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主題：站立思想神奇妙的作為

01/13 約伯記 第42天

經文：約伯記三十六章24節~三十七章24節

36:24 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。
36:25 他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。
36:26 　神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。
36:27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨；
36:28 雲彩將雨落下，沛然降與世人。
36:29 誰能明白雲彩如何鋪張，和　神行宮的雷聲呢？
36:30 他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。
36:31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。
36:32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人。
36:33 所發的雷聲顯明他的(作為)，又向牲畜指明要起(暴風)。
37:1 因此我心戰兢，從原處移動。
37:2 聽啊，　神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。
37:3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。
37:4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。
37:5 　神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。
37:6 他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。
37:7 他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。
37:8 百獸進入穴中，臥在洞內。
37:9 暴風出於(南)宮；寒冷出於北方。
37:10 　神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。
37:11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；
37:12 這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，
37:13 或為責罰，或為(潤)地，或為施行慈愛。
37:14 約伯啊，你要留心聽，要站立思想　神奇妙的作為。
37:15 　神如何(吩咐)這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？
37:16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？
37:17 南(風)使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？
37:18 你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。
37:19 我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。
37:20 人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？
37:21 現在(有雲遮蔽)，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。
37:22 金光出於北方，在　神那裏有可怕的威嚴。
37:23 論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。
37:24 所以，人敬畏他；凡自(以為)心中有智慧的人，他都不顧念。

在今天的經文中，以利戶述說了「神偉大的作為」。約伯記的幾位主角，都在言談中提及神偉大的創造之工！他們實在很會觀賞及思想神的作為！當我們思想神所創造的大自然，看見祂偉大奇妙的作為，就會如同以利戶一樣發出讚嘆，說：「神為大，我們不能全知」（三十六26）！

人既然不能明白大自然的神奇，也就難以明白痛苦的奧祕。因此，在苦難臨到時，我們必須以耐心和信心來等候神的啟示。如同在三十七章14節，以利戶溫柔地勸戒約伯：「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。」站立思想神奇妙的作為，是人在苦難中能夠謙卑、安靜、忍耐，並且懷抱信心等候神的祕訣！

當以利戶描述神在大自然中的作為，他最想要強調的就是「神的作為變幻莫測」！他以雨水為例，提出同樣是雨水，卻各有不同的目的（三十六27~28）──有的是要審判萬民，有的則是要賜下糧食。另外，在三十六章29節、三十七章1至5節，他也提到閃電的變幻莫測，讓人無不感到威懼與敬畏；而在三十七章6至10節，他也提到冰雪的變幻莫測！

神的作為何等奇妙，祂的能力浩大無比！最後，在三十七章11至13節，以利戶又再次提到了雲彩的變化莫測──「或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛」（13節）。因此，在他給約伯最後的勸勉中（三十七14~24），他三次問約伯，關於神的這些作為──「你知道嗎？」如果關於神的這些有形的事，約伯都不能完全了解，換作是關於人生艱難的問題，他怎能完全明白呢？

以利戶如此勸告約伯：「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方……」（21節）親愛的弟兄姊妹，儘管苦難的過程十分艱難，但是我們只要耐心等候，黑暗必會過去，神的美意終必顯明！但願我們都能因為「站立思想神奇妙的作為」，而能謙卑、安靜、忍耐，並能懷抱信心等候祂！

回應

主啊，我願意謙卑在祢的面前，全心信靠祢，直到祢向我闡明祢的心意！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書五十五章9節
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

QT經文

約伯記三十六章24節~三十七章24節

主題：苦難是化妝的祝福

01/12 約伯記 第41天

經文：約伯記三十六章1~23節

36:1 以利戶又接着說：
36:2 你再容我片時，我就指示你，因我還有話為　神說。
36:3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。
36:4 我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。
36:5 　神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。
36:6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。
36:7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。
36:8 他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，
36:9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
36:10 他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。
36:11 他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
36:12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。
36:13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣；　神捆綁他們，他們竟不求救；
36:14 必在青年時死亡，與污穢人一樣(喪命)。
36:15 　神藉着困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
36:16 　神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
36:17 但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。
36:18 不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。
36:19 你的呼求，或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？
36:20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。
36:21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
36:22 　神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？
36:23 誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？

在今天的經文中，以利戶強調：神反對惡人，絕不藐視義人！既然如此，義人受苦必有其深奧難明的意義在其中（參5~7節）。而所謂的義人，在以利戶看來，並非是完全無罪的人，而是那些敬虔追求神、尊祂為大的人。因此，義人受苦是可能的，而苦難也有特定的目的。

