主題：你怎麼看待苦難？
01/15 使徒行傳 第38天
經文：使徒行傳二十五章1~22節
25:1 非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。
25:2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，
25:3 又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。
25:4 非斯都卻回答說：「保羅押在凱撒利亞，我自己快要往那裡去」；
25:5 又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。」
25:6 非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下凱撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。
25:7 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。
25:8 保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」
25:9 但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」
25:10 保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。
25:11 我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」
25:12 非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於凱撒，可以往凱撒那裡去。」
25:13 過了些日子，亞基帕王和百妮基氏來到凱撒利亞，問非斯都安。
25:14 在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴王，說：「這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。
25:15 我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太的長老將他的事稟報了我，求我定他的罪。
25:16 我對他們說，無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例。
25:17 及至他們都來到這裡，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。
25:18 告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。
25:19 不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。
25:20 這些事當怎樣究問，我心裡作難，所以問他說：『你願意上耶路撒冷去，在那裡為這些事聽審嗎？』
25:21 但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到凱撒那裡去。」
25:22 亞基帕對非斯都說：「我自己也願聽這人辯論。」非斯都說：「明天你可以聽。」
巡撫腓力斯為了討猶太人的喜歡把保羅軟禁二年。二年後新官非斯都上任，為了要鞏固自己的勢力，並討猶太人喜歡，於是，要保羅上到耶路撒冷受審。從經文的開頭得知，若保羅被送回耶路撒冷受審，必定死路一條。那些想要取他性命的猶太人，絕對不會放過這樣的大好機會。保羅知道這個事實，於是再次動用他羅馬公民的權利，決定上告於凱撒—上告凱撒就必須以嫌犯的身分前往羅馬。保羅是一個極有毅力的人，二年的冤獄，仍然沒有讓保羅忘記神呼召他去羅馬的使命。看起來好像沒得選擇，保羅非得上告於凱撒，但在保羅的心裡並不是這樣想的，因為這個選擇將帶領他，一步步走向神給他的呼召之地─羅馬。
因為非斯都是新到任的巡撫，亞基帕王二世便前來探望他。這亞基帕王二世就是之前殺死使徒雅各的亞基帕王的兒子。百妮基是亞基帕王二世的妹妹，卻與哥哥同居，並以皇后自居。亞基帕王二世是代表羅馬政府治理領土內的猶太人，他對猶太人的文化也相當熟悉，因為他的曾祖母是猶太人。非斯都便趁機向亞基帕請教有關保羅案件的處理方式。於是，保羅得以在亞基帕王面前分訴自己的案件。
弟兄姊妹，日常生活中的挫敗和不順遂是否使我們忘記神起初給我們的呼召或感動呢？保羅受冤被軟禁二年，但他一有機會仍不斷的想辦法完成神給他的使命。從哥林多後書四章16~18節可知，原來保羅將苦難視為是至暫至輕的事，因為他緊緊擁抱那永恆的榮耀。弟兄姊妹，身為基督徒的我們，怎麼看待苦難呢？
回應
主耶穌，求祢教導我定睛於祢屬天的國度和榮耀，讓我知道我是屬天上的國民，我生命中的苦難只不過是至暫至輕的，叫我可以因得以進入祢永恆榮耀的國度，而歡喜快樂！
禱讀
哥林多後書四章16~18節
所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
QT經文
使徒行傳二十五章1~12節
主題：察覺神奇妙的安排
01/14 使徒行傳 第37天
經文：使徒行傳二十三章23節~二十四章27節
23:23 千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往凱撒利亞去；
23:24 也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。」
23:25 千夫長又寫了文書，
23:26 大略說：「克勞第•呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。
23:27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。
23:28 因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，
23:29 便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有甚麼該死該綁的罪名。
23:30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。（有古卷加：願你平安！）」
23:31 於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。
23:32 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。
23:33 馬兵來到凱撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。
23:34 巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，
23:35 就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事」；便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。
