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主題：主必快來

12/20 啟示錄 第28天

經文：啟示錄二十二章1〜21節

22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從　神和羔羊的寶座流出來。
22:2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
22:3 以後再沒有咒詛；在城裡有　神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
22:4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主　神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
22:6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的　神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」
22:7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
22:8 這些事是我－約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
22:9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜　神。」
22:10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。
22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」
22:12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
22:16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
22:17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼，　神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼，　神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22:21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

「啟示錄」末了所記載的「新天新地」有非常豐富的恩典、祝福與榮耀，然而，也讓我們看見，有幾樣事情是沒有的──
一、 「新天新地」沒有眼淚
「神要擦去他們一切的眼淚……」感謝主，這是何等美好的光景，所有負面的狀況和情緒都沒有了，只有正面的、光明的、榮耀的、感恩的、喜悅的！

二、 「新天新地」沒有死亡
「死亡和陰間也被扔在火湖裏……」（參二十14），「不再有死亡……」（參二十一4）所以人不再活在對死亡的恐懼裡，「新天新地」是活在永恆裡！

三、 「新天新地」沒有疾病
「不再有悲哀、哭號、疼痛……」（參二十一4），「有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。」（參二十二2）有完全的醫治、永遠的醫治！

四、 「新天新地」沒有咒詛
「以後再沒有咒詛……」（參二十二3）只有祝福，感謝主！

五、 「新天新地」沒有黑暗
「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」（參二十二5） 沒有黑暗，因為主是永遠的光！

六、 「新天新地」沒有悔恨
「因為以前的事都過去了。」（參二十一4） 舊事已過，不會天天活在悔恨裡！

「啟示錄」讓我們一窺這「新耶路撒冷」榮耀的景況，並且，再次提醒：「這些話是真實可信的，是那必要快成的事！」也一再宣告；「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」正如學期末的考試到了，預備好的學生，期待那美好的獎品，帶著榮耀的盼望說：「阿們！主耶穌啊，我願祢來！」

使徒約翰已經預備好自己了，因此從心裡說：「我願祢來！」聖經也提醒我們：預備好了嗎！

回應

主啊，是的，謝謝祢，把這些將來必成的事啟示我，提醒我：警醒、預備，幫助我從心裡向祢說：主耶穌啊，我願祢來！

禱讀

啓示錄二十二章6〜7節
天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

QT經文

啟示錄二十二章1〜21節

主題：新耶路撒冷

12/19 啟示錄 第27天

經文：啟示錄二十一章9〜27節

21:9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」
21:10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由　神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
21:11 城中有　神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
21:12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。
21:13 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。
21:14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。
21:16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；
21:17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
21:18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。
21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
21:21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。
21:22 我未見城內有殿，因主　神─全能者和羔羊為城的殿。
21:23 那城內又不用日月光照；因有　神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
21:24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
21:25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。
21:26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。
21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

啟示錄二十一章讓我們看見新天新地的榮耀景況，我深信這樣的啟示，對當時（當然也是對歷世歷代的眾教會）身陷苦難逼迫之中的基督徒，真是極榮耀的盼望。「新天新地」最榮耀的還不只是：「城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」、「牆是碧玉造的；城是精金的……城牆的根基是用各樣寶石修飾的：…碧玉…藍寶石…綠瑪瑙…城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」

「新天新地」最榮耀的更是──
一、 這是一個全新的開始
「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』感謝主，當世界被惡者的謊言、惡毒，人類的愚昧、私慾，搞得敗壞、無法可治、落入極深的黑暗時，我們卻可以經歷：「在基督裏，成為新造的，舊事已過，都變成新的」，我們個人的生命經歷是如此，整個人類的歷史也是如此！

二、 這是一個神同在的光景
「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」萬王之王、萬主之主，竟然來到我們中間，永遠與我們同在！

三、 這是神得榮耀的時刻
「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。…列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。」

四、 這是人得賞賜的時刻
「我要將生命泉的水，白白賜給那口渴的人喝；得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。」

然而，經文也提醒我們：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城」，「膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏」，「只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」！

回應

主啊，求主時時提醒我、神是輕慢不得的，幫助我靠主得勝，預備自己，進入神榮耀的同在。

禱讀

啟示錄二十一章26〜27節
人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

QT經文

啟示錄二十一章9〜27節

主題：新天新地

12/18 啟示錄 第26天

經文：啟示錄二十一章1〜8節

21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，　神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，作他們的　神。
21:4 　神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」
21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的　神，他要作我的兒子。
21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

