主題：以色列自取滅亡
02/03 何西阿書 第13天
經文：何西阿書十三章1～16節
13:1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
13:2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
13:3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
13:4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。
13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裡，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
13:10 你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
13:11 我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
13:12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
13:14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。
13:15 他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
以色列是神所揀選的百姓，為何會走上敗亡的路呢？
正因為以色列民是神所特別揀選的，所以神也有特別的恩典為他們存留，然而當他們生活在神格外的恩典與祝福中時，卻是用什麼態度來回報神的恩典呢？經文裡，神說：「這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（參6節）當他們活在豐盛的祝福裡，卻忘了祝福是從神而來的，以為是靠自己的能耐，以為自己很行，以為根本不需要神，甚至忘記了神。就是這心中的驕傲使得以色列人走上敗亡之路。
今天我們這些屬乎神的基督徒，我們也同樣每天活在上帝的愛與恩典之中，會不會每天太多的恩典也讓我們習以為常，認為理所當然，忘記這些都是恩典的主所賞賜的，會不會平安穩妥、祝福滿滿的生活，也同樣反而使我們失去緊緊抓住神的心，以為可以靠自己，以為不需要神，甚至也和以色列人一樣漸漸忘記神？
當以色列人越來越遠離神走自己的路，不再倚靠神，甚至棄絕神時，耶和華上帝說了這樣一句令人痛徹心扉的話，「以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。」（參9節）不但讓人心痛，深信更讓深深愛人的神心痛，心痛祂所深愛的以色列竟然走一條自取敗壞的路！
這一章經文還提到一件讓我們深自警惕的事：以色列人執意走自己的路，不要神作他們的主、他們的王，堅持要神為他們立王，到最後神也任憑他們，照他們的意思給他們立王，但是事實證明以色列人錯了，神對他們說：「你曾求我說，給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。」（參10～11節）
你也一直在跟神硬拗，非要得到什麼嗎？交給神吧！順服神吧！祂才知道什麼是對你最好的！
回應
天父上帝，求祢不要任憑我，我承認祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路，我順服祢。
禱讀
以賽亞書五十五章8～9節
耶和華說：我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。
QT經文
何西阿書十三章1～16節
主題：以色列偏行己路
02/02 何西阿書 第12天
經文：何西阿書十二章1～14節
12:1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與 神較力，
12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
12:5 【併於上節】
12:6 所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。
12:7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
12:8 以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
12:9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
12:11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12:12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
12:14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
在何西阿書第十二章，神數算以色列的罪。
以色列是雅各的名字，神帶領以色列人從他們的祖先雅各開始，一一數算神是如何恩待他們的，而以色列人又是如何一次又一次得罪遠離神的。
雅各是個極聰明的人，正因為他的聰明，所以，他落入聰明人最容易犯的毛病，倚靠自己！運用自己的聰明，甚至詭詐，來得到自己所要的東西，並且一步一步越來越離譜、越來越多虛謊，甚至為達目的不擇手段。到情況越來越無法掌控時，又用自己的方法找支援與幫助，到最後把事情搞得越來越無法收拾。其實，這不只是雅各的問題，也正是整個以色列人的問題所在，而今天神是否也透過這段聖經，提醒你我，這是否也是你我此刻的問題呢？
上帝不只指出以色列人的失敗與過錯，也宣告祂已經一而再、再而三差派神的僕人──眾位先知，用各樣方法，或直斥其罪，或婉轉譬喻，來呼召以色列人回轉，只是神的百姓總是硬著頸項不肯回頭！因此，神宣告「以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。」（參14節）；「必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他。」（參2節）
弟兄姊妹，今天神透過這一章經文也向我們的心再次說話：「所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」（參6節）主呼召我們，在你眼前的景況中，回轉歸向神，不要再用自己的方法、走自己的路，主提醒，我們已經失去對人的愛與憐憫，以及對事情的公平和公義，停下來，不要慌亂，等候神！
你聽見主的呼召了嗎？你願意以順服回應主嗎？
回應
天父上帝，我承認自己太喜歡用自己的方法、走自己的路，我回應祢的呼召，重新把主權交還給祢，求主來掌權。
禱讀
何西阿書十二章6節
所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
QT經文
何西阿書十二章1～14節
主題：神不變的慈愛
02/01 何西阿書 第11天
經文：何西阿書十一章1～12節
11:1 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
11:2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
11:3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
11:4 我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
11:5 他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
11:6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
