主題：堅定的基督徒
05/26 詩篇 第126天
經文：詩篇一百零八篇1~13節
108:1 神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌！
108:2 琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！
108:3 耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！
108:4 因為，你的慈愛大過諸天；你的誠實達到穹蒼。
108:5 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
108:6 求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。
108:7 神已經指着他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；
108:9 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。
108:10 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
108:11 神啊，你不是丟棄了我們嗎？ 神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？
108:12 求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
108:13 我們倚靠 神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。
這一篇詩篇是大衛的詩歌。在一開頭，大衛就寫道：「神啊，我心堅定」。親愛的弟兄姊妹，你是否也是一個信心堅定的基督徒呢？今天，讓我們一起來思想，什麼樣的人才是信心堅定的基督徒？
信心堅定的人：在第11至13節，大衛堅定地求神和他一同爭戰。因為他承認，「人的幫助是枉然的」（參12節）！另外，大衛堅定地相信，「踐踏我們敵人的」（參13節），就是神！我們之所以能夠得勝，不是靠著自己的力量，而是唯有「倚靠神才得施展大能」（參13節）！親愛的弟兄姊妹，你是否也在各樣的事上承認，人的幫助是枉然的呢？你是否堅定地相信──我們倚靠神，才能施展大能？你是否在每一件事情上，堅定地呼求神與你同去呢？
高聲讚美的人：在第1至5節，我們看見一個信心堅定的基督徒，必然會時常歌頌神，並且在眾人的面前高聲稱頌神，因為讚美就是信心的表現！大衛在神尚未向他施展大能之前，就憑著信心向神獻上讚美──「祢的慈愛大過諸天；祢的誠實達到穹蒼。神啊，願祢崇高過於諸天！願祢的榮耀高過全地！」（參4~5節）親愛的弟兄姊妹，你是否時常開口，高聲讚美神？你是否常在眾人的面前稱謝祂？當你遇見患難和仇敵的攻擊，你是否仍然像大衛一樣，開口讚美神？
高聲宣告的人：在第7至10節，我們看見一個信心堅定的基督徒，也是一個高聲宣告「神必得勝」的基督徒。大衛在此宣告，神必統治示劍、疎割谷，必保護基列、以法蓮、猶大！他想像神是凱旋的征服者，祂要使用摩押如同使用沐浴盆一般，祂要把骯髒的草鞋拋給以東，如同拋給侍役一樣，而且祂也要征服非利士及以東地。親愛的弟兄姊妹，讓我們向大衛學習，並且宣告──神的得勝將要臨到我們的身上！
回應
主啊！求祢堅定我的心，使我放膽宣告祢的得勝！我要高聲讚美祢，並且在生活中更深經歷祢得勝的同在！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇一零八篇13節
我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。
QT經文
詩篇一百零八篇1~13節
主題：願人都稱讚祂（三之三）
05/25 詩篇 第125天
經文：詩篇一百零七篇23~43節
107:23 在海上坐船，在大水中經理事務的，
107:24 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。
107:25 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。
107:26 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。
107:27 他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。
107:28 於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。
107:29 他使狂風止息，波浪就平靜。
107:30 風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。
107:31 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。
107:32 願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！
107:33 他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，
107:34 使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。
107:35 他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。
107:36 他使飢餓的人住在那裏，好建造可住的城邑，
107:37 又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。
107:38 他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。
107:39 他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。
107:40 他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。
107:41 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。
107:42 正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。
