主題：要順服聖靈
08/03 帖撒羅尼迦前書 第15天
經文：帖撒羅尼迦前書五章19〜28節
5:19 不要消滅聖靈的感動；
5:20 不要藐視先知的講論。
5:21 但要凡事察驗；善美的要持守，
5:22 各樣的惡事要禁戒不做。
5:23 願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
5:24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。
5:25 請弟兄們為我們禱告。
5:26 與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。
5:27 我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。
5:28 願我主耶穌基督的恩常與你們同在！
這段經文是保羅最後為帖撒羅尼迦信徒的祝福，也是許多牧者常常為會眾的祝禱，更是我們的禱告：願神使我們終其一生，身、心、靈都被神保守，全然成聖，盼望在見主面的時候，完全無可指摘。這是我們一生所追求的，全人聖潔，被神使用。然而我們明白這不是人所能作的，因此保羅接下來第24節說：「神必成就這事」。是的！神樂意保守我們全然成聖，直到祂來的日子。感謝讚美主，因為祂的熱心必成就這事！
我們所當作的又是什麼呢？就是第19節所說：「不要消滅聖靈的感動」，神藉著聖靈住在我們裡面的目的之一，就是要使我們全然成聖。藉著聖靈的感動，保守我們勝過罪惡，在我們偏離的時候，感動我們，提醒我們，如22節所說：「各樣的惡事要禁戒不作」！
弟兄姊妹，「凡是被神的靈引導的，就是神的兒子。」若你是個重生得救的基督徒，必然經歷過聖靈的引導，感動與禁戒。願我們常常順服聖靈的感動，不要消滅聖靈的感動，就能蒙神保守，遠離惡事。另一方面神也藉著聖靈感動，帶領我們活出各樣美善的事，服事神，服事人。甚至神也可以藉著先知的話語，引導我們活在祂美善的計劃中，因此我們不可以消滅聖靈的感動，也不可藐視先知的話語，但需要察驗是否真的都是出於神美善的計劃。
感謝主，聖靈的感動與引導是神給我們極大的恩典。願我們都「不消滅聖靈的感動」，隨時享受從聖靈而得的生命與平安。
回應
聖靈啊！我愛祢，我需要祢的引導，讓我順服祢的感動，使我學習察驗分辨，遠離一切的試探引誘，走在神為我預備一生美善的計劃中。
禱讀
帖撒羅尼迦前書五章19〜22節
不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不做。
QT經文
帖撒羅尼迦前書五章19〜28節
主題：基督徒生活
08/02 帖撒羅尼迦前書 第14天
經文：帖撒羅尼迦前書五章16〜18節
5:16 要常常喜樂，
5:17 不住地禱告，
5:18 凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
這段經文保羅提到「常常喜樂」、「不住禱告」、「凡事謝恩」，這三件事是神藉著耶穌基督要給我們的生活，是一個基督徒正常的生活型態，也是「神的旨意」，是神「命令」我們當過的生活。也就是說基督徒若不常常喜樂，若非不住禱告，若非凡事謝恩，我們就是得罪神，也辜負了神藉著耶穌基督為我們做的一切了。因此求主幫助我們過一個常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的生活，這樣的生活不是偉大的基督徒才能過的，是每個在基督耶穌裡的人都可以過的正常生活。
常常喜樂：
我們常說喜樂是一種選擇，今天許多人把自己的喜樂建立在環境中的人事物，讓周遭的人及事情來決定自己的喜樂，但如此行就不可能常常喜樂了，因為周遭環境中的人或事，常常讓人喜樂不起來。但感謝主，神定意要我們喜樂，因為我們相信一切的環境是神在掌權，就可以選擇不受環境影響，心中仍然靠主喜樂，所以我們可以因著信靠神而充滿喜樂，可以單單以神為樂！
不住禱告：
我們常說禱告是「屬靈的呼吸」，因此禱告應不只是「定時定點禱告」而已(雖然這也很重要)，禱告應是一種不斷仰望神的狀態，如同不斷地呼吸一樣，感謝主！我們可以隨時到祂施恩寶座前親近祂，呼求祂，因為祂是以馬內利的神，永遠與我們同在！
凡事謝恩：
我們常說：「萬事互相效力」，因此我們就當凡事謝恩，不管大事、小事，不管是我們以為的好事、壞事，我們都可以感恩，因為我們相信祂掌管每一件大事、小事、好事、壞事，祂使萬事互相效力，叫我們得益處。
感謝神！因為祂藉著耶穌基督就要給我們充滿喜樂，禱告及感恩的生活，讓我們天天與主同行。
回應
主啊，謝謝祢，因著耶穌我可以常常喜樂，不受環境影響，可以不住禱告，在每個時刻，可以凡事謝恩，不論發生什麼事，求主使我每天過得勝的生活。
禱讀
帖撒羅尼迦前書五章16〜18節
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
QT經文
帖撒羅尼迦前書五章16〜18節
