主題：主的名大有權能
12/15 使徒行傳 第7天
經文：使徒行傳三章1~10節
3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
3:2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
3:3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
3:4 彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
3:5 那人就留意看他們，指望得著甚麼。
3:6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
3:7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
3:8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 神。
3:9 百姓都看見他行走，讚美 神；
3:10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
當時的猶太人每天禱告三次：清晨、下午三點和黃昏日落時。彼得和約翰正是在下午三點來到聖殿，預備向神獻上禱告。途中，他們遇見了一個生來就是瘸腿的人，這人已經四十多歲了（參徒四22），在醫療不發達的時代中，他連站起來的可能性都沒有，因此更談不上得醫治的盼望。不僅如此，他還是被人撇棄的，因為在世人的眼中，他是受咒詛的，所以，四十多年來，沒有人在乎他、關心他想要做什麼，甚至連他也對自己的生命失去了存在的意義；他唯一能做的事就是乞討。並且即使連乞討還要藉助他人的力量，因為他需要有人把他放到聖殿的美門口前，才能進行乞討。但為什麼他會被放在聖殿的門口呢？因為從古到今，神不斷地吩咐祂的百姓要憐憫有需要的人。當人們上到聖殿來敬拜神時，多半帶著敬畏神的心前來，因此對這些聚集在聖殿門口乞討的人來說，這無疑是個好機會可以多乞討點錢。
當彼得要這個生來就是瘸腿的人看著他時，這瘸腿的按著彼得的吩咐望著他，心想彼得很可能會賞給他幾分錢，幸運的話，興許還可以得到一個大錢；總之，不管多少，都可以讓他不用再餓肚子。這個生來瘸腿的人就是抱著能糊口的期待望著彼得和約翰。但沒有想到的是，這一望大大的改變他的人生。因為彼得受聖靈的感動要給這個身來瘸腿的人比錢更好的東西，甚至是他從來不敢奢求的；於是在聖靈的感動下，彼得奉耶穌基督的名使他起來行走。從此他不再是瘸腿的了，神醫治了他，也挪去他一生受羞辱的記號；神恢復他，他不再是沒有盼望的人，反倒是帶給眾人盼望的人，因看見他就等於看見神奇妙可畏的作為。
弟兄姊妹，我們生命中仍有些癱瘓的地方，需要神的醫治和恢復。願透過今天的靈修，我們都可以期待神的醫治和恢復。
回應
主啊，我讚美祢、敬拜祢。祢必醫治我，挪去我的羞辱。我將我生命中失去盼望，被癱瘓的地方交給祢。當我相信祢、仰望祢時，我知我必經歷奇妙的作為；恢復我的生命，使我起來讚美、敬拜祢；在認識我的人中間成為祢美好的見證。
禱讀
使徒行傳三章6節
彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
QT經文
使徒行傳三章1~10節
主題：團契生活
12/14 使徒行傳 第6天
經文：使徒行傳二章37~47節
2:37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
2:39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們 神所召來的。」
2:40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
2:41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
2:43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
2:44 信的人都在一處，凡物公用，
2:45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。
2:46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，
2:47 讚美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
我們接連兩天透過靈修，參與在彼得的宣講當中。今天，讀到當時聽眾的回應，實在令人驚訝。他們（猶太人）竟然為著把耶穌釘在十架上感到後悔、痛心，這與當時猶太人在彼拉多面前，高喊要求釘耶穌在十字架上是極大的反差。這些猶太人沒有因為彼得的指責惱羞成怒，反而謙卑下來，詢問該怎麼做才好？彼得告訴他們，要悔改，並奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，並領受聖靈。接著，我們就看見有三千多人，領受彼得的教導，受洗歸入主的名下。這樣的轉變是聖靈多奇妙的工作啊！唯有神的靈指教人，人才能真實的悔改，而且活在真理中。
