主題：不成為不義的人
10/22 彼得後書 第4天
經文：彼得後書二章9~16節
2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
2:10 那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。
2:11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
2:12 但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。
2:13 行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。
2:14 他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
2:15 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
2:16 他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
彼得後書二章9節，我們參考新譯本聖經的經文內容：「主知道怎樣搭救敬虔的人脫離試探（有其它版本翻譯為：試煉），又把不義的人留下來，等候在審判的日子受刑罰，」彼得認為，尤其對那些隨從肉體在汙穢的欲望中生活的人，還有輕視掌權者的人，更是無法逃脫審判。我們再繼續看10~16節的經文，它提醒我們，若要成為敬虔的人，就不可行不義的事，並要警醒，不要掉入以下二個「試探」：
一、 驕傲的試探──不可輕視毀謗尊位掌權者
這樣的人他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。在尊位的是有權柄的，包含神和人。彼得說：「就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。」（參11節）「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」（參12節）
二、 貪婪的試探──不可詭詐待人與放縱私慾
彼得說：「他們行不義，就得了不義的工價。他們在白晝縱情作樂，滿了污點與瑕疵，和順服神的人一同吃飯的時候，就因自己的詭詐而沾沾自喜。」（參13節）而且更嚴重的是「他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。」（參第14節）聖經講到淫亂是和拜偶像有關，指個人因私慾而看重某些有形或無形的人事物過於神時，那些就成為這人的偶像。
彼得還特別引用「比珥之子巴蘭的路」來提醒信徒，這巴蘭是貪愛不義工價的先知，因此當假教師或假師傅離棄正路，錯誤走入歧途時，就好像跟從了巴蘭的道路一樣。以自我為中心的人，容易掉入驕傲的試探；不能有衣有食就知足的人，自然會追求更多的物質享受，若信心不堅固就容易被引誘，在不知不覺中就陷入貪婪的泥沼裡。
感謝主，主知道怎樣搭救敬虔的人脫離試探與試煉，我們若天天認真跟隨主，敬虔度日，就能靠主脫離一切的試探與試煉。
回應
主啊，祢知道怎樣搭救敬虔的人脫離試探，求祢不叫我們遇見驕傲與貪婪的試探，教導我敬虔度日，不以自為我中心，順服主，能知足常樂。
禱讀
馬太福音六章11~13
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！
QT經文
彼得後書二章9~12節
主題：神保護傳承義道的人
10/21 彼得後書 第3天
經文：彼得後書二章1~8節
2:1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。
2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。
2:3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。
2:4 就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
2:6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
2:8 （因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。）
今天的經文，彼得說：「從前有假先知在以色列民間出現；同樣的，將來也將有假教師在你們當中出現。他們偷偷地輸入毀滅性的異端，不承認救贖他們的主宰，迅速地自取滅亡。」舊約時代有「假先知」，新約時代有「假教師」（假師傅），他們都影響神的百姓走向錯誤的道路。
將來在我們中間也必有「假教師」這類的人，所以彼得講到傳異端的人與傳義道的人有很大的不同，神對善惡分別與賞善罰惡是非常清楚，這裡說明了這兩種人的差別：
一、 傳異端的人 （參1~5節）
假教師也是假師傅，是不敬虔的人，是傳異端的人。這些人偷偷把使人滅亡的異端引進來，甚至否認那曾經買贖他們的主，結局就是迅速地自取滅亡。雖然這樣，仍然有許多人要隨從他們邪蕩的行為，以致真理因他們的行為遭受毀謗，他們為了滿足自己的貪婪，用捏造的故事向人們榨取財物。自古以來，上帝的審判總是在等著這種人；他們是逃不了毀滅的！（參1~3節）彼得還特別舉「天使」與「上古的世代」為例來說明其結局，「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代」（參4~5節上）
二、 傳義道的人（參5~8節）
