Blog

主題：祂的神蹟何其大

12/31 但以理書 第7天

經文：但以理書四章1～18節

4:1 尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
4:2 我樂意將至高的　神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。
4:3 他的神蹟何其大！他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！
4:4 「我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。
4:5 我做了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。
4:6 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前，叫他們把夢的講解告訴我。
4:7 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來，我將那夢告訴了他們，他們卻不能把夢的講解告訴我。
4:8 末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他說：
4:9 『術士的領袖伯提沙撒啊，因我知道你裡頭有聖神的靈，甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』
4:10 「我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。
4:11 那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，
4:12 葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。
4:13 「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。
4:14 大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。
4:15 樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，
4:16 使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期（期：或譯年；本章同）。
4:17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』
4:18 「這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。」

這章經文是尼布甲尼撒王在經歷神使他的夢境實現之後，所寫下來的回憶錄，他說：「我樂意將至高神向我行的神蹟宣揚出來。」他讚嘆「祂的神蹟何其大！」。當我們不斷從但以理書看見神的作為時，我們也不禁讚嘆「神啊！祢的神蹟何其大啊！」。

連高高在上，驕傲自恃的君王，神都能夠在他身上施行這樣的奇事；藉著夢對他說話，藉著奇事讓他認識至高的神。那麼，又有什麼樣的人，是神無法在他身上工作的呢？你是否常常覺得你身邊的一些人不可能認識神呢？我們覺得我們的父母不可能認識神；有一些財大氣粗的人不可能認識神；一些有地位的人不可能認識神。但願我們在此看見在神沒有難成的事，「祂的神蹟何其大」願我們的信心被鼓勵，繼續傳揚主的名，我們將看見「神的奇事何其盛」！

神的名能如此被傳揚在外邦時，我們也不禁讚嘆「神啊！祢的神蹟何其大啊！」。特別是當時的以色列人，在最黑暗、軟弱的時刻，國家已經被滅，神的名也因神的選民而受羞辱；然而，他們竟能看見神在外邦得著極大的榮耀，心中一定激動不已。但願我們的心也被激勵，雖然我們看見許多教會、許多神的選民仍然在軟弱中，但我們相信神是獨行奇事的神，要讓祂的名在外邦中被尊榮。只要我們如同但以理和他的三個朋友一樣，忠心愛主，神要行奇事，要藉著我們使祂的名被宣揚出去！

回應

主啊！祢的神蹟何其大！我相信祢可以在任何人的身上得著祢的榮耀；我也相信祢的名要在列邦中被尊崇。我願成為祢榮耀的器皿，願祢使用我！

QT經文

詩篇第九十六篇3～4節

主題：火煉的信心

12/30 但以理書 第6天

經文：但以理書三章13～30節

3:13 當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。
3:14 尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？
3:15 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」
3:16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；
3:17 即便如此，我們所事奉的　神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
3:18 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
3:19 當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；
3:20 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
3:21 這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
3:22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
3:23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。
3:24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」
3:25 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
3:26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
3:27 那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
3:28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。
3:29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」
3:30 那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

基督徒的信心如同金子一般，唯有在火的熬煉下，才能顯出真實來。但以理的三個朋友的信心，是一種「即或不然」的信心（參18節），當他們遭遇到王要他們作抉擇的時候，他們回答說：「這件事我們不必回答」，意思就是我們絕不可能改變。這是一種絕不妥協、絕不改變的信心，沒有任何的環境，沒有任何的逼迫，患難能動搖的信心。

但以理三個朋友的信心，產生了三件奇妙的事：

神奇妙的與他們同在。當但以理的三個朋友被丟進火窯時，神子與他們同在！這故事不知道安慰了多少面對患難、逼迫的人！神必與那些在患難、逼迫中仍然堅持信仰的人「明顯」的同在。因為第27節提到，連抬他們的人都被猛烈的火焰燒死。這三個人不但沒有被燒死，甚至連「火燎的氣味」都沒有！這真是一件最奇妙、也明顯不過的神蹟。神就是要如此明顯地與堅定信靠祂的人同在。

神得著極大的榮耀。但以理三個朋友的見證與經歷，讓神大大得著榮耀（參28～29節）。唯有當我們認真、真實地持守我們的信仰時，人才會知道我們所信的神是真實的。但願你我就是這樣認真的基督徒，好讓神在我們身上得著榮耀。

