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主題：學習夫妻相處之道

10/12 彼得前書 第8天

經文：彼得前書三章1~8節

3:1 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；
3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。
3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，
3:4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在　神面前是極寶貴的。
3:5 因為古時仰賴　神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，
3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

今日世代，夫妻關係特別值得我們花更多的精神與時間，來關心維繫與學習。今天的經文首先談到妻子對丈夫，接著講丈夫對妻子，最後講到夫妻彼此之間。

一、 妻子對丈夫：有三個重點要學習。
1. 作妻子的要真順服自己的丈夫：
我們常聽到「順服就蒙福」，作妻子的要在丈夫面前蒙福，也要順服。經文提到「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來， 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」（參三1-2）基督徒妻子若能在生活中活出貞潔品行和敬畏心，連不信的丈夫也會被感化。

2. 在主裡看重內在美甚於外在美：
這裡說「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾（參第3節）只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。（參第4節）」辮頭髮，戴金飾，穿美衣這些都是外在的，都會老舊朽壞，不能長存。神的國是在我們的心裡，神看為極寶貴的是裡面存著長久溫柔、安靜的心，這可存到永遠，所以甚於外在美的妝飾。

3. 聖潔仰賴神而聽從丈夫如同主：
聖潔與行善是神對基督徒的呼召，這裡說「因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫（參第5節） 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。（參第6節）」所以做妻子要扮演相夫教子的角色，當學習以撒拉為榜樣，因聖潔順服，神就賜福給她，使她作多國之母。

二、 丈夫對妻子，有兩個重點要學習。
1. 要和妻子同住：這需按情理（知識），了解妻子的需要，體恤她，保護她，滿足她。
2. 要敬重妻子：姊妹相較於弟兄，在體格上較柔弱，但二人是一同承受生命之恩的，所以丈夫要敬重妻子。這樣，便叫 夫妻彼此之間的禱告沒有阻礙。

三、夫妻彼此之間有四個重點要學習。
夫妻是互相的，不是只有夫對妻，妻對夫也要如此。
1. 都要同心 2. 彼此體恤 3. 相愛如弟兄 4. 存慈憐謙卑的心。

夫妻關係是家庭關係的最重要基礎，可以影響親子關係、親友關係，甚至擴大到廣泛的人際關係。

回應

感謝主，透過經文教導我們學習在主裡的夫妻相處之道，願神賜福與保守，讓我們在家庭的生活充滿祢的同在與恩典。

禱讀

彼得前書三章8 節
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

QT經文

彼得前書三章1~8節

主題：跟隨主的榜樣行

10/11 彼得前書 第7天

經文：彼得前書二章18~25節

2:18 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
2:19 倘若人為叫良心對得住　神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
2:20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在　神看是可喜愛的。
2:21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
2:22 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
2:23 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
2:25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

使徒彼得在今天的經文裡，講到作僕人的角色，身為基督徒是主的僕人，主也是我們學習的榜樣，在這幾節經文裡我們可以看到如何跟隨主的榜樣行，在這裡有三個重要的生命功課：

一、跟隨主的順服
從第18節看，「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」面對善良溫和的人，人比較願意順服，但連那乖僻的也要順服，就比較不容易，要不就是心不甘情不願的。如果對乖僻的主管也能順服，這樣的順服才是真正的順服。

二、跟隨主的忍耐
從第19到第20節看，我們若良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。我們若因犯罪受責打，能忍耐，這有甚麼可誇的呢？但我們若因行善而受苦，還能忍耐，這在神看來也是可喜愛的。信徒行出神可喜愛的忍耐是非常值得的。

三、跟隨主的受苦
從第21節看，我們蒙召原是為了效法主耶穌行善受苦而還能忍耐，因基督也為我們受過極大的苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。從第22到25節中，我們更深的看到三個耶穌值得我們學習的榜樣，就是：
1.主是受聖潔的苦：祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。（參第22節）

