主題：四活物的事奉

3/26 以西結書 第1天

以西結書一章1~14節

1:1 當三十年四月初五日，以西結(- 原文是我)在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見　神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
1:3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。
1:4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨着有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；
1:5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1:9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的形像：(前面)各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，(後面)各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以(下邊的)兩個(翅膀)遮體。
1:12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
1:13 至於四活物的形像，就如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。(火)在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走，好像電光一閃。

以西結先知是一個「被擄後的先知」，他和約雅斤王一起被擄。在以西結先知被擄第五年，也就是以西結30歲時，神的靈充滿他，神的話語臨到他，也讓他看見許多奇妙的異象，神藉著以西結先知教訓祂的百姓，安慰祂的百姓。（參1~3節）「以西結」這個名字的意思就是「神增加能力」之意。神藉著這個名字告訴祂的百姓，當我們的生命有了神增加能力，不論在何種環境中都可站得住！願我們常常被聖靈充滿，領受神的話語及異象，成為傳揚神信息的人！

今天我們讀的經文描寫的是以西結看見的第一個異象 ─「四活物」的異象，從啟示錄四章6節，我們知道四活物是「守著天上寶座」的四活物，神藉著四活物要讓先知看見，什麼樣的事奉，才是「最合神心意」的事奉：

一、 第10節提到他們各有四個臉，是「獅子、牛、人、鷹」的臉，這代表四活物四個角度的事奉，正如耶穌的事奉。馬太福音讓我們看見，耶穌如同「獅子」一般，祂是「偉大的君王」，帶著屬天的權柄，戰勝黑暗的權勢；馬可福音讓我們看見，耶穌如同「牛」一般，祂是「服苦的僕人」，存心謙卑成為受苦的僕人；路加福音讓我們看見，耶穌有「人」的形像，祂是「溫柔的人子」，祂總是能體恤人的軟弱，靠近傷心的人。約翰福音讓我們看見，耶穌如同「鷹」一般，祂是「屬靈的神子」─ 充滿屬天的智慧及啟示。

二、 第12節我們看見，四活物的事奉是「俱各直往前行。靈往那裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身。」我們也當如此專心去執行神的旨意，完成神給我們的使命和託付。

三、 第14節我們看見，四活物的事奉是「往來奔走，好像電光一閃。」我們的事奉也當如此地迅速、殷勤。

回應

主啊，謝謝祢藉著四活物的事奉來教導我，願我如同剛強勇敢的獅子，謙卑受苦的牛，溫柔體貼的人及屬靈的鷹一般地服事祢，並且專心一意，殷勤迅速地完成祢給我的使命。 奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

禱讀

腓立比書二章5節
你們當以基督耶穌的心為心。

QT經文

以西結書一章1~14節

主題：復興的禱告

3/25 耶利米哀歌 第13天

耶利米哀歌五章1~22節

5:1 耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。
5:2 我們的產業歸與外邦人；我們的房屋歸與外路人。
5:3 我們是無父的孤兒；我們的母親好像寡婦。
5:4 我們出錢才得水喝；我們的柴是人賣給我們的。
5:5 追趕我們的，到了我們的頸項上；我們疲乏不得歇息。
5:6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。
5:7 我們列祖犯罪，而今不在了；我們擔當他們的罪孽。
5:8 奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。
5:9 因為曠野的刀劍，我們冒着險才得糧食。
5:10 因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。
5:11 敵人在錫安玷污婦人，在猶大的城邑玷污處女。
5:12 他們吊起首領的手，也不尊敬老人的面。
5:13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都絆跌了。
5:14 老年人在城門口斷絕；少年人不再作樂。
5:15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。
5:16 冠冕從我們的頭上落下；我們犯罪了，我們有禍了！
5:17 這些事我們心裏發昏，我們的眼睛昏花。
5:18 錫安山荒涼，野狗行在其上。
5:19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。
5:20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？
5:21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。
5:22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？