初代教會處於羅馬政府欺壓，以及傳統猶太教逼迫的時代背景，教會中有許多貧窮信徒、寡婦…等（參徒六1）。在這樣的背景下，信徒甘心樂意把自己所有的家產擺上，在教會中凡物公用，並彼此相愛、相顧。凡物公用是因應當時初代教會的特別需要，然而，追溯其根源，乃是基於世世代代基督徒應守的律法誡命：愛神愛人，而這“愛人”之誡命的對內應用就體現在彼此相愛中。
初代教會能夠成為當時代獨特的群體，導致信主的人數不斷加增的原因，就在於這種讓人羨慕之彼此相愛的信仰生活。因此不論歷史如何變遷，政治與宗教的逼迫如何對教會造成壓力，神的教會仍屹立不搖直到今日。初代的信徒們天天同心合意敬拜神，也確實彼此相愛，使得他們的生命和生活成為神活潑的見證，以致信主的人天天加增。
弟兄姊妹，當我們靠著聖靈的大能活出基督的愛，以彼此代禱、關懷病痛中的小組員、陪伴有需要的肢體、參與近郊短宣等落實在小組生活中時，人們便會在我們身上看見耶穌，並願意信靠跟隨耶穌。
回應
主啊，願祢的聖靈來指教我，使我有真實悔改的心，活出與福音相稱的生活。求擴張我的境界，讓我在小組中成為看顧、服事人的人，與我的弟兄姐妹同心合意的敬拜讚美祢，成為有祢愛為記號，一生跟隨祢的門徒。
禱讀
使徒行傳二章46~47節
他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
QT經文
使徒行傳二章37~47節
主題：耶穌就是主基督
12/13 使徒行傳 第5天
經文：使徒行傳二章22~36節
2:22 「以色列人哪，請聽我的話： 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。
2:23 他既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。
2:24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
2:25 大衛指著他說：「我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。
2:26 所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。
2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
2:28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或譯：叫我在你面前）得著滿足的快樂。
2:29 「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。
2:30 大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，
2:31 就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。
2:32 這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
2:33 他既被 神的右手高舉（或譯：他既高舉在 神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
2:34 大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。
2:36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。」
彼得引用先知約珥的話，宣告聖靈及末後世代開始後，接著就巧妙地引用猶太人最崇拜的國王大衛所寫的詩篇，集聚所有人的目光於被釘死十架，卻又在神手中復活的耶穌身上。彼得清楚告訴眾人，大衛詩篇中所指的王就是耶穌基督，而非大衛自己。大衛年紀衰老而死，他的墳墓仍在以色列境內，神並沒有使他從死裡復活，所以，這首詩篇是指著復活的基督說的（參31節）。耶穌的復活證明了祂是神的兒子，至高全能神從死亡陰間中高舉耶穌，並使其坐在神的右邊，勝過一切仇敵和黑暗權勢。聖靈也為耶穌作見證，證明耶穌基督是永生神的兒子、永活的真神。真理的聖靈引領世世代代基督徒，進入十架真理，為耶穌就是基督，就是彌賽亞，作永續見證。
弟兄姐妹，耶穌是神為我們預備了救恩，祂為我們的罪釘死在十架上，使我們不再被罪所轄制和綑綁，祂的復活給了我們勝過罪惡死亡的確據。耶穌基督是神為我們所預備的唯一救恩，是我們脫離罪惡、死亡唯一的出路，也是我們得勝的唯一管道；耶穌基督是我們唯一的拯救，唯有祂是主，是那按著神應許而來、受害、復活且得勝的彌賽亞！
回應
親愛的聖靈，願祢指教我耶穌是主，是我生命唯一的拯救。讓我領受祢死亡和復活的大能，使我不再被罪惡轄制，使我可以專心事奉祢──永活的真神，成為見證祢名的門徒。
禱讀
使徒行傳二章23~24節
祂既按着神的定旨先見被交與人，你們就藉着無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。
QT經文
使徒行傳二章22~36節
主題：每個人都可以領受聖靈
12/12 使徒行傳 第4天
經文：使徒行傳二章14~21節
2:14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。
