主題：提醒信徒要行善
09/02 提多書 第3天
經文：提多書三章1~15節
3:1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。
3:2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。
3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
3:4 但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，
3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
3:6 聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
3:7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。
3:8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。
3:9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。
3:10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。
3:11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。
3:12 我打發亞提馬或是推基古到你那裡去的時候，你要趕緊往尼哥坡里去見我，因為我已經定意在那裡過冬。
3:13 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏。
3:14 並且我們的人要學習正經事業（或譯：要學習行善），預備所需用的，免得不結果子。
3:15 同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在！
本章的開頭，保羅吩咐提多要教導信徒，使之「順服」在作官的與掌權的之下，因為所有的權柄都是神所賜與，所以順服在有權柄的執政者之下，就是順服神所設立的權柄體制，也就是順從神。如此信徒就能與世人建立正常與良好的關係，而得著行善的機會，使人在我們身上看見神。另外，要教導信徒不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人顯出溫柔的態度。這一切是信徒行善前必要的預備。
接著保羅提到每個人在未認識神之前，生活的光景是無知、悖逆、易受迷惑、服事各樣的私慾且愛宴樂，常常存惡毒與嫉妒的心；也曾是可恨的人，甚至人與人之間彼此相恨。要如何脫離這種思想與生活方式呢？需要靠著神的救恩釋放我們，因神寬宏大量的慈愛，並不是靠著人的善行，而是神藉著十字架所顯明的憐憫，以聖靈的洗更新我們，叫我們承受永生。這救恩乃是天父主動愛世人的行動，藉著耶穌的死顯明神的恩典與憐憫，並透過聖靈作工在人的心中，叫人因著重生而生命更新。人們信而受洗得稱為義，之後，靠著聖靈的能力過成聖的生活，有行善的能力，並在將來要得著永生。
另外，保羅要提多跟信徒講明，基督徒因靠著神的恩典而稱為義，並憑著永生的盼望成為神的後嗣，因此要留心「做正經事業」，就是指神看為美的事或是行善。總之，要行合乎真道的事，不能做不討神喜悅的事。每位信徒所做的事必須要對所有人類是有益的，不能昧著良心行事，讓基督在世人眼前蒙羞，要以好行為來榮神益人，且蒙神所喜悅！
回應
親愛的天父，願我常常思想祢的救恩，心中盼望永生；而且在今世留心做對全人類有益的正經事。
禱讀
提多書三章8節
這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。
QT經文
提多書三章1~15節
主題：傳講並活出真理，以恩典帶出盼望
09/01 提多書 第2天
經文：提多書二章1~15節
2:1 但你所講的總要合乎那純正的道理。
2:2 勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。
2:3 又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，
2:4 好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，
2:5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得 神的道理被毀謗。
2:6 又勸少年人要謹守。
2:7 你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
2:8 言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
2:9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，
2:10 不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主─ 神的道。
2:11 因為 神救眾人的恩典已經顯明出來，
2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
2:13 等候所盼望的福，並等候至大的 神和我們（或譯： 神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。
2:14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
2:15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。
