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主題：敬拜寶座上的真神

12/01 啟示錄 第9天

經文：啟示錄四章1〜11節

4:1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。
4:2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4:3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
4:4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。
4:5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
4:7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，
4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：
4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

這是一個何等榮耀、充滿恩典的生命經歷！使徒約翰被提到天上去，看見寶座上榮耀的主，並且，主對他說：「要將以後必成的事指示你。」而這一切事情發生在這一章聖經開始的兩個字之後─「此後……」

「此後……」是什麼事之後呢？「此後」是在神交代約翰寫信給亞細亞的七間教會之後，約翰順服的記下了這七封內容不同、長長的信後，神就將更多、更大也更榮耀的啟示告訴他，並將更重要的託付交代給他！

弟兄姊妹，這就是屬靈的原則，「順服」就「蒙福」！倘若你能忠心順服的完成目前主所託付給你有限的、不多的事，主才會將更多、更大的事交託給你，正如耶穌的比喻裡所記載的，主人對認真事奉的僕人說的：「好，你這又良善、又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！」如果我們羨慕約翰如此蒙福的生命經歷，那麼，就從認真的完成每一件小小的服事開始吧！

當約翰被提到天上時，第一個看見的還不是「以後必成的事」，更不是歷世歷代的聖徒偉人，而是那一位高坐在寶座上的獨一真神！你看，約翰所描述的是何等尊貴榮耀的景象，當主的榮耀彰顯的時候，所有的人、事、物、甚至天使都必俯伏敬拜，四活物就是這一類的天使（和我們想像中的天使非常不同吧！）當他們「將榮耀、尊貴、感謝，歸給那坐在寶座上，活到永永遠遠者的時候，」是「晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在，今在，以後永在的全能者。」晝夜不住地說同一句話，會不會無趣、無聊、無意義？其實，真正的敬拜，真實的遇見神，焦點完全在主身上，那時刻根本不在乎唱什麼旋律、什麼歌詞、什麼樂器，也不在乎唱的好不好聽，因為那些根本不重要了，重要的只有主自己！

24位長老獻上的是什麼禮物呢？是最尊貴、最質純的金冠冕，是全人的降服，正如博士獻給耶穌的黃金乳香沒藥所預表的，也像主禱文所說的：因為國度、權柄、榮耀全是祂的！

多盼望我們的教會也學習：如此定睛在主身上，榮耀的敬拜！

回應

主啊，幫助我每一次的敬拜，只見耶穌，不見一人。

禱讀

啟示錄四章11節
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的； 因為你創造了萬物， 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

QT經文

啟示錄四章1〜11節

主題：老底嘉教會

11/30 啟示錄 第8天

經文：啟示錄三章14~22節

3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

第七封信寫給：老底嘉教會

「老底嘉教會」呈現的又是一種普遍卻可悲的基督徒和教會光景──不冷不熱！神對這樣的屬靈態度、生命景象，提出一個嚴厲的警告：「……我必從我口中把你吐出去。」，主不是說：小心，我可能會、也許會、說不定有一天會！主是說：「我必……」，也就是說：我一定會！一定會從我口中把你吐出去！這樣斬釘截鐵的宣告，嚴嚴的警告我們每一個基督徒，不可以停留在不冷不熱的景況裡！

這一段經文也一針見血的告訴我們，老底嘉教會的基督徒為什麼會容讓自己一直這樣不冷不熱？是因為他們對自身狀況的錯誤認知，經文直指：「你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」當基督徒和教會：自以為什麼都有、自以為什麼都會、自以為什麼都能時，常常不覺得自己需要更深認識神、不需要渴慕神、不需要緊緊抓住神，有空聚聚會、有時間讀讀經，已經很好了，不需要太投入，甚至感覺不需要太「入迷」，因為我並不那麼需要！

但是聖經說：人會這樣想，是因為人根本看不清楚自己生命的真實光景，人是「自以為」能、會、行！所以主說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」主的意思是說：你需要我給你「眼藥」，使你能看清楚自己真實的景況；當你真看清楚了，你會赤裸裸的面對自己的污穢與羞恥，那時，你必定會拼命抓住我，因為只有我能潔淨、覆蓋你的羞辱；你也會極真實的發現自己的貧乏，因此，你也將火熱的尋求我、因為在我裡面，你才有真正的價值與富足！