「啟示錄」記錄的乃是對於未來的啟示，啟示的最高潮是從21章開始，內容講論了關於「新天新地」的事。在這一段記載中，一再提到的一個字就是：「新」──「新天新地」、「新耶路撒冷」、「新婦」、「更新」──這是一個全新的開始。

你發現了嗎？整本「聖經」是從「創造」（創世記）開始的，然後也結束在一個全新的創造──「新耶路撒冷」！

「創世記」記錄了神第一次的創造，聖經說：「神造萬物，各按其時成為美好」「神看著一切所造的都甚好」，可惜，因著撒但的引誘，人犯了罪，使得一切的美好都墮落了，這世界一步一步走向滅亡！在啟示錄裡我們看見末世時的罪惡、兇殺、邪淫、殘暴、惡毒、苦難、逼迫、絕望…，有人說：「如果有神、如果神愛我們，為什麼讓世界變成這樣？」其實，不是神使得世界變成這樣，而是人心受撒但的牽引，不照著神的心意管理、治理這世界，把情況搞得一團遭，這是仇敵的詭計，這也是人自己的選擇，因此給撒但留下了地步，正好像一個人不照著電腦操作的程序，胡亂操控，終至將電腦弄壞當機，不怪自己亂來，卻怪設計者的不是，一樣沒有道理！

但是感謝主，雖然人墮落失敗，父神卻預備了救贖，撒但雖然：偷竊、殺害、毀壞，但是，「在基督裏，就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」從啟示錄看末世不也正是這樣嗎？人類歷史的發展過程中，越來越多的殺害、毀壞，「敵基督」、「假先知」，也造成極大的仇恨、黑暗、恐懼，但是感謝主，基督終究得勝，祂是萬王之王、萬主之主，祂是得勝的君王，祂除滅一切的仇敵、死亡，祂重新創造一個全新的新天新地，用羔羊的寶血洗淨新耶路撒冷（教會），成為預備好的新婦，進入祂愛的婚筵！感謝主！

「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」哈利路亞，何等榮耀的盼望啊！

回應

主啊，謝謝祢把這些將來必成的事啟示我，讓我帶著這榮耀的盼望，預備自己，等候主來。

禱讀

啟示錄二十一章3〜5節
我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」

QT經文

啟示錄二十一章1〜8節

主題：與基督一同做王

12/17 啟示錄 第25天

經文：啟示錄二十章1〜15節

20:1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，
20:3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。
20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20:5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

這一章聖經，使徒約翰記下了關於末世的幾件極為重要的事件──

十九章最後講到：萬王之王（被殺的羔羊──耶穌基督）勝過末世迷惑人的：「獸」和「假先知」並被牠們統治的政權和軍隊，經文記載：「那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏」哈利路亞，基督得勝！

接下來，不只撒但的爪牙「敵基督」（獸）與「假先知」被丟在火湖滅亡，連撒但都被丟在無底坑，約翰說：「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年；扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。」哈利路亞，這是何等榮耀的得勝！

這一千年，就是聖經所說的「千禧年」，得勝的基督徒從死裡復活（第一次的復活），與主一同做王一千年，這是基督徒榮耀的盼望！我們竟然能與萬王之王、萬主之主一同做王，帶著這榮耀的盼望，在今世靠主過得勝的生活，這就是保羅所說的：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀！」（參林後4：17）

「千禧年」還不是最終的榮耀，這一千年結束之後，撒但將從無底坑被「暫時釋放」，魔鬼還有最後一次臨死的掙扎，牠「出來要迷惑地上……的列國，……叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙……遍滿了全地，……就有火從天降下，燒滅了他們」，於是我們明白─撒但被「暫時釋放」，是要永久滅亡這惡者，牠的結局是：「被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」主是公義的君王！時候到了，祂必得勝、榮耀、掌權！

今天，撒但在世上興風作浪，引誘人犯罪，但終有一天，牠必滅亡，這更是基督徒榮耀的盼望！

接下來是：「白色大寶座」審判，所有的人無論善惡大小，都要復活（第二次的復活），都要站在寶座前，「照他們所行的受審判」，每個人都要面對這最終的審判！

回應

主啊，求祢幫助我，天天靠主過得勝的生活，預備自己，面對這最終的審判。

禱讀

啟示錄二十章6節
在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

QT經文

啟示錄二十章1〜15節

主題：羔羊婚宴

12/16 啟示錄 第24天

經文：啟示錄十九章1〜21節

19:1 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的　神！
19:2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。
19:3 又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。
19:4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的　神，說：阿們！哈利路亞！
19:5 有聲音從寶座出來說：　神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的　神！
19:6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的　神、全能者作王了。
19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，
19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）
19:9 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是　神真實的話。」
19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜　神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。
19:11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
19:12 他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19:13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為　神之道。
19:14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
19:15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能　神烈怒的酒醡。
19:16 在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」
19:17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴　神的大筵席，
19:18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」
19:19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。
19:20 那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡；
19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

