主題：姊妹在教會中的事奉
08/13 提摩太前書 第4天
經文：提摩太前書二章9〜15節
2:9 又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，
2:10 只要有善行，這才與自稱是敬 神的女人相宜。
2:11 女人要沉靜學道，一味地順服。
2:12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。
2:13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃，
2:14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
2:15 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
在當時猶太的社會裡，女人的地位相當低下，女人是父親或丈夫的附屬品，她們的禍福全聽憑父親或丈夫的心意。一般來說，男人到會堂是去學習，而女人最多只是去旁聽而已；男人可以擔任讀經員，若是女人去讀就會「損害會堂的尊嚴」。但在以弗所教會，有一群具有經濟實力的婦女，她們會特意裝扮他們的外表，以編髮、黃金和貴重的衣服為妝飾，以此炫耀他們的財富，所以保羅警告以弗所的姊妹們，不要學習這種浮誇的作風，反而要沉靜地學道，在安靜中學習，並全然順服，這樣才配稱為基督徒。
當時以弗所教會的部分婦女也受到假教師的謬論與誘惑，因此保羅不許女人講道，這裡的「講道」又稱為「教導」。當時這一群有經濟實力的婦女，想問鼎教會管理的權力，在聚會中教導真理。保羅深怕她們教導錯誤，所以他不許女人講道。他並不是打壓婦女在教會的服事，而是受到當時特殊的背景影響。實際上，保羅對婦女的事奉採取開放的態度，他曾與教會女性領袖建立良好的事奉關係，例如：「非比」是堅革哩教會的執事（參羅十六1〜2），「百基拉」與其丈夫亞居拉都曾教導過亞波羅（參徒十八24〜26）。
猶太教的假教師深受猶太教的影響，認為生產是不潔的，這想法影響以弗所教會的一些婦女。所以保羅對這錯誤的理解做出教導，他說：「生產是好的，並不是犯罪的」。因為夏娃受到蛇的引誘，吃了分別善惡樹的果子，咒詛就臨到她身上。神對夏娃說:「我必多多加增妳懷胎的苦楚，妳生產兒女必多受苦楚。」(參創三16) 只要婦女常存著信心、愛心、又聖潔自守，必蒙神拯救。在此，「拯救」一詞是指肉體的得救,可以免去生產的苦楚，能夠安全的分娩，因為婦女持守了信仰上的美德，不陷在罪中。
回應
親愛的天父，願我常常被提醒，要注重內心的安靜學道，不要太在意外表的打扮與穿著。
禱讀
提摩太前書二章15節
然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。
QT經文
提摩太前書二9〜15
主題：為在上執政者禱告
08/12 提摩太前書 第3天
經文：提摩太前書二章1〜8節
2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
2:3 這是好的，在 神我們救主面前可蒙悅納。
2:4 他願意萬人得救，明白真道。
2:5 因為只有一位 神，在 神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
2:6 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
2:7 我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。
2:8 我願男人無忿怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告；
每位基督徒都具有一種權柄，就是來到上帝面前「禱告」！每當我們奉耶穌的名禱告時，就能看到上帝以恩典與憐憫待我們。想一想，上帝那麼偉大，我們那麼渺小，祂竟然聽我們的禱告，這是何等地蒙恩啊！因此，每次我們的禱告都不是小事情，而是一件了不起的大事，因為我們竟然能夠來到創造天地宇宙大君王的面前，來傾心吐意，這是何等蒙恩！
保羅深知「禱告」的重要，這也是基督徒蒙恩之道，於是，他勸勉提摩太：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（參提前二1〜2）政治乃管理眾人之事，一個國家的總統、行政院長、縣市長所做的每一個決定，都影響著百姓的生活。若政府首長認識上帝，而有屬靈洞察力，願意讓上帝幫助他們行使治理的權柄，他們就能做得更好。因此我們可以為君王和一切在位的禱告兩件事：
一、 祈求掌權者的政策，不違背上帝的真理，以致百姓能平安無事的生活。
二、 祈求掌權者的政策實行，惟遵照著上帝的真理，促進人民福祉，以致人民能敬虔端正地生活。
既然禱告可以讓我們敬虔、端正、平安無事地度日，為甚麼上帝的兒女不禱告？因為禱告本身就是一場屬靈爭戰，撒但仇敵喜愛攔阻我們，使我們肉體軟弱，產生許多不想禱告的藉口。我們需要求神使我們靈裡警醒，隨時禱告、處處禱告！特別是家中有權柄的男人，要無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告，來祝福家人。男人在外或在家隨時都可能遇見憤怒、爭論的試探，因此只有藉著體貼聖靈、隨處禱告，才能勝過自己的血氣，成為家人祝福的管道。
回應