保羅要提多牧養克里特教會，傳講合乎「純正的道理」，以健全的教導為主；其內容則是以耶穌基督與使徒的教訓，並基督信仰為中心的真理。保羅知道提多所牧養的克里特人，天性「常說謊話，是惡獸，又饞又懶。」唯有以基督信仰為中心的真理，才能糾正他們的錯誤言行。
接著保羅針對如何行出真理，作出說明：
一、 教導老年人──用謙和的態度勸勉老年人，避免傷到他們的自尊心。
二、 勸少年人──要「謹守」，就是能自我約束，保持自律的生活；這對充滿精力的少年人是很大的提醒。
三、 勸提多──身為教會的領袖，在凡事上要作會友的榜樣。特別在教導和講道上要正直端莊，口所說的言語要純全，使人無可指責。
四、 勸僕人──就是奴隸，在行為上要順服主人，討主人的歡喜，絕不頂撞主人，不偷拿東西，在工作上要尊榮主。
保羅要提多不僅傳講真理，也要將真理在生活中實際行出來，以彰顯上帝的榮耀！
另外，保羅要提多教導信徒真理時，必須根據神的恩典，因神拯救眾人的恩典已經顯明出來。主耶穌為我們捨了自己，救贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，使我們作祂的子民。所以保羅要提多教導會友，除去不敬虔的心和世俗的情慾，並在現今的世代過自守、公義、敬虔的生活。且等候所盼望的福，就是等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。因祂第二次降臨要充滿榮耀，帶給我們永生的盼望，這是何等大的恩典。
總之，保羅帶領提多牧養克里特教會，要他傳講真理，並將真理實際活出來。針對不同年紀與性別的人，要用不同的勸導方式，而且根據神的恩典，帶出屬神的盼望！這讓我們看到提多有保羅作生命導師，是何等的幸運！
回應
親愛的天父，感謝祢為我捨己、救贖我脫離一切罪惡，並幫助我除去不敬虔的心和世俗的情慾，能在現今的世代自守、公義、敬虔度日，等候祢第二次降臨。
禱讀
提多書二章11~13節
因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
QT經文
提多書二章1~15節
主題：建立教會的組織抵制假教師的錯謬
08/31 提多書 第1天
經文：提多書一章1〜16節
1:1 神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著 神選民的信心與敬虔真理的知識，
1:2 盼望那無謊言的 神在萬古之先所應許的永生，
1:3 到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著 神─我們救主的命令交託了我。
1:4 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父 神和我們的救主基督耶穌歸與你！
1:5 我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。
1:6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。
1:7 監督既是 神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；
1:8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；
1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
1:10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。
1:11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。
1:12 有克里特人中的一個本地先知說：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」
1:13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，
1:14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。
1:15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。
1:16 他們說是認識 神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
此時保羅第一次在羅馬坐監被釋放，他來到克里特工作，因想在比較安靜的尼哥波立過冬，就差派提多繼續留在克里特牧養主的群羊。保羅想要提多與當地信徒一起抵制異端，保持教會純正的信仰，使信徒走在信仰的正道上。所以他要提多將教會的組織建立起來，成為一個屬靈的保護網能抵制假教師的錯謬教導，因此勸勉提多在各城設立長老，讓教會有穩固的領導層。
保羅勸勉提多在各城選立長老，並提出長老應具備的資格與條件如下：
一、 在長老的家庭
1. 必須無可指責，只作一個婦人的丈夫。
2. 兒女也要信主。
3. 在行為上不被控告是放蕩不服約束的。
二、 在長老個人的品德上
三、 要堅守真道並勸化眾人
1. 堅守教導真實的道理
2. 將純正的教訓勸化人
3. 又能把爭辯的人以真理駁倒
因此長老的條件不僅要品德好，家庭生活有好榜樣，同時對聖經真理的根基要深，可駁倒假教師。
接著，保羅引用克里特的一位詩人針對自己同鄉的缺點所寫的詩句：「克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶」。保羅知道克里特的會眾有不誠實、說謊話的問題，在生活上好吃懶做，所以他要提多嚴嚴的責備他們、使他們在真道上能純全無疵，好讓當地教會不受到社會不良風氣的污染。
同時要提多讓眾長老與信徒們一起來抵制假教師。這群假教師是由克里特人，猶太人和奉割禮的人所組成，他們的錯謬是慣用錯誤道理、說虛空話，將不該教導的教導人，同時使用荒渺的言語、宣傳錯誤的潔淨與不潔淨的道理，並用無知的辯論、家譜的空談、律法的爭競造成教會在真理上的混亂，因此新成立的教會長老們要能駁倒假教師的錯謬言論。