「啟示錄」進入十九章以後，人類歷史也進入了最高潮：撒但和牠的黨羽受審判，羔羊和祂的新婦要結婚了！

這榮耀的高潮是從「敬拜」開始的，這是有史以來最大的敬拜團，我們真盼望都能在這榮耀的一刻，在這榮耀的團隊中有分，因為經文說：「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」

接下來羔羊要迎娶新婦了，「羔羊」是耶穌基督：祂是被殺的羔羊，也是得勝的君王，「新婦」指的是教會，這教會不是指任何一個地方堂會（基督之家、靈糧堂、長老會、浸信會………），而是指著歷世歷代所有忠心信徒，「羔羊的婚筵」是用新郎和新婦來比喻基督與教會之間愛的關係，這「愛的關係」的高潮當然就是「婚筵」，但在這筵席之前，「新郎」要戰勝仇敵，得到最後完全的勝利，而「新婦」要打扮整齊、預備好自己！

「新婦」──「教會」──基督徒，要如何穿戴整齊、預備自己呢？經文清清楚楚的告訴我們：「蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」基督徒靠主得勝，活出得勝的生活，靠主行義，活出榮耀神的義行，這在神的眼中是教會（基督徒）最美的裝飾，讀到這裡，聖靈提醒我們：基督徒，我已經預備好了嗎？

天使一再提醒：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又…說：這是神真實的話。」是的，我們基督徒何等蒙恩蒙福，「被請赴羔羊之婚筵」，然而，我們千萬不要成了耶穌比喻裡的那個：雖然受邀，沒有預備好自己的客人！馬太福音裡記著：「王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：「朋友，你到這裏來，怎麼不穿禮服呢？」那人無言可答。於是王對使喚的人說：「捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」因為被召的人多，選上的人少。」！

是的，基督必定得勝，榮耀的婚宴必定來臨，然而我們預備好沒有呢？求主今天光照提醒我們！

回應

主啊，是的，求主天天提醒我，靠主活出得勝、榮耀的生活，預備自己，迎接主來。

禱讀

啟示錄十九章7〜8節
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）

QT經文

啟示錄十九章1〜21節

主題：巴比倫傾倒

12/15 啟示錄 第23天

經文：啟示錄十八章1〜24節

18:1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
18:2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
18:3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。
18:4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；
18:5 因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。
18:6 他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。
18:7 他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
18:8 所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。
18:9 地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。
18:10因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
18:11地上的客商也都為他哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
18:12這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，
18:13並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。
18:14巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
18:15販賣這些貨物、藉著他發了財的客商，因怕他的痛苦，就遠遠的站著哭泣悲哀，說：
18:16哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
18:17一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站著，
18:18看見燒他的煙，就喊著說：有何城能比這大城呢？
18:19他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足！他在一時之間就成了荒場！
18:20天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。
18:21有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。
18:22彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；
18:23燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
18:24先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。

這一章聖經宣告：「巴比倫大城傾倒了！」從上一章聖經延續下來，知道這「巴比倫大城」就是指著「大淫婦」（參17：5、18）──也就是撒但在末世時，利用權勢、財富、淫亂等迷惑人的價值觀和政治體系，引誘人跟隨「敵基督」，與神為敵，牠雖然引誘迷惑影響許許多多的人，但是，「巴比倫大城必然傾倒了！」、「巴比倫大城快快就要傾倒了！」感謝神，因為祂是公義的！

「巴比倫」一詞源自於「巴別」（參創11：4），人建造「巴別塔」目的是揚名，高舉自己，「巴別」一詞的意思是「混亂」，當人驕傲地「高舉自己」，不再高舉神、敬畏神、降服在神的主權之下時，必然產生的結果就是「混亂」──靈性的混亂、道德的混亂、婚姻家庭的混亂、社會國家的混亂，這「驕傲地高舉自己、與神為敵」正是撒但由尊貴的天使長，從天墜落，淪為魔鬼的源由，而歷世歷代以來，撒但無所不用其極的用同樣的方法，引誘、收買人心遠離神，你看，這段經文有多少吸引人的東西：「金、銀、寶石、珍珠、……各樣香木、……各樣極寶貴的……器皿，並……香料、香膏……牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。」