24:1 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。
24:2 保羅被提了來，帖土羅就告他說：
24:3 「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。
24:4 惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。
24:5 我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，
24:6 連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。（有古卷加：要按我們的律法審問，
24:7 不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。）
24:8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」
24:9 眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」
24:10 巡撫點頭叫保羅說話。他就說：「我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。
24:11 你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。
24:12 他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。
24:13 他們現在所告我的事並不能對你證實了。
24:14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，
24:15 並且靠著 神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。
24:16 我因此自己勉勵，對 神對人，常存無虧的良心。
24:17 過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。
24:18 正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞細亞來的猶太人。
24:19 他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。
24:20 即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。
24:21 縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」
24:22 腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」
24:23 於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。
24:24 過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。
24:25 保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」
24:26 腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。
24:27 過了兩年，波求•非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。
千夫長得知猶太人殺害保羅的計畫後，大陣仗的護送保羅到該撒利亞，它是巴勒斯坦的行政中心。千夫長很可能是在革老丟作羅馬王時入籍羅馬的，因當時人們都慣於在入籍時以在位君王的名字為自己起名，所以千夫長的名字叫革老丟呂西亞。第26~30節是千夫長寫給巡撫腓力斯的公文；告訴巡撫保羅之事的緣由。腓力斯在確認保羅是屬自己的管區後，接下公文把保羅關在守衛森嚴的衙門。這個地方原是大希律為自己建造居住的地方，現在卻歸給羅馬軍方使用。
五天後，大祭司、幾位長老和一位如同律師的辯士帖土羅，到巡撫腓力斯面前控告保羅。保羅在巡撫的同意下，開始為自己分訴。從保羅的分訴中，我們可以看見基督教與猶太教的共同處：1. 侍奉同一神，承襲律法和先知的道理。就連耶穌也曾說過，「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」（太五17）。2.兩者都盼望死人復活，而且不論是好人壞人都要復活接受審判。復活是基督信仰的核心。保羅表明自己只不過是要把外邦信徒的捐獻，交給耶路撒冷教會和獻上還願祭。現在會站上巡撫面前是因為辯論死人復活的道理，千夫長也是因為這個原因，查不出任何罪狀才將保羅送到此地。
弟兄姊妹，在今天的經文中，好像看不到任何神的作為，卻能見到神透過人工作的痕跡。神透過千夫長一路保護保羅，護送保羅到安全的地方，雖然是看守所，但在這裡，他的性命不受威脅。雖然腓力斯是個貪官，卻有一位猶太裔的妻子，使得保羅可以在他們面前講述福音，又被寛待可以在看所守中自由行動和接見親友。當我們深陷難處時，願我們也能察覺神奇妙的安排，好叫我們在患難中仍有喜樂，忍受得住！
回應
主耶穌，願祢開我的眼看見祢奇妙的安排，使我得見祢的作為，我就歡喜快樂，在患難中持守祢的盼望，使我生命更加被祢煉淨！
禱讀
羅馬書五章3~5節
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
QT經文
使徒行傳二十四章10~27節
主題：神是患難中隨時幫助
01/13 使徒行傳 第36天
經文：使徒行傳二十二章30節~二十三章22節
22:30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。
23:1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在 神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」
23:2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
23:3 保羅對他說：「你這粉飾的牆， 神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」
23:4 站在旁邊的人說：「你辱罵 神的大祭司嗎？」
23:5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」
23:6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」
23:7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。
23:8 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。