11:7 我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
11:9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是 神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
11:12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠 神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向 神，向誠實的聖者猶疑不定）。
何西阿書前十章，記載的都是人的悖逆與神的責備，第十一章卻看見神深深的愛。
「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。」（參8～9節）哈利路亞！感謝主，雖然我們總是得罪神、遠離神、讓神傷心，但是神仍以不止息的愛來愛我們，我們怎麼配得神如此的大愛呢！彷彿浪子，已經傷透了父親的心，但是父親仍然張開雙臂、倚門盼望，等候悖逆的孩子回家。神的愛真是長闊高深無法測度，我們不明白神為何這樣愛我們，但這份無以言喻的愛，是我們這些常常失敗軟弱的人，生命中最大的盼望。感謝親愛的天父，祂仍然愛我！
因著這份愛，我們可以勇敢地回轉歸向神，因為祂接納我們！雖然我們常常都像當年的以色列人一般，「先知越發招呼他們，他們越發走開……」（參2節）
經常在主日信息、在小組分享、在每日靈修時，神總有話語臨到我們，正如當年透過先知，有話臨到以色列人一般，然而我們的回應是什麼呢？是拒絕聽神的話？是當下很感動卻沒有行動？還是像以色列人一樣，神越是呼召他們悔改，他們越是抵擋，跑得越遠？
無論我們過去用什麼態度回應神，今天，祂再一次呼召我們，用祂不止息的愛呼召我們，接下來是我們的抉擇，你如何回應神呢！
記得，愛你的主知道你的景況，祂接納你，祂仍然愛你！
回應
天父上帝，感謝祢，祢知道我的軟弱、失敗、污穢，祢卻仍然愛我。因著祢的愛，幫助我不再活在黑暗失敗中，能夠靠祢得勝。
禱讀
何西阿書十一章9節
我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
QT經文
何西阿書十一章1～12節
主題：栽種公義，收割慈愛
01/31 何西阿書 第10天
經文：何西阿書十章1～15節
10:1 以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。
10:2 他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。
10:3 他們必說：我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢？
10:4 他們為立約說謊言，起假誓；因此，災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
10:5 撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它，為它悲哀。
10:6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物，獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞；以色列必因自己的計謀慚愧。
10:7 至於撒馬利亞，她的王必滅沒，如水面的沫子一樣。
10:8 伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上！
10:9 以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。
10:10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。
10:11 以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹穀，我卻將軛加在牠肥美的頸項上，我要使以法蓮拉套（或譯：被騎）。猶大必耕田；雅各必耙地。
10:12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
10:13 你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，
10:14 所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒，將其中的母子一同摔死。
10:15 因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。
這一章聖經開宗明義又提到以色列人的另一個可悲處。經文指出，上帝祝福祂的百姓，使以色列如同茂盛的葡萄樹，結果繁多。然而，享受在神的祝福裡，不但沒有使以色列人更珍惜、更敬畏神，反而使他們在豐盛的祝福、平安穩妥、富富有餘的生活中，覺得不需要神，可以靠自己，越來越遠離神，照自己的心意、走自己的路。聖經說他們：「果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像」。
今天，基督徒也常常活在上帝的祝福與恩典之中，但是，我們會不會也落入當年以色列的光景裡？遇到難處時，不得不緊緊抓住神；而一旦難處過去，日子平順了，反而漸漸遠離神，甚至活在不討神喜悅的生活中呢！
因此，聖經呼籲我們要「為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候。」（參12節）人種的是什麼，收的也是什麼，不要自欺，神是輕慢不得的。若是我們懂得行在上帝的公義與神的旨意之中，就必定能活在天父的慈愛、恩典與祝福裡，這就是神做事的原則。我們一再提醒讀聖經的目的在於認識神、明白神做事的法則。既知道這事，若是照著去行，就必蒙福，反之，若是我們看見以色列人失敗的鑑戒，卻不能從中學到教訓，也要走失敗的路。那麼以色列人所受的管教，我們也必不能免，因為神不偏待人！
「現今正是尋求耶和華的時候」是的，趁著還有今天，快快回轉，從哪裡偏離，就從那裡回轉；在哪裡跌倒，就在那裡尋求神，尋求神的赦免、尋求神的憐憫、尋求神賜能力回轉！
不要走以色列人當年的路，「心懷二意」：一方面要神的祝福，一方面又不肯轉離惡行回轉尋求神！請記得，神是輕慢不得的！
回應
天父上帝，幫助我不再活在不討祢喜悅的光景中，要靠祢的恩典遠離惡行，能夠持續活在祢的恩典中。
禱讀
何西阿書十章12節
你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。
QT經文
何西阿書十章1～15節
主題：何西阿宣告審判
01/30 何西阿書 第9天
經文：何西阿書九章1～17節
9:1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的 神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
9:2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。
9:3 他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
9:4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。
9:5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
9:6 看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。