107:43 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。
在這一段經文中，詩人要我們為著神為我們「平靜風浪」，來讚美祂！我們的一生中，總會面臨一些風浪；有些在我們個人身上，有些在我們的家庭中，或者有些在我們的工作上。這些風浪往往讓我們的心「因患難便消化」（參26節），以及讓我們的「智慧無法可施」（參27節）！而當我們遇見人生的風浪，才會發現原來我們是如此軟弱！
但是，感謝主！當我們在苦難中哀求神，「祂使狂風止息，波浪就平靜」（參29節），而我們將要看見，神蹟發生在我們原先感到愁苦的事上！親愛的弟兄姊妹，這也是你的經歷嗎？讓我們一起來讚美神，並且在眾人面前述說祂的作為、尊榮祂的名（參32節）！
這一篇詩篇的最後一段，再次讓我們思想讚美神的原因──我們之所以讚美神，是因為祂樂意賜福我們。「因祂本為善；祂的慈愛永遠長存」（參1節），祂願意使我們得著飽足及富足，而不願意讓我們遭受飢餓和乾渴之苦；祂樂意我們建造可居住的城邑，而不願意我們面臨漂流之苦；祂願意我們心裡充滿喜樂、尊榮，而不願意我們被愁苦充滿，以致受到羞辱。感謝主！祂是賜福的神，也是良善、慈愛的神！
然而，另一方面，這一段經文也提到──我們的生命之所以感到貧乏、愁苦和蒙羞，往往是因為犯罪的緣故（參34節）！親愛的弟兄姊妹，我們的罪惡，會阻絕神的賜福。因此，讓我們再次立定心志，要時常思想神的慈愛、讚美祂所行的奇事，並且時常回轉、歸向祂──「凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛」（參43節）。
回應
主啊！祢本為善，祢的慈愛永遠長存！求祢使我時常思想祢的慈愛，並且真實地回轉、歸向祢，好能承受祢所賜的福分！奉主的名求，阿們！
禱讀
西番雅書三章17節
耶和華──你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
QT經文
詩篇一百零七篇23~43節
主題：願人都稱讚祂（三之二）
05/24 詩篇 第124天
經文：詩篇一百零七篇10~22節
107:10 那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵(鍊)捆鎖，
107:11 是因他們違背 神的話語，藐視至高者的旨意。
107:12 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。
107:13 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。
107:14 他從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。
107:15 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；
107:16 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。
107:17 愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。
107:18 他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。
107:19 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。
107:20 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。
107:21 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。
107:22 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！
今天，我們要再次隨著詩人來讚美神！在這一段經文中，詩人要我們為著神曾經拯救我們脫離「死蔭幽谷」（參10、14節），以及為我們打破「銅門」、砍斷「鐵閂」（參16節），來稱讚祂！然而，詩人在讚美神的同時，卻也提到另一件事，那就是我們會面臨這些困苦與捆鎖，是因為偏離了神的旨意，以致於神容許這些勞苦存在，好能治服我們的心（參12節）。
感謝主！祂總是樂意將喜樂與自由，賞賜給我們。當我們活在祂的旨意中，就必得享安息與自由！然而，我們卻時常因為偏行己路，以致落入困苦、貧窮、愁煩、捆鎖，以及第17至20節所說的疾病之中。儘管如此，神依然是慈愛的神；當我們在苦難中哀求祂，祂就拯救我們。
親愛的弟兄姊妹，我們是否曾經因為違背神的話語，照著自己的私慾而行，以致落入困苦之中？我們是否曾經被貧窮、愁苦和憂傷捆鎖，或是被壞習慣、罪惡和疾病，甚至被魔鬼捆鎖，以致絕望地陷在黑暗的死蔭之中呢？儘管我們知道，世上的銅門和鐵閂，都是能夠被擊破的；然而，在我們心中的那些罪的捆鎖、壞習慣的捆鎖、愁苦的捆鎖和疾病的捆鎖，卻沒有任何人可以打破和砍斷。
感謝主！當我們在絕望中呼求神，奇妙的事就發生在我們的身上──罪的鎖鍊被砍斷了！愁苦的捆鎖被打破了！貧窮的綁索被折斷了！疾病的苦楚被釋放了！惡者的權勢被斷開了！親愛的弟兄姊妹，我們所相信的這一位神真是奇妙！
感謝主！祂將我們從黑暗、死蔭中拯救出來，使我們活在光明、盼望和喜樂之中；祂把我們從罪惡的捆綁中拯救出來，使我們活在聖潔和自由之中！感謝主！祂完全斷開我們身上所有的捆索！但願我們不再違背祂的話，也不再藐視至高者的旨意，以致能夠時常在祂的裡面，得享自由的生命！
回應
主啊！每當我偏行己路，以致落入困苦的捆鎖，感謝祢總是願意拯救我！我要天天讚美祢，因為祢的名是何等奇妙，配得一切的稱頌！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇一一八篇21節
我要稱謝祢，因為祢已經應允我，又成了我的拯救！
QT經文
詩篇一百零七篇10~22節
主題：願人都稱讚祂（三之一）
05/23 詩篇 第123天
經文：詩篇一百零七篇1~9節
107:1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
107:2 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，
107:3 從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。
107:4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，
107:5 又飢又渴，心裏發昏。