耶利米哀歌最後一段經文，先知在哀嘆耶路撒冷的衰敗之後，再次把眼光轉向神；再次宣告：「雖然環境是如此荒涼、我仍然知道神的寶座安定在天、永不改變、存到萬代！」耶路撒冷的百姓因犯罪而受苦，他們在世的所有生活目標都崩潰了；且神在此哀歌中沒有發言，我們看見的是一位沉默的神，好像神已經遠離—「袮竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒」（參22節）。

然而「袮是耶和華，袮存到永遠，袮的寶座存到萬代」，雖然袮好像棄絕了我們，但袮是存到永遠的神，復興的事必然實現。這是何等的信心！這是人最深層的呻吟哀訴。叫我們從淌血的傷口及哀慟中，學習去看、去聽、去關心、去感受無法掙脫的苦難；並學習在苦難中仍能坦然無懼來到神面前，盡情宣洩、流淚、吶喊，甚至絕望地嘶吼：「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？」（參20節）但神的道路非同我們的道路，神的意念非同我們的意念，好讓我們在每件事上去體會神的心意，而非驟下結論；神深不可測的愛，以及刑罰，都是為叫我們更深體會生命的奧祕。如同當年揀選基甸的大能勇士，祂必須確定，我們這些跟隨者，是可以信靠的軍兵。祂所要的乃是能夠承受試煉和艱困的勇士，而非不會在激戰中畏縮潰散的軍兵。神要我們認真面對自己，不再否定自己，剛強壯膽地跟隨神。

神甚至可以使用我們的痛苦和哀傷。我們讀耶利米哀歌，感同身受學習此生的功課，經歷在信心、勇氣、順服上的火樣試煉；這試煉使我們的生命堅強茁壯。神的作為向來都是有計劃的，我們都是祂的傑作。無論遭遇什麼困苦和哀傷，我們相信，終有一天神會和我們一起分享祂的榮耀和得勝。

回應

主啊！求袮使這個世界懂得流淚，也體恤流淚的的事；眼淚是潔淨心靈的良方，求袮叫我懂得袮的心，憂傷痛悔在祢面前，好得著謙虛柔軟的心，為這世界呼求。奉主的名求，阿們！

禱讀

耶利米哀歌五章19節
耶和華啊，祢存到永遠；祢的寶座存到萬代。

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耶利米哀歌五章1~22節

主題：微光乍現

3/24 耶利米哀歌 第12天

耶利米哀歌四章21~22節

4:21 住烏斯地的以東民哪，只管歡喜快樂；(苦)杯也必傳到你那裏；你必喝醉，以致露體。
4:22 錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。

今天的兩節經文（新普及本）：「以東的民眾啊！你們在烏斯地歡慶快樂嗎？可是神慣怒的杯，你們也一定要喝。你們酒醉之時，同樣要被剝得精光。美麗的耶路撒冷啊，你的懲罰必結束，不久你就要從被擄之地返回；但以東啊，你的懲罰才剛剛開始，你眾多的罪惡馬上就要被揭露了。」

以東是猶大的主要敵人，雖然他們有共同的祖先以撒。以東過去曾主動幫助巴比倫攻打耶路撒冷，尼布甲尼撒王也把猶大國的偏遠地方給他們作酬報。耶利米說以東會因它背叛弟兄而受審。他們的喜樂只會是短暫的。他們不久就會經驗那臨到耶路撒冷同樣的審判，也同樣會喝醉，衣服脫光，羞恥極了。露體必導致羞辱，必感到力竭與悲慘。

神子民受罰的情形有轉變了，耶路撒冷的罪孽已遭刑罰，且已受夠了，不會再受苦難了。因為神的公義必然顯露，神不會將祂愛的子民驅逐的太遠，祂也不會過度苛責與滅絕，祂並不喜愛施行審判，不忍心使百姓受苦或憂愁，每個早晨憐憫都是新的。當主完成了懲處，祂必裹傷不再放逐祂的子民。

在你我的生活中，會因罪而受審或因惡人而遭陷害，要相信主掌權必有美意，當主出手為我們伸冤平反之時，要想到主絕不是苛刻無情的主，所以我們也不要幸災樂禍，看惡人「太好了！這下你可是活該倒霉……！」我們不要一直注意人對我們不好之處，了解主已知道且出手，我們就要忘記所受的錯待，放下悲苦交給主；且用信心為錯待我們的人禱告，在盼望中總有微光升起。