神大大賞賜給信靠祂的人。從第30節我們看見，當這三個朋友堅持信仰時，神不但保守了他們的性命，保守了他們的工作，甚至還高昇他們！這真是大大地鼓勵了那些在職場上的弟兄姊妹。當我們高舉神時，神也必高舉我們。今天有許多的基督徒以為，在職場上若我們太高舉神，可能會對我們很不利，然而事實證明，當基督徒愈發尊主為大時，神也必尊榮他。讓我們一起憑著信心來經歷祂吧！

回應

主啊！求祢鑑察，我是否會在職場高舉神，並尊主為大；我是否有「即或不然」，絕不妥協的信心。

禱讀

以弗所書二章8～9節

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

QT經文

但以理書三章13～30節

主題：不遵命拜金像

12/29 但以理書 第5天

經文：但以理書三章1～12節

3:1 尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
3:2 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
3:3 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3:4 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族（原文是舌：下同）的人哪，有令傳與你們：
3:5 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:6 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
3:7 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3:8 那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
3:9 他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
3:10 王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。
3:12 現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

這段經文提到尼布甲尼撒王造了一座金像，且要各國各族的人都來敬拜這個金像。他犯了兩個錯誤，第一個錯誤就是，他想要對抗神的旨意。神在夢中明白地指示他，他的國度只是「金頭」，之後必有接續他的國興起。然而尼布甲尼撒妄想他的國度要永永遠遠，所以他鑄了一個金像，妄想可以對抗神的旨意。卻不知是「至高者在人的國中掌權」，唯有謙卑地倚靠神、順服神，才是真正有智慧的人。

尼布甲尼撒犯的第二個錯誤，就是他在得了天下之後就驕傲自恃，竟然妄想「成為神」。企圖得到眾人的敬拜，若有不從者就除滅他們。這樣的「造神運動」，不也是歷史上許多的狂人一貫的行徑嗎？更可悲的是，有許多愚昧的人，竟真的視這些人如同神明一般地崇拜，最後卻被這些人帶到萬劫不復的境地，這真是人類最大的悲劇。「除了祂以外再沒有別神」，只有這位創造宇宙萬物的獨一真神，是人類的拯救與希望。願世人都來敬拜、信靠祂，因為信靠祂的人真是有福！

但以理的三個朋友，是那單單敬拜真神，不願屈服於人的榜樣。他們寧願被丟進火窯也不願違背自己的信仰。弟兄姊妹們，今天我們處在這個不愛真理的世界中，可能也常面臨信仰及真理的考驗。世人也許要我們拜偶像，也許要求我們違背信仰，向金錢、向利益、向權勢低頭。若我們堅持信仰，可能也會面臨被丟進火窯的危險。這個時候，我們是否願意學習但以理的三個朋友，寧願失去一切，甚至自己的性命，也不願失去信仰呢？

回應

主啊！求幫助我，在任何時候都不會因為害怕逼迫，或害怕喪失權益，而去做一些違背信仰的事。

禱讀

使徒行傳四章12節

除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

QT經文

但以理書三章1～12節

主題：萬神之神 萬王之主

12/28 但以理書 第4天

經文：但以理書二章31～49節

2:31 「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。
2:32 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
2:33 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；
2:35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。
2:36 「這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。
2:37 王啊，你是諸王之王。天上的　神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
2:38 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。
2:39 在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。
2:40 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。
2:41 你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。
2:42 那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。
2:43 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。
2:44 當那列王在位的時候，天上的　神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的　神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」
2:46 當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。
2:47 王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的　神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」
2:48 於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。
2:49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。

當我們讀但以理書這段經文時，我們真的會禁不住如同尼布甲尼撒王一樣，俯伏在神的面前，稱頌祂是「萬神之神，萬王之主」（參46～47節）！

我們的神是顯明奧秘事的神（參47節）。正如以賽亞書41章22節所說的，真神給假神的挑戰就是「可以聲明，指示將來必遇的事。」但以理所解的夢，正是預言將來的事。在巴比倫金像之後，將有瑪代波斯國，就是銀胸及銀臂。之後將有希臘帝國，就是銅腹，銅腰。而再後就是羅馬帝國，必堅壯如鐵，打碎壓制列國（參40節）。果然羅馬帝國是人類有史以來最大的帝國，因此她的種族十分複雜（參43節）。而最奇妙的事，神甚至預言在羅馬帝國之後，就是耶穌基督所建立的「彌賽亞國度」來臨（參44～45節）。這是何等奇妙的預言！讓全天下的人都知道祂是萬神之神，萬王之主！

