主題：神的榮光充滿會幕
08/06 出埃及記 第70天
經文：出埃及記四十章17~38節
40:17 第二年正月初一日，帳幕就立起來。
40:18 摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子。
40:19 在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的。
40:20 又把法版放在櫃裡，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安在櫃上。
40:21 把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。
40:22 又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外。
40:23 在桌子上將餅陳設在耶和華面前，是照耶和華所吩咐他的。
40:24 又把燈臺安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對，
40:25 在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐他的。
40:26 把金壇安在會幕內的幔子前，
40:27 在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的。
40:28 又掛上帳幕的門簾。
40:29 在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。
40:30 把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。
40:31 摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆裡洗手洗腳。
40:32 他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。
40:33 在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門簾掛上。這樣，摩西就完了工。
40:34 當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。
40:35 摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。
40:36 每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；
40:37 雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。
40:38 日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。
以色列人從埃及被救贖出來，與神立約，神頒十誡，會幕也設立妥當，按立祭司。這一切都預備好了，耶和華就居住在以色列人帳棚中心的會幕。神的榮耀降臨並充滿了會幕，日間神的榮耀在雲彩中，夜間則透過雲中有火顯現，一路上護庇引領屬祂的百姓；而當祂接受百姓敬拜時，神便在至聖所兩個基路伯間的榮光中顯現。無所不在的神為了要與人同在同住，竟甘心屈尊降卑，住在人手所造的會幕內，這在在說明神的恩典是何等的浩大。
雲彩遮蓋會幕（參34節），是神親自降臨的景象，以後四十年之中，雲彩一直引領以色列人在曠野的旅途（參36節），顯明神與他們同在。有神同在的人生是最幸福的人生，今天神藉著聖靈與我們同在，在我們的心靈中引導、護衛著我們，使我們與神有緊密相連愛的關係。
榮光充滿，顯出神的威嚴，使百姓的心中生發對神的敬畏。在基督再來的日子，祂要以榮光照出我們心中的隱情，威榮的神是輕慢不得的。
「雲彩作指引」（參36~38節）的意思是：神藉著雲彩覆蓋在會幕上，或從會幕收上去，來引導以色列民前進或停留。充滿榮耀威嚴的神，是我們生命的嚮導，只要我們肯順服跟隨祂，祂就步步引導我們前行。祂是「信實不變」的神，我們可以安然放心，在信心的生活中經歷祂的同在。當雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿帳幕的時候，以色列民能真實體會出神的同在，榮光大到一個地步，甚至連摩西都不能進入會幕。
從整卷出埃及記中，可得知摩西是極為忠心的，每一件工作，他都是「照耶和華所吩咐他的」去做。第33節說，就這樣「摩西完成了所有的工」—神要在祂工人身上看見的不是工作進度或成功，乃是「忠心」（參林前四2）。摩西的工作是蒙福的，第35節說摩西不能進會幕，並不表示他被神拒絕，而是當會幕被神的榮光充滿時，會使人無處可容，因神的榮耀如此光輝強烈，人無法承受。
回應
願神的榮光充滿我的生命，與我們同在同行，使我們順從祢的指引，享受祢所給我們的安息。
禱讀
出埃及記四十章34~35節
當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。
QT經文
出埃及記四十章17~38節
主題：忠心的僕人
08/05 出埃及記 第69天
經文：出埃及記四十章1~16節
40:1 耶和華曉諭摩西說：
40:2 「正月初一日，你要立起帳幕，
40:3 把法櫃安放在裡面，用幔子將櫃遮掩。
40:4 把桌子搬進去，擺設上面的物。把燈臺搬進去，點其上的燈。
40:5 把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門簾。
40:6 把燔祭壇安在帳幕門前。
40:7 把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。
40:8 又在四圍立院帷，把院子的門簾掛上。
40:9 用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。
40:10 又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。
40:11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。
40:12 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
40:13 要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；
40:14 又要使他兒子來，給他們穿上內袍。
40:15 怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。」
40:16 摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。
「正月初一」是指以色列民抵達西乃山九個月後（參十九1）所定的日期，豎立會幕的時間選在此時，有記念逾越節的意思。神規定這個月為正月（參十二2），這月相等陽曆三、四月，迦南的名稱為「亞筆月」（參十三4），意思是「初熟的穗子」，這也代表以色列民是神初熟的穗子，故「正月」不僅是新年度的開始，更記念他們新生命的開始。