基督徒是因信稱義，雖然神沒有姑息上古的世代，使洪水滅了不敬虔的人，「卻保護了傳義道的挪亞一家八口」（參5節），因為挪亞是因信稱義的傳道者。彼得再舉義人「羅得」為例說明，「又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」（參6~8節）基督徒是傳義道的人，要警醒，更要過合神心意的生活，敬虔度日。
神保護傳承義道的人，主也曾提醒我們要防備假先知，他們外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。（參太七15）也不是所有口頭上承認耶穌是主的人都可以進天國，只有真正遵行上帝旨意的人才能進去。（參太七21）
回應
主啊，謝謝祢使我成為因信稱義的基督徒，用真理教導與提醒，因著祢保護傳承義道的人，我願忠心委身在傳承義道的事奉道路上與祢同行，直到永遠！
禱讀
詩篇七十一篇2~4節
求祢憑祢的公義搭救我，救拔我； 側耳聽我，拯救我！求祢作我常住的磐石；祢已經命定要救我，因為祢是我的巖石，我的山寨。我的神啊，求祢救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。
QT經文
彼得後書二章1~8節
主題：在真道上堅固傳承
10/20 彼得後書 第2天
經文：彼得後書一章12~21節
1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們；
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且，我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。
1:16 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。
1:17 他從父 神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
1:18 我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；
1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出 神的話來。
今天的經文講到使徒彼得預見他即將為主殉道，因此特別趁他還未遭難，針對教會即將面臨的危機，也就是「假師傅」出現隨私意錯解經上預言一事給予幫助，並教導信徒要堅守真道，做好傳承。
彼得希望能透過以下所述的兩個部份來提醒並激發大家：
一、 有使徒們跟隨主的經歷作見證
彼得見證說：使徒們從前將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事告訴信徒們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。主耶穌從父神得尊貴榮耀的時候，當時從極大的榮光之中有聲音發出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（參16~17節），彼得強調這是他的見證，並且當時不是他一個人在那裡，還有其他的使徒也在那裏（若從路加福音九章28節，我們可以知道還有約翰和雅各也在變像山上），所以他說：「我們」是指約翰和雅各兩位使徒，也同他一起在聖山，他們三人一同聽見這聲音從天上發出來。（參18節）
二、 眾先知的預言是出於聖靈感動
彼得還強調說：「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。（參19~21節） 「先知更確的預言」是指舊約聖經裡眾先知的預言；「直等到天發亮，晨星在你們心裡出現」是指信徒當在神的話上殷勤而不懈怠，堅持到底，直到神的話被解開，在我們心中確實的看見、明白神再來的預言為止。各位弟兄接妹，我們應當仰望神藉聖靈的啟示，仔細揣摩與默想上帝藉眾先知所寫的話語，這些預言就會如同明燈照亮我們的心靈，直到主耶穌顯現與祂的聖徒為止。
彼得以自己在變像山上，看到耶穌變像的親身經歷與舊約先知的預言，來鼓勵信徒堅忍到主再來。我們也要防備不可隨私意解說聖經上所有的預言，而要常常被聖靈充滿，倚靠聖靈的啟示明白神的話。這樣，我們不但能在已有的真道上得著堅固，還能常常以此彼此提醒激發，並在真道上做好傳承。
回應
主啊，謝謝祢藉著彼得的提醒和激發，讓我明白我們要防備也不可隨私意解說聖經上所有的預言，也懇求聖靈在我生命裡，教導我在真道上不但堅固，也能做好傳承。
禱讀
彼得後書一章20~21節
第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。
QT經文
彼得後書一章12~21節
主題：信徒應分外更加地殷勤
10/19 彼得後書 第1天
經文：彼得後書一章1~11節
1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門•彼得寫信給那因我們的 神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義、與我們同得一樣寶貴信心的人。
1:2 願恩惠、平安，因你們認識 神和我們主耶穌，多多地加給你們。
1:3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
1:4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與 神的性情有分。
1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；
1:11 這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。