2:15 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。
2:16 這正是先知約珥所說的：
2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
2:19 在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。
2:20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。
2:21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。
在這段經文裡，彼得引用舊約先知約珥的預言，目的是要讓當時圍觀的人，甚至是現今的基督徒們明白：今日是聖靈的時代，是人類歷史的最後階段，在這個階段神的靈要臨到所有的人（凡有血氣的）。兒女要說預言，就表示聖靈的澆灌不受性別限制，無論男女，都能與聖靈有分，都能受聖靈的感動，把神的心意和啟示宣傳出來造就教會。少年人要見異象，老年人要作異夢，則打破了傳統猶太社會中，因輩份而存在的屬靈限制。換句話說，不論年齡大小、長幼尊卑都能領受聖靈的啟示，都能成為顯明神心意的管道。第18節是17節的延伸，旨在訴說蒙受聖靈澆灌的兒女，都成為神的僕人和使女，被神揀選成為宣講祂話語的器皿。
19~21節看似與17~18節的預言沒有什麼關連性，但事實卻不然。19~21節所描述的天上奇事，某些部份在耶穌被釘十架時發生了（參路二十三44~45），但剩餘的部份則在主大而可畏的日子，也就是神末後審判的日子來臨之前必會發生。而我們基督徒就是活在末日之中，雖有苦難、災害，但在神審判日子來臨之前，我們必領受聖靈的能力，向敗壞的世界宣傳神的信息，也領受基督的救恩，成為我們得救的確據。
不論發生什麼事，我們都可以藉著呼求主名得著幫助和能力，並在敗壞的世代中為主發聲，為主活出榮耀的見證。最終，我們也將靠著主的名，在神的審判台前站立得穏。
回應
主，我感謝祢，賜下祢的聖靈給凡屬乎祢的人。我是祢的兒女，我相信並且知道聖靈與我同在，祢必賜給我能力過一個降服於祢的生命，求祢來雕塑我的生命，在這末後沒有盼望的世代，使我成為見證主名、傳揚祢心意的器皿。
禱讀
使徒行傳二章17~18節
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
QT經文
使徒行傳二章14~21節
主題：聖靈沛然降臨
12/11 使徒行傳 第3天
經文：使徒行傳二章1~13節
2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
2:5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
2:6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；
2:7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
2:8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2:9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、
2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，
2:11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」
2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」
2:13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」
逾越節是猶太人的傳統七大節期之一（參利未記），從逾越節第一天開始算起，到了第五十天就是五旬節。五旬節剛好是大麥收割完畢，要開始收割小麥的日子。所以，猶太人會在這天因著他們的豐收向神表達他們的喜樂和感恩。
耶穌是在逾越節受害，從第一章我們知道耶穌死後復活，與門徒們同在有四十天之久，並且囑咐他們要在耶路撒冷等候聖靈的降臨。主耶穌並沒有告訴他們聖靈會在什麼日子降臨，但在神的計劃中，神選擇在五旬節這個慶祝豐收的日子降下祂的聖靈，似乎也預表著聖靈要豐沛地充滿在相信祂的人的身上，因此就在這個歡慶的日子宣告聖靈時代的開始。
那些同心合意等候神應許之聖靈降臨的門徒們，按照往例聚集禱告等候聖靈的降臨，忽然從天上有響聲像大風吹過一樣充滿在他們的屋子，接著有形狀如火焰的舌頭降臨在門徒們的頭上。他們就被聖靈充滿，受聖靈的洗，得著說各國方言的能力來傳講神的大作為，這是被聖靈充滿而有的外顯記號之一。門徒們被聖靈充滿的經歷印證當初施洗約翰說，耶穌要用聖靈與火給人施洗的宣告。
當眾門徒領受聖靈後，他們大聲地用各國的方言傳講神的作為，吸引了許多從寄居地回來朝聖的猶太人或歸化猶太教的人。這些回來過節的猶太人或外邦人聽到門徒們用自己的方言講述神的作為時非常驚訝，甚至有人還誤以為他們是一大早就喝醉酒，在發酒瘋。然而，在這些等候聖靈降靈的眾門徒們身上，卻印證了耶穌在升天前所應許他們的（參徒一8），聖靈要使他們有能力打破一切語言、文化的限制，好傳揚主的福音，為主作見證。