回應
親愛的天父，幫助我在真道上好好追求，使我認識真理，能不受社會不良風氣的污染，並能辨別假教師的錯謬，為真理打美好的仗。
禱讀
提多書一章9節
堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
QT經文
提多書一章1〜16節
主題：生命的終點是對主交帳的時刻
08/30 提摩太後書 第8天
經文：提摩太後書四章6〜22節
4:6 我現在被澆奠，我離世的時候到了。
4:7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
4:8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
4:9 你要趕緊地到我這裡來。
4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；
4:11 獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服事我）的事上於我有益處。
4:12 我已經打發推基古往以弗所去。
4:13 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
4:14 銅匠亞歷山大多多地害我；主必照他所行的報應他。
4:15 你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。
4:16 我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。
4:17 惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。
4:18 主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
4:19 問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。
4:20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。
4:21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。
4:22 願主與你的靈同在！願恩惠常與你們同在！
此時，保羅在羅馬的監獄中，他深知自己將要為主殉道，離世的時候到了。但他坦然地將自己的生命如「活祭」一般澆奠在祭壇上獻給神。在生命的終點，他回顧過往他的服事，有三件事值得安慰：
一、 過去他與撒但爭戰，或者與自己的罪惡爭戰，還是與自己的私慾爭戰，都是得勝有餘，所以他說：那美好的仗已經打過了，他得勝了。
二、 他已經達成主呼召他要完成的使命，將福音傳至外邦。因此，他說：當跑的路已經跑盡了。他可以對那呼召他的主有交代。
三、 最寶貴的是，他已持守個人對神的信靠，堅定相信在基督裡所賜的應許，他在所信的道上已經守住了。雖然生命的終點之後，要面對公義審判的主，祂必按照各人在世上的行為審判各人，但保羅相信那日必有公義的冠冕，就是有永生為他存留，那是何等榮耀的時刻！
每一個人在生命的終點都要面臨這個場景，就是來到主耶穌的審判大寶座前交帳。你可曾想過，當你走到這一刻時，你要拿什麼來交帳呢？這值得我們花時間深思！回頭來看保羅，在他生命的終點，他被神安排監禁在大牢裡，要面對接受死刑的判決與執行。這是神對他一生最後的安排，他沒有逃避，而是靠著主欣然接受。如果是你，你有這勇氣承受嗎？一生走到盡頭，在生命的終點，你可以問心無愧的說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」你能這樣坦然地面對世人，也這樣坦然地見主面嗎？
回應
天父上帝，求祢賜我勇氣去承擔祢所給我的呼召，在生命的終點，可以問心無愧的來到主寶座前，深信有公義的冠冕為我存留。
禱讀
提摩太後書四7〜8節a
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。
QT經文
提摩太後書四章 6〜8節
主題：務要傳道
08/29 提摩太後書 第7天
經文：提摩太後書四章1〜5節
4:1 我在 神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：
4:2 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，
4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
4:5 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。
這段經文是保羅被澆奠之前，向提摩太提出最後的囑咐，他以很嚴肅的態度囑咐提摩太，一位蒙召的人，一定要專一的傳道。有一天，提摩太要接受耶穌基督的審判，他一生的工作要在祂面前有所交待，如果今天不忠心，那天就不能交帳了。
保羅“囑咐”提摩太在傳道的事上，有兩件事要注意：
一、 務要傳道，無論得時不得時，總要專心。
保羅囑咐提摩太，在傳道時要用什麼心態？總要專心。「專心」是「心無二用」，或「心無旁騖」的意思。
「無論得時不得時」是一種努力不懈的態度，用堅持到底的方式傳道。如果能用「把握機會」，與「製造機會」來傳道，更蒙神喜悅。
二、 用百般的忍耐，將各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。
保羅囑咐提摩太，在傳道時要用百般的忍耐和各樣的教訓。這裡「忍耐」是有耐性不被激怒，不放棄，直到那人悔改歸正。
並要作以下三種行動，將各樣的教訓人：
1. 要責備人 ── 使罪人覺察自己的罪。