107:6 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，
107:7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。
107:8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；
107:9 因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。
詩人在這一篇詩篇的第一句經文，就鼓勵我們要「稱謝耶和華」。不僅如此，他在這一篇詩篇的每一段，都提到同一件事：「但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂」（參8、15、21、31節），特別是神的「贖民」（參2節）──也就是我們，這一群被祂從仇敵手中救贖的百姓，要稱謝耶和華！因為我們作為祂的兒女，可說是最認識祂，以致應當時常稱謝祂！
親愛的弟兄姊妹，你時常感謝神嗎？你時常讚美神嗎？讚美不僅是神百姓的權利，也是應當向神獻上的祭，而凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀神（參詩五十23）。因此，讓我們時常以頌讚為祭來獻給神吧！
為什麼我們要讚美神呢？詩人也不斷地提到──因為我們「在苦難中哀求耶和華；祂從我們的禍患中拯救我們」（參6、13、19、28節）！每當我們面臨各樣的患難，神不僅垂聽我們的哀求，也拯救我們，所以我們理應到祂面前稱謝祂。
今天這一段經文的重點是，我們要為著神使我們的靈魂興盛、身體健壯、凡事興盛，來向祂獻上感恩！一方面，我們要為著神引導我們人生行走直路而感恩，也為祂使我們成家立業而感恩（參7節）。另方面，我們在未信主之前，確實如同詩人所說的──彷彿在曠野中漂流，人生沒有盼望（參4節）！如今，我們能夠活出滿足、豐盛的人生，都是因著「耶和華的慈愛和祂所行的奇事」！感謝神！祂不僅賜給我們物質的滿足，更讓我們的心靈得著滿足，而這是最大的滿足！
親愛的弟兄姊妹，今天讓我們一起再度數算神的恩典，並且來稱讚祂吧！
回應
主啊！謝謝祢拯救我脫離舊有的生命！謝謝祢每天賜給我豐盛有餘的恩典，並且餵養我的心靈！祢是我生命最大的滿足，我感謝祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇一零七篇8~9節 但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂；因祂使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。
QT經文
詩篇一百零七篇1~9節
主題：站在破口中
05/22 詩篇 第122天
經文：詩篇一百零六篇24~48節
106:24 他們又藐視那美地，不信他的話，
106:25 在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。
106:26 所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，
106:27 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。
106:28 他們又與巴力‧毗珥連合，且吃了祭死神的物。
106:29 他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。
106:30 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。
106:31 那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
106:32 他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，
106:33 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。
106:34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，
106:35 反與他們混雜相合，學習他們的行為，
106:36 事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，
106:37 把自己的兒女祭祀鬼魔，
106:38 流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。
106:39 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。
106:40 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，
106:41 將他們交在外邦人的手裏；恨他們的人就轄制他們。
106:42 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。
106:43 他屢次搭救他們，他們卻設謀悖逆，因自己的罪孽降為卑下。
106:44 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，
106:45 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。
106:46 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。
106:47 耶和華－我們的 神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
106:48 耶和華－以色列的 神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！
在這罪惡氾濫的世界中，要看到問題並不難。然而，生命之所以偉大，並不是在於我們如何會批判、指責問題的所在，而是看我們如何回應這些問題。
「所以……若非有祂所揀選的摩西站在當中（參原文是破口），使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們」（參23節）。在以色列人完全敗壞，又因著承受神的審判而將要滅亡的關鍵時刻，摩西站在破口上，為這一群忘恩的百姓向神禱告。摩西本來可以因著百姓的犯罪，而獲得個人的利益，因為神對他說：「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」（參出三十二10）但是，摩西聽見神說了這番話，卻這樣回答：「不！主啊！他們是祢所愛的百姓，是祢用大能救贖出來的！如果祢在半路上將他們擊殺，祢的心意就必被人誤會！」（參出三十二11~13節）後來，神確實聽了摩西的禱告，沒有滅絕百姓。