如果我們不這樣做，繼續「不冷不熱」，神直接說：「你要發熱心，也要悔改。」要不然，我就要出手了，因為「凡我所疼愛的，我就責備管教他！」，「管教」是因著「愛」，「管教」的目的是幫助我們「改變」！

今天，主也在你心門外叩門，你聽見嗎？你願意回應祂嗎？你願意開門嗎？

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

主啊，我需要祢，幫助我看清自己生命真實的光景，使我火熱的跟隨主。

禱讀

啟示錄三章18~19節
我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。

QT經文

啟示錄三章14~22節

主題：非拉鐵非教會

11/29 啟示錄 第7天

經文：啟示錄三章7~13節

3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

第六封信寫給：非拉鐵非教會
「非拉鐵非教會」是七個教會中最蒙福的一個教會，不但沒有一句責備的話，而且神也格外免去他們許多的苦難試煉，主說：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」這是何等的福氣啊！

並且主說：「我是已經愛你了。」因著大蒙眷愛，這位「聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」神，給他們「一個敞開的門，是無人能關的。」福音的門、恩典的門、祝福的門，主為他們大大敞開無人能關，這是何等的福氣啊！

主又應許：「那撒但一會的……我要使他們來，在你腳前下拜！」這不正是詩篇二十三篇所說的：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」不但敵人傷不了他，而且主已經使敵人注定失敗。這是何等的福氣啊！

主對他們說話真像一個慈愛的父親面對自己所心愛的孩子一般：「我必快來！你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」放心，我馬上來了；用心，重要的東西拿好了；小心，寶貝別讓別人搶走了！而且我為你預備了好多好東西要給你，你等著……這樣的體貼入微，這是何等的福氣啊！

然而，主為什麼格外恩待眷愛「非拉鐵非教會」呢？「非拉鐵非」是弟兄相愛的意思，基督徒彼此相愛是極大的祝福：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！……因為在那裏有耶和華所命定的福……」（參詩一三三1~3）教會彼此相愛有最大的恩典：「我們若彼此相愛，神就住在我們裏面！」神同在，住在我們中間，那豈不是最大的祝福！

聖經把一個蒙福的教會、蒙恩的基督徒生命呈現在我們面前，彼此相愛是進入神的祝福與恩典的一把鑰匙，接下來就是我們自己的選擇了！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

求主幫助我不讓惡者撒但把合一相愛的心從我的家庭、職場、小組、教會和人際關係中奪走，讓我活在主的愛中！

禱讀

詩篇一三三1~3節
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油 澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。

QT經文

啟示錄三章7~13節

主題：撒狄教會

11/28 啟示錄 第6天

經文：啟示錄三章1~6節

3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。
3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

「撒狄教會」真是一個可悲的教會，他呈現的是一種基督徒生命可悲的光景！聖經把這個教會記載下來，絕不只是教訓兩千年前的一間教會而已，更是警惕歷世歷代的基督徒，聖經好像一面鏡子，光照你我，時時敏銳於聖靈的提醒，不走到撒狄教會基督徒的光景！

主嚴厲責備撒狄教會的基督徒：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。……因我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」這是多強烈的指責啊！撒狄教會的基督徒是有行為的，因為主說：「我知道你的行為！」因此看起來應該是活的，但主卻說：「其實是死的。」也就是說，徒有外表的形式──一個空殼子，裡面卻是空的，沒有生命的，在神眼中是死的！主說：「我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」，「完全」這個字也被翻成「滿足」，也就是說：撒狄教會所做的每一件事，沒有一件能滿足主的心，因為主所要的不是外表的形式，主要的是內裡真實的生命！

這對今天的基督徒和教會真是當頭棒喝！我深深被提醒，我參與了許多活動，甚至負責許多的聖工，看起來是活的，忙碌的，熱心積極的，但在神的眼中是活的，還是死的呢？我的靈修是活的，還是死的呢？是徒具外表形式，還是真實的「每日經歷神」？我的事奉是活的，還是死的呢？對神、對人的愛還活著嗎？還是只剩下責任？我的人際關係、婚姻關係、親子關係、同工關係、小組關係是活的，還是死的呢？這些會不會「按名你是活的，其實是死的。」