我們的神祂的國度是永遠的國。巴比倫帝國、希臘帝國、羅馬帝國都曾經是偉大的帝國，但都消逝了。只有耶穌基督所建立的神的國度，不僅「充滿天下」（參35節），是真正偉大的國度，而且「永不敗壞，存到永遠」（參44節）

我們的神是萬神之神，萬王之主。尼布甲尼撒王的權柄，能力，尊榮是神給他的（參37～38節）。但以理被高舉及尊榮，也是從神而來的（參48節）。不管是在國家社會，或是在神的國度、神的教會中，但願每一位掌權者，有尊榮、地位的人都能謙卑自己，把榮耀歸給神。並且善用神給人的地位和權柄。

回應

主啊！願我像但以理一樣地謙卑、感恩，並抓住任何一個機會為祢作見證。

禱讀

詩篇第十六篇8～9節

我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。

QT經文

但以理書二章17～30節

主題：敬畏神的但以理

12/27 但以理書 第3天

經文：但以理書二章17～30節

2:17 但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
2:18 要他們祈求天上的　神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
2:19 這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的　神。
2:20 但以理說：「　神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。
2:21 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。
2:22 他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。
2:23 我列祖的　神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」
2:24 於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」
2:25 亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」
2:26 王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」
2:27 但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；
2:28 只有一位在天上的　神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：
2:29 王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。
2:30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念

從這段經文我們看見，但以理之所以能為神所用，不是因為他有過人的智慧才能，乃因他是一位敬畏神的人。

但以理謙卑倚靠神。他深知人的智慧是何等有限，他在遇見難處的時候，來到神面前向神禱告，緊緊抓住神。不僅如此，他也謙卑地請求別人一起禱告（參17～18節），神使用那些承認自己軟弱、謙卑來倚靠祂的人，信靠祂的人必不羞愧。

但以理深刻認識神。我們從第20至23節但以理的感恩禱告中，看見但以理很深刻地認識神，認識他所信靠的神，是那位「永不改變」的神。但以理所相信的神，是至大的神，甚至廢王、立王都在祂手中。你所信的神有多大呢？讓我們像但以理一樣，在我們的心中「把神放大」，以至於我們能更深倚靠這位偉大的神。

但以理感謝讚美神。當神在夜間把王的夢及奧秘的事顯明給但以理時，他所作的第一件事，就是來到神的面前感謝讚美祂。但以理對神的敬畏真是我們的好榜樣。有許多基督徒在需要神的時候會來求告祂，但是當神成就他們的禱告時，卻把神的恩典忘得一乾二淨。求神讓我們成為一個懂得感恩的基督徒。

但以理把榮耀歸給神。當亞略把但以理帶到王的面前時，但以理不是急於表現自己的智慧才能，而是先把榮耀歸給神。他先抓住這樣的機會，在世人的面前作見證；強調不是他的智慧勝過別人（參30節），也強調沒有任何一個人能夠顯明奧秘的事，只有一位在天上的神能顯明（參28節）。弟兄姊妹們，但以理何等敬畏神，但願我們警醒自己，常常把榮耀歸給神。如果我們有何成就，就應該在世人面前把一切榮耀歸給神，來見證榮耀祂的名！

回應

主啊！願我像但以理一樣地謙卑、感恩，並抓住任何一個機會為祢作見證。

禱讀

詩篇第十六篇8～9節

我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。

QT經文

但以理書二章17～30節

主題：危機中的契機

12/26 但以理書 第2天

經文：但以理書二章1～16節

2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。
2:2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
2:3 王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是甚麼夢。」
2:4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:5 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；
2:6 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」
2:7 他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:8 王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。
2:9 你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」
2:10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。
2:11 王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
2:12 因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
2:13 於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。
2:14 王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15 向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。
2:16 但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。