2.主是受託付的苦：祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（參第23節）

3.主是受代罪的苦：祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。（參第24節）

綜觀以上，感謝主！我們從前好像迷路的羊，如今卻歸到我們靈魂的牧人主耶穌基督了。今天身為基督徒，作主的僕人，就應該學習、效法並跟隨主的順服、忍耐與受苦的榜樣，彼得鼓勵我們：要存敬畏的心順服主，所以，即使因為行善而受苦也要忍耐，這是非常榮耀的操練。

回應

主啊！我感謝祢，使我成為基督徒作祢的僕人，學習跟隨祢的順服、忍耐與受苦的榜樣，請祢幫助我在每一天都能經得起這些榮耀生命的操練。

禱讀

彼得前書二章20~21節
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。

QT經文

彼得前書二章18~25節

主題：要作神的僕人

10/10 彼得前書 第6天

經文：彼得前書二章11~17節

2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給　神。
2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
2:15 因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作　神的僕人。
2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

今天經文提醒我們是客旅，是寄居的。基督徒在世好像是異地作客，因為這世界並非是我們永遠的家，我們是屬於天上的國民，在地上活著的時候猶如過客一般，因此我們一生的目標應該放在永恆的國度上，而不是放在短暫的世界成就上。所以，每一位基督徒都要以「作神的僕人」為努力方向。使徒彼得用以下的話語來勸勉信徒：

一、 要禁戒肉體的私慾
這裡的肉體私慾是指肉身上有不當的慾望，這和信徒的身分與角色是不相稱的，所以要禁戒。肉體的私慾若常去做，就會成為「上癮」，所以禁戒不是一次就完成，而是一種繼續不斷，重覆不停的動作，也不是偶而為之的行為，乃是持恆拒絕的態度。

二、 生活應當品行端正
當主再來的日子，祂要按各人的行為審判我們，所以若我們的生活品行端正，神就得榮耀！正如彼得說的：「我們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗我們是作惡的，因看見我們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（參12節）

三、 順服權柄是為了主
一切權柄都是從神來的，我們為主的緣故，順服人的一切制度，或是在上有權柄的人，這便是尊重神權柄的表現。基督徒在世順服一切執政掌權的權柄，都是為了順服主的權柄。

四、 以善行堵住毀謗話
人因為不信主，常自以為是，「那糊塗無知的人」是指那些毀謗基督徒的人，他們因無知而說話糊塗，講毀謗的話。對這樣的人就是用我們的善行才能堵住他們的口。

五、 不可藉自由遮蓋罪
我們在基督裡的人，都是靠主得真正的自由，自由人就不受罪的挾制，一切惡毒都是罪。

總之，我們要作好上帝僕人，就務必要尊敬眾人，因眾人都是上帝造的。要親愛教會中的弟兄姊妹，要敬畏神，也尊敬神在地上所設立的權柄。盡心、盡意、盡力朝著永恆國度的大方向來努力。

回應

主啊，感謝祢使我成為神國子民，這世界並非是我永遠的家，我是屬於天上的國民，我願按祢的心意永遠作祢的僕人。

禱讀

彼得前書二章16~17節
你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。

QT經文

彼得前書二章11~17節

主題：來到主面前的人

10/09 彼得前書 第5天

經文：彼得前書二章4~10節

2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。
2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。
2:6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了　神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

今天的經文，若從第4和5節的原文意思來看，可譯成：「對於來到主面前的人，主就是活石，雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們也像活石，被建造成為屬靈的聖殿，進入一個聖潔的祭司團隊體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的靈祭。」我們是一群來到主面前的人，所以，首先要有以下的認知：

一、 主耶穌的身分地位
祂是活石，是偉大的聖子，是大祭司。雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的房角石，安放在錫安。錫安山是聖殿的所在地，這裡比喻耶穌基督是聖殿的房角石（英文翻成The Chief Stone或The Key Stone），是建造聖殿的房角頭塊石頭，若沒有這關鍵的石頭，聖殿是無法建造起來的。