親愛的天父，願我能多為君王和一切在位執政掌權的禱告，使百姓可以敬虔、端正、平安無事地度日。
禱讀
提摩太前書二章1〜2節
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
QT經文
提摩太前書二章1〜8節
主題：保羅的見證
08/11 提摩太前書 第2天
經文：提摩太前書一章12〜20節
1:12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。
1:13 我從前是褻瀆 神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。
1:14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
1:15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
1:16 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
1:17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的 神，直到永永遠遠。阿們！
1:18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。
1:19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。
1:20 其中有許米乃和亞歷山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了。
本段經文保羅見證他受福音大能的影響，而生命改變，過去他是一位褻瀆神的人，如今卻蒙神的憐憫，遇見復活的主，生命得著改變，成為一位服事神的僕人。在保羅的見證中，我們看到他得著以下三方面的恩典：
一、得著事奉神的恩典 （參提前一12）
保羅感謝那給他「力量」的主基督耶穌，祂差派保羅服事祂，並賜下所需要的「力量」。每次服事時，神沒有叫僕人自己想辦法完成，而是會賜下能力給他，讓僕人可以倚靠祂，得以完成託付與他的工作。另外，主耶穌也看待他是一位有「忠心」的人，因而託付他完成福音的使命。保羅原來是一個敵對神、逼迫教會的人，但神卻信得過他，以他為有忠心的管家，派他服事祂。
二、得著神救贖的恩典 （提前一13〜15）
過去保羅一心一意地逼迫教會，但主的靈卻突然臨到他，使他在往大馬色的路上回轉歸向神。這件事使保羅驚訝不已！因此他在聖經上說：「聖經上神的話說：『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁」。（參提前一15）過去保羅是一位逼迫神教會的罪魁，他能蒙救贖而認識神，絕對是神極大的憐憫與恩典。
三、得著神不捨棄之恩
保羅提到「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的」（參提前一13）。現在「我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣」。這裡說明神為什麼要這樣做呢？為要叫世人知道神對人的愛，祂是如何地忍耐一個罪人？神的愛又如何得著一個罪魁？事實上，保羅的一生就是一個榜樣，叫人看見一個罪魁如何成為一位被神所愛的僕人。
每一位基督徒需要時常思想，神在我們身上的恩典，無論在事奉上、在救恩上、在神不捨棄的愛上，處處都留下有神恩典的記號！
回應
親愛的天父，感謝袮，在信主與事奉的道路上，充滿神豐豐富富的恩典與能力，在我人生的路徑都滴下脂油。
禱讀
提摩太前書一章16節
然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。
QT經文
提摩太前書一章12〜20節
主題：制止傳異教的人
08/10 提摩太前書 第1天
經文：提摩太前書一章1〜11節
1:1 奉我們救主 神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，
1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父 神和我們主基督耶穌歸與你！
1:3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明 神在信上所立的章程。
1:5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
1:6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
1:7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
1:8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
1:10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
1:11 這是照著可稱頌之 神交託我榮耀福音說的。