在這段經文中我們看見，但以理和國中的術士們面臨一個危機，就是國王作了一個夢。他心裡煩亂，不能睡覺，便找國中的術士來解夢。但又說他忘了自己的夢，所有的人都束手無策。但以理和國中的哲士們真是遇見了一個極大的危機，然而，這當中卻有神的美意。國王看似很蠻橫不講理，但卻是神給但以理的一次機會。正因為國王說不出來，所以只有真正有神啟示的人才能解夢，神正在動工。

弟兄姊妹們！在我們身處的世界中，常常也會有一些事看似危機，卻是神給我們的契機，是神要得榮耀的時刻。例如，當有天災人禍時，正是基督徒展現愛心，並且傳福音的時刻。

平安度過危機的關鍵，是但以理的信心。當危險臨到，他憑著單純的信心，就到王面前宣告自己能夠解夢（參16節）。因為他相信他所信的神又真又活，會救他和他的同伴。這樣單純的信心真是我們的榜樣。弟兄姊妹，當你身處的環境或職場，發生了一些難處時，你會如何面對？是倚靠自己的聰明能力來面對，還是如同但以理一樣，相信神必定會介入呢？

基督徒不能只在教會中禱告。在職場不能單靠自己去解決難處，否則搞得人仰馬翻，最後還是事倍功半。讓我們學習但以理，以單純的信心，相信神不僅在教會中與我們同在，也在我們的工作中與我們同在。每一個危機就是神給我們的契機，是祂高舉我們、使用我們，並彰顯祂榮耀的契機。我們有神可靠，必能在任何環境裡得勝。阿們！

回應

主啊！讓我每天在工作的時候，都知道祢與我同在，而且相信祢會幫助我面對每個難處！

禱讀

箴言三章5～6節

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。

QT經文

但以理書二章1～16節

主題：神永遠掌權

12/25 但以理書 第1天

經文：但以理書一章1～21節

1:1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
1:2 主將猶大王約雅敬，並　神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。
1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，
1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
1:6 他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
1:7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
1:9 　神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
1:10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」
1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：
1:12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，
1:13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」
1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
1:15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
1:16 於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。
1:17 這四個少年人，　神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
1:18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。
1:19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。
1:20 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。
1:21 到古列王元年，但以理還在。

基督徒常覺得「人在江湖，身不由己！」也許在教會中很敬虔，然而在社會、在職場上面對一些與真理抵觸或有矛盾時，我們就妥協了。讀但以理書，我們將會得到激勵。看這位「大蒙眷愛」的神子民，如何在外邦險惡的環境中，堅持自己的信仰，以致靠主得勝的經歷，必然使我們的信心堅固，宣告「神永遠掌權」！

這章經文中，但以理和他三個同胞在巴比倫帝國，面對強大的競爭。他們為了堅持自己的信仰，不願意食用拜過偶像的「王膳」（參8節），這是何等的危險。不要說他們會因此不得高升，甚至可能連身家性命都不保。然而神卻奇妙地保守他們，與他們同在，沒有讓太監生氣，甚至願意讓他們嘗試十天。另一方面，神不但沒有讓他們消瘦，甚至讓他們比別人更加俊美（參15節）。而且神還給他們特別的聰明知識，勝過別人「十倍」（參20節），神真是何等的奇妙啊！

弟兄姊妹，但願但以理的見證能激勵我們。在險惡的社會和職場上，我們也會遇見與真理和我們的信仰有衝突的事情。可能有人要我們做虛假的事、訛詐人的事、不誠實的事，甚至可能有人要我們拿香拜拜。就人的角度而言，若我們堅持真理和信仰，可能我們會遭遇敵視，工作會不順利，無法升遷，甚至可能連工作都不保。然而，讓我們像但以理一樣，一起經歷當我們尊主為大時，神必使我們在世人眼前蒙恩。我相信，這不僅是他們的經歷，也是許多堅持真理和信仰的基督徒共同的經歷。

回應

主啊，如果在我工作的環境或家庭中，存在真理與信仰的衝突，求幫助我堅持下去，以至於能經歷神奇妙的同在。

禱讀

箴言三章3節

不可使慈愛誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在　神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。

QT經文

但以理書一章1～21節