二、 基督徒的角色功能
我們來到主面前的人，就像活石，是被建造成為靈宮的，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。我們是信靠主的人，也是被揀選的族類，是有君尊的祭司身分，是屬聖潔的國度，是屬神的子民，為要宣揚那召我們出黑暗，進入奇妙光明者的美德，也就是要為主作見證，為主傳福音。

主對基督徒的揀選有三個改變：
1. 從不信主到相信主
2. 從未蒙憐恤到蒙了憐恤
3. 從不是子民到成為神的子民。
這些都是何等寶貴與榮耀的恩典，這裡提到一個很重要的事實：「信靠主的人必不至於羞愧」，彼得說明了上帝已經把所有應許舊約以色列人的福氣給了教會，教會是信徒的總集合，也是基督的身體，更是活著的聖殿。主是匠人所棄的石頭，雖然已作了房角的頭塊石頭，但對不相信的人而言，卻作了絆腳的石頭，跌人的磐石。彼得說這是因為他們不順從，就在道理上絆跌，他們這樣絆跌也是預定的。

感謝主，我們是在主面前的人，是被神揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，是順服真理、傳揚福音的人，我們是何等有福啊！

回應

親愛的主，謝謝祢的揀選，使我成為祢的人，也因祢對我的改變，使我成為有君尊祭司，聖潔國度裡的子民，我願順服真理，傳揚祢的救恩。

禱讀

彼得前書二章9~10節
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

QT經文

彼得前書二章4~10節

主題：見證神的信仰和盼望

10/08 彼得前書 第4天

經文：彼得前書一章20節~二章3節

1:20 基督在創世以前是預先被　神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
1:21 你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的　神，叫你們的信心和盼望都在於　神。
1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著　神活潑常存的道。
1:24 因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；
1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
2:1 所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，
2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
2:3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。

今天經文一開始就講到：基督在創世以前就已經被神預先知道的，卻在這末後的時代為我們的緣故顯明出來。藉著基督，我們信靠那使祂從死人中復活，又賜祂榮耀的神，以至於我們的信仰和盼望也都在於神。（參彼前一20~21）

這裡提醒：耶穌基督道成肉身，為人受死，並非神臨時起意，差祂降世，乃是照著神永恆的眼光預先看見，並且在永世裏就已經計劃好了的，因此耶穌基督所遭遇的每一件事，老早都在神的計劃之中，因為祂是創始成終，道成肉身的主，我們的信仰和盼望也都在於祂，所以在屬靈的生活上我們要有見證，但如何落實呢？

一、順從主的真理，切實彼此相愛
藉著神活潑常存的道，我們領受了重生的恩典。彼得藉著種子的比喻，讓人們了解短暫與永恆的差異；種子是會發芽成長的，若是出於血氣的種子是會衰壞的；若是出於永恆真理的種子，就不會敗壞。因為凡有血氣的，盡都如草一般，這樣的美榮都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝。
我們既因順從主的真理，潔淨了自己的心，我們和弟兄姊妹之間的愛就必須是沒有虛假的，也就當從清潔的心來落實彼此切實相愛的教會生活。

二、除去一切惡行，活出靈命成長
基督徒因信而順服那使人得以聖潔的真理，也就是信服神真理的話，在世要過聖潔的生活，就必須除去一切的惡毒、陰毒、詭詐、假善、嫉妒的心，和一切毀謗的話。並且在生活上要追求屬靈生命的成長，就像剛生出來的嬰孩，切慕母奶一樣地愛慕那純淨的靈奶，使我們屬聖靈的生命因此漸漸成長，以致得到永恆的救恩。

使徒彼得強調：「惟有主的道是永存的」，使徒所傳給我們的福音就是這道，這道就是在創世以前的基督。基督是神，是聖潔的，聖徒就當除去一切不潔的事情，活出聖潔的屬神生命，見證我們的信仰和盼望都在於主。