提摩太前書是保羅寫信給他屬靈兒子提摩太的一封信，在信中保羅囑咐提摩太要制止傳異教的人不要再傳。另外，他教導提摩太如何治理教會。本書一開始，保羅要提摩太先暫時停留在以弗所教會，因為教會中出現傳異教的人。保羅勸勉提摩太要指正他們，並將真正基督的信仰傳講出來。當時教會出現甚麼樣的異教呢？當時教會正在傳講「荒渺無憑的話語和無窮的家譜」（參提前一4a）。所謂「荒渺無憑的話語」是指一些與事實不符的傳說、傳奇或神話故事，而「無窮的家譜」則是指猶太教古人的遺傳，即一代過一代相傳下來的各種傳統觀念和作法(參太十五1~9)。
據說當時以弗所城，人們最愛聽的故事，是某些城市或是大家族，是由某個神所設立，說某個神在什麼時候來到人間，結婚生子，於是產生某個大家族；或說某神在什麼時候與另一個神打仗，大大得勝，某神就在那個地方建城池，成為某個大城市的起源等等。這些都是當時的詩人或歷史家虛構出來，在民間傳開，而教會的信徒竟不辨真偽的跟著傳講，實在不應該。
有關這些無稽荒誕的傳說，保羅說：「這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程」（參提前一4b），而這些荒渺無憑的話，不僅使教會信徒產生更多的疑問和辯論外，對於神為人的信仰所訂定的救世計劃是毫無幫助。因為唯有神的救世計畫，也就是「章程」才能在人的心中產生真信心。接著保羅命令他們不要傳異教，因為教導要基於基督的「愛」，而且教導的目的是要造就人，並且這「愛」要「從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的」（參提前一5b）。
我們有時會看到某些人能言善辯，明明做錯事，他總有辦法去辯護，但無論怎樣懂得自辯，都辯不過自己的良心，一位真正想服事主的人，他的思想要本於聖經的真道，行為要有愛心，教訓人的動機要本於清潔的良心，這樣他的良心就能無虧，蒙神喜悅。
回應
親愛的天父，感謝袮提醒我，在教會中，不要傳講與聖經無關的事。並且教導的目的是造就人，而且當教訓人時，我的動機要本於清潔的良心而行。
禱讀
提摩太前書一章5節
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
QT經文
提摩太前書一章3〜11節
主題：榜樣與權柄
08/09 帖撒羅尼迦後書 第6天
經文：帖撒羅尼迦後書三章6〜18節
3:6 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。
3:7 你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，
3:8 也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。
3:9 這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。
3:10 我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。
3:11 因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事。
3:12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。
3:13 弟兄們，你們行善不可喪志。
3:14 若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。
3:15 但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。
3:16 願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！
3:17 我─保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。
3:18 願我們主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！
這段經文保羅再次教導帖撒羅尼迦教會，應該如何處理教會中一些不守規矩，不守教訓的人。特別是他們當中有些人會以「主快來」作為藉口，而不工作、白吃飯，故保羅教導他們要運用主耶穌給教會的權柄，把這樣的人趕出教會，遠離他們，不與他們交往；目的如同第14節所說的，是為了讓他們「自覺羞愧」，也就是要他們悔改認罪，教會才能重新接納他們。
在此我們看見教會雖然是一個講愛，講恩典的地方，但神也給教會權柄來懲戒不守規矩的人，免得有人「糟蹋恩典」。教會雖然是講愛的地方，卻不可濫用愛心，並且為了維持教會的見證及聖潔，就不可容讓不守規矩的人繼續行惡。
第15節提到「但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。」這就讓我們看見，從教會整體而言應當懲戒不守規矩的人，把那些不願悔改的人趕出教會。但從個人而言，沒有一個人是我們要把他趕出我們心中的，我們仍然應當繼續挽回他。我們的教會是如此行嗎？但願每個屬神的教會都是充滿愛心又聖潔的教會。
第9節我們看見，保羅認為身為一個領袖，在執行權柄之前應當先有好榜樣。一方面有好榜樣，執行權柄時才能讓人接受，另一方面，有好榜樣，人才會被影響，被感染，才能真正改變別人的生命，價值觀及行為模式。但願我們都成為一群以榜樣來發揮影響力，帶動別人的人。
回應
主啊！讓我們的教會有智慧及愛心來面對一些不守規矩的人，好讓教會能保守聖潔。更求祢讓我能用實際的生活，生命的榜樣來影響及感染周遭接觸的每一個人。
禱讀
帖撒羅尼迦後書三章8〜9節