我們信了耶穌，也受了洗，就領受了聖靈。當我們願意學習操練等候神，花時間求告神，我們也必經歷聖靈的充滿，使我們有能力，打破一切攔阻在我們的家人、職場和社會上的障礙，為主作美好的見證。
回應
親愛的主耶穌，我感謝祢，知道祢樂意賜下祢的聖靈成為我隨時的幫助。我願意學習並操練等候祢，被聖靈來充滿、引導，在我的人際關係群（OIKOS）裡，有智慧及能力為祢作美好的見證。
禱讀
使徒行傳二章4節
他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。
QT經文
使徒行傳二章1~13節
主題：揀選
12/10 使徒行傳 第2天
經文：使徒行傳一章15~26節
1:15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：
1:16 「弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。
1:17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。
1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是「血田」的意思。
1:20 因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。
1:21 所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，
1:22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」
1:23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。
1:24 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」
1:25 【併於上節】
1:26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。
從主耶穌升天到五旬節聖靈降臨的日子，這段時間使徒們和那些相信基督福音的猶太人，約有120人同心合意在一處禱告等候聖靈的降臨。在某次聚會中，彼得就站起來向與會的弟兄姐妹說明，要揀選第十二位使徒代替猶大一事。猶大原本是十二使徒之一，但因為他貪愛錢財選擇出賣耶穌而落入萬劫不復之地。聖靈藉著大衛的預言告訴我們出賣耶穌之人的下場：
第一、他的住處變為荒場，無人居住。只要是住在耶路撒冷的人，都知道猶大用出賣耶穌的三十兩銀子所買的那塊田是受咒詛的；因為猶大在那塊田中上吊自殺，而且屍體因從高處落下肚破腸流，污穢了土地，所以當地人叫那塊田為血田。
第二、願別人得他的職分。猶大因著自己的惡行丟棄了他使徒的位分。所以，現在要選出一人來補上這個空缺。
但此人必須是從施洗約翰宣講悔改的洗禮，到耶穌復活被接升天的日子，就常與使徒聚集在一起，可以見證耶穌復活的人。要從符合這條件的人中選出一人，代替猶大列在十二使徒中，並一同見證傳揚耶穌復活的福音。於是眾人就選出巴撒巴和馬提亞，然後禱告求鑒察人心的神顯明祂所揀選的人，最後選出馬提亞代替猶大成為第十二位使徒。
對馬提亞來說，他從來沒有想過自己會被列在使徒的行列中。雖然他沒有被耶穌親自選召，但他一路上不離不棄地認真的跟隨耶穌，順服耶穌的吩咐與使徒們一同等候聖靈降臨的應許。神看見他跟隨主的心志，於是將這使徒榮耀的位分賞賜給他。反觀猶大，他是耶穌親自揀選的門徒，有將近三年半的時間與耶穌親密的相處，他親眼看過祂、摸過祂和認識祂，卻因為世上的錢財蒙蔽了雙眼和良知，丟棄他人生中最好的福分。
回應
親愛的主耶穌，祢知道我的心，我有一顆願意跟隨祢到底的心。幫助我時刻與祢親近，隨時預備好成為祢能使用的器皿，成為傳揚見證祢福音的使者。
禱讀
詩篇一三九篇1~3節
耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。
QT經文
使徒行傳一15~26
主題：耐心等候
12/09 使徒行傳 第1天
經文：使徒行傳一章1~14節
1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，
1:2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
1:3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。
1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。
1:5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
1:9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
1:10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
1:11 「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