回應

主啊！有時我在困頓中，沒有答案及出路，求聖靈提醒我記起袮的慈愛與眷顧，一直沒有停止。我的信念來自袮在我心中的篤定，而非外在環境。即或處境淒涼沒有改變，我仍相信「主必不永遠丟棄人。」奉主的名求，阿們！

禱讀

路加福音六章27~28節
你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！

QT經文

耶利米哀歌四章21~22節

主題：看重人？看重神？

3/23 耶利米哀歌 第11天

耶利米哀歌四章11~20節

4:11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火着起，燒毀錫安的根基。
4:12 地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。
4:14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。
4:15 人向他們喊着說：不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！他們逃走飄流的時候，列國中有人說：他們不可仍(在這裏)寄居。
4:16 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們；人不重看祭司，也不厚待長老。
4:17 我們(仰望)人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！
4:18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。
4:19 追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。
4:20 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住；我們曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活。

本段在第11節及12節敘述：現在神要大發烈怒，祂熾熱的怒氣傾瀉而出。祂在耶路撒冷放火，把城燒成灰燼。地上沒有一位君王，甚至沒有人會相信，敵人竟然能夠闖入耶路撒冷的城門。

聖城、聖殿、君王、祭司、先知是以色列信仰重要的部分，代表神的同在，但如今城被攻陷，敵人長驅直入，勢如破竹，殺戮的事好像火焰一般，迅速蔓延，無法止息。在以色列的信仰中，以為有神同在的聖殿，是耶和華居住之所，神必保護，免受損害與除滅。但神不住人手所造之殿，若是這殿充滿罪污黑暗，神的審判必須從神的家起首。而先知與祭司本應敬虔保持聖禮的純潔，在神和人民面前作榜樣，引領持守神的約，卻反而帶領群眾活在罪中，作了許多邪惡不聖潔的事，大肆壓迫可憐的正直人（參13節），如瞎子一般在街上亂走，滿身都沾染了無辜人的鮮血。他們身居領導地位，卻成為百姓的壞榜樣，以致國家和首都耶路撒冷都滅亡了。

當神選召我們成為祂的代言人，神看重我們，我們就當敬虔謹守職份，比一般人更當磨練自己生命的品格，彰顯神的榮美；而非憑藉職分，驕傲烈焰，魚肉百姓，予取予求。神的僕人當恐懼戰兢，更看重神、更尊重神、更把神放在我們生命的首位！而非看重人怎麼看我；或是仰賴人的幫助，「我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！」(參17節)

人有什麼指望？如同我們鼻中的氣（參20節），都一樣是流離漂蕩的人；所以當看重神給我們的位分，專心倚靠主，警醒神的心意並遵行，才是邁向恩典之路，行在神的旨意裡。

回應

以色列將盼望放在那不能救人的國及人身上，我在苦難中將盼望放在那裡？主啊，其實袮的愛沒有窮盡，袮的憐憫亦不止息，袮也是信實的神，袮才是我全然的倚靠，我要單單仰望袮。奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇第二十八篇7節
耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂，就得幫助；所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。

QT經文

耶利米哀歌四章11~20節

主題：罪民的淒涼

3/22 耶利米哀歌 第10天

耶利米哀歌四章1~10節

4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。
4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窰匠手所做的瓦瓶？
4:3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。
4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。
4:5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。
4:7 錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。
4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。
4:9 餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。
4:10 慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。

此篇亦是按字母排列的離合詩，字裡行間充滿了追憶，及回想從前在聖殿及王宮中的榮景；但現已衰敗悲慘，不復當年。黃金竟然失去其光澤，毫無價值，而曾經滿有聲望的眾子，竟然也被藐視，失去光榮。錫安的眾子，原為以色列的菁英，珍貴如精金，現在卻如瓦器般，沒有任何價值可言。

