Blog

主題：新生命原則──尋求思念上面的事

07/14 歌羅西書 第9天

經文：歌羅西書三章1~4節

3:1 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在　神的右邊。
3:2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。
3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在　神裡面。
3:4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

神的兒女當尋求及思念上面的事，這是新生命的原則：
一、 當求上面的事
基督徒與主同死又同復活，復活是指基督過去一次就已經成就的事。所以我們的生命得改變，向罪和世界是死的，向神和屬靈的事是活過來的，有全新的人生價值觀，身雖處世界卻不屬世界，作世上的客旅寄居者，卻不受綑綁。
因為基督已復活得勝，並得著一切權柄，坐在神的右邊。我們尋求上面的事，就是我們全人，以基督為中心來行事，以祂作為我們生活的目標榜樣。

二、 思念上面的事
思念天上的事，不是離世獨居只默想。而是基督徒從永恆的角度去看萬事。「思念」用的是現在進行式，就是心裡充滿繼續不斷的思想，念念不忘的，並且還有一個責任，要保守我們的心時時向著神。和天上的事相對的是地上的事，是以己為中心的世俗名利、權勢、金錢、情慾享樂的追求，若心中常常思念這些事，便成為罪了。

尋求思念上面事的原因：
一、 我們的生命與基督一同藏在神裡面
歌羅西的異端以為，只有他們有得救的奧袐知識。保羅指出重生的生命，是與基督一同復活聯合的生命，並一同藏在神裡面；是藉信心領受的，絕不是少數人所能專制擁有的知識。我們的生命與基督一起隱藏在神裡，這雖是肉眼所不見的、卻是隱藏的事實，這事實使生命有真正的安穩。當我們看自己對世界是死了時，任何地上的事也不能再拖累我們了。

二、 因我們將與基督一同在榮耀中顯現
基督是我們的生命。將來有一天，基督要在榮耀中顯現，到那時，凡屬祂的人也要和祂一同顯現，這是一個終極寶貴的盼望。今天被世人所輕視、逼迫或患難的基督徒，將在祂的榮耀裡有分，就是完全像祂的樣式，身體榮耀復活，那時我們的生命就不再是隱藏的了。我們就該為著將來這個榮耀的盼望而生活，不要只顧念地上的事。

回應

親愛的天父，感謝祢將我們的生命與基督一同藏在袮裡面，使我們有永恆眼光，天天尋求思念袮的心，並活出祢要我們活出的榮美樣式！

禱讀

歌羅西書三章1~2節
所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

QT經文

歌羅西書三章1~4節

主題：在基督裡得自由，不在世俗中活

07/13 歌羅西書 第8天

經文：歌羅西書二章16~23節

2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
2:18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故地自高自大，
2:19 不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因　神大得長進。
2:20 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
2:21 【併於上節】
2:22 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
2:23 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。

我們既然已經靠十字架得勝了，我們可以：
一、 在生活中得真正自由
歌羅西教會的異端限制人吃喝，比摩西律法更苛刻，以為這樣更屬靈。或是律法主義者用飲食或日期的規定，來論斷人。在舊約的禮儀、節期、規條都只是影子，主耶穌才是真正實體，我們有這實體，一切豐盛都在基督裡面完全應驗，就不應當再去追求那些作為影子的東西了。
我們也不要因怕人的論斷，就去隨從人的意思，不敢站在福音的真理上。我們在基督裡得自由，生活的每一天都是聖潔的節期，與神敬拜的關係應當是更真誠及自由的。

二、 持定元首，因神大得長進
異端教導歌羅西的信徒，說，這宇宙充滿靈體，因此他們教導信徒，必須以謙虛的態度，經由敬拜天使來討神喜悅，因為神太過於崇高，以至於無人可以直接敬拜祂。這種自以為的謙虛表現，反而顯出了他們的虛假。在聖經上，每每提到敬拜天使的事，都受到責備或禁止，因為人應當單單敬拜神。保羅勸勉信徒，不要去趨從、附和異端，或因著他們對信徒做出不利的評判，就受到他們的影響，這反使我們的信仰生命遭受虧損。