聖經中記載，有關正月初一所做的事，計六項：挪亞撤去方舟的蓋（參創八13），摩西立起會幕的帳幕，希西家潔淨聖殿（參代下二十九17），以斯拉率民回國（參拉七9），以斯拉清查娶外邦女子的人數（參拉十17），以西結以公牛犢潔淨聖所（參結四十五18）。這六項在「新年」所發生的事件，都有革命性的表現，且具有歷史性「新生」的一頁。
以色列人用了九個月的時間，把會幕和其中的一切物件製好，這九個月是忙碌而快樂的日子。忙碌是因為趕工，快樂是因為這一切是為耶和華做的。
摩西按照神的吩咐，在立起會幕之前，「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖」（參9節），又要膏抹亞倫和他的眾兒子，就是祭司（參13~15節）。這個行動乃表示一切都「成聖」，歸給耶和華。「成聖」，原文的意義是「分別出來」，成聖這動詞的主詞是「神」，意思是說「使人成聖的是神」；雖然是人在執行成聖的儀式，但並非儀式使人或器具成聖，乃是神使人與器具成聖。而今天神也只能使用那些「成為聖潔，合乎主用」的人（參提後二21）。
摩西是一位盡忠職守的神的僕人，他照神一切指示行事，故此得神稱讚：「我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的」（參民十二7）。新約希伯來書三章2節也說：「如同摩西在神的全家盡忠一樣」，他一生忠心事奉，榮神益人。
回應
神的話使我們生命得以成長，願我們遵守神所吩咐的原則和本分，成為「忠心的管家」，討神的喜悅。
禱讀
出埃及記四十章15~16節
「怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。」摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。
QT經文
出埃及記四十章1~16節
主題：照耶和華所吩咐的
08/04 出埃及記 第68天
經文：出埃及記三十九章1~43節
39:1 比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:2 他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做以弗得；
39:3 把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上。
39:4 又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。
39:5 其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:6 又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字雕刻；
39:7 將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:8 他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的。
39:9 胸牌是四方的，疊為兩層；這兩層長一虎口，寬一虎口，
39:10 上面鑲著寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；
39:11 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
39:12 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
39:13 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。
39:14 這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
39:15 在胸牌上，用精金擰成如繩子的鍊子。
39:16 又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。
39:17 把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子，
39:18 又把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
39:19 做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上，
39:20 又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
39:21 用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:22 他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。
39:23 袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
39:24 在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴，
39:25 又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間：
39:26 一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:27 他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍，
39:28 並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用撚的細麻布做褲子，
39:29 又用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:30 他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。
39:31 又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。
39:32 帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。
39:33 他們送到摩西那裡。帳幕和帳幕的一切器具，就是鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，
39:34 染紅公羊皮的蓋、海狗皮的頂蓋，和遮掩櫃的幔子，
39:35 法櫃和櫃的槓並施恩座，
39:36 桌子和桌子的一切器具並陳設餅，
39:37 精金的燈臺和擺列的燈盞，與燈臺的一切器具，並點燈的油，
39:38 金壇、膏油、馨香的香料、會幕的門簾，
39:39 銅壇和壇上的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，
39:40 院子的帷子和柱子，並帶卯的座，院子的門簾、繩子、橛子，並帳幕和會幕中一切使用的器具，