教會也必須面對，我們的敬拜是死的，還是活的？是滿足人，還是滿足神？我們的小組是死的，還是活的？組員在小組是從神得滿足，還是從人得滿足？我們的靈修、宣教、社區、傳播、植堂……諸多聖工，都得著許多人的好評，但撒狄教會的光景也提醒我們：要更在乎的是，神怎麼看！

求主今天格外光照我面對自己生命真實的光景！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

主啊，幫助我不會忙於外面的事奉，卻讓裡面的生命越來越枯乾，光照我、管教我，別讓我越走離祢越遠，讓我敏銳於聖靈的提醒。

禱讀

啟示錄三章2~3節
你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。

QT經文

啟示錄三章1~5節

主題：推雅推喇教會

11/27 啟示錄 第5天

經文：啟示錄二章18~29節

2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子說：
2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

第四封信寫給：推雅推喇教會

「推雅推喇教會」是一個有非常多善行美德的教會，主對他們說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」你看他們對人有愛心、對神有信心、服事有勤勞，並且這一切都有實際的行為，不只說說而已，而是能夠忍耐堅持到底，不是三分鐘熱度。這是個多好的教會啊！這是一群多熱心愛主的基督徒啊！

然而，主看見了這一切背後一個極大的破口，主責備他們：「你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別，教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」這個教會沒有分辨真道的能力！才會讓自稱是先知的教師，帶進似是而非的教導，把一個熱心行善，愛神愛人的教會帶進錯誤的路上，因此，主責備他們！

這個教會像個屬靈的孩子，充滿熱心、動力……為主大發熱心，很想為主做這個做那個，可是如同以弗所書所講的光景：像「……小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（參弗四14）小孩子之所以容易被欺騙，是因為不懂事；如果人長大了，卻不肯好好學習，就仍然是沒有知識。同樣地，我們會不會信主許久，仍然像屬靈的小孩子，對真理還是一知半解，不會分辨真理異端，被惡者欺騙牽引呢？

那麼，如何才能在屬靈上長大成熟呢？聖經告訴我們：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子……叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（參弗四13~16）

「聖經的真道」使我們合一，「聖經的真道」使我們認識神，「聖經的真道」使我們長大成熟，「聖經的真道」使我們像基督，「聖經的真道」使我們持續成長！求主幫助我們渴慕真道，求主幫助我們不要一直作屬靈的嬰孩！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

求主幫助我天天讀神的話，把神的話當作食物吃了，使我屬靈的生命天天增長，不只有熱心，而且有從真理來的真智慧。

禱讀

以弗所書四章13~14節
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

QT經文

啟示錄二章20~25節

主題：別迦摩教會

11/26 啟示錄 第4天

經文：啟示錄二章12~17節

2:12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

第三封信寫給：別迦摩教會

「別迦摩」：為亞細亞省首府，異教廟宇林立，以敬拜醫病之神著名，另有第一座敬拜凱撒的廟宇，成為敬拜羅馬皇帝的中心，所以主說：「我知道你的居所，就是有撒但座位之處」！

「別迦摩教會」身處這樣一個黑暗勢力強大、環繞包圍的環境，對信徒的迫害尤其厲害，他們中間甚至有人為主殉道（主特別提名紀念：祂忠心的見證人安提帕為主犧牲生命），整個教會還是持守真道，為主堅持，他們「堅守我的名，沒有棄絕我的道。」主都知道，感謝主，我們為主擺上的每一點，無論人知不知道、人看沒看到，主都知道、主都看到、主都記念！

然而，主還是要責備這個教會中的一些人：「在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；……你那裏也有人，照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」雖然整個教會持守真道、服膺真理、甚至為主獻上生命，但其中仍然有個別的人走偏了！服從巴蘭和尼哥拉一黨的教訓，這句話指的都是：順從了當代的異端，這異端的特點就是道德敗壞，與世俗妥協，也牽涉邪淫與拜偶像的行為！這些人之所以會如此妥協，一方面可能是害怕為真道堅持會受迫害，不肯為主付代價；另一方面也可能是信仰馬馬虎虎，對真理認識不清，以至於根本不會分辨：什麼是「真道」、什麼是「異端」。當時甚至有人提議：基督徒若是允許祭拜偶像，並在道德的堅持上稍微讓步，可能更容易減少傳福音的困難度，他們的原意可能是熱心的，卻因為對真理不清楚，沒有真智慧，反而中了撒但的詭計！