彼得前書一開始，彼得自稱「耶穌基督的使徒」；事隔約三年後，彼得後書卻以「作耶穌基督僕人和使徒的」起頭，多了「耶穌基督僕人」的稱謂。事奉主的年日越久，越認識神，就越能體會我們是基督的僕人。彼得在分享信息，堅固弟兄姊妹的信心時，他的身分是使徒，但也同時是耶穌基督的僕人，因此，就事奉而言，這兩者乃是一致的。
彼得鼓勵事奉神的人要分外地殷勤，並解釋了「為何要分外殷勤」、「如何分外殷勤」，以及「分外殷勤的結果」如下：
一、 為何要分外殷勤（參3~5節）
「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」
二、 如何分外殷勤（參5~8節）
「我們有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。我們若充充足足地有這幾樣，就必使我們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」
三、 分外殷勤的結果（參10~11節）
相信主的人「若沒有以上這幾樣的成長過程，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄姊妹們應當更加殷勤，使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移。我們若行這幾樣，就永不失腳；而且祂必叫我們得以豐豐富富地，進入我們救主耶穌基督永遠的國。」
我們是一群相信救主耶穌基督而因信稱義的基督徒，也是因耶穌基督而成為有寶貴信心的人。屬靈生命的成長過程，從信心經歷德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄與愛眾人的心，分外殷勤地結出生命的果子，使我們也分外領受更多從神而來的恩惠與平安。
回應
親愛的全能主，因祢的榮耀與美德呼召我成為祢的僕人，也因祢將一切關乎生命和虔敬的事賜給我，讓我更深的認識並經歷祢，領受祢的恩惠與平安。
禱讀
彼得後書一章5~8節
正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
QT經文
彼得後書一章1~11節
主題：堅固在基督裡的人
10/18 彼得前書 第14天
經文：彼得前書五章8~14節
5:8 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。
5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
5:10 那賜諸般恩典的 神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
5:11 願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
5:12 我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是 神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。
5:13 在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。
5:14 你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！
今天每日親近神的內容是彼得前書的最後一篇。當離經背道的黑暗歲月不斷地臨近現今的世界時，彼得的話給我們兩個很重要的勉勵：
一、 務要謹守警醒（用信心抵擋魔鬼）
「因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」我們和彼得當時的狀況雖有不一樣，但屬靈的爭戰卻是一樣的，所以，屬靈爭戰是真實的，特別在這末世時期，撒旦更是不斷的加緊腳步工作，好擄掠我們、偷竊殺害毀壞我們的生命。
因此彼得鼓勵我們，說：「那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」（參10~11節）是的，榮耀的神，也是賜一切恩典的神，就是在基督耶穌裡召喚我們進入祂永恆榮耀裡的神，祂應許我們，當我們倚靠主謹守、警醒的過生活，並用信心抵擋魔鬼的詭計，經歷各樣的苦難後，神必堅固我們、賜力量給我們，使我們裝備整齊，贏得勝利。
二、 務要站立得住（用愛心彼此堅固）
從今天的經文裡，可以看見有很多的問安，彼得寫了這封簡函給弟兄們，並託他所看為忠心的兄弟西拉轉交，為的是勸勉他們，又證明這恩是神的真恩，大家務要在這恩上站立得住。（參12節）他又說：在巴比倫（這是指羅馬，因當時基督徒私下的暗語是稱羅馬為巴比倫）與你們同蒙揀選的教會問你們安，我兒子馬可也問你們安，（參13節） 你們要用愛心彼此親嘴問安。（參14節） 由此我們可以看到，彼得與同伴們是個充滿愛的宣教團隊，也是用愛心彼此關懷堅固的事奉團隊。
我們相信主的愛是信實、長闊高深與永不止息的。這裡說：「等我們暫受苦難之後，祂必定親自重建、堅固並賜力量和穩固的根基給我們。」（參10節）所有一切的權能都是祂的，祂的愛直到永永遠遠，這是實實在在的恩典，這恩典是神的真愛所帶出來的真恩。所以，在祂的真恩裡，我們務要站立得住，就能用從祂來的愛心彼此堅固，使我們力上加力，靠主堅固。
回應
親愛的主，謝謝祢透過彼得的提醒與勉勵，務要謹守警醒，用信心抵擋魔鬼；也務要站立得住，用愛心彼此堅固，願我一生走在祢的得勝與榮耀裡。
禱讀
彼得前書五章10節
那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
QT經文