23:9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有甚麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」
23:10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。
23:11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」
23:12 到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」
23:13 這樣同心起誓的有四十多人。
23:14 他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃甚麼。
23:15 現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」
23:16 保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。
23:17 保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」
23:18 於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」
23:19 千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有甚麼事告訴我呢？」
23:20 他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。
23:21 你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：若不先殺保羅就不吃不喝。現在預備好了，只等你應允。」
23:22 於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」
保羅先前因為他羅馬公民的身分，不但避開千夫長的拷打，還迫使千夫長主導這次的公聽會，要查清楚猶太人到底為什麼控告保羅。當時的大祭司亞拿尼亞，根據史料記載是個親羅馬政府的貪官。亞拿尼亞吩咐旁人打保羅的嘴，保羅毫不客氣地責備他假冒為善。在公會，理當按照法律程序審問，而他為何私下教唆人打保羅呢？保羅在千夫長面前指出猶太人不符合程序的問題，間接證明猶太人指控保羅是莫須有的事。
根據猶太律法，猶太人是不可以辱罵長官的，保羅的回應，也表明他看重而且遵守猶太律法。但保羅知道亞拿尼亞的為人，才會說出「神要打你」的咒詛，表明那些破壞律法的人必會受到神的懲罰。果真在主後66年，亞拿尼亞便被奮銳黨的猶太人殺死。
另外，保羅又透過「死人復活」的議題來分化法利賽人和撒都該人。此時，千夫長更明確知道保羅並沒有違犯羅馬政府的法律。後來，法利賽人和撒都該人吵得不可開交，逼使千夫長必須把保羅從群眾中拉出來。再一次，千夫長成為神搭救保羅的管道。
當天夜晚，神再次向保羅顯現，告訴他不要害怕，因他必在羅馬為主作見證。主的安慰來得正是時候。不論多麼堅強的人，在四面受敵的情況下都很容易灰心喪志。主的安慰也給保羅力量和平安，可以面對猶太人殺他的計謀。
路加福音十二章11~12節寫道：「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話，因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」保羅很有智慧地指出猶太人虛假的指控，而這正是聖靈的工作。弟兄姊妹，或許你也正在極大的難處中，但不要忘記，聖靈住在你的心裡，是你患難中隨時的幫助和倚靠，祂也要指教你當說的話和當行的路。
回應
主耶穌，我深信祢是我患難中隨時的幫助。聖靈求祢管掌我的心和口舌，愈在急難中，愈倚靠祢不說急躁的話也不莽撞回應，使眾人得見我裡面的平安。
禱讀
路加福音十二章11~12節
人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。
QT經文
使徒行傳二十二章30節~二十三章11節
主題：務要傳道
01/12 使徒行傳 第35天
經文：使徒行傳二十一章37節~二十二章29節
21:37 將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說：「你懂得希臘話嗎？
21:38 你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？」
21:39 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」
21:40 千夫長准了。保羅就站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用希伯來話對他們說：
22:1 「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」
22:2 眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。
22:3 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉 神，像你們眾人今日一樣。
22:4 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。
22:5 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。」
22:6 「我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。
22:7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？』
22:8 我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』
22:9 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。
22:10 我說：『主啊，我當做甚麼？』主說：『起來，進大馬士革去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。』
22:11 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。
22:12 那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。
22:13 他來見我，站在旁邊，對我說：『兄弟掃羅，你可以看見。』我當時往上一看，就看見了他。
22:14 他又說：『我們祖宗的 神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。
22:15 因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。
