷害他。在第5節，他也宣告：不論他醒著或睡覺，神都會保護他。因此，他接著宣告：不論有多少的難處環繞他，他都不害怕（參6節）。
親愛的弟兄姊妹，讓我們也向四圍的難處宣告：神是我們四圍的盾牌，因此我們必不害怕！
宣告神是叫我們抬起頭來的：大衛如此宣告：因為他信靠神，神必不讓他羞愧！神會讓世人看見，信靠祂的人是充滿榮耀的！因為如同第4節所說的：神必定垂聽祂百姓的求告，也必應允祂百姓的呼求。
親愛的弟兄姐妹，當我們的周遭或我們的內心，有了一些負面的議論，甚至是嘲諷我們信仰的聲音，我們絕對不要氣餒，我們當如同大衛一樣，起來宣告──神必叫我抬起頭來！今天，就讓我們起來求告神吧！因為我們相信，我們將要看見神成就大事，救我們脫離一切的難處！
回應
主啊，當我面對試煉，我要起來宣告祢的救恩，因為祢是叫我抬起頭來的神！我全心仰望祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇三篇3節
3 但祢──耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。
QT經文
詩篇三篇1~8節
主題：擁戴耶穌為王
01/22 詩篇 第2天
經文：詩篇二篇1~12節
2:1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
2:3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2:4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2:5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說：我已經立我的君在錫安－我的聖山上了。
2:7 (受膏者說)：我要傳(聖)旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
2:10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2:12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
這篇詩篇是預言將來耶穌再來時，世界的反叛！而神要我們透過這篇詩篇，再次看見這位耶和華的受膏者耶穌，祂是萬王之王、萬主之主！
第7節中提到的「你是我的兒子。我今日生你」，在新約的使徒行傳十三章33節也有引用，而這節經文乃是指著「耶穌的復活」所說的。耶穌從死裡復活，證明祂是神的兒子，祂的名超乎萬名之上！
第1至3節讓我們想到：歷史上有許多人，甚至是有權有勢的君王，試圖敵擋耶和華和祂的受膏者。然而，凡敵擋耶和華受膏者的人，將如同第5節所說：神要「在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們」。如今，歷世歷代敵擋神的君王，他們的國度都已被摧毀，唯獨基督的國度卻不斷地擴張！因此，讓我們擁戴耶穌為王吧！
我們當求告祂：唯有這位神，配得我們求告祂！第8節甚至鼓勵我們──要向祂求列國和地極！親愛的弟兄姊妹，讓我們為了神的榮耀求告祂！願祂把列國和把地極賜給我們，因為我們渴望看見祂擴張祂的國度！
我們當事奉祂：第11節提到，我們「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂」。我們應當存著敬畏的心、戰兢的心來事奉神，不可以隨便！然而，我們卻也可以同時快樂地來服事祂，因為祂是充滿慈愛和豐盛恩典的主！
回應
主啊，祢是萬王之王、萬主之主！我願一生敬畏、喜樂地服事祢，並且降服在祢的面前！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇二篇11節
11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
QT經文
詩篇二篇1~12節
主題：有福的人
01/21 詩篇 第1天
經文：詩篇一篇1~6節
1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
1:4 惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。
1:5 因此，當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
1:6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
什麼樣的人是有福的人呢？就是「喜愛耶和華的律法，晝夜思想的人」（2節），也就是把自己的生命放在神的話語中，不斷地被祂的心意滋潤、影響的人！
親愛的弟兄姊妹，你是深切渴慕、時常研讀，並且在生活中不斷默想神話語的人嗎？你若是這樣的人，必定有福！
第3節告訴我們，有福的人將享受的祝福：
按時候結果子：當神的話語不斷地滋潤、影響我們的生命，我們的生命就將越來越成熟，並且不斷地結出聖靈的果子──人們能夠看見我們生命、個性、思想、言語及行為的改變！不僅如此，果子的存在，是為了供應別人的需要：當我們的生命不斷地栽植在神的話語中，就能幫助和影響別人！
葉子也不枯乾：這裡提到的意象是屬神的生命力，也就是在乾旱中卻不枯乾的生命！當我們的生命被神的話語餵養，就會越來越堅強！不論環境如何艱難、試煉多麼猛烈，有神的話語成為我們的力量！
盡都順利：當我們願意讓神的話語，成為生命的中心，所做的一切將盡都順利。當我們的婚姻、家庭、人際關係、事業與事奉，都按照神的法則而行，我們的生命和生活必將美滿、順利！
親愛的弟兄姐妹，你是否羨慕擁有這樣的生命與生活呢？讓我們將生命扎根在神的話語中，喜愛祂的話，不斷地讓祂的話語來滋潤、影響我們！
另外，這篇詩篇也向我們提到了另一種完全不同的生命，那就是如同第1節所說的，一種「栽植在世界中」的生命、不與世界分別的生命。這種生命的思想、價值觀以及行事，都不討神的喜悅。根據第4至6節的形容，這樣的生命如同糠粃一樣：不結果子、被風吹散、環境一來就搖動、所行的一切都往滅亡的路走。而最重要的是，這樣的生命將來在審判中，必定站立不住！
親愛的弟兄姊妹，兩種生命擺放在我們的眼前。你會如何選擇呢？
回應
主啊，我要扎根在祢的話語中，以致我的生命不斷成長、蒙福，並且能夠成為別人的祝福。求祢吸引我，我就快跑跟隨祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇一篇2節
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
QT經文
詩篇一篇1~6節
主題：快樂的大結局
01/20 約伯記 第49天
經文：約伯記四十二章7~17節
42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