聖靈也提醒今天的基督徒：不僅要熱心事奉，更需要先在真理上站得穩，免得以為是熱心事奉，卻不知不覺中把世界的價值觀、錯謬的行為模式帶進教會，使教會走向「別迦摩教會」的失敗裡了！

求主幫助每一位基督徒，渴慕真道，「在至聖的真道上造就自己」（參猶一20）！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

求主吸引我，我就快跑跟隨主，每天渴慕親近神，渴慕領受神的話，每天靠著真理啟示的靈，在至聖的真道上造就自己。

禱讀

猶大書20~21節
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

QT經文

啟示錄二章14~17節

主題：士每拿教會

11/25 啟示錄 第3天

經文：啟示錄二章8~11節

2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

第二封信寫給：士每拿教會

這是一間最被主讚許、肯定的教會，卻也是一間在苦難中的教會，對一個在受苦中的基督徒而言，有什麼比主說：「我知道……」（參9節），有更大的安慰呢？主知道我們的患難、主知道我們的貧窮、主知道我們受毀謗、主知道我們的委屈、主知道我們的懼怕、主知道我們受捆綁、主知道我們被試煉（參9~10節）……主知道我們的眼淚、我們的忍耐、我們的患難，主都知道，感謝主！

並且這一位「知道我們的主」，也是賜力量的主（參腓四13）、成為我們避難所的主（參詩四十六1）、保守我們不被打倒的主（參林後四9）、為我們伸冤的主（參羅十二19）、一路與我們同在的主（參詩二十三4）──而且祂是「那首先的、末後的、死過又活的主」（參8節）！祂的同在是從頭到尾、自始至終的，祂從死裡復活，連死都戰勝了，還有什麼勝不過的呢？有祂同在，還有什麼可懼怕的呢？感謝主，祂的恩典夠用！

更感恩的是：祂說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）！」是的，在最大的難處裡、在最深的貧乏裡，因著主的同在，卻是富足的！這真是基督徒生命裡的經歷，雖然環境艱難，轉眼仰望耶穌，享受在祂裡面的豐富！

還有更深的恩典，主說：「你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。」雖然受苦、雖然在監困、捆鎖之中，雖然受試煉，卻可以不懼怕，因為知道：這一切的難處不是無止盡的，「受患難十日」──是有一定的期限的，時候到了，主必拯救，時候到了，主必得勝，且得勝有餘！苦難最可怕的就是：永無止盡，不知何時方休！知道「主必拯救」而且「時候快到了」，這對受苦的人是多大的安慰與盼望啊！

而主對在受苦中的人唯一的期待就是：靠著愛我們的主，堅持到底、至死忠心！記得「到天一亮，神必幫助……」（參詩四十六5）

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

主啊！求祢加添我的力量，靠主堅持到底，不看環境、不定睛在苦難、轉眼仰望耶穌。

禱讀

啟示錄二章10節
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

QT經文

啟示錄二章8~10節

主題：以弗所教會

11/24 啟示錄 第2天

經文：啟示錄二章1~7節

2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

「啟示錄」從第二章開始分別寫信給七個教會，然而，每一封信都有一句重複的話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」，這告訴我們：信上所記載的不只是給兩千年前，小亞細亞的一間教會的信徒，而是給歷世歷代、各地各方的眾教會，當然也包括此時此地的你我，因此，讀的時候，求主幫助我們，「凡有耳的，就應當聽！」

第一封信寫給：以弗所教會
從這一段經文我們認識「以弗所教會」是一間「……行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人；你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來；你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」的教會，這教會努力事奉（行為、勞碌、忍耐、為我的名勞苦，並不乏倦……）；也是一個在聖經真理上認真且站立得穩的教會（你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來）；也是一個嫉惡如仇，不含混妥協的教會（也知道你不能容忍惡人）。這教會為主受苦、肯付代價、分辨異端、對付罪惡，他們所做的主都知道，主也都一一紀念，感謝主！