1:12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，
1:13 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。
1:14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。
使徒行傳是路加福音的續集。在第一章1節提到「前書」指的就是路加福音。路加福音主要在述說耶穌的故事，使徒行傳則是記載耶穌升天後，門徒們如何接續耶穌的棒子，將福音從耶路撒冷傳到地極的過程。所以，我們可以透過路加的兩本著作─路加福音和使徒行傳，一起踏上基督信仰的歷史旅程。
使徒行傳一章1~11節一方面重覆路加福音結尾的信息，就是耶穌囑咐門徒們要在耶路撒冷等候所應許的聖靈，然後升天。另一方面，也告訴我們更多有關耶穌從死裡復活，到祂被接升天這段時間裡，耶穌和門徒發生了什麼事情。原來，耶穌從死裡復活後，有長達40天與門徒同在，這40天耶穌仍然不斷地向門徒傳講有關神國的事情，並且告訴他們再過不久他們要受聖靈的洗；當他們領受聖靈時，他們必得著傳主福音的能力，使他們可以在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極為主作見證。然而，從門徒問耶穌現今是否是祂要復興以色列國的問題來看，門徒還是不太明白什麼是神的國，對福音也還沒有整全的認識。在門徒的疑惑中，耶穌被接升天；但有一確據就是耶穌必要再來，到時神的國必完全被彰顯。
門徒們望著天，驚嘆耶穌的升天，然而在他們的驚嘆和疑惑中，他們仍然選擇回應主的囑咐，他們從耶穌升天的橄欖山回到耶路撒冷城的一個樓房。在那裡有主耶穌的十一個門徒，和一開始就在加利利跟隨耶穌傳道的幾個婦人，其中包括了抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞、撒羅米（可十五40~41），約亞拿和蘇撒拿（路八3）及耶穌的母親馬利亞，並祂的兄弟雅各。他們所有的人都在一處同心合意，持續不懈地熱切的禱告，來等候主所應許要賜下的聖靈。
回應
親愛的主耶穌，幫助我可以像這一小群等候祢應許的人，願意放下疑惑和自以為是，選擇順服祢的話語，使我可以天天得著從祢來的能力，在我的家庭、職場中為祢作見證，在教會小組中同心追求更深認識祢。
禱讀
使徒行傳一章7~8節
耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
QT經文
使徒行傳一章1~14節
主題：專心跟隨基督
12/08 約翰福音 第49天
經文：約翰福音二十一章20~25節
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
21:24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
21:25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
這段經文已經是約翰福音的尾聲，當彼得領受了耶穌對他未來的預言之後，他轉過身看著耶穌所愛的約翰說，如果我的未來是要為祢而死，來榮耀上帝，那麼他的未來會是怎麼樣呢？耶穌並沒有正面回答他這個問題，只是簡單的說，就算我讓他活到我再來的時候，那跟你有什麼關係呢？你只管跟從我。
其實我們可以了解，主對於每一個人的呼召都不一樣，神給每一個人的恩賜也都不一樣，這些不同不是要我們拿來比較，而是主要用每個不同的呼召，每個不同的恩賜，來完成教會在世界上的使命。龐大的使命無法由少數人完成，因神發出許多不同的呼召，又給予每個領受呼召的人特別的恩賜。但如果我們只是把焦點放在彼此比較，就攔阻了上帝的工作。「比較」是完成上帝託付的最大阻力，不但無法專注在自己所蒙受的呼召上，反而使我們專注在自己的缺乏上而產生負面想法。
「比較」會帶出兩樣東西，一是嫉妒，一是自卑感。嫉妒讓我們覺得別人比較好，卻又不服氣為何自己比較差，於是起了競爭的心，沒有辦法祝福別人。自卑感卻使我們消極，甚至會放棄，不再積極進取。嫉妒和自卑感都不討神喜悅。我們要小心，即便心思意念上只有些微的偏差，但一開始的一點點偏差，最後卻可能積重難返。所以耶穌才對彼得說，你專心跟從我吧！願我們也不要活在比較之中，單單把心放在耶穌身上，跟從服事主。
經文最後寫到說，耶穌所做的事情還有很多，如果全部都記錄下來，恐怕這個世界都容不下去。我們的主所到之處充滿神蹟，我們的主，是又真又活的神，如果神做了無限多的神蹟在這世界上，卻只在聖經裡記載這一部分的神蹟讓我們知道，那聖經所留下的這部份記載該有多麼的重要，因為這些神蹟都是耶穌事工中之精華中的精華。
回應
主啊，求祢讓我更多地定睛在祢身上，而不是定睛在人的身上；也求祢光照我裡面的驕傲和忌妒，讓我做一個感恩的人，而不是比較的人。
禱讀
約翰福音二十一章21~22節
彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
QT經文
約翰福音二十一章20~25節
主題：耶穌的要求
12/07 約翰福音 第48天
經文：約翰福音二十一章15~19節
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