基督徒和主的關係如同葡萄樹和枝子，我們要緊緊抓住與主的關係，讓基督在我們身上掌權管理，所以不論是個人或教會，都不可按人的意思行事，乃要按神的旨意而行，我們便能在主裡得著豐滿的生命。

三、 不在世俗中活
我們受洗歸入基督的時候，舊我就和基督一同死去，從前在世俗中綑綁我們的規條，也就都無效了，因此我們能開始過一個順服聖靈掌管的生活。而過去那種透過苦待己身，在肉體上克制情慾的方式是無功效的，因為人的情慾絕不是源於表面的行為，而是來自內在的罪惡生命，因此我們必須從心裡面開始做根本的改變，而想要心裡面的罪惡生命得著改變，只有從為人受死，並死而復活的主那裡，才能獲得新的生命。所以當我們受洗歸入主基督的名下時，我們就已在基督裡得自由，有活潑的新生命，從此就有自由，不在世俗中活了！

回應

親愛的天父，讓我們持定並緊緊抓住與主耶穌的連結，與主同死同活，不在世俗中活，得著基督裡的真自由！

禱讀

歌羅西書二章13節
你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。

QT經文

歌羅西書二章 16~23節

主題：與基督同復活、仗十架誇勝

07/12 歌羅西書 第7天

經文：歌羅西書二章8~15節

2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。
2:9 因為　神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，
2:10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
2:11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活　神的功用。
2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，　神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
2:14 又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
2:15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

這段經文中，我們可以看見：
一、 要謹慎防避不照著基督真理的學問
信徒們要謹慎，要持續的以警醒及防備的態度來面對世上各樣的學理，恐怕有人用一切錯謬的學問、思想引誘我們，並將我們擄去。現今我們在面對世界各種的道理或教訓時，要懂得判別是與非。判別的原則，就是要「照著基督」，也就是要以神為中心、照神的真理來判別，並不是以人為中心，用人自己的思想和經驗來衡量神。此外，我們也要有願意相信及用信心接受神啟示的心，才能明白神的旨意。

二、 我們能在基督裡得豐盛的原因
1. 基督有完全的神性：神榮耀的本性都住在基督裡面，使基督在本性上與神完全一樣。
2. 基督有完全的人性：神本性的豐盛，有形有體的住在道成肉身的基督裡面，這說明了基督是人，有完全的人性。
3. 在基督裡得豐盛：基督有完全的神性和人性，所以唯有在祂裡面，與祂有生命的聯合，才能使我們完全，有了完全的救恩，也就得到了敬虔生活、靈命成長所需要的一切。生命便更豐盛。

三、 這豐盛的生命可以透過以下方式呈現出來：
1. 領受基督裡的真割禮：我們所領受的是，基督為我們所行的真割禮，就是將我們的老我舊人與祂同釘十架的割禮，正如基督在十字架上受死，捨去生命一樣，使我們得潔淨。

2. 領受基督復活的生命：舊約的割禮是預表新約洗禮的意義，洗禮表明信徒與主同死同埋同復活的經歷，而它所帶出的功效是：神使基督復活的能力、基督受死所成就的救恩，和聖靈在人的生命裡的工作。我們也因著信心，可以把和主同死、同復活的真理活出來，過一個得勝的生活。

3. 仗十字架誇勝：我們原都是死在罪惡過犯之中，基督在十架上，已經作成赦罪和得生命的工作，而且將定我們有罪的證據都除掉，從此沒有仇敵可以攻擊，在基督裡已蒙赦免的人了。基督的十字架，是勝過一切權勢的武器，也向世界證明祂已得勝。所以祂的十字架也是我們的榮耀與誇勝！

回應

慈愛的天父：謝謝祢！這是何等的恩典，我們能在基督裡受真割禮，也使我們能在十字架中與主同死同復活，得著新生命的力量，一生靠著十架的榮耀得勝！

禱讀

歌羅西書二章11~12節
你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體 情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。