22:16 現在你為甚麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」
22:17 「後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外，
22:18 看見主向我說：『你趕緊地離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。』
22:19 我就說：『主啊，他們知道我從前把信你的人收在監裡，又在各會堂裡鞭打他們。
22:20 並且你的見證人司提反被害流血的時候，我也站在旁邊歡喜；又看守害死他之人的衣裳。』
22:21 主向我說：『你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。』」
22:22 眾人聽他說到這句話，就高聲說：「這樣的人，從世上除掉他吧！他是不當活著的。」
22:23 眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。
22:24 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為甚麼緣故。
22:25 剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」
22:26 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做甚麼？這人是羅馬人。」
22:27 千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」
22:28 千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」
22:29 於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。
保羅被抓後，向千夫長要求對猶太百姓分訴。千夫長對保羅的身分感到疑惑。根據史料，曾有埃及人以先知的身分，妖言惑眾率領四千人進橄欖山，為要奪取耶路撒冷城。千夫長以為保羅很可能就是此人。然而，保羅向他表明自己是猶太人後，千夫長讓保羅說話。保羅向千夫長說希臘話（當時的通語），向百姓卻說希伯來話，而且保羅一開始向百姓分訴時提及他猶太文化的背景，無非是在告訴猶太百姓，他也是一名正統熱愛律法的猶太人。這裡是保羅第一次親自訴說他被神光照的經歷。在使徒行傳中，總共記載三次保羅歸信的歷程（參九、二十二及二十六章）。可見保羅的歸信是相當重要的信息，否則路加不會花這麼多的篇幅來記錄它。從保羅的歸信經歷，我們可以知道耶穌親自揀選他，並且親自向他顯現，所以雖然保羅沒有親自跟過耶穌，卻因著初代教會擴張的需要，而有這樣特殊的經歷，使得外邦信徒因此可以聽聞福音。
保羅在向猶太人分訴的過程中，沒有提到耶穌的名字，只用主來代替。或許是想避免猶太人以為保羅在怪罪他們殺義者耶穌。但當保羅告訴猶太人是主吩咐他把福音傳給外邦人時，還是激怒他們。這群熱愛律法的猶太人及不信主的猶太人，仍然期待著政治型的彌賽亞。因此無法跟上神救恩計劃的藍圖。
從保羅向猶太人有條有序的分訴可知，他是有備而來。此外，從他領受在耶路撒冷將會受迫害，但他仍不逃避也可看出他是多麼期盼可以抓住機會，好向猶太人傳講基督的福音，因此即便要經歷猶太人的鞭打甚至是謀害，他都不以為意。而耶穌不也正是如此嗎？他再三地挑戰法利賽人為的就是要使他們脫離僵化的律法主義，好得享神的愛。
弟兄姊妹，我們愛那些常挑戰我們信仰的人嗎？當我們在傳福音的事上受逼迫、遭挫折時，我們想的是逃避或是勇敢面對呢？此外，在面對挑戰時，我們仍然愛他們，並仍然不斷地抓緊機會傳基督的福音嗎？
回應
主耶穌，求祢使我不害怕被挑戰，給我祢愛靈魂的心，在受挫的環境中仍看重人們靈魂的需要，放下自己受委屈的感受，持續傳揚祢的福音！
禱讀
提摩太後書四章2節
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
QT經文
使徒行傳二十二章3~21節
主題：阻止流言
01/11 使徒行傳 第34天
經文：使徒行傳二十一章1~36節
21:1 我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裡到帕大喇，
21:2 遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。
21:3 望見塞浦路斯，就從南邊行過，往敘利亞去，我們就在泰爾上岸，因為船要在那裡卸貨。
21:4 找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」
21:5 過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。
21:6 我們上了船，他們就回家去了。
21:7 我們從泰爾行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安，和他們同住了一天。
21:8 第二天，我們離開那裡，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。
21:9 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。
21:10 我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
21:11 到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」
21:12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
21:13 保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
21:14 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。
21:15 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。
21:16 有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為（久為：或譯老）門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是塞浦路斯人。
21:17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜地接待我們。
21:18 第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。
21:19 保羅問了他們安，便將 神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一地述說了。
21:20 他們聽見，就歸榮耀與 神，對保羅說：「兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。
21:21 他們聽見人說，你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