然而，百姓並不明白摩西為他們所做的事，反倒開始批判和埋怨他，摩西最終所犯下的罪，以色列人難辭其咎！「他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。」（參32~33節）百姓本來應該到摩西那裡，向他表達感恩，但是他們反而向他提出各樣的批判及抱怨。摩西因著受到他們的刺激，一時忘了神的吩咐，以致犯罪，最終無法進入應許之地！
親愛的弟兄姊妹，你是一個願意為別人禱告的人嗎？有許多的人需要你的代禱！但願我們都能效法摩西，站在破口中以禱告來服事人！
親愛的弟兄姊妹，你是一位領袖嗎？你對神以及自己所帶領的人，負有很大的責任！就算你的同工使你感到心裡受傷，要記得──別讓你的眼光從神的身上轉離，不要忘記起初的呼召！
親愛的弟兄姊妹，你是否時常為你的領袖禱告，並且鼓勵和支持他們呢？求主開廣你的心，使你透過代禱與他們同工，並且幫助他們堅定事奉的腳步！
回應
主啊！求祢使我學習多為別人禱告，在祢的面前以膝蓋來服事！求祢使我站在破口中，成為堅定的守望者！奉主的名求，阿們！
禱讀
雅各書五章16節
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
QT經文
詩篇一百零六篇24~48節
主題：人的軟弱 神的恩典
05/21 詩篇 第121天
經文：詩篇一百零六篇1~23節
106:1 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！
106:2 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？
106:3 凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！
106:4 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，
106:5 使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。
106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。
106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。
106:8 然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，
106:9 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。
106:10 他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。
106:11 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。
106:12 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。
106:13 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，
106:14 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探 神。
106:15 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。
106:16 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。
106:17 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。
106:18 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。
106:19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。
106:20 如此將他們榮耀(的主)換為吃草之牛的像，
106:21 忘了 神－他們的救主；他曾在埃及行大事，
106:22 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。
106:23 所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。
第一百零五篇談到神如何對待祂的選民，第一百零六篇則是談到以色列人如何對待神；第一百零五篇論及神的守約和施慈愛，第一百零六篇則是論及人對神的忘恩負義；第一百零五篇是選民在應許之地的國歌，內容激勵人心，第一百零六篇則是他們在巴比倫時的哀歌，叫人讀了引以為戒。
根據第6至12節的記載，選民在埃及和在紅海的悖逆，並且提到神卻仍然向他們施恩，拯救他們過紅海。第13至33節談到了選民在曠野的悖逆，並且提到他們時常「等不多時……就忘了祂的作為，不仰望祂的指教。」（參13節）第34至46節提到了選民在迦南的悖逆，敘述他們沒有按著神的命令，趕出迦南的居民，反倒效法他們的惡習；但是，神依然聽見他們的哀求，並且再次向他們施恩。
雖然這一整篇詩篇都在談論人的軟弱與悖逆，詩人卻同時也藉由神不變的恩惠與慈愛，來貫穿這一切──「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存……耶和華啊，祢用恩惠待祢的百姓……你們要讚美耶和華。」（參1、4、48節）即便詩人活在悖逆的百姓之中，他卻對此並不感到氣餒，因為他深知──神的恩典勝過人的軟弱！所以，他也在這一篇詩篇中，呼籲蒙恩的人向神獻上讚美！
主若究察罪孽，誰能站立得住呢（參詩一三〇3）？親愛的弟兄姊妹，我們應當了解自己的軟弱，而不是一昧地藉由道德和律法，指責別人的言行不符合信仰的標準。另外，我們也應當願意理解和體會，這個世界上一切的彎曲和悖逆──不是為了提出指控，而是為了為主作見證，以致贏得屬祂的靈魂！
感謝主！基督在我們還是罪人的時候，就已經為我們而死（參羅五8），這就是神的愛！神要透過祂的愛，挽回屬祂的兒女！親愛的弟兄姊妹，無論我們現在的光景如何，讓我們真實地來到神的面前，承認自己的軟弱和過犯，而祂正在等候我們回轉，好能再度澆灌祂對我們的愛！
回應