也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。
QT經文
帖撒羅尼迦後書三章6〜18節
主題：愛神的保羅
08/08 帖撒羅尼迦後書 第5天
經文：帖撒羅尼迦後書三章1〜5節
3:1 弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣，
3:2 也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心。
3:3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（或譯：脫離凶惡）。
3:4 我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。
3:5 願主引導你們的心，叫你們愛 神，並學基督的忍耐！
第5節保羅為帖撒羅尼迦信徒禱告，求主讓他們「愛神並學基督的忍耐」，我們看見保羅自己就是一個愛神且學基督忍耐的人。從第一節看見保羅愛神的表現在於他不斷傳揚主的道理，渴望主的道理快快傳開，得著榮耀。愛神不是只有在唱詩歌的時候說：「耶穌，我愛祢」而已，保羅的愛神乃是體會耶穌基督的心腸，祂願萬人得救，不願一人沉倫，愛神的人必定愛失喪的靈魂。但願我們像保羅那樣，以渴望人得救，主得著榮耀來愛神。
保羅為何那樣地愛神呢？從第2節和第3節我們看見，因為他不斷地體會到「人不都有信心，但主是信實的。」當我們愈發體會人的不可靠及神的信實可靠時，我們就愈發明白，在這世上「好好愛神」才是最美的事。是的，只有這位信實直到永遠，慈愛永遠長存的神，值得我們愛祂，服事祂，傳揚祂。讓我們一起來向神說：「神啊！我要好好愛祢，永遠愛祢，因為唯有祢這位信實慈愛的神配得永遠愛戴。」
然而，從第5節我們看見真正的愛神，也應該表現在我們為了神可以忍耐一切的苦難。保羅為了愛神，傳揚神的道，不知遇見多少艱難。第2節提到，他常遇見一些「無理的惡人」，一些敵擋福音，迫害他的人，因著愛神，他忍耐這一切苦楚，把神的道理不斷傳揚出去。弟兄姊妹，你周遭是否有許多敵擋你，逼迫你的人？是否你在傳揚主的過程中遇見了艱難？但願我們也能如同保羅一樣，因為愛神的緣故，能忍耐周遭許多敵擋我們的人，能忍耐在傳揚祂的過程中一切艱辛。這才是真正對神的愛，但願我們的愛都能經得起神的考驗。
回應
主啊！叫我們愛神一生，因為只有祢這位信實的神，值得我們一生跟隨。主啊！也讓我因著愛祢能為祢忍受一切的苦楚，主啊！求祢加添力量幫助我。
禱讀
帖撒羅尼迦後書三章5節
5 願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐！
QT經文
帖撒羅尼迦後書三章1〜5節
主題：天路馬拉松
08/07 帖撒羅尼迦後書 第4天
經文：帖撒羅尼迦後書二章13〜17節
2:13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝 神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。
2:14 神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。
2:15 所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。
2:16 但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父 神，
2:17 安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。
這段經文彷彿是保羅在為帖撒羅尼迦信徒，這些奔跑天路的人打氣一樣，第15節及17節保羅不斷鼓勵他們要堅持到底。的確，這條跟隨主的道路，不是一條易路，是一條需要堅持到底的馬拉松賽跑。
首先從第14節我們看見保羅告訴他們，這條天路的標竿是「得著耶穌基督的榮光」。我們成為基督徒的最終目標不是僅僅得救，能夠上天堂而已，我們的目標是要「愈來愈活出耶穌基督的榮美」！願我們一天比一天更能讓人從我們身上看見耶穌基督的榮光，這才是我們要追求的目標。弟兄姊妹，這是你的目標嗎？
從15及17節我們看見，這條天路馬拉松的路徑是「堅守神的教訓」。凡是能夠一直持守從神領受教訓的人就能得獎賞，但願神也能在一切善行善言上堅固我們，也願我們能在生活中以神的話為依歸，持守到底。
到底什麼力量讓我們能持守到底？從第16節我們看見，是神的愛使我們在天路上持守到底。13節提到我們是被神所揀選的，是的，當我們想到在茫茫人海中，神揀選了我們，神的愛就激勵我們，使我們能堅持奔跑在這條屬天的道路上。
是那永遠的安慰和美好的盼望使我們能持守到底。這世界都將過去，而在這世上所承受的至暫至輕的苦楚，是要為我們成就極重無比的榮耀。正如馬拉松賽跑的選手一樣，當他們想到前面的獎賞與榮耀，就輕看路途中的辛苦了。願我們都抬頭仰望那永遠的安慰及美好的盼望，以致我們能堅持到底。
因著神的恩典，在這條天路中我們不孤單。有一位陪跑者就是13節所說的「聖靈保惠師」，是祂感動我們走上這條路，祂也會陪伴到底，在我們軟弱想放棄的時候，祂會鼓勵我們，安慰我們，堅固我們。在我們受試探時，祂感動我們要持守聖潔，祂會持續陪伴我們，直到我們跑完這條天路。
回應
主啊！得著祢的榮光是我生命的標竿，祢的道是我生命的依歸，祢的愛和美好的盼望，是我生命的動力，祢的聖靈是我生命的導師。我要堅持奔跑到底，直到見祢面的時候。