42:8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」
42:9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照着耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。
42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
42:11 約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊(銀子)和一個金環。
42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
42:13 他也有七個兒子，三個女兒。
42:14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。
42:15 在那全地的婦女中找不着像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
42:17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
神是良善的神，凡事在祂手中都是「快樂的結局」！今天，讓我們來看約伯「快樂的大結局」。
友誼的快樂結局：從第7至10節，我們看見──神在使約伯從苦境轉回之前，要先做一件事，那就是使約伯和他的三個朋友恢復關係。我們甚至可以這樣說：神要約伯先和人恢復關係，才使他從苦境轉回（參10節）！
我們看見，神使約伯和他的三個朋友修復關係的方法，就是使他們「彼此認罪，互相代求」。正如雅各所說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」（雅五16）。首先，神要約伯的三個朋友向他認錯，並且請求他為他們禱告，祈求神的赦免（7~10節）。而約伯的三個朋友也很敬畏神，他們沒有為自己辯護，也沒有緊抓住約伯對他們的傷害不放；他們敬畏神，勝過愛護自己的面子和所受的傷！他們立刻順服，按照主的吩咐去行！
親愛的弟兄姐妹，我們的生命中是否也有一些尚未修復的關係呢？我們是否因為不願意修復關係，而無法得到神的祝福呢？當神光照我們，我們是否願意放下自己，去向人謙卑承認自己的過犯呢？
此外，神也要約伯與他的朋友們和好。從神的吩咐來看，三個朋友得以免於承受神的忿怒，關鍵在於約伯願意饒恕他們。事實上，約伯後來重新得著神的悅納，也是因為他的三個朋友願意饒恕他；因為第9節提到，當他們「照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯!」感謝主！「彼此認罪，互相代求」，真是修復關係，以致享受祝福的關鍵！
加倍祝福的快樂結局：第10至17節提到，神給約伯「加倍」的祝福──他加倍地得到人的尊重；曾經失落的財富，如今加倍地回到他的手中。而第13節則提到，他又生了七個兒子、三個女兒。最後，約伯「日子滿足而死」（17節）。他走完了當走的路，成就了神要他成就的事，最終離開世間，與神同在！感謝主，這真是一個快樂的大結局！
親愛的弟兄姊妹，但願我們能從約伯受苦的過程中，更加認識神、經歷神，生命越發謙卑、完全，以致能夠領受祂加倍的祝福與恩典！
回應
主啊，我感謝祢！但願我一天比一天更加順服祢、信靠祢，使我配得領受從祢而來的祝福！奉主的名求，阿們！
禱讀
雅各書五章16節 所以你們要彼此認罪，互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
QT經文
約伯記四十二章7~17節
主題：親眼見神
01/19 約伯記 第48天
經文：約伯記四十二章1~6節
42:1 約伯回答耶和華說：
42:2 我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。
42:3 誰用無知的言語使(你的)旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
42:4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
42:6 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。
約伯聽完了神的話，忽然茅塞頓開！他不再怨天尤人，而是向神發出感恩與敬拜！最後，約伯說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己。」（5~6節）
我們從約伯的結論中明白：神並不是為了與撒但較勁而使約伯受苦；更不是因為忍受不住撒但的刺激，而將約伯交在牠的手中。否則我們就會得出一個可怕的結論──那就是神不僅缺乏智慧，甚至可以為了自己的榮譽，容讓撒但無情地折磨愛祂的人！
感謝主，從約伯的結論中，我們可以看見苦難有幾個積極的意義：
更深認識神（第5節）：苦難使約伯從「風聞有神」到「親眼見神」！苦難使約伯曉得，神「萬事都能做」（2節）；而且他也透過苦難，得以與神面對面，更深經歷神！
更深認識自己（第6節）：苦難剝去了約伯外在的榮美，使他認識自己的本相，在神的面前更加謙卑。親愛的弟兄姊妹，神也時常藉著一些環境，讓我們看見自己的本相！當神把一些我們不喜歡的人擺在我們的身邊，我們才知道自己的愛心是何等有限！當神使我們遭受冤屈，我們才曉得自己多麼缺乏耐心！當神容許一些人來攻擊我們，我們才發現自己的血氣是何等的大！苦難可以顯明我們的本相，使我們更加倚靠神，甘心接受祂修剪我們的生命！
感謝主，苦難是祂預備的老師！求主使我們藉由經歷苦難，不僅更加認識祂，並能切身學習生命的功課，更深明白祂的恩典與盼望！
回應
主啊，謝謝祢藉由苦難，使我更認識自己的軟弱，更加倚靠祢、親近祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
以賽亞書四十八章10節
我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。
QT經文
約伯記四十二章1~6節
主題：神的大能
01/18 約伯記 第47天
經文：約伯記四十章15節~四十一章34節
40:15 你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；
40:16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
40:17 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。
40:18 牠的骨頭(好像)銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。
40:19 牠在 神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。