主啊，我是極其軟弱，祢卻愛我到底！謝謝祢將我所不配得的恩典，豐富地賞賜給我！求祢引導我更深回轉、歸向祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
羅馬書五章8節
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
QT經文
詩篇一百零六篇1~23節
主題：世界的光 世上的鹽
05/20 詩篇 第120天
經文：詩篇一百零五篇24~45節
105:24 耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，
105:25 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。
105:26 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，
105:27 在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。
105:28 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。
105:29 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。
105:30 在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。
105:31 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。
105:32 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。
105:33 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。
105:34 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，
105:35 吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。
105:36 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。
105:37 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。
105:38 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。
105:39 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。
105:40 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。
105:41 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。
105:42 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。
105:43 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。
105:44 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的，
105:45 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！
「……敵人的心轉去恨祂的百姓，並用詭計待祂的僕人……他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。」（參25、38節）今天的經文提到，埃及人對以色列人又愛、又恨、又怕的心境──他們既享受以色列人的服務，卻又害怕他們的強盛！當他們逼迫以色列人，耶和華就用神蹟奇事降下刑罰；以色列人的存在，就是神真理和大能的見證！
後來，當神用祂權能的手，引領祂的百姓出埃及，埃及人實在是極其「歡喜」，因為他們對以色列人心存「懼怕」（參38節）。為什麼他們會懼怕以色列人？這是因為以色列人是敬拜真神的民族，而他們所信靠的這一位真神，就在埃及藉由降災顯出祂的大能！神使用以色列人，向埃及人作見證，但是，對於埃及人而言，他們如同撒在傷口上的鹽巴，同時也如同光明顯露罪惡。
以色列人的存在，是否就像今日的基督徒，在這個世界上的寫照？世人提到基督徒時，大多會根據很高的標準來看待，這代表他們也在無形中承認──基督徒應該是真理的見證人，也應該是充滿愛心的人。而面對基督徒，世人甚至會在心裡產生一種矛盾──他們既享受從基督徒而來愛的服務，卻又厭惡他們為真理所作的見證，以致顯出他們內心的黑暗。
感謝主！基督徒是光，也是鹽。有時候，我們因著信仰的緣故而會刺激別人；有時候，我們的行為也會把別人的錯誤暴露出來。因為基督徒的使命之一，就是成為這個世界的光與鹽。當我們奉耶穌的名行事或發言，勢必會有意、無意地對人產生影響；可能帶來感激，也可能帶來攻擊，而這些都是光與鹽的見證。
但是，我們因著愛主的緣故，無論來自於人的任何反應，都必須照單全收時，要記得：「祂記念祂的聖言和祂的僕人亞伯拉罕」（參42節）。感謝主！神是信實的，祂是按著愛子的血所立的約來看待我們，而不是照著我們所受的對待，或所做的一切來看待我們──祂永遠不會忘記屬祂的百姓！親愛的弟兄姊妹，這真是我們極大的安慰！
回應
主啊！謝謝祢救贖了我，並且呼召我成為這個世界的光與鹽！求祢使用我，讓我活出屬靈的影響力，榮神益人！奉主的名求，阿們！
禱讀
以賽亞書四十四章8節
你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！
QT經文
詩篇一百零五篇24~45節
主題：健康的靈命
05/19 詩篇 第119天
經文：詩篇一百零五篇1~23節
105:1 你們要稱謝耶和華， 求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
105:2 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！
105:3 要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！
105:4 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