QT經文

歌羅西書二章8~15節

主題：在基督裡生根建造、信心堅固

07/11 歌羅西書 第6天

經文：歌羅西書二章1~7節

2:1 我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；
2:2 要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知　神的奧祕，就是基督；
2:3 所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
2:5 我身子雖與你們相離，心卻與你們同在，見你們循規蹈矩，信基督的心也堅固，我就歡喜了。
2:6 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，
2:7 在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

這段經文讓我們看見，保羅如何為耶穌基督盡忠、盡心竭力的事奉。
一、 盡心竭力的為信徒代禱
對於素未謀面，但在信仰上發生錯誤的信徒，保羅靈裡有很重的負擔，渴望能挽回他們。保羅自己還在監獄中，卻盡心竭力地在禱告中為信徒的屬靈生命爭戰。他實在是神的管家、忠心僕人。我們也要學習保羅盡心竭力的精神，為肢體彼此付上禱告的代價。

二、 在代禱中要達成的目標
1. 使信徒的心得安慰：在憂慮困難時，知道有人在為我們禱告，會使我們得著安慰及力量。
2. 信徒在愛中彼此聯絡：信徒們在愛中彼此聯絡交通，是使心靈得堅固最好的方法。
3. 信徒在理性、悟性上有充足的信心：就是對神的慈愛有相當的認識，十分明白神是信實可靠的，就很自然地更深信靠神了。
4. 信徒真知道神的奧袐就是基督：對於異端，他們認為特殊的知識，是得救恩的關鍵。所以保羅在此特別用「奧袐及智慧知識」，來表明一切神的豐盛都已藏在基督裡，再也沒有從基督以外，其他方式可以使人得救的知識了。

三、 用父母般的心腸來勸告信徒
神的愛充滿在保羅心中，這愛心不被時間與空間所限制。保羅對待歌羅西的信徒，就像待自己的兒女一樣。看見大家循規蹈矩，並且對基督有堅固的信心，為父的心就歡喜。我們對弟兄姊妹的心也要如此。

四、 在基督裡生根建造、信心堅固
凡事「遵祂而行」，就是在基督裡面行動和生活，生根和結果。就像建造房屋那樣，基督徒的生命生根在基督裡，還要繼續不斷的在上面建造。在基督裡建造與堅固自己的信仰，抗拒外來的錯謬欺騙，並滿有感恩的心，就能愈多經歷神的恩典，也會愈加謙卑在神面前。感謝神的表現就是去承認，這些好處不是靠我自己得的，乃是神所賜的。我們天天數算神恩典、感謝的心就日日增長！

回應

親愛的天父，讓我們也有一顆愛弟兄姊妹的心，能盡心竭力彼此代禱。我們的生命也要能在基督裡，生根建造，信心堅固。我們的心和口，更是天天滿了讚美及感謝！

禱讀

歌羅西書二章6~7節
你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

QT經文

歌羅西書二章1~7節

主題：事奉主的榜樣

07/10 歌羅西書 第5天

經文：歌羅西書一章 24~29節

1:24 現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
1:25 我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備，
1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。
1:27 　神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
1:28 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到　神面前。
1:29 我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

從保羅身上，我們看見事奉主的榜樣，也是我們當效法的。
一、 為教會樂意受苦：
保羅坐監受苦倒覺歡樂，因為他是為主的群羊和主的福音受苦。這裡保羅說的苦難，不是指基督為完成救贖而受死的痛苦，祂十字架的痛苦和功勞沒有任何不足，也沒有人能替代。
保羅寫信時，自己正在苦難的過程中，保羅認為他自己為基督所受的患難還沒完全，他很樂意以他的肉身，承受患難，去打完當打的仗。按教會整體來看，任何基督徒所受的苦難，也都是教會的苦難；這樣的苦難，反而成了淬鍊和造就教會的工具，使教會更長大成熟。