39:41 精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。
39:42 這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西做的。
39:43 耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。
第1~7節，論到祭司所穿服裝之製作。「以弗得」是一件「貼身的背心」，它以兩件肩服合成。肩帶與胸牌是身上最華美、最榮耀的裝飾，刻上十二支派的名字，「在耶和華面前作為紀念」（參出二十八12）。預表我們的大祭司耶穌將一切罪人，擔在祂大能的肩膀上，而這群被救贖的人，竟是基督最大的榮耀—「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在祂兩肩之中」（參申三十三12）。
造會幕時，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻(白色)。藍色預表基督屬天的性格，紫色則預表基督的尊貴，因祂是萬主之主；朱紅色是王的顏色，預表基督為萬王之王，白色的細麻預表基督無罪、無瑕疵的生命。在本章中，以弗得除了這四種色線外，又添了金線，3節說：「把金子錘成薄片，剪出線來」，這金線在祭司的衣服上發出亮光時，預表基督死在十字架上時，就完全成就神的公義（金子）。
當一切製造妥當之後，摩西便核對工程中的每一部份，查看是否與原先的設計相符。這也給予我們一些啟示，一切聖工都必須定下具體計畫，並設定周詳工序、推行步驟、分配人手、預算經費；這樣的行政策畫，再加上更多的禱告依靠神，教會必蒙神的賜福。
「照耶和華所吩咐的」—神會藉人手所作的來顯明祂的心意，或彰顯祂自己，因此「必須」照著祂所吩咐的去做。神整個救贖計畫都是祂「匠心獨出」的設計，基督便照著這計畫來完成救贖大工。同時也提醒我們：「身子」既是聖靈的殿（參林前三16），就必須照著神為我們所定的樣式而行，「遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面」（參約壹三24）。啟示錄二十一章3節說：「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神」。
回應
忠心就是遵照神一切的指示去做，但願我們都能照著神所吩咐的去做，歸神為聖。願耶和華賜恩給你，賜你平安。
禱讀
申命記三十三章12節
論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在祂兩肩之中。
QT經文
出埃及記三十九章1~43節
主題：門內與門外
08/03 出埃及記 第67天
經文：出埃及記三十八章1~31節
38:1 他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，
38:2 在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
38:3 他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。
38:4 又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。
38:5 為銅網的四角鑄四個環子，作為穿槓的用處。
38:6 用皂莢木做槓，用銅包裹，
38:7 把槓穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇，並用板做壇；壇是空的。
38:8 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。
38:9 他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘。
38:10 帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:11 北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:12 院子的西面有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:13 院子的東面，寬五十肘。
38:14 門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
38:15 【併於上節】
38:16 院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
38:17 柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。
38:18 院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。
38:19 帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。
38:20 帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。
38:21 這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。
38:22 凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。
38:23 與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花。
38:24 為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。
38:25 會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。
38:26 凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。
38:27 用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。
38:28 用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。
38:29 所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。
38:30 用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，
38:31 並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。
燔祭壇（參1~7節）：這壇是置放獻祭牲口的，祭司獻祭時要將祭牲的血抹在壇的四角上。「角」代表拯救的力量，更象徵神的能力。舊約的獻祭顯然預表新約基督死的代贖，使人的罪惡除去得潔淨。