對以利戶來說，苦難具有兩方面的意義：

神藉由苦難，叫人「知道己過」：以利戶提到，苦難如同「鎖鍊」和「繩索」（8節）；雖然使人失去自由，卻也能使人謙卑、安靜，在神的面前省察自己的內心和行為，以致得蒙祂的光照、離棄罪惡，最終從苦境轉回，亨通度日（參11節）。從古至今，許多的聖徒都在苦難中聽見神的聲音，以致蒙恩！親愛的弟兄姐妹，神是否也正在透過苦難把你「鎖住」了呢？也許神是要使你謙卑、安靜在祂的面前，更多省察自己！願主向你說話！

神藉由苦難，救人「脫離苦難」：在第15節，以利戶說：「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」既然苦難叫人知罪悔改，它理當也能救人脫離苦難！前一種苦難是「神的手段」，是「小苦」，也是「暫時之苦」；後一種苦難是「結局」，是「大苦」、「永遠的苦」。第16節提到，神要藉由苦難帶領我們到「寬闊地」、「滿有肥甘」的席上，使我們活出真正的自由和幸福！倘若從這個角度來看，苦難有時候便是神「化妝的祝福」！

所以，在第17至23節，以利戶提醒約伯──在苦難中要謹慎回應神！不要在苦難中被「惡言」、「定罪」抓住（參17節），不要被忿怒觸動，以致「不服責罰」（18節）；不要倚靠勢力使患難離去（參19節），也不要求死（參20節）！以利戶的這些提醒，也是給所有受苦者的提醒！

求主幫助我們，在苦難中選擇相信祂！雖然我們不明白神的心意，但是我們願意選擇相信──苦難是祂「化妝的祝福」！

回應

主啊，我願意相信苦難是祢「化妝的祝福」！但願祢與我同在，使我信靠祢到底！奉主的名求，阿們！

禱讀

希伯來書十章36節
你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。

QT經文

約伯記三十六章1~23節

主題：祂使人夜間歌唱

01/11 約伯記 第40天

經文：約伯記三十五章1~16節

35:1 以利戶又說：
35:2 你以為有理，或以為你的公義勝於　神的公義，
35:3 才說這與我有甚麼益處？(我不犯罪)比犯罪有甚麼好處呢？
35:4 我要回答你和在你這裏的朋友。
35:5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
35:6 你若犯罪，能使　神受何害呢？你的過犯加增，能使　神受何損呢？
35:7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裏還接受甚麼呢？
35:8 你的過惡(或能害)你這類的人；你的公義(或能叫)世人(得益處)。
35:9 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，
35:10 卻無人說：造我的　神在哪裏？他使人夜間歌唱，
35:11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
35:12 他們在那裏，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
35:13 虛妄的(呼求)，　神必不垂聽；全能者也必不眷顧。
35:14 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
35:15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
35:16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。

以利戶認為約伯犯了兩個錯誤，一個是「他自認比神更公義」（參2節），另一個是「他認為不犯罪沒有什麼益處」（參3節）。而在第6至8節，以利戶對此作出了回應：「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增祂什麼呢？祂從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。」

以利戶的意思是：人的善行與惡行對神沒有任何影響，只會影響他自己和周圍的人。這個論點，以利法也曾經提過（參伯二十二2）。不過，嚴格說來，這個看法並不完全正確──雖然神的作為和旨意，的確不會被人的行為影響，人的行為卻能深深影響祂的心！因為人犯罪會使祂憂傷、憤怒，人行善則會使祂歡喜！神是如此地深愛和看重我們！我們的一舉一動都關乎祂的榮辱！

另外，我們能從以利戶接下來的談論中，認識神要人如何面對苦難：
呼求祂(9~11節）：以利戶提到，人在受苦時，通常只會向別人發出呼救和哀號，卻不曉得向神呼救！不僅如此，當我們在苦難中抓住神，神必賜給我們勝過苦難的智慧！求主幫助我們，不是只會在受苦時哀求別人的幫助和憐憫，或是只會抱怨神，而是能在苦難中轉向神、呼求祂！求神賜給我們信心和喜樂，能在苦難中讚美祂，因為祂使人在夜間歌唱（參10節）！

等候祂（14~16節）：以利戶認為，約伯在神緘默時，不應當口出狂言，因此他也勸告約伯，要耐心等候神！當我們落在苦難中，卻只能面對神的緘默，的確很自然地會口出狂言，導致在苦難中犯罪。因此，求主幫助我們學習──在苦難中耐心等候祂！正如大衛在苦難中所作的禱告：「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。」（詩六十二1）