回應

親愛的主，謝謝祢的救恩，使我親嘗祢所賜得救的恩典滋味，教導我除去一切祢不喜悅的事，使我愛慕祢的話語，引導我屬靈生命不斷成長。

禱讀

彼得前書一章24~25節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

QT經文

彼得前書一章20節~二章3節

主題：作順命的神兒女

10/07 彼得前書 第3天

經文：彼得前書一章14~19節

1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

今天的經文提醒：如今我們成為順從神的兒女，是因順服耶穌基督而能與神有永恆生命的聯結，既作了神的兒女就不要再效法從前蒙昧無知的時候，那樣地隨心所欲去放縱自己的私慾。

不認識神的人，是在黑暗的權勢底下，靈性暗昧無知，但「順命的兒女」並不是凡事盲從和順服人，而是順服父神的旨意和真理。有時候人的帶領和作法違反了神的旨意和真理時，就要順從神的真理而不順從人的道理，然而如何判斷？這需要有主的真理在凡事上教導我們，所以我們天天要讀神的真理，行事為人才能知道如何按著真理去行。

我們真神的屬性是「聖潔」，對屬祂的人之要求也是聖潔的。祂把我們從污穢黑暗的權勢中拯救呼召出來的目的，就是要人不沾染污穢，遠離污穢，不與黑暗權勢掛勾，要成為聖潔。因此，我們在一切所行的事上，涵蓋內在的生命與外在的生活都需要在聖潔裡。

若從「屬神」的觀點來看基督徒，在地位上，基督徒既是聖徒，就已經靠主救贖的寶血而成為聖潔了。

若從神是「主」與「父」的觀點看，我們可以更進一步的看到，我們和真神還有兩種重要的關係：
一、 「主僕」的關係
在組織的管理上，祂有權柄，祂是主，我們是僕人，在此關係中強調的是祂的公義和將來的審判，所以屬主的人要脫離虛妄。
二、 「父子」的關係
在生命的互屬上，祂是我們權能的父，我們是祂的孩子，因此在這裡強調祂的慈愛，以及將來的榮耀，所以我們要保持聖潔。

由此看來，將來要按各人行為來審判人的主，祂是公義的主，也是慈愛的父，祂是不偏待人的，所以我們就當存敬畏的心，度我們在世上寄居的日子。今天我們若不按「父」所賜的新生命來行事為人，將來我們就要按『主』公義的法則受到嚴厲的審判。

回應

感謝親愛的父神，藉著主耶穌基督的寶血，潔淨我的罪，使我成為順從神心意的兒女，我願意一生照著神的聖潔而活，並在生活的目標上追求聖潔。

禱讀

彼得前書一章14~16節

你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為 經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

QT經文

彼得前書一章14~19節

主題：信主得喜樂救恩

10/06 彼得前書 第2天

經文：彼得前書一章8~13節

1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
1:10 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，
1:11 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。
1:12 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。

基督徒信心裡面的核心力量，乃是主的愛。因信主耶穌基督，信徒有兩個很特別的恩典，就是「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」。

一、 喜樂的生命
基督徒以信心的屬靈眼光看見那肉眼所不能看見的主，操練與主有親密相交的關係，真實愛主。由於是因信而愛，而非因眼見而愛，這種愛必蒙神悅納。因此，即使在百般的試煉中，會有說不出來的大喜樂在信徒的生命裡。

二、 靈魂的救恩
基督徒以信心的行動回應主，主就賜下重生的生命給信徒，信徒所生發的生命力量是聖靈同在的新生命。我們重生的生命，是不斷地從「己的死」到「主的活」，經歷主的幫助和拯救，因此我們得著信心的果效，就是靈魂的救恩。並且因信主，信徒最大的盼望就是耶穌基督的再來，在祂顯現時所帶來的「恩」，這「恩」是主的「全備救恩」。