第9~15節，會幕的四周是用帷子圍起來的，南北面各長一百肘，西面寬五十肘，東面左右各十五肘，中間留二十肘作門。這四周的帷子把裡面的人與外面的世界隔開，而寬二十肘的門作為進出，是會幕唯一的出入口。這會幕的門，預表著耶穌基督，主說：「我是羊的門」（參約十7），又說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」（參約十9）。今天憑信心進入會幕，如同憑信心接受耶穌基督，必然得救，並且出入得生命糧。
第22~23節，神提名召比撒列負責會幕一切的製作，神又興起亞何利亞伯與比撒列同工，同心做好會幕一切的陳設。神不但選召工人，祂也預備同工，好讓他們同心合意興旺同工。主耶穌分派工人時，是兩個兩個的出去，經上說：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷」（參傳四12）。每個人總有軟弱的時候，有兩個人就不會感覺孤單，還可以彼此安慰、鼓勵、幫助。「一人追趕千人，二人卻能使萬人逃跑」（參申三十二30）。
同工的目的是在聖工上彼此配搭，絕不可為利益彼此利用；而且雖然同工，但每個人的恩賜不同，因此各人必須以「謙卑束腰，彼此順服」（參彼前五5），學習欣賞別人的長處，同心建立神的工作。比撒列和亞何利亞伯雖不像祭司，可直接事奉神，然而若沒有他們獻上最好的技巧，來製造會幕裡各樣器具，祭司又焉能執行敬拜獻祭？今日在神的教會中，若沒有承擔各項執事的人，教會的聖工就較難以順利運行，所以肢體間應該各盡其職，按恩賜來服事，使教會得增長。
回應
我們的信仰若建立在知識和傳統上，只是口頭承認主，內心並沒有與耶穌建立關係，沒有認真的面對自己生命中罪的問題，這樣仍然是在信仰的門外。
禱讀
約翰福音十章7、9節
所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」
QT經文
出埃及記三十八章1~31節
主題：施恩座－得神的憐恤
08/02 出埃及記 第66天
經文：出埃及記三十七章1~29節
37:1 比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
37:2 裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，
37:3 又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。
37:4 用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
37:5 把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。
37:6 用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。
37:7 用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，
37:8 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
37:9 二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。
37:10 他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，
37:11 又包上精金，四圍鑲上金牙邊。
37:12 桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊，
37:13 又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。
37:14 安環子的地方是挨近橫樑，可以穿槓抬桌子。
37:15 他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；
37:16 又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。
37:17 他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。
37:18 燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。
37:19 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
37:20 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。
37:21 燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。
37:22 球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。
37:23 用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。
37:24 他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。
37:25 他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；
37:26 又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。
37:27 做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。
37:28 用皂莢木做槓，用金包裹。
37:29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。
約櫃（參1~9節）：約櫃是神與以色列民立約的標記，是會幕內最重要的陳設。約櫃上安設二基路伯，象徵神的同在。而刻有十誡的石版則放在其內，為要證明神過去的啟示，與現在透過會幕所作的啟示，是連結的。這啟示是在人與神相交時賜下來的，以使以色列民能明白神的心意。同樣，今天的信徒只有在規律的靈修生活中，透過神的話，才能得著神在我們生活中的指引和訓誨，過分別為聖的生活。
第9節「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座」。神要在施恩座上與人相會，向人說話，此乃因祂的恩典和憐憫。當末日神在白色大寶座上，按公義審判萬民，在這大而可畏的日子之先，祂設立了施恩座，將來神以公義審判罪人，但今日卻以憐憫為念。「審判」是將我們所該得的報應我們，而「憐憫」卻是把我們所不配得的賜給我們，不以我們的好歹為依據，單以神的憐憫為依歸。羅馬書三章25節說：「神設立耶穌作挽回祭」，另譯作：「神擺出耶穌作施恩座」，主耶穌就是那真實永活的施恩座，神藉著基督向人發憐憫施恩。希伯來書四章16節也說：「所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」。
陳設餅桌（參10~16節）：此乃供奉在神面前的餅桌，有十二個餅擺在其上，代表十二支派；目的是要以色列民記念所得的福氣，乃來自供應豐富的神。陳設餅亦可表示神賜下糧食，養育人的生命，所以神所賜的基督也象徵「生命之糧」。
燈臺（參17~24節）：它是由一塊金子錘出來的，主幹的左右各有三個枝子，形狀是一樣的，作為照明之用，另也隱含著「光照見證」的意義。