主題：末世的人際
08/01 帖撒羅尼迦前書 第13天
經文：帖撒羅尼迦前書五章12〜15節
5:12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的；
5:13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。
5:14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
帖撒羅尼迦前書不斷提醒基督徒當警醒謹守，等候主再來，基督徒到底如何聖潔地見主面呢？歷世歷代都有許多基督徒以為等候主再來，就是什麼事都不做，穿著白衣坐在教堂或去山上等候主來，這是錯誤的觀念。保羅在本書中不斷強調真正警醒等候主再來的生活，乃是「好好地為耶穌而活」。在這段經文中，我們看見當耶穌再來時，祂要問我們「有沒有好好愛人？」
是否好好愛神的僕人？
這是第12、13節強調的，我們要用愛心敬重治理我們，在我們中間勞苦的人，保羅自己是個傳道人，但他卻不避諱常常談到這個問題，因為他知道神喜悅基督徒敬重傳道人。弟兄姊妹！你是否常以愛心敬重神的僕人呢？還是常常認為他們所作的一切都是應該的，理所當然要服事我們？
是否彼此相愛，彼此和睦呢？
這是耶穌最看重的事。我們是否如14節所說的去勉勵那些灰心的人？去扶助那些軟弱的人？甚至我們是否用愛心說誠實話去警戒那些不守規矩的人？還是我們常常只單顧自己的事？15節也提醒，面對一些惡待我們的人，我們是以惡報惡，還是以「追求良善」的心待他們呢？
這些生活上點點滴滴，實際對人的愛心表現都是耶穌要審問，要我們交帳的。弟兄姊妹，我們一起努力吧！
回應
主啊！但願祢檢視我生命的時候，我能問心無愧的說，我從心底敬重我的牧者，我與弟兄姊妹彼此切實相愛，追求和睦，我也以良善的態度對待那些惡待我的人。
禱讀
帖撒羅尼迦前書五章15節
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
QT經文
帖撒羅尼迦前書五章12〜15節
主題：夜間的賊
07/31 帖撒羅尼迦前書 第12天
經文：帖撒羅尼迦前書五章1~11節
5:1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，
5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。
5:3 人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。
5:4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。
5:5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。
5:6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。
5:7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。
5:8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
5:9 因為 神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。
5:10 他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。
5:11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。
第2節保羅形容耶穌再來的時候，如同「夜間的賊」，因為賊闖空門時，不會向人預告他何時會來，乃是「突然」來到。同樣的，耶穌再來也不會向人告知祂何時來到，正如第3節所說：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們。」耶穌也提過，祂的再臨將如挪亞時代的洪水一樣，人還在吃喝享受時，洪水就來了。因此耶穌再來時，我們將看見這個世界仍然在吃喝享樂中，卻不知災禍已臨到他們身上。
因此保羅在經文中不斷地提醒我們當「警醒謹守」，不要像許多人一樣，在那裡沈睡，陷於醉生夢死當中。第10節保羅說：「祂替我們死，叫我們無論醒著，睡著都與祂同活。」耶穌再來時，要看見我們正為祂而活，而不是與世人一同醉生夢死。我們不知道祂何時來，因此需要每個時刻都警醒地與耶穌同活，為基督而活，作光明之子！
第8節保羅提到我們當如何警醒謹守呢？
以信心和愛心作護心鏡遮胸：
也就是保守我們的心，常存「信心」與「愛心」，不管環境如何，我們總對神有充足的信心與愛心，這是我們當警醒謹守的。讓我們彼此勉勵，不要失去對神的信心及愛心，直到耶穌再來。
把得救的盼望當作頭盔戴上：