21:22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？
21:23 你就照著我們的話行吧！我們這裡有四個人，都有願在身。
21:24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。
21:25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。」
21:26 於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
21:27 那七日將完，從亞細亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，
21:28 喊叫說：「以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人糟踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希臘人進殿，污穢了這聖地。」
21:29 （這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。）
21:30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
21:31 他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：「耶路撒冷合城都亂了。」
21:32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
21:33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是甚麼人，做的是甚麼事。
21:34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
21:35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。
21:36 眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」
保羅上到耶路撒冷前，先知亞迦布告訴保羅，他在耶路撒冷將要被捆綁交在外邦人手裡。與保羅同行的同工們便苦勸他不要上耶路撒冷。但是對保羅而言，這是一個印證，回應神在第二十章22~23節向他所指明的事。因此，保羅堅決要到耶路撒冷。
保羅到了耶路撒冷教會報告他在外邦傳福音的事情，眾人聽見神在外邦信徒中間所行的一切事就歸榮耀給神。然而，在許多信主的猶太人中間充滿著對保羅的誤解，因他們以為保羅教導散居外邦的猶太人丟棄摩西的律法、丟棄身為猶太人的傳統。對這些熱心律法又信主的猶太人來說，他們信主是事實，但仍需要時間來經歷生命的更新。在這過程中，他們仍無法放下固守律法的迷思。於是教會的領袖雅各代表耶路撒冷教會，吩咐保羅和其他四位還願的猶太人，一起接受還願的潔淨禮，並叫保羅為他們付上還願的奉獻，好化解猶太人對保羅的誤解。
保羅為了教會整體的合一，就順服教會領袖的吩咐。然而，我們看到誤解仍無法冰釋，猶太人完全不明白保羅的用心。同時，那些尚未歸信主的猶太人早就想要除掉保羅，於是就趁機抓住他，甚至想動私刑，私下將他打死。最後有人報信給當地的長官出面禁止，保羅才免於繼續挨打。長官們在百姓的吵雜聲中，無法確知保羅犯了什麼罪，最後只好把他捆送營樓。但百姓仍然跟著高喊：除掉他！這樣的情節令我們聯想到耶穌當年的情況。當彼拉多查不出耶穌的罪狀，有意釋放耶穌時，群眾卻呼喊著，把祂釘十字架！最後，邪惡暫時勝過公義，耶穌就被釘在十字架上。
弟兄姊妹，誤解來自於流言蜚語。這群熱衷律法的猶太門徒，風聞保羅在外邦所做的事，未經查證就擴大對保羅不實的指控，並容讓自己處在被挑動的情緒中。這樣的事也常發生在我們的生活中，就如在人際關係上，我們可能聽到有人轉述不利自己的話，或毀謗的言論，未向當事人求證前，就已經火冒三丈，心存偏見，對那人不假以顏色。弟兄姊妹，神呼召我們作和平的使者，願我們不讓誤解或偏見矇蔽雙眼，而無法與人和睦，失去正確判斷。
回應
主耶穌，求祢給我智慧阻止，並分辨流言。不容讓自己憑血氣回應所聞所見，而是回到祢的面前安靜、調整自己的心，作祢的和平使者。
禱讀
馬太福音五章9節
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
QT經文
使徒行傳二十一章1~16節
主題：有定向的人生
01/10 使徒行傳 第33天
經文：使徒行傳二十章17~38節
20:17 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。
20:18 他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，
20:19 服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。
20:20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；
20:21 又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。
20:22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；
20:23 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
20:25 「我素常在你們中間來往，傳講 神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。
20:26 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。
20:27 因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。
20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。
20:29 我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。
20:30 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
20:31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。
20:32 如今我把你們交託 神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。
20:34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。
20:35 我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
20:36 保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。