禱讀
帖撒羅尼迦後書二章13〜14節
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。
QT經文
帖撒羅尼迦後書二章13〜17節
主題：沉倫之子
08/06 帖撒羅尼迦後書 第3天
經文：帖撒羅尼迦後書二章1〜12節
2:1 弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，
2:2 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在（現在：或譯就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
2:3 人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。
2:4 他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿裡，自稱是 神。
2:5 我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？
2:6 現在你們也知道，那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候才可以顯露。
2:7 因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，
2:8 那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
2:9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，
2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
2:11 故此， 神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，
2:12 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
這段經文保羅提到末後世代會有「大罪人，就是沉倫之子」出現，也就是在約翰書信中所謂的「敵基督」，第4節可以看見這位敵基督會高抬自己，稱自己是神。我們從約翰書信中知道，不僅耶穌再來之前會空前絕後的有「敵基督」出現，在歷世歷代中也有許多的「敵基督」，他們都有相同的特徵，就是發起「造神運動」，讓人把他們當神來崇拜。
在歷史上不斷出現這樣的人，不管是一世紀的羅馬皇帝，或是歷代的許多政治領袖，而最值得警惕的是第11節說：「故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。」為何會如此？因為人們，甚至神的百姓，常常渴望一位如神一般的超凡救世主出現，他能拯救世人、領導世人，開創一個繁榮的太平盛世。從以色列人要求立王開始，就看見人常常不要看不見的神帶領，卻渴望有一位看得見的人成為他們的神，這就是為何這些把自己當作神的人，總能有許多人跟隨的原因。弟兄姊妹，求主開我們的眼睛，使我們看見人都是如此軟弱微小，沒有一個神所造的人，可能扮演神的角色，甚至我們也在教會中尋找這樣的人，求神讓我們學習專心倚靠神，專心尋求神。
不僅如此，人為何會信從虛謊，還有一個原因就是第9節所說，敵基督能行各樣異能神蹟，吸引人跟隨他。第10節進一步提到這些人大多「不領受愛真理的心」，反而喜愛各樣的異能奇事，因此被敵基督吸引，而這正是許多敬拜假神之人的錯誤。今天在教會中也有許多基督徒，只渴望看見異能奇事，卻不愛真理，這就讓許多虛謊錯誤在教會中得以滋長。求主加添我們愛真理的心，使我們在這末後的世代，不受誘惑，能靠主站立得穩。
第7節保羅說有一個攔阻除去後，敵基督就會大大地工作，這個「攔阻」是什麼呢？解經家各有不同解釋，但從上下文來看應該是指著「教會被提」，教會應當成為真理的柱石和根基，攔阻各樣的虛謊迷惑人心。弟兄姊妹，我們每一個人都很重要，讓我們齊心抵擋虛謊，勇敢傳揚真理。
回應
主啊！我不再把任何人偶像化，一生要專心倚靠祢，尋求祢。主啊！我不再把眼睛定睛在許多異能奇事上，我要竭力追求真理，成為傳揚真理的人。
禱讀
約翰福音八章32節
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
QT經文
帖撒羅尼迦後書二章1〜12節
主題：永遠的沉淪
08/05 帖撒羅尼迦後書 第2天
經文：帖撒羅尼迦後書一章6〜12節
1:6 神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，
1:7 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，
1:8 要報應那不認識 神和那不聽從我主耶穌福音的人。
1:9 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
1:10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。
1:11 因此，我們常為你們禱告，願我們的 神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，