心與頭都是人最重要的部位，也是人被攻擊的致命所在。仇敵撒但千方百計要使我們失去的除了信心、愛心之外，就是「盼望」，也就是要讓我們失去對耶穌再來，以及從苦難中得救，得著獎賞的盼望。弟兄姊妹們，讓我們再次對仇敵宣告，我們的盼望不是屬世的、物質的獎賞，我們的盼望乃在乎耶穌基督再來時，我們將榮耀地站立在祂面前，因此我們要戴上救恩頭盔，抵擋惡者一切的攻擊，直到見主面的時候。
回應
主啊！我知道這世界將要過去，祢必再來。不管我的處境如何，我願時刻警醒，謹守信心，愛心與盼望，直到見祢面的時候。
禱讀
帖撒羅尼迦前書五章8節
但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
QT經文
帖撒羅尼迦前書五章1~11節
主題：論睡了之人
07/30 帖撒羅尼迦前書 第11天
經文：帖撒羅尼迦前書四章13~18節
4:13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他們與耶穌一同帶來。
4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
4:18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。
這段是最常在弟兄姊妹安息禮拜中出現的經文，第18節保羅也教導大家，當遇見親愛的弟兄姊妹離開這個世界時，當用這些話彼此勸慰。
當人們面臨親愛的人離開這個世界時，心中最關心的應該有兩個問題：第一個是：「我所親愛的人他們現在在那裡？他們過得好不好？」第二個問題是：「將來我們還會與所親愛的人再見面嗎？」這段經文可以回答這兩個問題：
第一、這些死去的親人，他們的身體如同「睡了」一般，有一天他們的身體要被喚醒，要復活，要得著一個如同耶穌死裡復活一般新的身體，不再有病痛，不再衰殘的身體。他們的靈魂現在與耶穌同在，如第14節所說的，將來他們要與耶穌一同從天而降，他們這些在基督裡死去的人，真是好得無比。因此我們是大有盼望的，從神的話語中得著安慰，不會像許多不認識耶穌的人，心中憂慮，害怕死去親人變為「餓死鬼」、「孤魂野鬼」，我們深信他們在耶穌那裡好得無比，這是我們的安慰與盼望。
第二、如同17節所說，未來我們將與這些在耶穌裡睡了的人相遇，並和他們一同永遠與主同在。因此我們大有盼望，因為知道我們的離別是暫時的，他們正如遠遊他鄉一般，暫時與我們分離，有一天都要再回來，就能再相見了。
基督徒面對在耶穌裡去世的親人，我們雖然也會傷心難過，因為情感上難以割捨，但我們心中是充滿盼望與安慰的，知道基督徒的死亡不被死亡所勝，反而戰勝死亡，因為死亡是一道通往永生的門。因此我們不懼怕，死亡不是悲慘地結束，而是永生的開始。許多未信者面臨死亡會恐懼，因為他們的死亡與「黑暗」與「鬼」連在一起，但基督徒的死亡是與「光明」與「耶穌」連在一起，我們必得著安慰與盼望。
回應
主啊！是的，因為住在祢裡面，當我們面臨自己或親人離世時，心中是大有盼望與安慰的，知道在耶穌裡死亡是與生命，與永恆，與光明，與耶穌連在一起的，是進入永生。
禱讀
啟示錄二十一章4節
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
QT經文
帖撒羅尼迦前書四章13~18節
主題：相愛與自愛
07/29 帖撒羅尼迦前書 第10天
經文：帖撒羅尼迦前書四章9~12節
4:9 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了 神的教訓，叫你們彼此相愛。
4:10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。
4:11 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，
4:12 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。
第9節保羅提到彼此相愛不是人的吩咐，而是神的命令。每次當我們對人愛不下去的時候，我們再次被提醒「彼此相愛」是神的命令，當我們知道是為了討神喜悅而去愛弟兄姊妹時，會更有力量去愛人。弟兄姊妹們，你是否正面臨有些人你愛不下去？讓我們為著神，也靠著神繼續去愛他們吧！
第10節保羅勸帖撒羅尼迦信徒在「彼此相愛」這事上，要「更加勉勵」。保羅在羅馬書十三章8節也提醒：「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。」我們沒有一個人可以說：「我愛某某人已經夠了！」教會中彼此相愛的事上，若每個人都覺得做得不夠，愛心總是不夠時，相信神的家一定很不一樣，每個人都會盡全力去愛人，也沒人會抱怨自己給的太多，抱怨為何別人沒有愛我。