然而，主講到這教會時，用了一個字：「曾」──「你也「曾」試驗……你也能忍耐，「曾」為我的名勞苦……」，「曾」是過去式，表示現在不再是這樣了，因為「把起初的愛心離棄了」（參4節），一個曾經大大熱心事奉，為真理竭力爭辯的教會（或是基督徒），竟然冷淡退後了，真是對我們極大的警惕！

我們不知道是什麼原因使得以弗所教會「把起初的愛心離棄了」──失去了對神、對人、對教會的愛，不再熱心事奉、不再為主堅持、不再把生命的焦點放在主身上，生活的重心漸漸移到婚姻、事業、兒女、賺錢、休閒……上（這些雖然都是重要的，但它們不該超越神在我們生命中的位置，而成為首要的）──但有一件事是確定的：在這一場屬靈爭戰中，以弗所教會輸了，因她中了撒但的詭計！

因此，神呼召他們「悔改」，回想從哪裡墜落（偏離、一點一點失去愛神、愛人、愛教會的心）！免得神把我們挪去，從恩典中出局了！願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

回應

求主光照提醒，幫助我從哪裡跌倒，從那裡再站起來，不中了撒但的詭計，雖然有許多不法的事，我卻定睛在主身上，靠主站立得穩。

禱讀

啟示錄二章4~5節
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。

QT經文

啟示錄二章2~5節

主題：不要懼怕

11/23 啟示錄 第1天

經文：啟示錄一章1~20節

1:1 耶穌基督的啟示，就是　神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1:2 約翰便將　神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的　神，和他寶座前的七靈，
1:5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，
1:6 又使我們成為國民，作他父　神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！
1:8 主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
1:9 我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為　神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：
1:11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」
1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。
1:13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
1:14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。
1:16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。
1:17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
1:18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
1:19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

「啟示錄」是聖經最後一卷書，第一章很清楚的告訴我們，作者是耶穌的門徒約翰（參1節），晚年的時候，他為福音的緣故被囚禁在拔摩海島（參9節），在那裡，看見異象，神託付他：「…你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」（參19節），將這些「啟示」記「錄」下來，告訴眾教會（歷世歷代的基督徒）。

當人「被囚禁」時，尤其沒有做壞事，卻為著福音遭受苦難時，可能覺得很倒楣，可是「主的美意本是如此」，約翰回顧自己的一生，恐怕會覺得：在拔摩被囚禁的那段日子，不是倒楣、不是苦難，反而是最大的祝福，因為在那裡，他領受最大、最奇妙的啟示：主竟然把將來要發生的事都告訴他了！

許多人不喜歡讀「啟示錄」，因為讀不懂。的確，不少「將來必成的事」是我們不明白的，所以我們讀「啟示錄」時不可以用自己的想法強解，而是要讓聖靈來帶領我們、光照啟示我們，好使我們能明白主的心意，倘若仍然還不明白的，就暫時擺著，等候主進一步的啟示，然而，聖經明明的說：「唸這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的…」（請注意：是聽見又「遵守」的，是有福的！）所以，我們抓住神的應許，靠著聖靈，進入「啟示錄」的真理！

第一章，約翰在講論所領受的啟示之前，先介紹「主」──啟示是從「主」而來，啟示的中心也是「主」自己──三位一體，獨一的真神！

這一章聖經兩次提到：主介紹祂自己：「主神說：「我是『阿拉法』，我是『俄梅戛』（阿拉法、俄梅戛：是希臘字母首末二字）；是昔在、今在、以後永在的全能者。」（參8節）；「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」（參17~18節）。哈利路亞，主說：祂創始（首）、祂成終（末）、祂永遠長存、祂是全能者、祂勝過死亡。更寶貴的是：祂對我們說：「不要懼怕！」這一位全能、永在的神，是愛我們、保護我們的主，願主今天也對你說：「不要懼怕！」

回應

主啊！謝謝祢，祢是永在的神，所以我不孤單，祢是全能的神，所以我能倚靠祢，祢與我同在，所以我不懼怕。

禱讀

啟示錄一章8節
主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

QT經文

啟示錄一章7~8節