彼得前書五章8~14節
主題：牧養的重要觀念與態度
10/17 彼得前書 第13天
經文：彼得前書五章1~7節
5:1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：
5:2 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；
5:3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。
5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
5:6 所以，你們要自卑，服在 神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
5:7 你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。
彼得在今天的經文裡，以一個見證基督受苦的的長老身分，對在各地擔任長老職分的基督徒長老們，提出在牧養上的勉勵。為了能在將來與大家一同享受主再來的榮耀，他以謙卑請求的口吻，對長老與眾人講說四個牧養的重要觀念與態度：
一、 羊群是主的託付
第2節的上半節說「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們」；要牧養上帝所付託我們的羊群，在牧養時，就要按著主的心意來牧養群羊。約翰福音二十一章記載耶穌從死裡復活以後，第三次向門徒顯現時，祂與彼得的對話，讓彼得深深感受到因著對主的愛，他要好好地牧養與餵養主的羊群，完成神的託付。
二、 牧養要甘心樂意
牧養羊群需甘心樂意地按照上帝的旨意照顧群羊，牧養不是出於勉強，更不是為酬報而工作，而是自動自發的事奉，這樣的態度是來自於對主的愛所散發出的自然反應。所以彼得說「不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」
三、 作榜樣謙卑順服
「謙卑束腰」是指約束自己，「穿戴謙卑」在人面前顯出謙卑的生命，像僕人等候主人吩咐的態度，願意接受別人的教導和指正。尤其身為別人屬靈的遮蓋者，更應該存謙卑的心，在牧養事奉上作榜樣，從順服神到彼此謙卑順服。
四、 要將憂慮卸給神
牧養的過程難免會遇到困難、挑戰，甚至於試煉。主是全能的神，在祂凡事都能，若出於神就沒有甚麼好懼怕憂慮的。哥林多前書十章13節說「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」神是愛我們、顧念我們、信實的主，所以我們完全可以將一切的憂慮卸給神，因這是神的心意。
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以我們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，祂必叫我們升高。屬靈生命的成長是需要經歷一段淬鍊的過程，當我們年幼時學習順服年長是理所當然的，但當我們年長時，就要能作榜樣，以謙卑束腰，並活出彼此順服的生命，這在教會牧養的傳承上是很重要的。
回應
主耶穌，感謝祢，今天的信息鼓勵我在牧養上有正確的觀念與態度，羊群是祢的，我願甘心樂意牧養事奉，作榜樣謙卑順服，要將憂慮卸給神。
禱讀
彼得前書五章4~5節
到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
QT經文
彼得前書五章1~7節
主題：與榮耀的基督一同受苦
10/16 彼得前書 第12天
經文：彼得前書四章12~19節
4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），
4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為 神榮耀的靈常住在你們身上。
4:15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
4:16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給 神。
4:17 因為時候到了，審判要從 神的家起首。若是先從我們起首，那不信從 神福音的人將有何等的結局呢？
4:18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
4:19 所以，那照 神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
當人遭遇像火一樣的考驗的時候，大多數人都會感到奇怪，好像發生了甚麼怪異的事。使徒彼得認為這是特別的試煉，所以鼓勵大家說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）
我們既然在基督的苦難上有分，就應該歡喜來面對火煉的試驗，好使我們在祂再來時，也就是祂榮耀顯現的時候，也可以與主一起歡喜快樂，同享為基督受苦的榮耀。使徒彼得有以下兩點的提醒：
一、 要為主受苦，不可因惡受苦
從14~16節看，如果因耶穌基督的名受責罵，就是蒙福的，因為神榮耀的靈，也就是神的聖靈，常住在我們身上的緣故。
我們當中不可有人因殺人成為一個凶手、因偷竊成為一個盜賊、或因作惡而成為一個為非作歹的人，因為這樣的事而受苦是不值得的，也無法使主得到榮耀，反而會羞辱主的名。相對的，如果有人是因著作基督徒而受苦，他就不應該感到羞恥，因為主受逼迫是有福的，所以他反而要奉主耶穌的名歸榮耀給神。有古抄本附有「就他們（指不信的人）而言，祂確實是受到了褻瀆；而就你們（指因主受苦的人）而言，祂卻得到了榮耀。」