9:7 以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。
9:8 以法蓮曾作我 神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他 神的家中懷怨恨。
9:9 以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
9:10 主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毘珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。
9:11 至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。
9:12 縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。
9:13 我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。
9:14 耶和華啊，求你加給他們─加甚麼呢？要使他們胎墜乳乾。
9:15 耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。
9:16 以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。
9:17 我的 神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。
當神離棄我們，我們就有禍了。這一章聖經中，先知何西阿宣告，以色列因自己一再地悖逆，卻不肯回頭，將落到一個何等可怕、可悲的光景中，透過聖經的記載，再一次提醒我們，我們的神是輕慢不得的。
以色列人為何會走到這步田地呢？經文說：「以法蓮深深地敗壞」（參9節）。「深深地敗壞」，不只是「敗壞」，不只是「有些敗壞」，而是「深深地敗壞」，可以想像，當神看到以色列人落到這樣極糟糕的光景中時，天父的心何等憂傷？當以色列人什麼都沒有、什麼都不是的時候，天父揀選他們，賜厚恩給他們，出埃及、過紅海、進迦南、士師時代的拯救、王國時代的征戰……一次一次幫助、救拔，帶領他們進入神的祝福，耶和華神如此費心地把他們分別出來，他們卻輕易的又把自己陷入黑暗、污穢、敗壞之中，神的心何等憂傷啊！
「以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。」基比亞的日子是怎樣的光景呢？那段經文記載在士師記十九到二十章，那是以色列人歷史上一段極淫亂、殘暴、污穢到無法令人置信的記錄。我們簡直無法相信這麼恐怖的事情，竟然發生在屬神的子民中間，以色列人不是被分別為聖的嗎？怎麼會做出這麼離譜的事呢？原來，士師記十九章一開頭就表明問題出在哪裡！經文說：「當以色列中沒有王的時候……。」當人不以神為王，不讓神在我們的生命和生活中掌權時，自己任意而為，一步一步偏離，終至可怕的地步！
基督徒啊！求主今天也光照我們生命的光景，不要走當年以色列人的路；不要到「基比亞的日子」時，才驚覺已經離神那麼遠了！
回應
天父上帝，求祢恩待我，每一次漸漸偏離祢時，就光照提醒我，讓我始終活在祢裡面。
禱讀
詩篇八十篇3節
神啊，求祢使我們回轉（或譯：復興），使祢的臉發光，我們便要得救！
QT經文
何西阿書九章1～17節
主題：忘記神的惡人
01/29 何西阿書 第8天
經文：何西阿書八章1～14節
8:1 你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。
8:2 他們必呼叫我說：我的 神啊，我們以色列認識你了。
8:3 以色列丟棄良善（或譯：福分）；仇敵必追逼他。
8:4 他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。
8:5 撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？
8:6 這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。
8:7 他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。
8:8 以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。
8:9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。
8:10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
8:11 以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。
8:12 我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。
8:13 至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。
8:14 以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。
惡人，就是忘記神的外邦人（參詩九17）。這是聖經給「惡人」所下的定義，然而我們這些屬乎神的基督徒，會不會也常常在生活中忘記神，以致成為神眼中的「惡人」？
以色列被稱為「耶和華的家」，也被稱為「神的子民」，但是卻違背神的約、干犯神的律法，彷彿不認識神的外邦人一樣。其實他們不是不認識神，他們是神所揀選的，卻偏行己路，立自己的首領，不要耶和華作他們的「王」；製造自己的偶像，不要耶和華作他們的「神」。他們故意忘記神，走自己的路，自絕於恩典之外！
今天的你我會不會也是這樣呢？雖被稱為「基督徒」，但在每天的生活中，卻不願意讓基督作我們的「王」，不願意把生命的主權交給祂，不願意讓基督作我們的「神」，讓祂掌管我們的人生！
以色列人偏行己路的結果是如同這章聖經所說的，丟棄「福分」（第3節的「丟棄良善」，聖經的小字註解是「丟棄福分」），這是多悲哀的結果。當上帝呼召以色列人的祖先亞伯拉罕時，應許要賜福給他的子子孫孫，並且是極大的祝福。但是，以色列人卻因為偏行己路，丟棄「福分」，自絕於恩典之外；不但如此，不只祝福沒有了，還經歷第三節所說的「仇敵必追逼他」，一路走來災難禍患不斷。而這樣的結果是以色列人自己造成的，因為他們故意忘記施恩予他們、造他們的主！
今天，神也透過這段經文提醒你我，我們所遭遇的難處，是否因為自己偏行己路；是否因為我們忘記神，不讓神掌管我們的人生，而這樣的結果是不是我們自己所造成的？
主今天仍然呼召我們──「回轉」！
回應
天父上帝，求祢不要任憑我走自己的路，我要再次把生命的主權交給祢，活在祢的愛與祝福裡。
禱讀
何西阿書八章3節
以色列丟棄良善（或譯：福分）；仇敵必追逼他。
QT經文
何西阿書八章1～14節
主題：無一人求告我
01/28 何西阿書 第7天
經文：何西阿書七章1～16節
7:1 我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
7:2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
7:3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
7:4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
7:5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
7:6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
7:7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