105:5 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
105:6 併於上節
105:7 他是耶和華－我們的 神；全地都有他的判斷。
105:8 他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代－
105:9 就是與亞伯拉罕所立的(約)，向以撒所起的誓。
105:10 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
105:11 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
105:12 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。
105:13 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。
105:14 他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
105:15 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。
105:16 他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕，
105:17 在他們以先打發一個人去－約瑟被賣為奴僕。
105:18 人用腳鐐傷他的腳；他被鐵(鍊)捆拘。
105:19 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。
105:20 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，
105:21 立他作王家之主，掌管他一切所有的，
105:22 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。
105:23 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。
這是一篇歷史詩，回顧從亞伯拉罕蒙召，到進入迦南這一路走來，神不變的慈愛和大能的作為，如何鮮明地活在詩人的心中，並且令他懷抱讚嘆及感恩。
身體的健康，取決於每一天至少要攝取最低限度的維他命和礦物質；同樣地，我們如果要培養健康的屬靈生命，每一天至少也要達到下列的要求：
第一：要如同詩人一樣讚美神。「你們要稱謝耶和華……要向祂唱詩歌頌。」（參1~2節）我們讚美與歌頌神，是因著祂的所是和所做，並且因著我們是祂的所愛。
第二：要作見證。「要……在萬民中傳揚祂的作為……和祂的奇事」（參1～5節）。見證是記錄、數算神在歷史和你的生命中大能的作為。倘若我們只在教堂裡面讚美，或是只在個人的密室中感恩，卻沒有與人分享福音的大能，那麼我們的生活就會變得很貧乏、膚淺，而且自我中心。
第三：要尋求神的面和祂的能力。「要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（參4節）換句話說，我們若要擁有屬天的能力，就要活在神的面前，並且要看見祂對我們的生命展開微笑。
最後一個要求，是「……要記念祂奇妙的作為……」（參5~6節）。屬靈的記憶與屬靈的健康，這兩者的關係是彼此共存的。親愛的弟兄姊妹，你是否記得神要你記得的事，並且時常為此感恩呢？
「祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代。」（參8節）感謝主！祂對我們的愛，是基於祂所立聖約的應許，而不是基於律法。再加上神已經用祂愛子的寶血，作為這約的記號，以致表明愛我們到底（參約十三1）。所以，親愛的弟兄姊妹，無論發生什麼事，我們千萬要記得──任何事物都無法隔絕神對我們的愛（參羅八35~39）。
回應
主啊！求祢讓我時常能在祢的光中，得見祢的榮面！求祢使我活在真正的平安中，好能培養健康的屬靈生命！奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇一零五篇5節
你們要記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。
QT經文
詩篇一百零五篇1~23節
主題：歌唱的人生
05/18 詩篇 第118天
經文：詩篇一百零四篇19~35節
104:19 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。
104:20 你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。
104:21 少壯獅子吼叫，要抓食，向 神尋求食物。
104:22 日頭一出，獸便躲避，臥在洞裏。
104:23 人出去做工，勞碌直到晚上。
104:24 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。
104:25 那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。
104:26 那裏有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。
104:27 這都仰望你按時給牠食物。
104:28 你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。
104:29 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。
104:30 你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。
104:31 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！
104:32 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。
104:33 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我 神歌頌！
104:34 願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！
104:35 願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！