二、 要把神的道理傳得全備：
神所賜給保羅的職分是教會的執事，也就是管家的職分；所傳的是神的道，目標在於讓神的道完全發揮功效。使人明白福音在人身上的大能，及能成就的事，因而接受福音的信息。

三、 使人明白歷世歷代所隱藏的奧祕：
保羅所傳的道理原本是不為人知的奧袐，現在神已經顯明出來，就是外邦人也能享有基督救恩的榮耀盼望。今天我們成為基督的肢體，同為後嗣，就得著將來在祂的榮耀裡有分的保證，此乃所有外邦人歸主的盼望。

四、 要將人引到神的跟前：
異端認為，得救僅限於能夠領受較深奧道理的某些人，但聖經的真理是每個人都可以領受，而且應該領受的，所以保羅勸戒教導每一個願意接受教導的人。我們不是把人引到自己面前，而是完全的引到神面前，使他們對神有清楚的認識之後，連結於基督，有良好生命和真理的根基，能在基督裡漸漸長大，有基督長成的身量。

五、 順從聖靈運行的大能工作：
保羅知道要和異端或罪惡爭鬥，必須像比賽一樣，用盡全力，繼續不斷的奮戰；這是要靠神的大能在他心裡運行，加給他力量，才能夠持續爭戰。現在我們所面臨的一切爭戰，都需要憑藉保羅的態度和作法，靠著聖靈大能運行，持續爭戰！

回應

親愛的天父，讓我們在袮所賜的榮耀盼望裡，不僅有分，而更要效法保羅事奉主的心志與榜樣，也將大能運行在我們心中，一生為主打美好的仗！

禱讀

歌羅西書一章28節
我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。

QT經文

歌羅西書一章 24~29節

主題：基督使萬有及信徒與神和好

07/09 歌羅西書 第4天

經文：歌羅西書一章20~23節

1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。
1:21 你們從前與　神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。
1:22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
1:23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我－保羅也作了這福音的執事。

救贖主耶穌基督在十架上流出寶血，這救贖工作呈現在以下兩方面：
一、 基督使萬有與神和好：
人原本死在罪惡過犯之中，是神採取主動復和，在人與神的關係上作成和好的工作，卻也因此付出極大的代價。這代價就是道成肉身的耶穌基督，被釘在十字架上流血受死。不容置疑，這是人類歷史鐵錚錚的事實，耶穌基督完成了和平與救贖的工作，使人得與神和好。
人的罪使萬有也都落在咒詛之下，而罪得赦免並與神和好的結果，使得萬有也因基督救贖的完成，而得著與造物者圓滿和諧的關係。主耶穌既是萬有的主，就如同腓立比書二章10節所說的，「叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝。」權勢和被造之物最終要降服在神的面前，恢復最初創造的美好，這些都將在主的國中得著實現。

二、 基督使信徒與神和好：
1. 信徒從前景況：在地位上與神隔絕，「隔絕」是指不屬神的，與神沒有關係的。沒有與神和好的人，在心思上與神為敵、抵擋神，在行為上是行在罪中的。

2. 信徒現今景況：歌羅西的異端叫人靠自己的功勞得拯救，甚至是靠敬拜天使得拯救。保羅說那些方法都無效，只有主耶穌才能給人作成救贖，因為祂曾在肉身中受死。神自己主動為我們預備了救法，開通了到祂面前的路，這路就是基督。

3. 信徒要持守及住在信心裡：保羅鼓勵信徒在福音真道上有恆心，恆心是繼續停留、常住在信心裡面的意思。因我們已經蒙恩得救，就不要被異端的教訓引動，而離開福音的盼望了。我們要持守及住在信心裡，信心的對象是道，也就是耶穌基督。這樣的信心就是真信心，是持續的、有生命的信心，因為有好的穩固根基。所以弟兄姊妹們，不論我們所面對的環境如何，我們是住在真信心裡的神兒女，就不至被今世的事物或道理牽引，而失去天上的盼望！

回應

親愛的天父，我們感謝袮預備耶穌基督，完成十架救恩，這恩典主動臨到及救贖我們，使我們得與神袮自己和好，也讓我們在恩典中持守及常住在信心裡，並建造穩固根基，在盼望中有力的前進！