2. 要警戒人 ── 向人提出警告，指出危險，使人知所警惕。
3. 要勸勉人 ── 對陷於沮喪情緒，灰心喪膽的人，應給予鼓勵，使人重新振作起來，盡一位傳道者的職分。
為什麼保羅要囑咐提摩太務要傳道，用百般的忍耐，將各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人？因為「時候要到」，人必厭煩純正的道理。這裡的「時候要到」是指將來必然會發生的事，就是第三章所指那段危險、艱苦的日子。人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，人為了滿足自己的慾望，就會要求有不同類別的教師出現，以期能聽到各種新奇怪異的理論。
回應
天父上帝，願我一生的工作，是將主耶穌的真理傳揚出去，無論得時或不得時，並用百般的忍耐，將各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人，使人悔改、歸正。
禱讀
提摩太後書四章2節
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
QT經文
提摩太後書四章1〜5節
主題：聖經
08/28 提摩太後書 第6天
經文：提摩太後書三章10〜17節
3:10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，
3:11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。
3:12 不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。
3:13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。
3:14 但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，
3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
3:16 聖經都是 神所默示的（或譯：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
3:17 叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
本段經文一開始，保羅就跟提摩太提到，他在安提阿、以哥念、路司得遭遇許多的逼迫、苦難。因此他提醒提摩太在受苦中，要學習忍耐的功課。同時，保羅說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫」，所以受逼迫是免不了的。因為一個立志要敬虔度日的人，他的生活為人絕對與世人不一樣，這是世人所無法忍受的，他們便會想出種種的方法來逼迫不屬自己的人。 但是主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」(太五10)凡為義受苦，就得著天國的福分。每位真基督徒在世必遭遇逼迫、苦難，但忍耐到底，靠主得勝之後，必得著天國。
接著保羅跟提摩太提到聖經與基督徒的關係，共有四個重點：
一、 聖經使人有得救的智慧：
就像提摩太從小明白聖經，這寶貴的聖經使他因信基督耶穌，有得救的智慧。只要有人願意打開聖經來讀，那人的心就會被聖經照亮，找到就近神的路。
二、 這聖經的功用是教訓人、督責人的：
聖經不僅是用油墨印在紙張上的一本書，更是聖靈寫在人心版上的書，要叫人的心靈得著光照，使人知道錯誤、改變錯誤。
三、 聖經是使人歸正，教導人學義的書：
任何的理論，任何的教導，都要用聖經作最後的判斷標準，如果與聖經真理不合，信徒必須有勇氣說，這理論是錯誤的，絕不能妥協。
四、 結語──聖經是叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事：
這裡得以「完全」的意思，可作「有能力於」。所以聖經是叫屬神的人，有能力去預備行各樣的善事。這就是為什麼每位屬靈的基督徒，要天天讀聖經，天天活出聖經上的話語。
回應
天父上帝，我願渴慕天天讀聖經，讓聖經上的話語光照我，使我歸正，並教導我學義，同時使我有能力去預備行各樣的善事。
禱讀
提摩太後書三章16〜17節
聖經都是神所默示的(或譯：凡神所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
QT經文
提摩太後書三章10〜17節
主題：末日的時代
08/27 提摩太後書 第5天
經文：提摩太後書三章1〜9節
3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，
3:3 無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，
3:4 賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛 神，
3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
3:6 那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，
3:7 常常學習，終久不能明白真道。
3:8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。
3:9 然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。
在本段經文中，保羅詳盡地描述一幅末世的圖畫讓提摩太明白，他形容身處末世的人會有十九項的表現：
不跟隨耶穌的人，心中沒有神，活在一個只有自己的世界裡，就會有以上的行為表現。
本段經文是以猶太教作背景，猶太人把整個世界的歷史分成三個時期：