親愛的弟兄姊妹，但願我們在苦難中能夠更加呼求和等候神，直到最終明白祂的心意，並且經歷祂的恩典！

回應

主啊，求祢讓我在苦難中學習專心等候祢，知道祢必定幫助我，而我要在夜間歌唱！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇六十二篇1節 我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。

QT經文

約伯記三十五章1~16節

主題：神不公平嗎？

01/10 約伯記 第39天

經文：約伯記三十四章1~37節

34:1 以利戶又說：
34:2 你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
34:3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
34:4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
34:5 約伯曾說：我是公義，　神奪去我的理；
34:6 我雖有理，還(算為)說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
34:7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
34:8 他與作孽的結伴，和惡人同行。
34:9 他說：人以　神為樂，總是無益。
34:10 所以，你們明理的人要聽我的話。　神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 　神必不作惡；全能者也不偏離公平。
34:13 誰派他治理地，安定全世界呢？
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
34:15 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：(你是)鄙陋的；對貴臣說：(你是)邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。
34:21 　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 　神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裏；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此－
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對　神說：我受了(責罰)，不再犯罪；
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢　神。

　　在今天的經文中，以利戶極力地為神的公平答辯：
神絕對公平（13~20節）：以利戶堅定地為神的公義辯護！他說：「全能者也不偏離公平」（12節）。在他看來，一切的不公平，往往起因於「自私」！然而，神造萬物，世上的萬物本屬於祂，管理萬物的主宰也是祂，所以祂絕對沒有自私的必要。而倘若神專顧自己，祂可以在人犯罪之後，直接收回他們的生命氣息；祂何必再自找麻煩，將人從罪中拯救出來呢？由此可見，神對人絕對沒有「自私」，而是只有無私和犧牲的愛！
另外，在第19節，以利戶說：「祂待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是祂手所造。」每個人在神的眼裡，都是同樣寶貴的！儘管許多人時常因為「自私」的緣故而待人不公，令人失望，但是我們的神絕對是公平的！信靠祂的人必不失望、必不羞愧！

神完全認識人（21~30節）：以利戶提到，神絕對不會不公平對待人，是因為祂是「無所不知」的神──「神注目觀看人的道路，看明人的腳步。」（21節）親愛的弟兄姊妹，神完全認識我們！因此，「神審判人，不必使人到祂面前再三鑒察」（23節）；而且，受苦的人必得著安慰，因為所有的苦情神都曉得！

神試驗約伯（31~37節）：以利戶或許也暗自認為，約伯的受苦是與罪有關。但是，我們卻也能從第36節看見，他其實模糊地意識到──這可能也是神的試驗，而這個試驗之所以拖這麼久，乃是因為約伯的頑梗！
以利戶認為，只要約伯降服在神的手中，試驗就會結束。從表面來看，以利戶好像也和約伯的三個朋友一樣誤會了他；但是，我們卻要清楚──當約伯的三個朋友認為他是「因為犯罪而受苦」，以利戶則認為他是「在受苦時犯罪」，因為他在受苦時顯出驕傲與自義！

但願以利戶的洞見，使我們得著屬靈的智慧──不要因為犯罪而受苦，在受苦時也不要犯罪！

回應

主啊，求祢保守我不要因為犯罪而受苦，也保守我在受苦時不要犯罪！奉主的名求，阿們！

禱讀

耶利米書十七章10節
我──耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。

QT經文

約伯記三十四章1~37節

主題：神不理人嗎？

01/09 約伯記 第38天

經文：約伯記三十三章13~33節

33:13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？
33:14 　神說一次、兩次，(世人)卻不理會。
33:15 人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢和夜間的異象，
33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，
33:18 攔阻人不陷於坑裏，不死在刀下。
33:19 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
33:20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
33:21 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。
33:23 一千天使中，若有一個作傳話的與　神同在，指示人所當行的事，
33:24 　神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
33:26 他禱告　神，　神就喜悅他，使他歡呼朝見　神的面；　神又看他為義。
33:27 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
33:28 　神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
33:29 　神兩次、三次向人行這一切的事，
33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
33:31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
33:32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
33:33 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。