香壇（參25~29節）：每逢早晚剪去燈蕊時，祭司都會將一壺乳香放在壇上，香壇用燔祭的炭火點著，一經點燃就永遠不許熄滅，表明神子民向神的祈禱永遠有功效—「願我的禱告如香陳列在祢面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」（參詩一四一2）。
回應
神的恩典浩瀚，祂並沒有按照祂的公義來對待我們，反以憐憫為懷，願意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
禱讀
希伯來書四章15~16節
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
QT經文
出埃及記三十七章1~29節
主題：按著神的心意行
08/01 出埃及記 第65天
經文：出埃及記三十六章1~38節
36:1 「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」
36:2 凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。
36:3 這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。
36:4 凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，
36:5 來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」
36:6 摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。
36:7 因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。
36:8 他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。
36:9 每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。
36:10 他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；
36:11 在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；
36:12 在這相連的幔子上做五十個鈕扣，在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都是兩兩相對；
36:13 又做五十個金鉤，使幔子相連。這才成了一個帳幕。
36:14 他用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。
36:15 每幅幔子長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都是一樣的尺寸。
36:16 他把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；
36:17 在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕扣，在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣；
36:18 又做五十個銅鉤，使罩棚連成一個；
36:19 並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。
36:20 他用皂莢木做帳幕的豎板。
36:21 每塊長十肘，寬一肘半；
36:22 每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。
36:23 帳幕的南面做板二十塊。
36:24 在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座：兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
36:25 帳幕的第二面，就是北面，也做板二十塊
36:26 和帶卯的銀座四十個：這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
36:27 帳幕的後面，就是西面，做板六塊。
36:28 帳幕後面的拐角做板兩塊。
36:29 板的下半截是雙的，上半截是整的，直到第一個環子；在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。
36:30 有八塊板和十六個帶卯的銀座，每塊板底下有兩卯。
36:31 他用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，
36:32 為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂，
36:33 使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。
36:34 用金子將板包裹，又做板上的金環套閂；閂也用金子包裹。
36:35 他用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。
36:36 為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，柱子上有金鉤，又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。
36:37 拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾；
36:38 又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子，用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座，是銅的。
第1節「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明，叫他知道作聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的作工。」這一切聖工的進行，必須遵照耶和華所吩咐的去做，這表示他們順服神的命令，所造的一切都是「照著在山上所指示摩西的樣式」（參來八5）。山上的樣式乃是「照著天上的樣式而作的」（參來九23）。傳福音的聖工也應根據這一原則，使地上的教會依照天上的計畫而行。所以作工的人必須明白神的旨意，保羅也提醒神的兒女：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」（參弗五17）。
至於如何明白神的旨意，有幾個不同的方式可供參考：由聖經中神的命令，我們可以得知神一般性的心意，或神藉著特別經文來感動並引導我們；神藉著我們的禱告，使我們得著心中的平安，以明白神的旨意；我們藉著講台信息、肢體分享、靈修心得，或從屬靈書籍的提醒中也可以明白神的旨意；經由屬靈長輩的指導，或環境的印證來明白神的旨意；神用超自然的方式，聲音、異夢、異象來顯明神的旨意，但仍需要經過分辨、察驗，以及聖靈在心中的感動來「相互印證」。