20:37 眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。
20:38 叫他們最傷心的，就是他說「以後不能再見我的面」那句話，於是送他上船去了。
保羅雖然沒有親自到以弗所去，但因為保羅在禱告中得知自己上耶路撒冷後會遇到患難，很可能沒有辦法回到以弗所，所以他把以弗所的長老找來，做最後的勸戒。我們可以從保羅的講述中看到：
- 保羅服事的態度
保羅在服事主的事上凡事謙卑。他為羊群流淚禱告，以真理餵養教會，不凸顯個人光彩。他凡事作羊群的榜樣，寧可勞碌靠製造帳棚為生，也不願成為教會的負擔。他心中常記念貧苦的弟兄姊妹，沒有因為事工擴大而忘記有需要的弟兄姊妹，甚至教導外邦信徒遵守耶穌的話：「施比受更為有福。」
保羅是竭力委身於異象的人
即便在禱告中得知前頭有極大的綑綁等著他，保羅仍然堅守神給他的異象，向著標竿直奔。在人來看，保羅的生活充滿苦難和逼迫，但他卻從中經歷神國的大能和喜樂。最重要的是他認識神的愛，所以，甘願為基督捨命。
- 保羅的牧者心
保羅知道在他離開之後，教會必會受到異端、異教的侵蝕；尤其在以弗所這個充斥著異教思想和崇拜的文化中，更要格外留意防備惡者及謬論來引誘羊群偏離。所以，他勸勉以弗所眾長老要小心留意照管神的教會，因為教會是基督用自己的寶血所救贖回來的。另外，保羅知道神才是教會真正的牧者。透過禱告保羅將教會交託神和祂恩惠的道，並且期待教會與眾聖徒同得天上的產業。
弟兄姊妹，在這後現代的世代中，人們都在尋找可委身的夢想、工作、感情、家庭、宗教…等，卻不斷地經歷失望。只有回到創造我們的神面前，委身祂所給我們的大使命，在其中找到自己的呼召，我們便能嘗到因自己的命定所帶來的無比喜樂！
回應
主耶穌，祢知道我的生命需要異象，求祢開我的心，叫我真實領受祢給我大使命的託付，叫我嘗到竭力作祢門徒的喜樂，也體會為祢福音勞苦所帶來的心靈滿足，最重要的是使我能更認識祢。
禱讀
使徒行傳二十章32節
如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
QT經文
使徒行傳二十章17~38節
主題：活出愛
01/09 使徒行傳 第32天
經文：使徒行傳二十章1~16節
20:1 亂定之後，保羅請門徒來，勸勉他們，就辭別起行，往馬其頓去。
20:2 走遍了那一帶地方，用許多話勸勉門徒（或譯：眾人），然後來到希臘。
20:3 在那裡住了三個月，將要坐船往敘利亞去，猶太人設計要害他，他就定意從馬其頓回去。
20:4 同他到亞細亞去的，有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，還有特庇人該猶，並提摩太，又有亞細亞人推基古和特羅非摩。
20:5 這些人先走，在特羅亞等候我們。
20:6 過了除酵的日子，我們從腓立比開船，五天到了特羅亞，和他們相會，在那裡住了七天。
20:7 七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。
20:8 我們聚會的那座樓上，有好些燈燭。
20:9 有一個少年人，名叫猶推古，坐在窗臺上，困倦沉睡。保羅講了多時，少年人睡熟了，就從三層樓上掉下去；扶起他來，已經死了。
20:10 保羅下去，伏在他身上，抱著他，說：「你們不要發慌，他的靈魂還在身上。」
20:11 保羅又上去，擘餅，吃了，談論許久，直到天亮，這才走了。
20:12 有人把那童子活活地領來，得的安慰不小。
20:13 我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裡接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。
20:14 他既在亞朔與我們相會，我們就接他上船，來到米推利尼。
20:15 從那裡開船，次日到了基阿的對面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，來到米利都。
20:16 乃因保羅早已定意越過以弗所，免得在亞細亞耽延，他急忙前走，巴不得趕五旬節能到耶路撒冷。
以弗所騷動平靜後，保羅按著他原先的計劃往耶路撒冷去（參徒十九21~22），目的是要把外邦信徒的捐項，帶給受逼迫的耶路撒冷教會和其中貧困的信徒（參羅十五25~26）。他回到馬其頓，再到希臘（哥林多）一帶堅固信徒。很可能正值冬季的關係，被迫在哥林多停留三個月。羅馬書就是在這三個月中寫成的。保羅原本想要搭船走水路回到耶路撒冷，但得知猶太人想要趁保羅走水路時對他不利，就改走陸路回去。接著，路加列出保羅宣教團隊的名單，前三位是來自馬其頓，後四位是來自小亞細亞；所有的同工都到小亞細亞的港口城市──特羅亞會合；為捐項送去耶路撒冷教會作見證。
保羅在特羅亞待了七天，當他即將前往耶路撒冷的前一晚，因為就要離開了，恨不得再多點餵養以堅固當地的信徒，於是傳講福音到半夜。有位少年人猶推古（參12節），因為聽道聽得太累了，不小心從三樓摔下來死了。保羅深信神必叫他從死裡復活，於是為他禱告後就繼續與眾信徒擘餅，交通。果真，神的大能使猶推古復活，眾信徒因神的大能得到極大的安慰。
接著，保羅安排路加和其他的同工先到亞朔去，稍後自己再去跟他們會合。經文並沒有告訴我們保羅為何作這樣的安排，或許跟第二十章22~24節有關。保羅因為想要在五旬節前到達耶路撒冷，所以刻意避開以弗所，怕進到以弗所又再引起騷動耽擱了行程，便作罷了。
保羅長期在外宣教，並且以安提阿教會為宣教基地，但他從來沒有忘記耶路撒冷教會的需要。在保羅的書信中可以看到他教導外邦信徒，用實際奉獻的行動回應教會，以顯明在基督裡的合一和彼此相愛。弟兄姊妹，我們也當打破教會有形的牆，透過實際的行動，來活出在基督裡無牆教會的合一，和彼此相愛的大誡命。
回應
主耶穌，祢是教會的頭，我們都是連於元首基督，叫我們基督徒可以互為肢體，彼此相愛。主，願祢擴張我對祢國度的認識，不被有形的教會侷限，願付上實際的行動和禱告的代價，來回應基督教會合一的呼召。
禱讀
哥林多前書十二章12~13節
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
QT經文
使徒行傳二十章1~16節
主題：神仍然掌權
01/08 使徒行傳 第31天
經文：使徒行傳十九章23~41節
19:23 那時，因為這道起的擾亂不小。
19:24 有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。
19:25 他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。
19:26 這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。
19:27 這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」
19:28 眾人聽見，就怒氣填胸，喊著說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」
19:29 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裡去。