二、 要一心為善，將自己交給主
從17~18節看，因為時候到了，審判要從神的家開始。如果審判是先從我們基督徒開始，那麼，那些不肯信從神福音的人會有什麼樣的結局呢？如果我們這些因信稱義的人都要經歷艱難，才能活出合神心意的聖潔生活，那些不敬虔和犯罪的人，又會變成怎麼樣呢？也就是主再來，榮耀顯現的時候，這些不信主的人將如何在聖潔主的面前自處呢？所以，彼得勉勵我們，「那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」
基督徒活在世上是與基督一同受苦的，所以從信仰的立場而言，要為主受苦，不可因惡受苦；要一心為善，將自己全人交給主，與主同心同行，才能走這充滿榮耀的永生之道。
回應
親愛的主啊，謝謝祢揀選了我，我願與祢同心同行，請聖靈在我生命裡，教導我與基督一同受苦，走完這條榮耀的永生之路。
禱讀
彼得前書四章14~16節
你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
QT經文
彼得前書四章12~19節
主題：走在基督的榮耀裡
10/15 彼得前書 第11天
經文：彼得前書四章1~11節
4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從 神的旨意在世度餘下的光陰。
4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。
4:4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。
4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
4:6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠 神活著。
4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
4:9 你們要互相款待，不發怨言。
4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家。
4:11 若有講道的，要按著 神的聖言講；若有服事人的，要按著 神所賜的力量服事，叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！
為了愛的緣故，耶穌基督已經為我們的罪在肉身上受過最大的苦，並且得勝了，原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠，而且神在凡事上也因耶穌基督得了榮耀。今天的經文將告訴我們如何走在耶穌基督的榮耀裡，有二大重點：
一、 以受苦的心志，當作兵器，與罪斷絕
彼得說：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」（參5~6節） 我們如果不傳福音，他們的靈性如何能靠神活著呢？將來我們如何交帳呢？傳福音的過程，會碰到困難，甚至苦難，所以要學習主耶穌，有受苦心志。
神賜給我們屬靈的軍裝，其中「兵器」是作為防衛與攻擊用的武器，如果我們在信仰上不將受苦的心志當作兵器，就不能靠主得勝，與罪斷絕，這樣黑暗的權勢仍會來引誘，甚至脅迫我們在生活中去做神不喜悅的事。如果我們選擇將受苦的心志成為兵器，存有這樣的心志，就可以順服主，不順服惡；只順從神的旨意，除去一切神所不喜悅的行為，而只做神喜悅的事。
二、 要謹慎自守，警醒禱告，切實相愛
今日的社會，天天充滿邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，和拜偶像的事，基督徒不警醒就很容易隨著未信主的人去做這些事，甚至將這些事情合理化。行這些事的人有些是我們的鄰居、同事、家人與親友，他們看見我們不與他們同做那些事情，就會以為奇怪，甚至還會毀謗我們。因此我們必須積極傳福音，把救恩的真理傳講出去，並在生活上活出真理來。
感謝主，彼得教導我們，要謹慎自守，警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。而且我們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的恩賜，是要按著神的聖言講，若有服事人的能力，就要按著神所賜的力量服事，好叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。
彼得說「時候已經夠了」、「萬物的結局近了」，這對我們及世人是何等大而迫切的提醒！
回應
親愛的主，感謝祢為我的罪在肉身上受苦，得勝了。我願學祢有受苦心志，與罪斷絕，也要謹慎自守，警醒禱告，彼此切實相愛，走在祢的榮耀裡。
禱讀
彼得前書四章7~8 節
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
QT經文
彼得前書四章1~11節
主題：主基督的受苦得勝
10/14 彼得前書 第10天
經文：彼得前書三章17~22節
3:17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有無虧的良心。
3:22 耶穌已經進入天堂，在 神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
今天的經文講到人的受苦與基督的受苦，人的受苦有很多原因，但基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦。
一、 人類的受苦
從受苦的外貌來看，受苦便是不幸，但若從受苦的內在成因來看，有其不同的因由。