此外，在這裡彼得提醒我們兩個有關「聖靈」與救恩的關係：
一、 「聖靈」是「基督的靈」
論到這救恩，那在舊約時代的眾先知們曾經尋求過，也考察過的。眾先知考察在他們心裡基督的靈，也就是聖靈，好讓他們可以預先作證基督所要受的一切苦難，和後來所要得的一切榮耀，這包括了耶穌何時降生、何時受死，以及怎麼樣三日復活、怎樣被接升天得榮耀，並祂再來時怎樣在榮耀中顯現，這都已經透過聖靈，顯給了舊約時代的眾先知們，好叫新約時代的門徒可以明白福音。

二、 「聖靈」是「啟示的神」
眾先知們還得了啟示，他們知道所傳講，所服事的一切事，不是為自己，乃是為了新約時代一切相信的人。新約時代的彼得也稱自己，就是靠著那從天上差來的聖靈的啟示傳福音的人，因此福音得以廣傳。現在聖靈也將得救的福音啟示給我們，使我們得以認識耶穌基督是神的兒子，接受福音；天使不但詳細察看有關耶穌基督的事，他也觀看有關聖徒的事，所以我們要約束我們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給我們的榮耀救恩。

回應

親愛的聖靈，謝謝祢啟示基督的救恩在我的生命中，教導我領受「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」，使我在信仰的生活裡，能活出充滿主榮光的大喜樂。

禱讀

彼得前書一章8~9節

你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

QT經文

彼得前書一章8~13節

主題：信心的提醒與鼓勵

10/05 彼得前書 第1天

經文：彼得前書一章1~7節

1:1 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，
1:2 就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
1:5 你們這因信蒙　神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

彼得以使徒的身分，寫信給那些分散在小亞細亞半島五個城市的基督徒，他們在百般的試煉中正經歷許多的憂愁，他以基督信仰的基本信念來堅固神所揀選的人，鼓勵他們將來可以得著神所賜的天上基業，這也是信徒的永恆實際盼望與價值。

彼得對當時的信徒有三個信心的提醒，同樣的，它也是對現今的基督徒的提醒：

一、 我們是被揀選，成為聖潔順服主
基督徒是照父神在永恆的計畫被揀選的，並藉著聖靈而成為聖潔，所以我們應是順服耶穌基督的。

二、 我們的罪已潔淨，主賜恩惠與平安
基督徒是蒙耶穌基督寶血拯救的人，罪已被清洗乾淨了，因此基督的恩惠、平安，就能多多地加給那順服耶穌基督的人。

三、 我們已得救恩，有在天上的基業
基督徒是因神的憐憫，與耶穌基督死裡復活的大能與大愛而重生的，因而有活潑的盼望，以至於得著永遠不能朽壞、玷污、衰殘，並存留在天上的基業。

「因信」原文指的是「藉著信心」，感謝主，信徒是「因信」而蒙受神能力保守的。彼得在此鼓勵：信徒藉著信心必能得著主所預備的救恩，這是末世必要顯現的，因此這救恩對信徒而言是永恆實際的生命，使我們在耶穌基督裡大有喜樂的。

彼得更鼓勵信徒：基督徒是活在主的救恩裡的，所以雖然在世上有各樣的試煉，但這都只是暫時的憂愁罷了，因為信心被試驗，比那被火試驗仍然能壞的金子還要寶貴。主藉此讓我們知道，在世上忍受這些百般的試煉後，將來就可以在耶穌基督顯現的時候，得著主的稱讚、榮耀和尊貴。

弟兄姊妹，我們因信基督而成為蒙神能力保守的人，將來必能得著主所預備到末世要顯現的榮耀。在每日操練親近神的過程中，我們仍然會在生活、人際關係、婚姻、感情、財務、工作上碰到各樣的問題與挑戰，這些雖會帶來許多的憂愁與難處，但在信心中，我們會看見這些試煉的寶貴，以及那存到永遠的榮耀，就明白它是何等的有價值！

回應

親愛天父，謝謝祢寶貴的救恩，我是被祢揀選的幸運兒，是藉耶穌基督從死裡復活重生的人，相信祢必保守我經歷各樣的焠煉，幫助我得著永恆的救恩。

禱讀

彼得前書一章3~4節

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

QT經文

彼得前書一章1~7節