19:30 保羅想要進去，到百姓那裡，門徒卻不許他去。
19:31 還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。
19:32 聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的；大半不知道是為甚麼聚集。
19:33 有人把亞歷山大從眾人中帶出來，猶太人推他往前，亞歷山大就擺手，要向百姓分訴；
19:34 只因他們認出他是猶太人，就大家同聲喊著說：「大哉！以弗所人的亞底米啊。」如此約有兩小時。
19:35 那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從宙斯那裡落下來的像呢？
19:36 這事既是駁不倒的，你們就當安靜，不可造次。
19:37 你們把這些人帶來，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神。
19:38 若是底米丟和他同行的人有控告人的事，自有放告的日子（或譯：自有公堂），也有方伯可以彼此對告。
19:39 你們若問別的事，就可以照常例聚集斷定。
19:40 今日的擾亂本是無緣無故，我們難免被查問。論到這樣聚眾，我們也說不出所以然來。」
19:41 說了這話，便叫眾人散去。
以弗所城市騷亂的起因，是一名專門製造亞底米神廟的模型和神像的銀匠底米丟，意識到保羅所傳的福音帶著極大的轉化力，不久之後可能會威脅到亞底米女神的偶像崇拜，及其週邊相關產業的生意，所以，煽動以弗所人起來抵抗保羅的團隊。
底米丟對保羅的控訴，不單只是因信仰和錢財的緣故，更是為了文化與傳統而起的抗爭。因為對以弗所人來說，亞底米女神是整個文化和傳統的象徵。所以，除去亞底米女神，等同於刨除以弗所人的根本，故此引發了全以弗所人的抗爭。由此可知，基督的福音真正撼動的並非只是外在、表淺的宗教信仰，而是人對自己的身分認同和自我價值的根。這也是為什麼轉化是需要長期抗戰的原因。但從底米丟的反應來看，他知道福音的能耐有多大，要不然他不會防患於未然的抵擋福音，同時，這也顯露出異教常以其頑強的非神信念，來攔阻人聽信真理、認識真神。
被煽動的群眾拿住保羅團隊中的該猶和亞里達古，將他們帶到亞底米神廟附近的露天劇場，預備審問他們。根據史料，這座劇場可容納約二萬五千人。從32節得知大部份被鼓動的群眾是並不知道為什麼而聚集，大多數聚集的群眾只是盲從，他們不問是非地跟隨著煽動者高漲的民族激情而鼓譟。我們也不知道這位亞歷山大是什麼來歷，只知道在混亂中他突然被推出來發言，但他猶太人的身分反而更加激怒以弗所人。以弗所人抵擋保羅所傳之福音的事件，是現代基督徒參與社會運動很好的借鏡，它提醒我們不要盲從，也不要陷在民族激情中，而看不見真理。
然而，王的心在耶和華手中，好像隴溝裡的水隨意流轉。神透過以弗所城的書記化解了這場騷動。雖然書記的目的是要保護以弗所人不要違法，但也間接證明保羅團隊的行為並未違法。弟兄姊妹，我們就像保羅的團隊一樣，身處在充滿異教文化和思想的世代中傳遞真理，尤其在面對時代道德議題，例如多元成家方案、多元性別教育…等，我們何等需要神掌管一切在位者的心，好為基督的教會繼續在這彎曲悖謬的世代中敞開福音的門。
回應
主耶穌，我深信祢掌管我的國家，一切在位者的心都在祢的手中。求祢為祢的教會在這彎曲悖謬的世代中，開一扇無人能關的門；使我們經歷到罪惡在哪裡顯多，祢的恩典就在那裡顯得更多。
禱讀
箴言二十一章1節
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
QT經文
使徒行傳十九章 23~41節
主題：謙卑的心
01/07 使徒行傳 第30天
經文：使徒行傳十八章23節~十九章22節
18:23 住了些日子，又離開那裡，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒。
18:24 有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問（或譯：口才）的，最能講解聖經。
18:25 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。
18:26 他在會堂裡放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將 神的道給他講解更加詳細。
18:27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他（或譯：弟兄們就寫信勸門徒接待他）。他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人，
18:28 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。
19:1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，
19:2 問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」
19:3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」
19:4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」
19:5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。
19:7 一共約有十二個人。
19:8 保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論 神國的事，勸化眾人。
19:9 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。
19:10 這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。
19:11 神藉保羅的手行了些非常的奇事；
19:12 甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。
19:13 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」
19:14 做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
19:15 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」
19:16 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。
19:17 凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
19:18 那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。
19:19 平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。