第一百零四篇與一百零三篇這兩篇詩篇，除了在結構上十分相似，它們的首句和尾句也都相同──「我的心哪，你要稱頌耶和華。」可見這兩篇詩篇都是讚美詩。第一百零三篇述說的，是神對祂選民的恩惠與慈愛；第一百零四篇則是述說神創造萬物，並且養育、統管一切的權能。第一百零三篇描述神是救主，第一百零四篇則強調神是創造主。而我們能夠從這兩篇詩篇中看見──詩人發自內心向神發出讚嘆，稱頌祂是創造宇宙、自然的主宰，也是掌管、看顧和保守一切的神。
關於刻畫神的造化之工，詩人的描述方式與創世記的內容非常相似。第1至4節是第一日與第二日的創造，第5至18節是第三日的創造，第19至23節是第四日的創造，第24至26節是第五日與第六日的創造，第27至30節是在描述萬物仰望神的供應，而第31至35節則是說明詩人在觀看、思想這一切之後，深深讚嘆神的作為，並且期望一生一世都能稱頌神。
親愛的弟兄姊妹，你有多久沒有抬起頭來，觀看神所造的日月星宿呢？無論是眼前的花草樹木，或是所能呼吸到的空氣，你是否曾經對神的創造及供應，從心中發出讚嘆呢？
以色列人在曠野流浪時，天天除了有雲柱、火柱提供保護和引導，也有嗎哪供應每天的飲食。可是，由於他們經歷了太多的神蹟，反倒對神的恩典視而不見，並且感到麻木不仁！然而，當他們在生活中遇到困難或挫折，卻又抱怨神，以致最後他們在曠野白白流浪四十年。以色列人身處恩典中，卻因為不知惜福、感恩，反而嚐不到，也感受不到主恩的滋味。
「我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！」（參33節）感謝主！我們的信仰是歌唱的信仰，我們的人生也是讚美的人生！親愛的弟兄姊妹，無論旁人的眼光如何，我們都要學習和大衛與保羅一樣，在得勝與困頓中都盡情讚美主！因為祂是愛我們，並且永不丟棄我們的神（參來十三5）！
回應
天父，求祢在我順利與困惑中都賜我新歌，好讓我對祢的恩典能時時獻上讚美、感恩的祭，免得我因飽足不認祢，也不讓我因貧穩就偷竊，以致褻瀆我神的名。
禱讀
詩篇一零四篇33節
我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！
QT經文
詩篇一百零四篇19~35節
主題：設定界限的神
05/17 詩篇 第117天
經文：詩篇一百零四篇1~18節
104:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華－我的 神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，
104:2 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，
104:3 在水中立樓閣的棟樑，用雲彩為車輦，藉着風的翅膀而行，
104:4 以風為使者，以火焰為僕役，
104:5 將地立在根基上，使地永不動搖。
104:6 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。
104:7 你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。
104:8 諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。
104:9 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。
104:10 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，
104:11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。
104:12 天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。
104:13 他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。
104:14 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裏能得食物，
104:15 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。
104:16 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了(汁漿)。
104:17 雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。
104:18 高山為野山羊(的住所)；巖石為沙番的藏處。
「祢定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面」（參9節）。
神在六日的創造中，清楚設定天地星辰和山川海域，又使青草、菜蔬、飛鳥及活物各從其類。此外，祂也清楚界定創造主與受造物的分別，將祂自己從萬物之中區分出來。祂告訴我們祂是誰，祂又不是誰；好比祂是愛，祂是真光，而祂不是黑暗（參約一9；約壹四16）。可見界限的觀念，來自於神的本性。祂藉由告訴我們祂的觀點和計畫，以及祂允許什麼、禁止什麼、喜歡什麼、厭惡什麼，來為祂的個性定位，並且為祂自己的作為負責。
「神啊，祢……將地立在根基上，使地永不動搖。」（參1、5節）神對祂所創造的一切設定界限！祂抵擋罪惡，卻允許犯罪之後的後果存留；祂護衛祂的房子，絕對不讓敗壞或邪惡的事發生或進入其中；凡是愛祂的人，祂都邀請他們進去，並且將愛澆灌在他們身上。
同樣地，神也將祂的樣式給予我們（參創一26），而且祂給予我們屬於自己界限範圍之內，應該承擔的個人責任。神要我們管理與治理全地，並且成為祂忠心的管家。如果我們要達成這個目標，就一定要擁有和神一樣的界限──我們需要以神為範本，學習與發展出祂希望我們擁有的界限！
然而，神並沒有藉由向人設限，而使他們的行為端正。神只是設下一些標準，告訴人什麼是祂要的，什麼是祂不喜悅的，然後讓人選擇要成為怎樣的人，而這個選擇決定了我們是親近神或遠離神。
感謝主！在界限的設立上，我們的模範是神。因此，我們最需要學習的，是對自己設立界限，表明什麼是我們要的，什麼是我們不要的。我們必須向那些不當的慾望說「不」，並且負起責任，勇於拒絕從別人而來不當的要求。親愛的弟兄姊妹，你是否願意對自己設立界限呢？你是否願意照著神的旨意，設定合祂心意的界限呢？
回應
主啊！我不知道該如何設定界限，以致時常活在罪疚或負荷過重之中！求祢幫助我學習祢的樣式，設定明確、有益的界限，好能享受真實的自由！奉主的名求，阿們！
禱讀
耶利米書四十二章3節 願耶和華──你的神指示我們所當走的路，所當做的事。
QT經文
詩篇一百零四篇1~18節