在勸勉帖撒羅尼迦信徒更加彼此相愛之後，第11節保羅卻提到「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工。」這似乎提醒我們要「管好自己的事」。這是一個平衡的教導，在教會中我們不可以利用弟兄姊妹的愛心，而成為一個倚靠別人供應的人。更不應假藉「屬靈」，強調耶穌快再來了，以至於認為不要再做「世界的工作」了，這是「假屬靈，真懶惰」。因此保羅要這些人「安靜下來，親手作工」，如此，一方面他們就可以如同第12節所說：「可以向外人行事端正」有好見證，因為未信主的人，不會相信一個叫人不作工的信仰，另一方面他們也就「自己沒有什麼缺乏了」，不會造成教會的重擔。
所以，弟兄姊妹們！讓我們一方面學習彼此相愛，一方面也當「自愛」，學習為自己負責任。這才是神所喜悅，有見證的基督徒生活。
回應
主啊！我願意遵行祢的命令，學習彼此相愛，在愛中常以為虧欠。我也願意殷勤作工，盡自己的責任，常有好見證來榮耀祢。
禱讀
羅馬書十三章8節
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
QT經文
帖撒羅尼迦前書四章9~12節
主題：以聖潔守身
07/28 帖撒羅尼迦前書 第9天
經文：帖撒羅尼迦前書四章1~8節
4:1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討 神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。
4:2 你們原曉得，我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；
4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，
4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識 神的外邦人。
4:6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。
4:7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。
4:8 所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
這段經文保羅一開始就對帖撒羅尼迦信徒說：「我們靠著主耶穌求你們，勸你們…」我們看見保羅用「祈求」的方式對他們說話，可見以下的教導是何等重要，保羅的心是何等迫切希望他們能夠看重以下的教導。這個教導是什麼？就是第3、4節所說的，要他們「成為聖潔，遠避淫行。」要他們「用聖潔尊貴守著自己的身體」，可見當時的世代在情慾問題上何等嚴重。第6節提到「不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄。」可見當時同性戀問題也很嚴重，因此保羅用「祈求」的口氣，要他們遠離一切的淫行，要討神的喜悅。
身為二十一世紀的基督徒，我們每天面對的又何嘗不是一個放縱情慾的世界？我們同樣需要被深深提醒，當「遠離淫行」，當「用聖潔尊貴守著自己的身體」！
弟兄姊妹們！我們為何應當「守著自己的身體」呢？因為我們本是照神的形像造的，應當有真理的仁義和聖潔。第七節說：「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」是的！我們是被神呼召，被神寶血潔淨，被分別出來的一群人，我們的身體是尊貴的，是神要使用的身體，是神聖靈居住的所在。因此第8節說：「所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。」當我們不守著自己的身體，棄絕自己的身體，沾染污穢時，我們是明明地棄絕聖靈，棄絕神，因為我們的身體不再是屬於自己的，乃是屬於神的。
弟兄姊妹們！讓我們因著知道自己的身體是聖潔的，是分別為聖歸給神的，是尊貴的，以至於我們不再隨便棄絕身體給罪使用，當將身體完全獻給神，作義的器具。讓我們大聲的向這個世界宣告：「我的身體要給神使用，我的眼目要給神使用，我的身體、眼目都要遠離色情，遠離一切淫行，單單歸屬於神。」
回應
主啊，是的，我的身體是聖潔尊貴的，因為是祢寶血救贖的，是祢聖靈居住的所在，求祢不斷提醒我，好讓我能守著自己的身體與眼目，單單屬祢，遠離淫行。
禱讀
帖撒羅尼迦前書四章3~4節
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。
QT經文
帖撒羅尼迦前書四章1~8節
主題：在審判台前
07/27 帖撒羅尼迦前書 第8天
經文：帖撒羅尼迦前書三章7~13節
3:7 所以，弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
3:8 你們若靠主站立得穩，我們就活了。
3:9 我們在 神面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答 神呢？
3:10 我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。