在這段經文中，耶穌連續問西門彼得三個同樣的問題，西門彼得，你愛我嗎？西門彼得並不是簡單地回答說，主啊，是的，我愛祢。而是回答說，主啊，是的「祢知道」我愛祢。
彼得心裏一定很納悶為什麼耶穌會問這個問題，因為彼得認為，若從他平常的表現來看，耶穌應該可以看出來自己對祂的愛，即便他平常表現不佳，使耶穌看不出來自己對祂的愛，但從神的能力來看，神是鑒察人的心的主，應該看得出自己內心對祂的愛，所以當耶穌問彼得第三次的時候，彼得就難過起來。
從耶穌的角度來看，其實耶穌並不是不知道彼得對祂的愛，而是耶穌期待彼得了解什麼樣的表現才是愛祂。因為對彼得而言，愛耶穌的表現，就是奮不顧身的往耶穌衝過去，或者是站出來保護耶穌，或者是一直和耶穌在一起，還是每天都想著耶穌。這些都是我們愛一個人所會表現出來的行為，也是彼得所表現出來的，但這卻不是耶穌所要的，因此，耶穌再一次向彼得表明牧養祂的羊才是愛祂的表現。
經文的最後，耶穌預告了彼得將來的改變。耶穌告訴彼得，說：「你年輕的時候，你想要怎麼做就怎麼做，好像沒有人可以阻擋你想要做的事情，但你年老的時候，你會伸出雙手，被別人帶到你不想要去的地方。」耶穌說這段話的意思是指彼得將來會怎麼死，來榮耀上帝。
大部份的基督徒都想要成為一個愛耶穌的人，但我們常常用自己的方式來愛祂，這段經文告訴我們，其實我們應該學習用耶穌所要的方式來愛祂。跟隨耶穌的彼得，最終學會了這個最重要的功課，他不再照著自己所要的方式來愛耶穌，而是開始照著耶穌的期待來回應祂。
回應
主啊，祢知道我愛祢，但求祢教我用祢要的方式來愛祢，而不是用我自己的方式來愛祢，為的是要討祢的喜悅。
禱讀
約翰福音二十一章18節
我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
QT經文
約翰福音二十一章15~19節
主題：溫暖的早晨
12/06 約翰福音 第47天
經文：約翰福音二十一章1~14節
21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：
21:2 有西門•彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3 西門•彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。
21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
21:6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門•彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
21:8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」
21:11 西門•彼得就去（或譯：上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
21:14 耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
這段經文記載著，耶穌再一次向門徒顯現。七個門徒聚在一處，這七個人顯然忘記耶穌基督的交代—去傳揚福音。為首的西門彼得決定恢復他原來漁夫的身分，其他幾位聽到西門的決定，就附和他，但出師不利，一整夜捕魚卻一無所獲。天亮了，只見一人站在沙灘上，這人問這些門徒說，你們打到魚了嗎？門徒回答說，沒有！這人提議，把網撒到船的右邊，就一定可以捕到魚！他們照著去做，撒網捕魚，沒想到出乎意料的，魚竟然多得拉不上來。
這時，約翰驚呼：是主！彼得一聽見是主，立刻披上外衣，也不顧打到的魚，就跳進海裡，衝向耶穌，其他門徒則留在船上，把那一網的魚拉到岸邊。到了岸邊，耶穌早已貼心地為他們準備早飯，這一頓飯不只是填飽了門徒的肚子，也溫暖了門徒的心，因為他們都知道，是主回來了。
這段經文給我們一些提醒，神給予門徒不同的恩賜和特質，同心合意就能得著加乘的果效。西門彼得有領導能力，當門徒無所適從時，彼得就能發揮影響力。之後又有行動力，不顧一切泅泳上岸找耶穌。而門徒打魚時，最先發現耶穌的，是細心謹慎的約翰。其餘門徒則忙著將那滿網的魚，拖上岸。當門徒願意發揮自己的恩賜和特質，同心合意、團隊合作時，就能夠尋見耶穌。最後，門徒來到耶穌身邊，吃了祂所預備的溫暖豐盛早餐。
這段經文提醒我們，一個領導者對我們的影響是多麼的重要，如果我們的領袖是一個跟隨耶穌的人，他會帶著全教會一起跟隨耶穌，但如果一個領袖是一個貪愛世界的人，慢慢地世界也會被帶到教會裡面來。
當大家專注在那一網豐盛的魚時，西門彼得卻被耶穌所吸引。打魚原是彼得的提議，但當他遇見了耶穌，便沒有任何比耶穌更重要的事情能夠吸引他。多麼期待我們也有彼得的生命，雖然有時會迷失，會軟弱，但一旦發現了耶穌，就不要錯過祂，緊緊抓住祂不放手。
回應
主啊，感謝祢不斷地把我找回來，不斷地給我機會，求祢也給我彼得的生命，讓我的眼目永遠專注在祢的身上，永遠不離開祢。
禱讀
希伯來書十二章28節
所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
QT經文
約翰福音二十一章1~14節