特別值得注意的是：「人口」，這兩字的原文是「靈魂」，在巴比倫大城買賣的包括「人的靈魂」，這是多可怕的事啊！撒但藉著許多物質、慾望、權勢、情慾的追逐、掠奪，把人的靈魂買去了，我們怎能不謹慎呢！

更需要警惕的是，神竟然對著巴比倫大城呼喊：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。」竟然有屬神的子民，也住在巴比倫大城裡，更真實的意義是：許多基督徒也被引誘，雖然有基督的生命，卻仍活在屬世的生活價值觀裡，陷在物質、金錢、權勢、情慾、自我中心……的追逐裡，主呼召我們快快出來，免得一同落入審判刑罰裡！

今天，主也在對你呼召嗎？你如何回應呢？

回應

主啊，求祢光照我，提醒我，不偏行己路，降服在祢的主權之下，一生活在祢的愛中。

禱讀

我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；因她的罪惡滔天；她的不義，神已經想起來了。她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。

QT經文

啟示錄十八章1〜24節

主題：大淫婦

12/14 啟示錄 第22天

經文：啟示錄十七章1〜18節

17:1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
17:2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
17:3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢。
17:5 在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。
17:7 天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
17:9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
17:10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
17:11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
17:12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17:13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
17:15 天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
17:16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。
17:17 因為　神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到　神的話都應驗了。
17:18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」

這一章所記載的「大淫婦」也就是「巴比倫大城」（參5、18節），正如啟示錄一貫啟示的方法，是藉著使徒約翰所看見具體的「異象」，象徵著屬靈的意義！

這「大淫婦」指的是：撒但藉著淫亂的政治體系，誘人墮落，這「淫亂」包括兩方面迷惑人的方式──社會性「肉體的淫亂」（婚前、婚外、情慾、性、眼目、肉體的淫亂）和宗教性「屬靈的淫亂」（聖經裡將以色列人「拜偶像」的事稱做屬靈的淫亂，因為他們原是屬乎獨一真神的，卻又別有戀慕，如同不貞潔的妻子），「大淫婦」騎著「獸」，也就是「敵基督」，象徵末世時，「敵基督」會藉著「大淫婦」轄制人心，統治著許許多多人的思想與生活，與神為敵！

「大淫婦」之所以能迷惑人心，因為牠帶來財富、權勢，如經上所記：「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯……」這榮華是何等吸引人；「地上的君王與她行淫（連結）……」、「他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。」權柄勢力是何等誘人；「那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」因此，許許多多的人就跟隨擁戴牠、跟隨牠的價值觀、行為模式和生活方式，卻也陷入了光鮮誘人的外表（金杯），裡面的黑暗污穢：「杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的污穢」以至於「住在地上的人，喝醉了她淫亂的酒。」今天，世上的人不正是為了追求「權力」、「財富」、「情慾」……，以致賠上了「婚姻」、「家庭」、「健康」、「人生」甚至「永恆」！

聖經並且告訴我們，這是撒但一貫的伎倆，歷世歷代以來，仇敵不斷用追求「權力」、「財富」、「情慾」來轄制人心，把人帶離追求神的「聖潔」、「敬虔」、「愛」與「公義」的道路，而且越到末世，牠的作為越明顯、腳步越急促、攻勢越猛烈，因為牠知道：牠的結局近了，天使說：「我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看！」哈利路亞！

回應

主啊，求祢給我敏銳的靈，不受撒但的引誘，緊緊跟隨主，追求主的公義、信德、仁愛、和平，求主保守我的心，勝過保守一切。

禱讀

啟示錄十七章14節
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。

QT經文

啟示錄十七章1〜18節

主題：七碗

12/13 啟示錄 第21天

經文：啟示錄十六章1〜21節

16:1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛　神大怒的七碗倒在地上。」
16:2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
16:3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
16:4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
16:5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
16:6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
16:7 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主　神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
16:8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
16:9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的　神之名，並不悔改將榮耀歸給　神。
16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
16:11 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的　神，並不悔改所行的。
16:12 第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16:13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16:14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在　神全能者的大日聚集爭戰。
16:15 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。
16:19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；　神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
16:20 各海島都逃避了，眾山也不見了。
16:21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆　神。