3:11 願 神─我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裡去。
3:12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，
3:13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父 神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。
帖撒羅尼迦前書中保羅不斷提到類似第13節的話：「好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」保羅生命的焦點就是盼望能夠「無可責備」地站立在基督的審判台前，這應當也是我們生命的焦點。若每個基督徒一生的渴望不是如何賺更多錢，如何追求更高地位，如何追求更舒適的生活，而是如何「無可責備」地站立在基督審判台前的話，教會將何等火熱及復興啊！
我們如何能「無可責備」地站立在基督的審判台前呢？第12節保羅說：「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣。」可見有兩件事可做為基督台前審判我們的標準：
一、是否有充足「彼此相愛的心」
保羅為帖撒羅尼迦信徒立下彼此相愛的榜樣。我們從第7~10節經文中不斷看見保羅對帖撒羅尼迦信徒的愛，他自己雖在患難中，但仍然不斷地關心他們，體貼他們的需要，因此他不斷地說：「我們因著你們的信心就得了安慰。」 「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」 「我們在神面前，因著你們甚是喜樂。」「我們晝夜切切地祈求，要見你們的面。」一個「關心別人」的生命是主所喜悅的，可以在基督審判台前得著稱讚。求主使我們彼此相愛的心都能不斷增長充足。
二、是否有充足「愛眾人的心」
將來在基督審判台前，基督不只在乎我們有沒有充足「彼此相愛的心」，祂也在乎我們是否有「愛眾人的心」，也就是「愛失喪靈魂的心」。若我們只是關在教會中彼此相愛，卻不顧失喪靈魂的需要，我們如何能向基督交帳？求主也把一顆愛靈魂的心賞賜給我們，使我們能為主結更多的果子，讓祂的心得著滿足。
回應
主啊！讓我生命的焦點放在不斷去愛弟兄姊妹及失喪的靈魂，以致見祢面的時候，能無可責備地站在祢的審判台前！
禱讀
帖撒羅尼迦前書三章12節
又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣。
QT經文
帖撒羅尼迦前書三章7~13節
主題：神命定患難
07/26 帖撒羅尼迦前書 第7天
經文：帖撒羅尼迦前書三章1~6節
3:1 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，
3:2 打發我們的兄弟在基督福音上作 神執事的（作神執事的：有古卷是與神同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，
3:3 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
3:4 我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。
3:5 為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。
3:6 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。
帖撒羅尼迦前書一開始保羅就提到帖撒羅尼迦教會正面臨許多逼迫，因此保羅很關心他們在患難中的景況，深恐他們因患難而搖動。正如第3節所說：「免得有人被諸般患難搖動。」的確，患難對許多人都是極大的考驗。
第6節保羅說：「但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們。」可見患難對我們最大的考驗就是「信心」與「愛心」。患難會讓人對神失去信心，懷疑神為何使信他的人遭受患難呢？患難也會使信徒對人失去愛心，讓人單顧自己的事，而帖撒羅尼迦信徒讓保羅深感安慰，因為他們在患難中仍然堅定相信神，在患難中也仍然不單顧自己的事，正如第6節所說，帖撒羅尼迦信徒在患難中仍然「常常記念我們，切切地想見我們。」相信帖撒羅尼迦信徒在患難中的信心與愛心，不僅保羅為他們感到高興，神更得到安慰。
在教會中我們深受感動的也是這樣的弟兄姊妹，每次看見肢體在患難中仍然對神感恩，堅定信靠，忠心服事就深受感動。雖然自己的環境，家中有許多難處，卻仍舊關心神的教會，關心其他弟兄姊妹，我們心中也如保羅一樣深受感動。但願我們都能如同帖撒羅尼迦信徒一樣，在患難中對神的信心及對人的愛心都堅固不搖動。