以上這些參考，最重要的是專心禱告，直到「基督的平安在我們心裡作主」（參西三15）。耶穌說：「人若立志遵著神的旨意行，就必曉得這教訓是出於神，或是人憑著自己說的。」（參約七17）
會幕乃是神同在的具體象徵，而會幕與百姓的營帳是一樣的，同是建在平地上，每天與它們一樣收起或安營，一同經歷風吹雨淋，這豈不正表示神願意住在人中間，與他們同甘共苦，而非高高在上。這會幕也是教會的預表；教會是基督的身體，道成肉身的基督與教會同在，成為以馬內利的具體實證。在教會裡，我們認識了為我們捨己走上十架的耶穌基督，祂體恤我們所遭遇的一切，因此祂應許：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（參來四15~16）。
回應
求主幫助我們甘心樂意的把自己獻上，遵行祢的命令，作一切祢所吩咐的工，而在祢裡面享受祢所賜下的安息。
禱讀
出埃及記三十六章1~2節
「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道作聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的作工。」凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來作這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。
QT經文
出埃及記三十六章1~38節
主題：甘心樂意各獻所有
07/31 出埃及記 第64天
經文：出埃及記三十五章1~35節
35:1 摩西招聚以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：
35:2 六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。
35:3 當安息日，不可在你們一切的住處生火。」
35:4 摩西對以色列全會眾說：「耶和華所吩咐的是這樣：
35:5 你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來，就是金、銀、銅，
35:6 藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，
35:7 染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
35:8 點燈的油，並做膏油和香的香料，
35:9 紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」
35:10 「你們中間凡心裡有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：
35:11 就是帳幕和帳幕的罩棚，並帳幕的蓋、鉤子、板、閂、柱子、帶卯的座，
35:12 櫃和櫃的槓，施恩座和遮掩櫃的幔子，
35:13 桌子和桌子的槓與桌子的一切器具，並陳設餅，
35:14 燈臺和燈臺的器具，燈盞並點燈的油，
35:15 香壇和壇的槓，膏油和馨香的香料，並帳幕門口的簾子，
35:16 燔祭壇和壇的銅網，壇的槓並壇的一切器具，洗濯盆和盆座，
35:17 院子的帷子和帷子的柱子，帶卯的座和院子的門簾，
35:18 帳幕的橛子並院子的橛子，和這兩處的繩子，
35:19 精工做的禮服和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。」
35:20 以色列全會眾從摩西面前退去。
35:21 凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。
35:22 凡心裡樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前鍼、耳環（或譯：鼻環）、打印的戒指，和手釧帶來獻給耶和華。
35:23 凡有藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮的，都拿了來；
35:24 凡獻銀子和銅給耶和華為禮物的都拿了來；凡有皂莢木可做甚麼使用的也拿了來。
35:25 凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色線，和細麻都拿了來。
35:26 凡有智慧、心裡受感的婦女就紡山羊毛。
35:27 眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來；
35:28 又拿香料做香，拿油點燈，做膏油。
35:29 以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。
35:30 摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經題他的名召他，
35:31 又以 神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，
35:32 能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，
35:33 又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的巧工。
35:34 耶和華又使他，和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡靈明，能教導人。
35:35 耶和華使他們的心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻、繡花的工，並機匠的工，他們都能做，也能想出奇巧的工。
摩西向以色列人宣佈，凡甘心樂意的，可以奉獻會幕的材料（參5節），也可以奉獻工作（參10節），以色列人熱烈響應。甘心樂意的意思是：沒有外來的壓力，而是存著受感的心奉獻。
故此「心中受感而奉獻」是受父神大愛的感動；受耶穌基督捨己的激勵；受聖靈引導，於是坦然歡欣的獻上，不在於所獻上的多寡，只在於奉獻的心志是否「甘心樂意」。
神看重的是我們單純樂意獻上的心，所以耶穌曾誇讚寡婦奉獻的兩個小錢；因為她不僅是將養生的全獻上，更可貴的是從信心、愛心和順服，所產生的「甘心樂意」心志。以色列人無論男女「都將禮物拿來，做耶和華所吩咐的一切工」（參29節），他們不但獻上禮物，並且獻上工作—「有智慧、心裡受感的婦女就紡山羊毛」（參26節），獻上自己最好的。總之，以色列人無論男女老幼都有分參與會幕的建造，將最好的獻給神。今日在神的家中，也是同樣的原則，神將各樣的恩賜分賜各信徒，目的就是：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」（參弗四11~12）。
第30~35節，只要心中願意，神就樂意提名召他，神更以自己的靈來充滿他，是智慧的靈、聰明的靈、知識的靈，賜下他所需的能力，能以做成各工。