這皆因人犯罪遭受刑罰，整座錫安城荒廢貧困。作者以「野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般」 （參3節）描述曠野的狗尚能餵食自己的孩子，但該城的母親卻無力哺育自己的幼兒，如駝鳥下蛋，便棄之沙漠而不顧。罪使人靈性貧窮、乾渴、飢餓！曾經過慣奢華生活的百姓，如今因罪惡淪為「躺卧糞堆」 ，「在街上變為孤寒」， （參5節）甚至因飢餓，驅使原先良善的婦人，竟然烹煮自己的孩子作食物。百姓的罪惡比當初罪惡之城所多瑪的罪惡更甚。這光景，令人唏噓不已。

罪中之樂短暫不牢靠，快樂稍縱即逝，卻要付上一生慘痛的代價。詩人感觸良多，錫安城這貴族之都原先衣食豐富、健康俊美，在眾城之中光芒四射，現在卻形容枯槁、沒吃沒喝，瘦得皮包骨，比黑炭還要髒黑，無人認出。神的震怒常在一宿之間；祂說有，就有；命立，就立。祂賞賜，祂也收取。神的百姓走在光明中，便不會觸動神的怒氣。

回應

主啊！袮是賞罰分明的神，將來在審判台前我無所遁形；因此我敬畏袮，甘心順從袮。我將一切委屈陳明在祢面前，就不會心存不平；且更要行義為主發光。奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十三章25節
惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。

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耶利米哀歌四章1~10節

主題：主為我伸冤

3/21 耶利米哀歌 第9天

耶利米哀歌三章52~66節

3:52 無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。
3:53 他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。
3:54 眾水流過我頭，我說：我(命)斷絕了！
3:55 耶和華啊，我從深牢中求告你的名。
3:56 你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。
3:57 我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！
3:58 主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
3:59 耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
3:60 他們仇恨我，謀害我，你都看見了。
3:61 耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計，
3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。
3:63 求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。
3:64 耶和華啊，你要按着他們手所做的向他們施行報應。
3:65 你要使他們心裏剛硬，使你的咒詛臨到他們。
3:66 你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。

人生際遇中，最悲慘的莫過秉持公義，忠心事奉，卻遭惡人一再陷害；耶利米在宣道期間，曾被丟至枯井中，並深陷牢獄，遭到鞭打，恐嚇，甚至被驅逐出境。生命危在旦夕，（參耶三八6~13）神出手拯救了他，耶利米以此經驗：「他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上」（參53節），來比喻整個國家陷入罪惡中，如果人民悔改求告神，就能得救。

神未曾應許祂的僕人免遭逼迫，即便是忠心耿耿的僕人，有可能逼迫更深。然而神必垂聽僕人的呼求，且應許與他們同在，賜力量來面對艱難處境。「主啊，祢伸明了我的冤；祢救贖了我的命。」（參58節）當人深陷幽谷無法自拔自救時，應當卑微毫無遮掩的向主傾吐。作者呼求，主啊！袮看到我所經歷的，袮目睹我受到什麼樣的對待，袮知道敵人對我的仇恨和謀害，袮聽到他們惡意的侮辱，他們整天暗地裡罵我、攻擊我，無論是坐下或是站立，都會以唱歌譏誚來諷刺我。然而，神僕人可以持守的，敵人奪不走的，就是憑信心呼求：「主啊！不要丟棄我，也萬萬不要不理我，求袮為我伸冤，也要求袮按他們所行的，報應他們，叫他們罪有應得，袮除滅他們吧！」 人處在無助悲憤之時，儘管向主坦然無懼訴說心情，但至終有一份信念，就是伸冤在主，主必報應，我們不要私意出手，單單信靠主，祂必會出手。

屬神的兒女，不是只在今世存活，當我們擺上自己服事他人，或是遭受不平之冤時，我是以什麼態度面對？在乎人的看法或對待，還是知道我服事萬王之王，不是在取悅人，得人的認同。神必與忠心尋求祂面的子民同在，並且獎賞忠心服事的僕人。