40:20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。
40:21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。
40:22 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。
40:23 河水氾濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。
40:24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？
41:1 你能用魚鈎釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？
41:2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鈎穿牠的顋骨嗎？
41:3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
41:4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？
41:5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？
41:6 搭夥的(漁夫)豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？
41:7 你能用倒鈎槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？
41:8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！
41:9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下(萬物)都是我的。
41:12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
41:13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？
41:14 誰能開牠的顋頰？牠牙齒四圍是可畏的。
41:15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
41:16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
41:17 都是互相聯絡、膠結，不能分離。
41:18 牠打噴嚏就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線。
41:19 從牠口中發出燒着的火把，與飛迸的火星；
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和(點着)的蘆葦。
41:21 牠的氣點着煤炭，有火焰從牠口中發出。
41:22 牠頸項中存着勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。
41:23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
41:24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
41:25 牠一起來，勇士都驚恐，心裏慌亂，便都昏迷。
41:26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。
41:27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。
41:28 箭不能(恐嚇牠)使牠逃避；彈石在牠看為碎稭。
41:29 棍棒算為禾稭；牠嗤笑短槍颼的響聲。
41:30 牠肚腹下(如)尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。
41:31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
41:32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
41:33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。
41:34 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。
在今天的經文中，神提出兩種動物來見證祂管理萬有的大能：
河馬（四十15~24）：這段經文所提到的「河馬」，有解經家認為是指古代的「巨象」，而非我們今日所認識的河馬。神說這巨獸是祂「所造的物中為首」（四十19），因此牠十分可能是早已絕種的一種古代巨獸。
鱷魚（四十一）：整個四十一章的篇幅，都在形容鱷魚。經文裡提到的這個「鱷魚」，指的是一種水中巨獸，並非我們現今所見的那種鱷魚。以賽亞書稱牠為「快行的蛇」、「曲行的蛇」、「海中的大魚」（賽二十七1），遠比一般的鱷魚更加巨大、恐怖！甚至魚鉤、繩子、槍扎和魚叉都不能捕捉牠（參四十一1~8）。另外，第18至29節的描述，更令人意識到──牠甚至擁有超自然的力量！
神所以提出「河馬」和「鱷魚」，無非是要叫約伯領悟－－這些沒有人能夠治服的活物，祂卻認識牠們，並能治理牠們！而當神在描述鱷魚的時候，甚至將一切超自然的大能歸於牠的身上，這顯然是要暗示約伯：有另外一個他所不認識的、最可怕的「快行的蛇」、「曲行的蛇」的存在！根據第33、34節的形容：「在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕」、「凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王」！
這「驕傲的王」是誰呢？豈不是撒但嗎？牠的名不是叫作「大蛇」嗎？神這樣說，豈不是在向約伯暗示他受苦的真正原因嗎？然而，除此之外，神還要約伯明白──即便是這一個「驕傲的王」，都要降服在祂全能的膀臂之下，因為祂是一切的源頭和主宰！
感謝主！祂是一切的主宰！我們可以安穩在祂大能的膀臂之下！親愛的弟兄姊妹，讓我們如同詩人一樣，「投靠在祂翅膀的蔭下」（詩五十七1），並且宣告：「那在我們裡面的，比那在世界上的更大」（約壹四4）！
回應
主啊，我讚美祢！因為天地萬物都是祢的！我要投靠在祢翅膀的蔭下，因為祢必看顧我！奉主的名求，阿們！
禱讀
以賽亞書四十章10節
主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡；祂的報應在祂面前。
QT經文
約伯記四十章15節~四十一章34節