第一時期──「現今的世界」：
現今的世界既邪惡又抵擋神。當人不相信神時，就會有上述十九項的表現。在這末世的日子
裡，所有撒但的僕役都積極忙碌的工作，所以基督徒要倚靠神，勤讀聖經，警醒度日。
第二時期──「主的日子」：
這是邪惡要被擊退，公義至終要得勝的日子。當此時日，所有罪惡傾巢而出，對屬神
的人作最後一擊，之後，將會全然被神打敗。就是舊約中常提到的「主的日子」。
第三時期──「神來統治的黃金時代」：
一切都以公義和仁愛為標準，是義人日日夜夜所盼望的榮耀時代。
在這末世裡，處處充滿著試探與誘惑，基督徒要如何自處？又如何活出敬虔的能力，不單單只有敬虔的外貌而已？答案是讓人的眼目從世界出來，轉到神身上，使一切的自私、自利、驕傲、對抗權柄、兇暴性情都離開，讓耶穌的真性情重新存留在人的裡面，使人的生命能活出耶穌的樣式，不僅擁有敬虔的外貌，更有敬虔的「實意」，就是敬虔的「能力」。
回應
天父上帝，在這末日的時代，幫助我將眼光定睛於祢，使我躲避試探與誘惑，擺脫金錢與權勢的追逐，讓我以單純的心愛祢。並擁有敬虔的外貌，也有敬虔的能力。感謝主。
禱讀
提摩太後書三章5節
有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
QT經文
提摩太後書三章1〜9節
主題：如何作神無愧的工人？
08/26 提摩太後書 第4天
經文：提摩太後書二章14〜26節
2:14 你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。
2:15 你當竭力在 神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
2:16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
2:17 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
2:18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
2:19 然而， 神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」
2:20 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。
2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
2:23 惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。
2:24 然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，
2:25 用溫柔勸戒那抵擋的人；或者 神給他們悔改的心，可以明白真道，
2:26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。
如果一個人想作神無愧的工人，他需要學習讓自己具有以下三個條件，就能蒙神喜悅，為主所用：
一、 要竭力，在主面前蒙喜悅。
作主的工人需要「竭力」多做主工，不管得時不得時。在此，「竭力」是一種態度，在做主工時，要「盡己所能」去做，不要有所保留。另外，擁有蒙神喜悅的生命品質，是一種經過試驗後合格的證明，顯示出他有擔當大任的生命。這樣的生命好像被火試驗過，已除去一切的雜質，可被神打造成貴重的器皿，是合神所用，能被神差遣，這樣的生命才是「在神面前得蒙喜悅」。
二、 要心中無愧。
相信很多人都願意作主的工人，但要作一個心中無愧的工人，不是一件簡單的事。一位無愧的工人必須擁有各種的服事態度，例如他要忠心、要愛主、要捨己、要謙卑、要順服、要饒恕、要愛弟兄姐妹……等等。一位神的工人需要隨時隨地順服聖靈的感動與帶領，並能與神同工，如此的服事就能心中無愧，成為神的好僕人。
三、 要按正意分解真理的道。
主的工人必須正確「分解」神的話，好使人容易理解神的話。「分解」的原意是正確地切割，就像切割一顆寶石，必須循著紋路作正確的切割，才能使寶石的光芒顯露出來。神的道也需要神的工人用心分解，務求其正確性，使神的話一出，就能讓人感動，甚至有扎心的感受。
我們應當成為神無愧的工人，每天用心地讀的話，立志「竭力」多做主工，並擁有好的服事態度與價值觀，作神合用、貴重的器皿，蒙神所喜悅。
回應
親愛的天父上帝，我願意作一位無愧的工人，求祢幫助我，使我擁有好的服事態度與服事品質。
禱讀
提摩太後書二章15節
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
QT經文
提摩太後書二章14〜26節
主題：在主的恩典上剛強起來
08/25 提摩太後書 第3天
經文：提摩太後書二章1〜13節
2:1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。
2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。
2:3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
2:4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。
2:5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
2:6 勞力的農夫理當先得糧食。
2:7 我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
2:8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。
2:9 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。