「七碗」盛裝的是神憤怒的審判，這是神對地上最後也是最全面的審判！正如十五章所記載的：「末了的七災……神的大怒在這七災中發盡了……」。

掌管七災的七位天使，把盛裝神大怒的七碗，倒在地上。這七災完全降在跟隨「敵基督」（獸）的人身上，七碗所盛的災禍分別是──

第一碗：毒瘡災──惡毒的瘡生在跟隨「敵基督」的人身上，這災在「人」身上。
第二碗：血海災──海都變成血，以致海裡的生物都死了，這災在「自然界」。
第三碗：江河災──江河、眾水都變成血了，這災也在「自然界」。
第四碗：火烤災──太陽變成烤人的大火球，這災也在「自然界」。
第五碗：黑暗疼痛災──「敵基督」的國變黑暗，跟從牠的人，落在極深的疼痛裡，這災也在「自然界」、也在「人」身上。
第六碗：戰爭災──眾王聚集預備大爭戰，並且有「污穢的靈，……從……口中出來。牠們本是鬼魔的靈，施行奇事……到普天下眾王那裏，叫他們……聚集爭戰。」由此可知，撒但、「敵基督」和牠的爪牙在這時刻，會口中出許多迷惑人的言論，甚至是非常有影響力的言論，引誘人跟從牠，我們要知道牠的詭計！
第七碗：地震災──仇敵的勢力完全倒塌，有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！

然而在這末後七災的記載過程中，天使宣告：「祢這樣判斷是公義的；……這是他們所該受的……全能者啊，祢的判斷義哉！誠哉！」是的，神是輕慢不得的，人種的是什麼？收的也是什麼！當趁著今天，恩典的門還開著，快快悔改歸向主！我深信：這也是主預先透過祂的僕人，把「將來必成的事，都寫出來。」要啟示我們的「目的」！

另一方面，很悲哀的是：雖然有這麼多令人畏懼的災難，並且人也明明知道這是出於神公義的審判，（因為他們咒罵神），卻仍然不回頭，所以「並不悔改……」這詞一再出現，故求主幫助我：不要硬著頸項，就是不回頭！

回應

主啊，謝謝祢把這些將來必成的事啟示我，警惕我，緊緊跟隨主，警醒禱告、預備自己。

禱讀

啟示錄十六章15節
看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！

QT經文

啟示錄十六章1〜21節

主題：末了的七災

12/12 啟示錄 第20天

經文：啟示錄十五章1〜8節

15:1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為　神的大怒在這七災中發盡了。
15:2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著　神的琴，
15:3 唱　神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主　神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
15:4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
15:5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
15:6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣：有古卷是寶石），胸間束著金帶。
15:7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之　神大怒的七個金碗給了那七位天使。
15:8 因　神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。

滕近輝牧師對啟示錄的詮釋，有以下這樣一段註解──

「啟示錄有一個特點，就是將地上的情形與天上的情形作一個對比。這樣一對一的比較，使我們看見：
神『公義』施行在不肯悔改的人身上
神『慈愛』彰顯在天上蒙恩的人身上
這對比使基督徒在苦難中得到安慰，輕看世界，盼望將來天上的榮耀……」

正如保羅所說的：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀；」所以基督徒可以「不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」基督徒在世上度日「……不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」！

聖經在這一章記下，因神憤怒而導致的最後可怕的「七災」，然而在「七災」之前，先看見天上榮耀的光景──

許許多多得勝的基督徒站在玻璃海上，拿著神的琴──也就是說不是人手所造的琴，一起合唱兩首歌：「摩西的歌」和「羔羊的歌」，這兩首歌代表舊約、新約，神完整的救贖計畫！當聖徒宣告：「主啊，誰敢不敬畏祢，不將榮耀歸與祢的名呢……因祢公義的作為，已經顯出來了。」時，意味著：神公義、威嚴、可畏的審判已經臨到，人豈能不戰兢俯伏！

接下來是一個令人恐懼、敬畏的場面：「天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來……」天使把盛滿了神大怒的七個金碗，給了那七位天使，要將這充滿神公義憤怒的大碗倒在地上！「碗」的審判是神對地上最後也是最全面的審判，末期已經到了！

這不禁讓人想起先知哈巴谷的禱告：「耶和華啊，我聽見祢的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」

回應

主啊，祢若糾察罪孽誰能站立得住呢？是的，主，求祢發怒的時候，以憐憫為念。求祢恩待憐憫，祢軟弱的兒女。

禱讀

哈巴谷書三章2節
耶和華啊，我聽見祢的名聲就懼怕。耶和華啊，求祢在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。

QT經文

啟示錄十五章1〜8節