回應

主啊！當我服事袮，未得著今生的獎賞，甚或遭受逼迫苦難被囚時，求祢賜下力量讓我仍能信靠袮，至死忠心到底。主啊！我信但信不足，求主賜下信心。奉主的名求，阿們！

禱讀

耶利米哀歌三章58節
主啊，祢伸明了我的冤；祢救贖了我的命。

QT經文

耶利米哀歌三章52~66節

主題：悔改的眼淚與行為

3/20 耶利米哀歌 第8天

耶利米哀歌三章40~51節

3:40 我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
3:41 我們當誠心向天上的　神舉手禱告。
3:42 我們犯罪悖逆，你並不赦免。
3:43 你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。
3:44 你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。
3:45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。
3:46 我們的仇敵都向我們大大張口。
3:47 恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。
3:48 因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。
3:49 我的眼多多流淚，總不止息，
3:50 直等耶和華垂顧，從天觀看。
3:51 因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。

當我們說將主權歸於主時，口中所說的與我們的行動相稱嗎？若是行動了，甘心順服嗎？詩人指出：我們當深深考察自己的行為（參40節）我們當誠心悔改（參41節）。許多時候，我們很容易在聚會中、在敬拜讚美中，因聖靈的感動或是當下氛圍，承認自己的罪，口稱要悔改、更新；然而一出聖殿，面臨不順遂的環境，就又陷入老我的罪性，或是罪中之樂。難怪很多人天天跑特會，追求外顯的氛圍；而非深切自省察驗，有無錯謬偏差或冷淡退後。

詩篇一三九篇23~24節說：「神啊！求袮鑒察我，知道我的心思，試驗我，知道我的意念，看在我裡面，有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」我們應當誠心省察，若發現違背神道，就要及早回轉。一個以自我為中心，不願調轉悔改的基督徒，並不比無神論者容易得救。信心的悔改絕不只是外表「向神舉手禱告」（參41節）也是實際在生命中活出來。

認罪為何不蒙赦免？「你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。」（參43節）因為神的公義必須罰惡，「並不顧惜」（參二21）；但當禱告者不住哭泣，悔罪的心帶出悔改的生命，完全徹底降服，那麼，救恩必臨到。恩典的確是白白的給，但並不隨便給。

當神子民犯了罪，神憤怒的追趕他們，以致敵人張大嘴巴羞辱他們，使他們經歷恐懼、陷害、逼迫。作者為此慘狀哀痛，為人民會遭滅絕而淚流如河（參48節）。他流淚晝夜不息，不住悲嘆呼求主，因他深信主必從天垂顧觀看。因為人民受苦，神的心更苦痛，所以當人民悔罪而改時，主必速速垂憐施恩。等候及忍耐，是神子民必須學的功課。

回應

主啊！求祢光照我！我願意真心恆切地認罪；並倚靠聖靈的大能大力，除去我的罪惡。求袮垂憐赦免我，作個表裡一致的人，奉主的名求，阿們！

禱讀

耶利米哀歌三章40~41節
我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。

QT經文

耶利米哀歌三章節40~51節

主題：主恩從未斷絕

3/19 耶利米哀歌 第7天

耶利米哀歌三章19~39節

3:19 (耶和華啊)，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
3:20 我心想念這些，就在裏面憂悶。
3:21 我想起這事，心裏就有指望。
3:22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
3:23 每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
3:24 我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
3:25 凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。
3:26 人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
3:27 人在幼年負軛，這原是好的。
3:28 他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
3:29 他當口貼塵埃，或者有指望。
3:30 他當由人打他的顋頰，要滿受凌辱。
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。
3:34 人將世上被囚的踹在腳下，
3:35 或在至高者面前屈枉人，
3:36 或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。
3:37 除非主命定，誰能說成就成呢？
3:38 禍福不都出於至高者的口嗎？
3:39 活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