1:12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的 神並主耶穌基督的恩。
這段經文保羅安慰那些受逼迫患難的信徒，告訴他們神會「將患難報應給那些加患難給他們的人」，不僅如此，那更大的報應乃是8〜9節所說：「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人，他們受刑罰，就是永遠的沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」不信福音的人將來的刑罰就是永遠的沉倫，也就是聖經所說「地獄的刑罰」！
這兩節經文讓我們看見天堂與地獄的差別是什麼？地獄就是「離開主的面和祂權能的榮光」，天堂就是「永遠與主同在，享受祂權能榮光」的地方。所以人為何會下地獄？因為他們選擇「不認識神和不接受耶穌」，因此他們就到一個沒有神的地方去，這是最可怕，最嚴厲的刑罰。一個沒有神的地方，沒有神權能榮光的地方，生命將失去意義，一切都在沉倫之中，在敗壞與痛苦之中，在懼怕與不安之中，這是最大的刑罰，這就是地獄！因此該隱犯罪之後，神給他的刑罰也是「離開主的面」。(參創四14)
相較之下我們也就明白天堂的奧袐了，天堂的美好不在乎那裡有富麗堂皇的房子，不在乎有美麗的風景可以欣賞，許多人在世上已擁有這些，但仍無法感到滿足。天堂的滿足喜樂在於「永遠與主同在，享受祂權能的榮光。」唯有耶穌能使我們真正滿足喜樂，這是我們這些認識神，接受耶穌救恩的人經歷過的福份。而真正經歷主恩的人，就不再汲汲營營追求世上不能使我們真正滿足的東西了，反而願意全心跟隨主，竭力追求認識神，獻上自己殷勤作工，專心預備自己，等候「主降臨，在祂聖徒身上得榮耀」的日子來臨。
11〜12節提醒我們禱告蒙垂聽有三個條件：
一、 有所羨慕：11節說神要成就我們「一切所羨慕的良善」。
二、 要有信心：神要成就我們「一切因信心所作的工夫」，唯有信心才能得神喜悅。
三、 為榮耀神：12節也提到「願神在我們身上得榮耀」，因此讓我們每次禱告，抓住原則就是「願神在我們身上得榮耀」。
回應
主啊！我知道天堂的福樂乃是永遠與祢在一起，這是我最大的滿足與喜樂。主啊！讓我不再追求世上短暫的福樂，努力傳福音，認真追求事奉祢，直到祢來的日子。
禱讀
帖撒羅尼迦後書一章8〜9節
要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。
QT經文
帖撒羅尼迦後書一章6〜12節
主題：信心與愛心
08/04 帖撒羅尼迦後書 第1天
經文：帖撒羅尼迦後書一章1〜5節
1:1 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在 神─我們的父與主耶穌基督裡的教會。
1:2 願恩惠、平安從父 神和主耶穌基督歸與你們！
1:3 弟兄們，我們該為你們常常感謝 神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
1:4 甚至我們在 神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
1:5 這正是 神公義判斷的明證，叫你們可算配得 神的國；你們就是為這國受苦。
從這段經文我們看見保羅很欣賞帖撒羅尼迦教會，一想到他們就覺得非常欣慰。第3節保羅提到他為這個教會常常感謝神，而且他認為這樣常常感謝是合宜的。第4節更提到他常在各教會中公開稱讚他們，且為此誇口。但願我們的教會，也能成為眾人的榜樣，而使別人因此常向神感謝，如同帖撒羅尼迦教會一樣。這不是因著我們的驕傲，而是為了神的榮耀，神的教會本當讓人看見，他們就心被恩感把榮耀歸給神。
然而值得我們深思的是，保羅為帖撒羅尼迦教會感謝什麼呢？又為他們誇口什麼呢？當別人提到我們的教會時，他們會為我們感謝的是什麼？我們認為我們值得誇口的，又是什麼呢？是因為有漂亮的教堂嗎？還是因為教會有豐厚的存款嗎？抑或因為我們主日有許多人聚會嗎？這些固然也很重要，但是我們看見保羅為帖撒羅尼迦教會所感謝的，都不是這些。第4節更提到他為他們感謝的是他們有「增長的信心」及「充足的愛心」，第4節更提到保羅為帖撒羅尼迦教會誇口的，是他們在逼迫患難中的忍耐和信心。
所以保羅為他們感謝和誇口的，不是外在的東西，而是教會內在的生命力，是他們緊緊跟隨神的動力。這真是值得我們反省效法的，今天有多少教會有美麗的教堂，有雄厚的財力，但信徒卻在安逸中沈睡，在患難中跌倒，教會中沒有真實相愛的生活，甚至還有結黨紛爭，這樣的教會有什麼值得感謝誇口呢？
我們情願教會回到初代教會的光景中，雖然「金和銀都沒有」，又身處在逼迫患難中，但教會卻充滿信心與愛心，這才是神所喜悅的教會。
不僅如此，從第5節我們看見，在一切逼迫患難中，仍存忍耐和信心，是神公義審判的明證。神將來會對教會施行審判，但不是看教會有多少財力，殿堂有多美麗，甚至也不是看教會的活動有多豐富熱鬧，而是教會有多少的信心與愛心。願我們將來站立在神前的時候，都能被稱為「配得神國」的基督徒。
回應
主啊！憐憫祢的教會，憐憫我們這些屬祢的兒女，使我們配得祢的國祢的義，使眾人能為我們滿有增長的信心及充足的愛心，而發出感謝與讚美。
禱讀
帖撒羅尼迦後書一章3節
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
QT經文
帖撒羅尼迦後書一章1〜5節