禱讀

歌羅西書一章22節
但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

QT經文

歌羅西書一章20~23節

主題：基督是創造的主、教會的頭

07/08 歌羅西書 第3天

經文：歌羅西書一章15~19節

1:15 愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。
1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。

這是在新約中極重要的關於基督論的經文。萬有的創造和教會的救贖都是藉由基督而來，保羅駁斥異端貶低了基督的位分及救贖的錯謬。由經文中我們可以看見基督無比榮耀的呈現：

一、 基督與神的關係上：
1. 祂是神的像:
神的愛子主耶穌是神的形像，就表明主耶穌有神的神性和神的一切本性。
2. 祂是首生的，在一切被造的以先：
首生的，絕不是指祂是人類中最先被造、被生的。主耶穌和一切被造物之間有絕對的分別，祂是「首生的」，是指祂在一切被造之物以先就已經存有了，所以祂是先於一切受造物的首生者，這表明祂有主的尊貴和權柄。同時，祂也是首先復生，這顯明祂是那應許中的彌賽亞，是神的兒子。（參羅一3、4）神的愛子有管理神家及萬有的權柄。歌羅西的異端說謬指基督是神人之間，許多不同等級的被造物其中的一個，保羅駁斥異端，基督不是被造之物，乃是在一切之上，是萬有的主。

二、 基督與萬有的關係上，基督是創造的主：
1.祂是創造萬有者 2.祂是統治萬有者 3.祂是維持萬有者
所以萬有的存在，是為彰顯祂的榮耀，完成祂的計劃和目的。萬有應該按祂的旨意來生活和工作，否則便失掉存在的意義。

三、 基督與教會的關係上，基督是教會的頭：
1.祂是教會的元首 2.是從死裡首先復生的 3.祂是教會的豐盛
基督是教會的元首，也是教會的創始成終者。因為祂死而復活，使教會從祂得生命。基督是教會的頭、教會是基督的身體，頭和身體的關係是生命的合一，並且是有機生命體。神願意藉著基督，將祂一切的豐盛恩典賜給人。教會或個人靈性貧乏，是因與基督失去聯絡關係。祂是教會的供給者，有了祂就有了一切的豐盛。弟兄姊妹們，我們就是教會，要連結於基督就得以在祂裡面一同生長，進入祂的心意及所要成就的豐盛！

回應

親愛的天父，感謝祢為我們預備這豐盛的恩典。不論我們自己及教會，都要尊主為大、連結於基督。使我們得在神的愛子耶穌基督裡，被豐盛的建造及成長。

禱讀

歌羅西書一章18~19節
祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住。

QT經文

歌羅西書一章15~19節

主題：行事為人要對得起主

07/07 歌羅西書 第2天

經文：歌羅西書一章9~14節

1:9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道　神的旨意；
1:10 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神；
1:11 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；
1:12 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
1:14 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

保羅為歌羅西教會信徒向神求更進一步的恩典。他祈求的內容是：

一、 更認識神旨意。保羅為他們禱告，使他們能具有屬靈的智慧和悟性，就是能知道屬靈原則，並能認識神的旨意，然後將這些原則應用在生活上，使他們有分辨是非的能力。屬靈的智慧和悟性，都是神所賜的，不是人用自己的才能或方法可以得到的。神要將認識祂旨意的知識充滿信徒。當神將自己啟示給我們，但我們對神的旨意不能完全明白時，我們要懷著順服的態度來接受，並要在生命裡產生行動，直到我們能滿心知道及充分明白神的旨意。