比撒列（意為神所保護的）、亞何利亞伯（意即父親的居所）二人一同事奉神；他們不但有各種工作的技巧，而且「同心」工作，又有「教導」之才；他們也願意分享從神所領受的。這正符合保羅所說：「也要交託那忠心能教導別人的人」（參提後二2），他們的心又滿有智慧：因「敬畏耶和華是智慧的開端」（參箴九10）。
回應
心裡樂意的事奉是耶和華所喜悅的獻祭，而智慧是耶和華所賜的，為要做神的工；從神所得到的恩賜才能，更應毫無保留甘心樂意全部獻給神。
禱讀
出埃及記三十五章10、21節
你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的。凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。
QT經文
出埃及記三十五章1~35節
主題：重申聖約
07/30 出埃及記 第63天
經文：出埃及記三十四章18~35節
34:18 「你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。
34:19 凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。
34:20 頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折牠的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。
34:21 「你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。
34:22 在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。
34:23 你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華─以色列的 神。
34:24 我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華─你 神的時候，必沒有人貪慕你的地土。
34:25 「你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。
34:26 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
34:27 耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」
34:28 摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。
34:29 摩西手裡拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
34:30 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
34:31 摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去，摩西就與他們說話。
34:32 隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。
34:33 摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。
34:34 但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。
34:35 以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。
神命令以色列人要守三個節期：逾越節（亦即除酵節）、七七節（又名收割節，即五旬節）、住棚節（又名收藏節）。這三個節期都預表了新約基督的工作：祂是我們逾越節被殺的羔羊，為我們的罪孽代贖；祂是聖靈的賜予者，因為在主復活升天之後，聖靈才降臨；祂是再來的王，是引進天國永遠與人同住的主。
神重視除酵節和安息日（參18~26節）──新約保羅藉著無酵餅勉勵信徒過完全無罪的生活：「把舊酵除淨」（參林前五7）。神既重視安息日，今日我們也必須重視主日，把主日奉獻給主，親近祂、事奉祂、見證祂。
獻上頭生的（19~20節）──不論牲畜或兒子，凡頭生的必須先獻上，表示將最好和最寶貴的奉獻給神。我們今天也當將最好的，不論是才幹、恩賜、學問、品德都獻給神，一生為祂所用。
神的三種應許（24節）──神必趕出外邦人、神必擴展他們的境界、他們每年過節之時，神必保守領土不受外邦人侵佔，這些應許都已應驗，且神也必持守這些應許。他們守節期，外邦人卻不敢來侵佔，除非他們違背神命，才受外邦人擾害。至於擴張領土，神起初只把迦南地賜給他們（參創十二5~7），後來卻使他們的國土從埃及河擴展到伯拉大河（參創十五18）。1967年「六日戰爭」，以色列國土已佔領西乃，以蘇伊士運河為西界了。
第29節，摩西在四十晝夜之後下山，因在山上與神親近了四十天，神榮光的反射，以致他的面皮「有了光」，原意為「有光放射」，如閃電一般。摩西不是那光，他不過是把從神那裡所得來的光反映出來，但當神的光照射在他身上，他就會發光。所以人若進入神面前，與神更親密的交通，親耳聽主的話，親眼瞻仰主的榮面，神的光輝就要照射在他的生命中，生命便要改變，生活也會反映神的榮美。
回應
這約是神與人所立的，摩西則為這約的見證人。「約」之所以有意義，乃在於立約者必須忠心遵守，選民的責任是切實去履行。信徒不僅要遵守神的旨意，更願親近神，以致生命能活出「明光照耀」的榮美見證。
禱讀
出埃及記三十四章21、27節
「你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。」耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」
QT經文
出埃及記三十四章18~35節
主題：神是忌邪者
07/29 出埃及記 第62天
經文：出埃及記三十四章1~17節
34:1 耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。
34:2 明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。
34:3 誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」
34:4 摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西奈山去，手裡拿著兩塊石版。
34:5 耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。
34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
34:8 摩西急忙伏地下拜，
34:9 說：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」
34:10 耶和華說：「我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。