本段經文繼續述說人生多有苦難，充滿不確定性。作者追想在苦難中的感受；在孤寂中受苦，極需神的同在。苦難臨到，並非人的選擇，也不是人可以理解的。但當眼光轉變，發現每天早晨都有新的氣象及機會，就明白苦難終必會過去。雖然神會管教子民，但降下苦難並非神最終的心意。因此，作者更能體認：「凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（參25節）要學習從容安靜，不掙扎、不激動。在社會高度發展的情況下，爭競免不了，以致人們容易浮燥，心中不安已成常態。影響所及，是對於所處環境的恐懼，然而「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的」（參26節)。要有信心，保持內心的平靜穩妥，因「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕」（參22節)。

人的行為容易受到心思意念牽動，因此，在年幼時，就當在真理之中接受操練。年幼負軛走在正確道路上，且走得合宜，免得長大定型之後，硬著頸項不知悔改。苦難可以追溯到人犯罪，但並非所有苦難都因罪而起，多半來自不完美的世界，甚至氣候的變遷。義人和不義之人都會面臨苦難，因為福禍都在神手中。人要學習「口貼塵埃」臉埋於地（參29節)，意思是絕對的順服，不要憑私意主張，要等候神的憐憫及收回怒氣的時候，且存盼望的心仰望施恩的主。

回應

主啊，我知袮不忍心讓人受苦，求賜下轉化的眼光，讓我不定睛在環境的不順遂，而定意相信袮那諸般的慈愛及憐憫。我靜默等候袮的救恩，奉主的名求，阿們！

禱讀

耶利米哀歌三章22節
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不至斷絕。

QT經文

耶利米哀歌三章19~39節

主題：呼喊吧！求主垂憐！

3/18 耶利米哀歌 第6天

耶利米哀歌三章1~18節

3:1 我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。
3:2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裏。
3:3 他真是終日再三反手攻擊我。
3:4 他使我的皮肉枯乾；他折斷我的骨頭。
3:5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。
3:6 他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。
3:7 他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。
3:8 我哀號求救；他使我的禱告不得上達。
3:9 他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。
3:10 他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。
3:11 他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。
3:12 他張弓將我當作箭靶子。
3:13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
3:14 我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。
3:15 他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。
3:16 他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。
3:17 你使我遠離平安，我忘記好處。
3:18 我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裏毫無指望！

此篇長達66節經文，以三個一組，同一字母開始的離合詩體寫成，這是一個在心碎中寫出的讚美詩。耶利米與耶路撒冷同處苦難，向神傾訴痛苦；他明白耶和華忿怒的杖，其實是耶和華的審判，而祂出手攻擊，使百姓落入極大的恐慌。

先知以「我的皮肉（參4節)枯乾」，來象徵猶大的苦難有多深廣，如同經歷浩刧；耶利米沮喪的哭喊，其痛苦如同在幽暗中死了許久的人。他更以耶和華像熊又如獅子將獵物撕碎，棄百姓於路旁遭踐踏，來形容苦難中無人搭救（參10~11節)。神又如同敵人的戰士及神準的獵人，將人當靶心，從箭袋中抽出箭來，把我的腎臟肺腑射穿（參12~13節）。神讓悖逆之子飽嚐苦膽，祂奪去了平安，當然也奪去了快樂，成為敵人的笑柄終日被嘲弄。神是慈愛的天父，願將好東西給求告祂的人，但必須先順服祂的旨意。耶利米在如此令人窒息的苦痛之中，百姓的悖逆縈繞腦際；他明白只有早些覺醒，有悔改的心志，才能重新點燃希望。

對於眾人的苦難，耶利米感同身受。他提醒大家信實的神發怒，並非存心報復，也非無緣由發洩，祂痛恨罪惡，不容許子民任意妄為。神就像父親，在愛中管教自己的孩子，迫使人降服，心甘情願面對自己的敗壞，以及神的審判。一旦子民發出真實沉痛的呼求，求神止息怒氣，垂聽人民禱告的神必施恩拯救。經歷審判的百姓必然明白神的忍耐是有限度的。

回應

主阿！求祢提醒鑒察，在我裡面有什麼隱而未顯的罪會引發袮的怒氣？幫助我省察自己，並在祢面前悔改。奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書二章5節
雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。

QT經文

耶利米哀歌三章1~18節