2:10 所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。
2:11 有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；
2:12 我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；
2:13 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
在本章中，保羅談到怎樣在主基督耶穌的恩典上剛強起來，使主呼召我們的心意沒有落空。一個人在苦難中警醒倚靠主是比較容易的，但是要在恩典中保持警醒，並能擁有一顆緊緊倚靠主的心就不是一件容易的事了。
在經文中，保羅提到凡被基督耶穌呼召服事主的人，可以具有以下四重身分：「基督耶穌的精兵」、「運動員」、「農夫」、「無愧的工人」。接下來，我們要談的課題，是如何時刻謹守這四重身分，使自己不致閒懶不結果子，在主的恩典上剛強起來。今天我們只談前三重身分。
一、 「基督耶穌的精兵」：
凡是當兵的就不能將世務纏身，要「專心」在主所交託的事工。 另外，要無條件地「順服」，不問理由的順服長官的要求。最後，凡是當兵的就要「預備犧牲」，因為只要打起仗來，就有傷亡。
二、 「運動員」：
在場上比武的運動員，要按一定的規矩，不然就不能得著冠冕。『規矩』包括競賽的規則，以及賽前鍛鍊、培訓的要求，並遵守規定、自律等；『按規矩』意指服事主、為主作見證必須遵守某些條件，而不可隨心所欲的去作。在此保羅要求基督徒的事奉必須『按規矩』，也就是要合乎神的旨意並屬靈的原則。
三、 「農夫」：
一個勞力的農夫，是非常勤勞，而且具有忍耐等候的心，等待地裡的禾苗成長。同時，預備隨時隨地工作，不能等待，而神的僕人也應具有這特性。不會拖延，這都是神的僕人應具備的特性。
無論是精兵、運動員、農夫都有一個共通點，他們都有一個精準的目標；精兵的目標是爭戰得勝，運動員的目標是得冠軍，拿冠冕，農夫的目標是得豐富的收成。為了這目標，他們都全心全意地努力。我們作主的僕人也應當如此。
回應
天父上帝，求祢幫助我在服事時，要像精兵、運動員、農夫一樣，全心全意地努力，作一個討神喜悅的工人。
禱讀
提摩太後書二章2〜3節
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。
QT經文
提摩太後書二章1〜13節
主題：福音帶來榮耀與盼望
08/24 提摩太後書 第2天
經文：提摩太後書一章8〜18節
1:8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按 神的能力，與我為福音同受苦難。
1:9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
1:11 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
1:13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。
1:14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
1:15 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。
1:16 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，
1:17 反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。
1:18 願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。
主耶穌在十字架上完成救贖工作之後，保羅受神的差遣，奉命作基督耶穌的傳道、使徒、師傅的工作，專以宣講、教導神國的福音為職志。雖然他在傳福音的過程中遭遇許多苦難，但是因為福音帶給人無盡的榮耀與盼望，相較之下，他覺得自己所受的苦就算不得什麼了。
為什麼保羅認為「福音」給人無盡的榮耀與盼望呢？他提出四個理由：
一、 這「福音」正是「神的大能」：
是神按著祂的旨意行在祂所揀選的人身上。這福音絕對不能用人的努力，或功德來換取，是神的揀選。
二、 「福音」就是「救贖」：
使人從黑暗的國度進入光明，可以重新與神建立親密的關係。當人得著救贖時，生命得著重新改變的機會，舊事已過都變成新的了。
三、 這「福音」是「神的恩典」：
在萬古之先，在基督耶穌裡就賜給我們了。既是神的恩典，凡被揀選的，就白白的領受。
四、 這「福音」是「新生命」：
是一個不再會死亡的生命，主耶穌已經把死廢去，藉著福音，讓人將不能壞的生命彰顯出來。這裡談到不會再「死亡」，是指人的靈魂不再被撇在陰間，而與神同在天國裡。
一個得救的人，在世間仍會遭遇苦難，但他的心靈不被苦難所困，靈裡有自由。這是何等寶貴的人生！
- 最後，保羅為了傳揚這榮耀與盼望的福音，肩負三個職分：
- 他作福音的「傳道」：
要將福音的真理傳揚出來。將過去在猶太教所學的與信主後，主藉著聖靈的啟示，寫成了許多新約書信，藉此傳揚福音真理。 - 他作福音的「使徒」：
他曾經有四次的旅行佈道，從耶路撒冷到小亞細亞，一直到羅馬，都有他的足跡。 - 保羅作福音的「師傅」：
就是作「老師」，他教導與帶領提摩太、提多、西拉等人如何牧養教會，如何帶領人信主，並藉著書信教導各地的教會，如何防止異端與假師傅的入侵。願我們也效法保羅將福音的榮耀與盼望傳揚出來。
回應
親愛的天父，幫助我看重福音的傳揚，將這榮耀與盼望的福音傳給許多坐在死蔭幽谷的人。
禱讀
提摩太後書一章13節
你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
QT經文
提摩太後書一章8〜14節