我們也從這段經文看見如何在患難中堅定不搖動？第3節保羅勸勉信徒：「因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。」使我們在患難中仍然堅定不搖動的祕訣，就是相信「患難是神命定的。」也就是相信「患難都是神所允許的」，因此都在神的掌管中。也許當時不明白神的心意，但我們相信一切都在神的掌管中，神必定使一切的患難成為我們的祝福，我們的信心就因此得堅固。弟兄姊妹！你是否也正在患難中呢？神透過這經文要對你說：「患難原是命定的。」相信神絕不誤事，祂是我們患難中隨時的幫助與力量。
回應
主啊！我渴望在患難中仍然對祢有信心，對人有愛心，求祢保守我，也讓我深信患難原是祢命定的，相信患難是化妝的祝福！
禱讀
帖撒羅尼迦前書三章3節
免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
QT經文
帖撒羅尼迦前書三章1~6節
主題：傳揚神的道
07/25 帖撒羅尼迦前書 第6天
經文：帖撒羅尼迦前書二章13~20節
2:13 為此，我們也不住地感謝 神，因你們聽見我們所傳 神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是 神的道。這道實在是 神的，並且運行在你們信主的人心中。
2:14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裡 神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。
2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得 神的喜悅，且與眾人為敵，
2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。 神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
2:17 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。
2:18 所以我們有意到你們那裡；我─保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。
2:19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住嗎？
2:20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
第13節保羅強調所傳的道不是「人的道」乃是「神的道」。我們所信所傳的道不同於一般宗教，只是傳遞一些人的道理、人的學說；我們所傳的乃是「神的道」，因此即使有逼迫、患難，我們仍要堅定的相信、堅定的傳揚：
一、堅定地相信
若是人的道理，我們也許一時相信接受，卻經不起考驗，但我們所信的道是神的道，就讓我們能堅信不動搖。14節提到雖有本地人苦害攻擊，他們仍然堅信不移，因為真知領受的是神的道。弟兄姊妹們！你是否曾經信心動搖？若我們所信的只是人的道，那麼可以因為難處而放棄，但若你相信領受的是神的道，人的逼迫嘲笑不能使我們動搖，艱難的環境也不能使我們妥協。因為相信神的道終必要得勝！
二、堅定地傳揚
15、16節保羅提到在傳道中遇見猶太人的敵擋阻攔，但他仍然堅定傳揚，不怕他們恐嚇，因為深知他所傳的是神的道，是生命之道，因此他知道神必與他同在，保守他脫離惡人的手。讓我們認真地也勇敢地傳神的道，因神必與我們這些傳祂道的人同在！
第20節又說：「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」世人追求從人而來的榮耀，從世界而來眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲。但我們當追求那真實永恆，從神而來的榮耀與喜樂！
到底保羅追求的榮耀喜樂是什麼？就是「帶領人成為門徒」。19節說：「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在祂面前站立得住麼？」保羅認為他一生最大的喜樂榮耀就是帶領人，這樣當耶穌再來時，他就能在主面前站立得住。這正是耶穌留下的大使命：「去！使萬民作我的門徒！」
從人而來的榮耀歡樂是短暫虛空的，讓我們追求以生命帶領人而來的榮耀喜樂。有一天，當我們看見許多人因我們的付出而成長，相信那樣的榮耀喜樂才是真實長存的滿足！
回應
主啊！我深知所信的是祢的道，我宣告，不管遇見什麼樣困難，不會放棄，不與世界妥協。我也深知所傳的是神的道，因此不管遇見什麼攔阻，我仍會勇往直前的傳揚，相信祢必與我同在，保守我脫離一切兇惡！
禱讀
帖撒羅尼迦前書二章13節
為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。
QT經文
帖撒羅尼迦前書二章13~20節