7:8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
7:9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
7:10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的 神，也不尋求他。
7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
7:12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
7:13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
7:14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。
7:15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
7:16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
這一章聖經有一句令人震驚的話，「無一人求告我」（參7節）。
上帝興起環境中的各樣難處、困境、艱苦，只為了使悖逆的人回轉歸向神，但是在一次又一次的管教，甚至刑罰中，以色列人中竟然「無一人求告神」，以至於苦是白受了，困境也不能走出，因為不瞭解神的心意是要藉著環境中的難處，使祂的百姓回轉求告祂！可惜今天的基督徒——我們，也常像當年的以色列人一樣，「雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華他們的神，也不尋求祂。」（參10節）
神在經文中責備以色列人何等愚蠢無知，竟然去求告埃及、投奔亞述，歷世歷代以來，人遇到難處，總是自作聰明地用自己的方法尋出路、找支援、覓解答，卻不知道最真實的出路是回轉歸向神，最有效的幫助是從神而來，最簡單的解答就是「歸回」。人的自作聰明在神眼中何等愚蠢無知！
還有更進一步的自作聰明是：一方面尋求神，一方面用自己的方法四處投奔求告，但是神說：「他們並不誠心哀求我，……他們為求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。」（參14～15節）我們如同當年的以色列人一般，一下子苦苦尋求神、抓住神；一下子又轉過頭去，用自己的方法尋求別的幫助，如此反反覆覆，以至於什麼幫助也得不到！我們在神眼中是何等愚蠢無知啊！
請聽神的話：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴三5～7）
回應
天父上帝，求祢幫助我，看清楚自己的有限；求祢賜我智慧，專心仰賴祢，在一切事上認定祢，得著真智慧。
禱讀
箴言三章5～6節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
何西阿書七章1～16節
主題：歸向耶和華
01/27 何西阿書 第6天
經文：何西阿書六章1～11節
6:1 來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
6:2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
6:3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
6:4 主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
6:5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。
6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。
6:7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
6:8 基列是作孽之人的城，被血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。
6:10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。
6:11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
這一章聖經開始於人對神的回應。第一節呼籲神的百姓歸向祂，因為深信祂是恩典的主，雖然有管教，甚至有刑罰，但是確知當我們回轉時，祂有恩典、有憐憫、有慈愛。神深切瞭解我們，知道我們的軟弱、有限與無力，誠如主說：「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣作呢？因為你們的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」（參4節）你看！主早把我們看透了，祂知道即使我們悔改、回轉或行善，靠自己都維持不了多久，過不了三分鐘又會原形畢露，又會漸漸偏離，祂完全知道我們的光景。如果我們自己回首省察自己，一定也會承認，這的確就是我們真實的景況！我們太有限了，我們並不可靠！
然而，主卻有一個極偉大的宣告，「我喜愛良善（或譯作憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」（參6節）主在乎的不是我們做什麼，主在乎的是我們認不認識祂，知不知道祂是一位怎樣的神！
在這一節聖經主自己告訴我們祂是一位怎樣的神，「我喜愛良善（或譯作憐恤），不喜愛祭祀。」「良善」一詞，聖經以括弧記下或譯為「憐恤」。主喜歡憐恤我們，祂知道我們不好、不完全、行善無力、連悔改常常也是三分鐘、好不了多久老毛病又犯了……這些主都知道，但是祂仍然喜歡我們回到祂面前；喜歡我們承認自己無能為力；喜歡我們誠心悔改；喜歡我們承認，若不是靠主，我們就算再多次後悔自己的惡行，卻也改不了喜歡我們像一個做錯事的孩子，來到父親面前承認：「爸爸，怎麼辦，我又做錯了……」祂總是憐恤，因為，主喜歡憐恤！
無論你處在一個什麼樣的光景，請記得「主喜歡憐恤」！
回應
天父上帝，我何等感恩，因為「祢喜歡憐恤」，請垂聽孩子誠心的禱告，我需要祢，離了祢我根本無法勝過自己的軟弱，求祢隨時與我同在。
禱讀
何西阿書六章6節
我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。
QT經文
何西阿書六章1～11節
主題：神向祂的百姓發怒
01/26 何西阿書 第5天
經文：何西阿書五章1～15節
5:1 眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。
5:2 這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。
5:3 以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。
5:4 他們所行的使他們不能歸向 神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。
5:5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。
5:6 他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。
5:7 他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。
5:8 你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯‧亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！