二、 行事為人對得起主。這是明白神旨意所帶出的結果，使我們可以活出與我們蒙召相稱的生活。這與蒙召相稱的生活，呈現出以下優點：
1. 善事上結果子：基督徒能結出行為的果子。
2. 漸漸多知道神：屬靈生命的生長及成熟，是一個連續不斷的改變，和不斷結果子的過程，這會加深我們對神的認識。
3. 力上加力：我們凡事不是靠自己能力去達到，乃是靠著那加給我們力量的神，照著祂榮耀的權能，就是神本身彰顯的能力，使我們越來越剛強。在這個黑暗的世代中，不論多艱難的處境，都要確信我們全人若按神的旨意去活，就能從神得能力，這是一個寶貴的應許，是我們堅定的倚靠和保障。
4. 感恩、感謝父：以色列人進入迦南，每個支派、家庭都有自己應得的一分產業，是神指定給他們的。我們現在也是如此承受產業，神應許給神子民的基業，使我們有資格去擁有。為我們能得著基業感謝神。

神把我們轉換遷移到祂愛子的國裡，救我們脫離黑暗的權勢，這是一個已經成就的事實。我們深知基督徒的救恩與所屬的國度，都跟神的愛子耶穌基督有關，因我們在愛子裡蒙救贖、罪得赦，主基督也在我們心中掌權統治。為這一切感謝神！

回應

親愛的父神：賜給我們屬靈的智慧悟性，好叫我們更認識袮，行事為人對得起袮，蒙袮的喜悅，也讓我們的生命在耶穌基督裡，成為多結果子的榮美生命！

禱讀

歌羅西書一章10節
好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。

QT經文

歌羅西書一章9~14節

主題：活在信心、愛心、盼望中

07/06 歌羅西書 第1天

經文：歌羅西書一章1~8節

1:1 奉　神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太
1:2 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從　神我們的父歸與你們！
1:3 我們感謝　神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；
1:4 因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，
1:5 是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。
1:6 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道　神恩惠的日子一樣。
1:7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，
1:8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。

保羅稱歌羅西教會是「聖徒」，就是被神分別為聖的人，人信主後和主的關係，就是從世人中分別出來。保羅知道他們的忠心，就是在基督裡有堅定信心。這對歌羅西教會是很大的鼓勵，因為他們正在面對異端的爭戰。保羅為他們禱告，願恩惠平安，從父神臨到眾人。神與人之間的父子關係，正是平安的根源。現今我們也有這聖徒位分，並在與父神關係中，我們也得享神給我們的恩惠和平安。

保羅和提摩太一同為歌羅西人感謝神，同工們能常常一同禱告感謝神，是使彼此更蒙福的秘訣。在禱告中我們看見：
一、 感謝的對象—神、主耶穌基督的父。
二、 感謝的原因—真正的信心乃是因為活在基督耶穌裡，這也成為我們生活的實際。保羅為他們的「信心」和「對眾聖徒的愛心」感謝神。在基督裡有信心的、愛神的人，也會愛同為肢體的弟兄姊妹。
三、 感謝的根據—那存在天上的盼望。「存」是如寶物一樣的收藏，如今不但收藏，也保存在天上，表示所存的盼望，絕對永遠可靠與真實。這有根據的盼望，使基督徒能夠生出信心和愛心。

我們作主的門徒，都要活在信心、愛心、盼望之中。信心的對象是基督，愛心的對象是眾聖徒，而信心和愛心都建立在盼望的根基上。我們要常為自己和弟兄姊妹的「信心」、「愛心」與「盼望」感恩及禱告。

這盼望則是源自於福音真理的道，福音有兩方面的特性：在「普天之下」和「在你們中間」，會結果和增長，我們可以看見福音有如種子，具有生命生長的能力。福音一方面使個人知罪悔改，並相信主耶穌，另一方面更在已經得救的人心裡持續工作，使他的生命一直增長。歌羅西教會的基督徒們在聖靈的同在中，就結出聖靈愛的果子。現在我們屬神的兒女也是如此，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡，使我們能在愛心上，常受聖靈的充滿感動及引導，結出美好生命的果子！

回應

親愛的父神，我們願天天活在信心、愛心、盼望之中。並在聖靈充滿和引導中，生命持續增長，結出聖靈果子！

禱讀

歌羅西書一章3~5a節
我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望。

QT經文

歌羅西書一章1~8節