34:11 「我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:12 你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；
34:13 卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。
34:14 不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的 神，名為忌邪者。
34:15 只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的 神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，
34:16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。
34:17 「不可為自己鑄造神像。
神吩咐摩西上到西奈山頂去，從神與摩西的對話中，我們更深刻地了解「耶和華，耶和華」（原文為我是「我是」，我是「我是」）的意義：
滿有權能者—祂是永恆的存在者，擁有管理宇宙萬物的權柄。有憐憫恩典—祂是施恩賜福，予人恩澤，善待和了解人各樣需要的神。不輕易發怒—祂面對人頑梗時仍保持忍耐和接納，並盼望人回轉悔改。慈愛與誠實—祂既與人立約，自己便守約，用不變的愛來善待人，以此顯明其誠實可信的本性。赦免罪孽—只要人肯回轉，祂就赦宥人一切的過錯，並醫治包裹人的創傷。
神宣告祂的慈愛和公義（參6~9節）──神一方面宣告祂「有憐憫有恩典……有豐盛的慈愛」，但在另一方面也清楚地說：「我萬不以有罪的為無罪」。人在極端抗拒之下，一直不肯悔改歸向神時，祂的審判與刑罰才會臨到。但刑罰並不是神的心意，因祂乃是願意人人都能悔改，因而得救，歸向祂。
神宣告祂的聖潔和忌邪（參10~17節）──神吩咐以色列人將來進到迦南有四件事是不可做的：不可與迦南人立約（參12節），不可敬拜他們的偶像（參14節），不可與迦南人通婚（參16節），且不可隨從迦南人的邪淫風氣（參16節）。
耶和華在這裡提出祂的另一個名字（參14節）──「忌邪者」。在聖經中「忌邪」是神專用的名字，因為祂是獨一、真實、至聖、公義及慈愛的神。首次提及神是忌邪者是在宣告十誡之時（參二十5），神宣告祂是忌邪者。這位忌邪的神在對付罪人的時候，乃是烈火（參申四24），祂的怒氣將向罪人發作（參申六15），因為祂是聖潔的；祂的忌邪也與祂的施報並行（參鴻一2），所以基督徒不應崇拜無形的偶像，以免搶奪神在心中的地位。「以別（神）代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（參詩十六4）。
回應
神是慈愛與永有的神，也是不輕易發怒的神，但祂也不以有罪的為無罪。慈愛赦免罪孽，公義懲罰罪惡，遵行誡命必有慈愛相伴，否則就面對公義的審判。
禱讀
出埃及記三十四章6~7節
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
QT經文
出埃及記三十四章1~17節
主題：更深認識神
07/28 出埃及記 第61天
經文：出埃及記三十三章12~23節
33:12 摩西對耶和華說：「你吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』
33:13 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」
33:14 耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」
33:15 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。
33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
33:17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；
33:20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」
33:21 耶和華說：「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上。
33:22 我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，
33:23 然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」
摩西明白，得著耶和華一樣好處都不缺。這好處不僅僅只是物質上的豐盛供應，更包括了各樣屬靈的福氣，例如祂的愛，祂的平安、喜樂和恩典…等，祂真是我們的幫助者，是引領者，也是我們最好的朋友，祂是至聖至榮，可敬可畏的神。但摩西仍感嘆認識神不夠，所以他向神求恩典（參13節）：「求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢。」神以「我必親自和你同去，使你得安息」（參14節）來回應他。摩西又懇求神，不要離棄祂的百姓，他說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去」（參15節）。神聽了他的禱告，就應允與他同在，因此神與以色列人的同在是間接的―藉著摩西與他們同在。
第16節，神答應和百姓同行，是因著摩西所提的第二個理由：「使人知道神的百姓與地上萬民有分別」。如果失去這「神與人同在」的恩典，以色列人便與世人毫無分別。信徒也有「以馬內利」神與人同在的祝福，所以我們可以在這罪惡的世代中站立得穩，而且能榮耀神。
第17~19節，摩西要求神顯出祂的榮耀給他看，意思是要看「神自己」。神常常對他「說話」，神與摩西說話像朋友，因此摩西希望進一步看見「神的面」，但神卻對摩西嚴肅的宣佈說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活」（參20節）。
神允諾摩西三件事：神的一切恩慈，此乃指神一切的美善。22節說：「我的榮耀經過」表示神自己經過；神的手（參22~23節）—當神的榮耀經過時，神用祂的手遮掩摩西；神的背—摩西可以看見神的背，卻不能看見神的面，免得他喪命。神是靈，非肉眼可以看見的形像，人也不能靠近或面對神的光（參提前六16~17），見神的背是間接見神的意思。至於所謂「神的手」與「神的背」，正如神用指頭在石版上寫十誡（參三十一18），是神「藉形顯現」的一種表現。
回應
神必親自和我們同在，使我們得安息，這是何等寶貴的應許！因祢按著我們的名認識我們，更幫助我們在祢眼前蒙恩：「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」。
禱讀
出埃及記三十三章13~14節
「我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙恩。求祢想到這民是祢的民。」耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」
QT經文
出埃及記三十三章12~23節