以利戶在這段經文中，回答約伯發出的另一個問題，那就是「神為什麼不理我？」

許多的時候，當我們的禱告沒有得到回應，並不是代表神不在乎、不理會我們。我們應當學習相信神沉默必定有祂的理由，而我們要耐心等候祂！祂若繼續沉默，我們也要願意順服，並且如同詩人一樣宣告：「神是應當稱頌的！祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我」。（詩六十六20）

以利戶接著表明：神並非將關乎祂的事完全向人隱藏，祂乃是樂意啟示自己，反倒是人時常不願意理會祂的啟示！親愛的弟兄姐妹，神樂意向我們說話！可是，我們是否常常不願意聆聽神的聲音，以致祂也不再對我們說話呢？
在第15至33節，以利戶提到神會透過兩種方式向人說話：
異夢和異象（15~18節）：異夢和異象都是對人有益的，使人心靈甦醒，從自己的謀算和驕傲中轉回。親愛的弟兄姐妹，在聖靈普遍澆灌的新約時代，神除了透過異夢和異象對我們說話之外，祂也透過聖經對我們說話。求主賜給我們能聽的耳，以及受教的心！

苦難（19~33節）：以利戶提到，當人不理會神的勸告，神卻仍然不放棄人，祂常用疾病和痛苦對人說話!（19~20節）當人的肉身和靈魂受到折磨，神又差遣使者教訓他，為的是要讓他醒悟過來；而人若肯悔改，重新回到合神心意的路上，神就要使他痊癒，而且神與人的關係，將會進入一個比先前更美的境界！因此，在以利戶看來，苦難實際上是主的「使者」，為的是要將人從罪中挽救出來，帶領他回到神的祝福裡面。

親愛的弟兄姊妹，但願我們更加敏銳於神的話語，並且曉得，即便遭逢苦難，都能從中學習神要教導我們的生命功課，讓我們更深刻地經歷祂的信實與慈愛！

回應

主啊！感謝祢時常藉著苦難，救贖我的靈魂！願我不輕看祢的管教，並能謙卑學習生命的功課！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十八章17節
耶和華──你的救贖主，以色列的聖者如此說：「我是耶和華──你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」

QT經文

約伯記三十三章13~33節

主題：神比世人更大

01/08 約伯記 第37天

經文：約伯記三十三章1~12節

33:1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
33:2 我現在開口，用舌發言。
33:3 我的言語(要發明)心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
33:4 　神的靈造我；全能者的氣使我得生。
33:5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
33:6 我在　神面前與你一樣，也是用土造成。
33:7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
33:8 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，(說)：
33:9 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裏面也沒有罪孽。
33:10 　神找機會攻擊我，以我為仇敵，
33:11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。
33:12 我要回答你說：你這話無理，
因　神比世人更大。

以利戶向約伯表明，他是站在平等的地位，以誠實和正直的心靈向他說話。這就是以利戶和約伯的三個朋友不同的地方！約伯的三個朋友如同審判官一樣，以利戶卻像是一個滿有同情心的觀察員。
以利戶如此安慰約伯：「你所說的，我聽見了」（8節）。他將約伯所訴說的苦情重述一遍（參9~11節），表明他能夠同理及理解約伯的痛苦。而接下來，以利戶提到，約伯說神無故攻擊他的言論，其實是「無理」的（12節），而以利戶的論點核心是──神比世人更大。

當以利戶說：「因神比世人更大」（12節），他的意思是說──神是造物主，而我們是被造的萬物中的一員。所以，人豈可對那一位無論是在智慧和能力上，都遠遠超過他的神，妄下判語呢？我們怎麼知道神的計畫呢？我們怎麼知道神的心意呢？我們怎麼知道神為什麼要這樣做，將來又要怎麼做呢？

既然我們無法完全明白神的心意，就不可以妄自斷定神，而要和保羅一樣發出讚嘆，說：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？」（羅十一33~34）；「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們」（羅十一36）！

約伯記有兩個很重要，而似乎互相矛盾的信息：一方面，它讓我們看見「人的偉大」，甚至偉大到一個地步，可以使神得著榮耀或羞辱。然而，另一方面，它卻也讓我們明白「人的渺小」。當我們知道自己其實很渺小，而「神比我們更大」，就不致於在無法理解的事上妄自斷定神，而能將自己完全交在祂的手中！

親愛的弟兄姊妹，但願約伯記的信息，使我們勇敢回應神的呼召，並且謙卑地將生命完全交託給祂！

回應

主啊，即使有許多的事我不明白，我卻要凡事信靠祢、仰望祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

馬太福音六章13節
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！

QT經文

約伯記三十三章1~12節