5:9 在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。
5:10 猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。
5:11 以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。
5:12 我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。
5:13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。
5:14 我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。
5:15 我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。
落在永生神手中真是可怕（參來十30～31）。我們總是把神當作一位好好先生，以致我們失去對神的敬畏，甚至一直活在罪中。彷彿神不在乎，彷彿神也不會怎樣，而這章聖經明白提醒我們，神不但是恩典的主、慈愛的主，祂也是公義的主，是以公義來審判的主，也再次提醒我們，祂萬不以有罪的為無罪，我們不可以硬著頸項，趁著今天，快快回頭，不要落入神的管教之中。
這章聖經也光照我們，以色列不只行為得罪神，在行為偏差之前，他們的心已經先出問題了，如經上說：「他們所行的使他們不能歸向神，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。」（參4節）所以聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（參箴四23）
此外，神也光照以色列人，這些屬乎祂的選民竟然有一個極大的問題──不認識神。不是外邦人不認識神，而是神的子民不認識神；因為不認識神，使得他們一再得罪神，活在罪中卻不自知。這是多可怕的光景，今天有許多的基督徒受洗後就馬馬虎虎、隨隨便便，我們對神的認識有多少呢？會不會活在神所不喜悅的光景中卻也不自知呢？因此聖經提醒我們：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」（參何六3）
因著不認識神，心漸漸偏離，所行也就跟著一再得罪神，所以神興起環境管教祂的兒女，為著要他們回轉歸向神。但更悲哀的是，以色列人在急難中卻愈發得罪神，「以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。」（參13節）因為不認識神，不明白神的作為和法則，反而尋求外邦的幫助，更讓神傷心，因此神說：「我要回到原處，等他們……」（參15節）
今天神是否也在等你我呢？等我們真正認識祂、明白祂的法則，回到祂的祝福裡呢？
回應
天父上帝，求主吸引我更多、更深地渴慕神，更竭力追求認識神，不致得罪神，謝謝主。
禱讀
何西阿書六章3節
我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
QT經文
何西阿書五章1～15節
主題：鑒察的主
01/25 何西阿書 第4天
經文：何西阿書四章1～19節
4:1 以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識 神。
4:2 但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。
4:3 因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。
4:4 然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。
4:5 你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。
4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘記你的兒女。
4:7 祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。
4:8 他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。
4:9 將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。
4:10 他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。
4:11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。
4:12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄 神，不守約束，
4:13 在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦（或譯：兒婦；下同）行淫。
4:14 你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。
4:15 以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯‧亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。
4:16 以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。
4:17 以法蓮親近偶像，任憑他吧！
4:18 他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。
4:19 風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。
我們的神是鑒察的主！這一章經文清楚指出神對屬乎他的兒女的責備，一件一件清清楚楚，這提醒我們，神實在是輕慢不得的！神是鑒察的主，我們所行的，無論在明處，或在暗處，主都看見、主都知道！
主首先責備祂自己的子民：審判從神的家開始。主要祂的百姓不必忙著責備別人，因為經文說：「然而人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。」（參4節）這也提醒我們今日的基督徒，當我們忙著責備世代、社會、人心黑暗時，我們自己的行為在上帝眼中會不會也充滿黑暗呢？
主在祂百姓中首先責備祭司和先知，也就是事奉神的僕人，神有格外的恩典在服事祂的人身上。然而，神也從不放任祂的僕人使女，繼續活在黑暗罪惡之中，神管教的手從不放鬆。這些被神呼召出來服事的人，不能只是指責別人、教導別人，自己卻不先省察自己，不能「祭司越發增多，就越發得罪我……他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。」（參7～8節）要記得，神是鑒察的主，「將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們」。
接下來神對祂所有的兒女說：「所以你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。」（參14節）神不斷的提醒我們，在責備別人之前先省察自己！但願今天神的話也一樣光照、提醒你我，省察自己！
回應
天父上帝，求祢幫助我，收回指責別人的手，更多地在祢的話語、祢的光中，被光照提醒，省察自己，求祢不要任憑我，感謝主。
禱讀
詩篇一百三十九篇23～24節
神啊，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
QT經文
何西阿書四章1～19節