1. 有因行惡受苦，例如詐欺犯罪以致坐牢受苦；放縱情慾，受身體敗壞之苦。
2. 有因天生不幸，例如生來就是瞎眼的人，受生活不便之苦。主說這是要在他身上顯出神的作為來。
3. 有因行善受苦，例如父母為養兒育女工作勞苦；宣教士到食人族的非洲傳福音受苦受死。
神的旨意在不同的人身上有不同的安排，受苦就有不同原因—有些信徒是為真理而受迫害之苦；有些人是因私慾掉入試探而受行惡之苦。彼得強調：神的旨意若是叫我們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
二、 基督的受苦
主基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦，祂道成肉身，來到人間，經歷十架苦難，完成了永遠的救贖。祂以無罪的義來代贖人類犯罪的不義，為要引導我們到神的面前。基督為罪而受苦，因神將人類的罪加在祂身上，因此為人類開了一條活路，使凡相信祂的人都可通往永生。
「苦難」對基督徒而言常常是化妝的祝福，「受苦」有很寶貴的價值是能讓我們經歷信心的考驗。信仰未經考驗便不知道信心是否真實，是否牢靠；受苦能考驗人真正依靠神的程度。挪亞預備方舟不是一件容易的事，他相信神的話，藉著造方舟讓人得到拯救，這就是一種很大的考驗，結果真的全家八口都得救。可見受苦確實是基督徒化妝的祝福，它使我們可以更加信靠神。神的旨意是願意人人都蒙恩，但要進入祂恩典裡的人，必須經得起考驗，這些考驗不但在內心裡，也會在我們的生活上展現出來。
基督徒是藉著耶穌基督復活而得到拯救，重生得救的人藉著水所施的洗禮，本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。知道耶穌基督已經進入天堂，在神的右邊，而且眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。主這樣的榮耀乃是因著受苦而獲得的勝利。
回應
至愛、至聖、至榮的主啊，我感謝祢道成肉身，來到人間，經歷苦難，為人類的罪而受苦，引我到神面前，使我因信得救。
禱讀
彼得前書三章22 節
耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。
QT經文
彼得前書三章17~22節
主題：蒙召為承受福氣
10/13 彼得前書 第9天
經文：彼得前書三章9~16節
3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
3:12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
3:13 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
3:14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；
3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
基督徒蒙召是為能承受福氣。從今天這幾節經文可看出，我們要承受屬天的福氣，需注意以下兩大重點的提醒與學習。
一、 愛生命，願享美福：（三個「要」的功課）
1. 要祝福別人
屬血氣的是以惡報惡，以辱罵還辱罵，不能成就神的義，所以第9節說「不以惡報惡，以辱罵還辱罵， 倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」操練祝福人的話，能帶出愛的生命影響力。
2. 要禁止口舌
惡言與詭詐的話，會堵住從神來的賜福，所以第10節說「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」如此，神的賜福與人的祝福才能順暢流通。
3. 要離惡行善
我們的神是忌邪的神，第11~12節說「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」要離惡行善，討主喜悅，才能享受愛的生命。
二、 心尊主，基督為聖：（三個「備」的功課）
1. 「預備」行善和受苦
跟隨主的道路，從初代教會到現在，都有逼迫會發生，第13和14節經文囑咐我們「若是熱心行善，有誰害你們呢？」，「就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌」。
2. 「準備」隨時的回答
傳福音，分享得救見證，常會碰到反對的論調，所以第15節經文教我們「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
3. 「存備」無虧的良心
心中有主，生命就是見證，生活也是分別為聖，即使被毀謗，也有主同在。所以第16節說：「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」
我們若因行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。我們蒙召原是為此；因基督也為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行以承受永恆的福氣。
回應
親愛的天父，我蒙召是為承受福氣，並成為祝福的出口，我愛生命，願享美福，我心尊主基督為聖，願意心裡常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。
禱讀
彼得前書三章9節
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
QT經文
彼得前書三章9~16節