19:20 主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。
19:21 這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：「我到了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」
19:22 於是從幫助他的人中打發提摩太、以拉都二人往馬其頓去，自己暫時等在亞細亞。
從今天的經文到二十一章16節，是記載有關保羅第三次宣教之旅的記錄。今天的經文提到兩方面的人物：亞波羅和祭司長士基瓦的七個兒子。
亞波羅是生在亞歷山大的猶太人，他是位有學問又愛主的教師和護教者。原本，他只知道約翰的洗禮是叫人悔改，卻不知道有關重生和聖靈的福音。百基拉和亞居拉夫婦見狀，接待他到家中，為他詳細講解福音。博學多聞又有口才的亞波羅，竟然願意受教於製造帳棚為生的百基拉夫婦。他虛心領受，沒有因為自己的天賦而驕傲自大，因此被神大大使用，在哥林多一帶成為有好名聲的聖經教師和護教者。哥林多教會的信徒因亞波羅的才幹分黨結派（參林前三1~4），但他與此事無關，甚至不願回到哥林多，讓分黨結派的人有機會繼續大做文章（參林前十六12）。亞波羅一直都是保羅在傳福音事上的好同工。
再來，是士基瓦的七個兒子。士基瓦不是猶太人的名字，他很可能自封為猶太祭司長，混在那些透過念咒趕鬼的猶太人中一起招搖撞騙。有一天他們嘗試用耶穌的名來趕鬼，當他們要趕鬼時，還特別明確的指出這位耶穌就是保羅所傳講的那位。可見他們根本不認識耶穌，卻驕傲無知地濫用神的名號，結果其中二人反被污鬼制伏。這事很快傳遍整個以弗所，使所有的人對主的名產生敬畏，帶下以弗所屬靈的復興。以弗所以邪術聞名，甚至記載符咒的書都被稱為「以弗所之書」。而聽信福音的人，願意在眾人面前承認他過往所參與的邪術，並且放棄它。最後，竟然有高達五萬銀幣的邪術書籍被燒掉，實在是屬靈的復興。
弟兄姊妹，我們的學識或工作能力，是否攔阻我們存謙卑的心與神同行？我們可以選擇作亞波羅，也可以選擇作士基瓦的兒子──成為眾人眼中負面的教材，所作的選擇端看我們與神的關係如何。願我們真認識神，生命滿有神所賜屬靈的權柄，在所處的生活環境中帶下神的作為。
回應
主耶穌，求祢賜給我有像亞波羅的心，謙卑與祢同行。幫助我在祢聖靈的引領下操練敬虔，使我真認識祢，好在生活中帶下祢屬天的權柄和作為，使人遇見祢。
禱讀
使徒行傳十九章18~20節
那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。
QT經文
使徒行傳十九章8~20節
主題：堅固我的神
01/06 使徒行傳 第29天
經文：使徒行傳十八章1~22節
18:1 這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。
18:2 遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。
18:4 每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。
18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。
18:6 他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：「你們的罪（原文是血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。」
18:7 於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜 神的，他的家靠近會堂。
18:8 管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。
18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，
18:10 有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」
18:11 保羅在那裡住了一年零六個月，將 神的道教訓他們。
18:12 到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，
18:13 說：「這個人勸人不按著律法敬拜 神。」
18:14 保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
18:15 但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問」；
18:16 就把他們攆出公堂。
18:17 眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。
18:18 保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。
18:19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裡，自己進了會堂，和猶太人辯論。
18:20 眾人請他多住些日子，他卻不允，
18:21 就辭別他們，說：「 神若許我，我還要回到你們這裡」；於是開船離了以弗所。
18:22 在凱撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。
保羅第二次宣教之旅要接近尾聲了。保羅來到哥林多遇見亞居拉和百基拉夫婦，並加入他們的行列，一同製造帳棚為生，這時候西拉跟提摩太不在保羅身旁。到了第5節，才提到他們從馬其頓回來，並且很可能是帶著腓立比教會為著保羅宣教的奉獻回來。所以，在西拉和提摩太回來後，保羅就全時間投入向猶太人傳福音的事工，向他們證明耶穌就是基督。最後，因猶太人仍然不信，拒絕聽信福音；保羅便轉向哥林多人傳福音，哥林多人聽了便接受神的道。這與猶太人形成強烈的對比。
夜間，主在異象中向保羅顯現並鼓勵他。從主對他的鼓勵中可以看出，保羅面對與日俱增的逼迫和陷害感到非常害怕，因此神安慰保羅，說，在哥林多還有許多屬神的百姓，所以不要怕，只管放膽講道，因為神與他同在，必沒有人下手害他。於是保羅在哥林多住了一年半，將神的道教訓哥林多人。
有趣的是，當猶太人大力攻擊保羅，甚至把保羅押到亞該亞省的省長迦流面前受審。保羅都還來不及開口，神竟然使用迦流拆毀惡人的計謀。這一刻對保羅來說是多麼震撼。神成就保護保羅的應許。保羅經歷神同在的真實！爾後，保羅從以弗所坐船回到耶路撒冷教會，向使徒們問安；再回到安提阿教會。
保羅這趟旅程走下來，想必身心靈都相當的疲倦。神知道保羅的光景，便在他感到軟弱、害怕時，賜下與他同在、保護他的應許，叫他心裡的力量可以再剛強起來。弟兄姊妹，你是否也處在生命的低潮中？神是樂意扶持、堅固人的神。來親近祂，祂必使你下垂手、發酸腿再度挺起來。
回應
主耶穌，我讚美祢，感謝祢是堅固我的神。我將我心中的憂愁、恐懼交給祢。幫助我在疲乏困倦之時，等候祢。我必重新得力！
禱讀
以賽亞書四十章29~31節
疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
QT經文
使徒行傳十八章1~17節