主題：有耶穌才是真平安
12/05 約翰福音 第46天
經文：約翰福音二十章19~31節
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！
20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
20:25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
20:26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」
20:27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」
20:28 多馬說：「我的主！我的 神！」
20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
主復活的那個晚上，門徒們都聚集在一處，因為懼怕猶太人領袖的迫害，所以把所有的門都鎖上。忽然間，耶穌站在他們當中，耶穌所說的第一句話就是—願你們平安！
雖然門徒都聚集在一處，門已經鎖上了，看起來像是很安全，但卻感覺不出大家心中有真正的平安。空氣中瀰漫著即將遭受迫害的懼怕，和隨時可能會有人衝進來的恐懼。但是，耶穌一句話，卻化解了陰霾，帶下真正的平安。門徒看見耶穌都高興極了，氣氛完全轉變。耶穌對他們說，正如父差遣了我，我也要差遣你們，然後向他們吹了一口氣說：你們領受聖靈吧，你們若赦免誰，誰就被赦免了。
在這個關鍵時刻，十二門徒中的多馬卻缺席，所以他並沒有看見耶穌的顯現。之後，當門徒告訴多馬：我們的主已經復活了！多馬不但不信，還說：我不但要親眼看見祂，而且還要探祂手上的釘痕、摸祂肋旁的傷口，這樣我才相信。
八天後門徒又聚在一起，多馬也在，耶穌再一次忽然顯現在他們當中，並對多馬說，就照你所說的，探我手上釘痕，摸我肋旁傷口吧！多馬都還沒有碰到耶穌的手和肋旁就驚呼：我的主！我的上帝！耶穌回答，你因為看見了才信，那些沒看見就信的有福了。
什麼是真平安？關上大門聚集，卻沒有耶穌，不會有真平安；沒有信心、充滿懷疑的多馬，也不會有真平安。惟擁有耶穌，更多的親近祂，藉著祂超越環境中的挑戰，人生才會有真正的平安。基督信仰，也才能透過大有平安的門徒，傳到全世界。我們應該要珍惜每一次和弟兄姐妹聚集的時刻，多馬的一次缺席，錯過了遇見耶穌的機會，但因著主的憐憫，再一次向他顯現，多馬才有機會見到耶穌。
主是這麼期待把平安帶給我們，主是這麼期待我們相信祂，因此祂願意給不信的人這麼多次機會，我們也要回應愛我們的主：更多的與主親近，並將基督的信仰與平安帶給這個世界。
回應
主耶穌，我感謝祢把真平安帶到我的心中。環境或人群聚集，都無法帶給我永遠的平安，但我有祢，就有真平安。
禱讀
約翰福音二十章19~20節
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
QT經文
約翰福音二十章19~31節
主題：主的顯現
12/04 約翰福音 第45天
經文：約翰福音二十章1~18節
20:1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20:2 就跑來見西門•彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
20:3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
20:5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。
20:6 西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，
20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20:9 （因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，
20:12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
20:13 天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」
20:14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」
20:16 耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的 神，也是你們的 神。」
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。
這段經文記載到，天未亮的時候，馬利亞就到了墳墓那裏，她發現墳墓的大石頭竟然已經被挪開了，她當下判斷耶穌的遺體肯定是被人搬走了，便去找西門彼得還有主所愛的約翰說：主的遺體被搬走了，我不知道祂被搬到哪裡。因此這兩個門徒立刻往基督的墳墓跑去。約翰先到了墳墓，他俯身往墳墓裡面看，但是並沒有走進墳墓裡。西門彼得隨後也到了，他走進墳墓裡，看見了包裹耶穌的細麻布，約翰隨後才進去墳墓。
在這段描述裡出現的三個人，面對所愛的耶穌「不見了」，都用他們的生命，作出了不同反應。深愛耶穌的馬利亞是第一個到達墳墓的人，天還沒亮，就到了埋葬耶穌的墳墓前，只是想念耶穌。之後，彼得和約翰從馬利亞口中聽見遺體不見的消息，立刻往墳墓跑去。約翰行事謹慎，雖然他比彼得早到耶穌的墳墓前，但一開始卻只是俯身觀看，並沒有走進墳墓，而晚到的彼得依然直率，想也不想就衝進了墳墓。彼得約翰先後進入墳墓，卻只見耶穌的細麻布。
之後，瑪利亞因找不到耶穌而在墳墓外哭泣，沒想到，復活的耶穌這時向馬利亞顯現，和她對話。一開始馬利亞並沒有認出耶穌的聲音，還以為祂只是個園丁，直到耶穌呼叫她的名字，才認出了耶穌。在這段經文中可以看見，每個愛耶穌的人都有著不同的個性，馬利亞是最想要和耶穌親近不分開的人，所以她一大早就到耶穌的墳前；彼得是最果決勇敢的人，所以他一下子就走進了耶穌的墳墓；約翰愛耶穌跑得最快，但也行事謹慎。
在教會中也聚集著許多不同個性的人，雖然個性都不同，但如果朝著同一個目標邁進，那麼主就有大小方圓不等，各式各樣的器皿可以使用。耶穌的愛吸引我們靠近耶穌，如馬利亞愛慕耶穌，因此成為第一個看見耶穌顯現的人。基督徒有不同的個性和恩賜，卻可以像上面所說的三個人一樣，有共同的目標，懷抱著對耶穌的渴慕，不停歇地跑向耶穌。
回應
主啊，是祢的愛吸引我們來敬拜祢，謝謝祢接納我和弟兄姊妹的不同，我們都是祢所愛的兒女，求祢賜下合一在我們中間，讓我們像門徒一樣，團結一致，完成祢的使命。
禱讀
約翰福音二十章17節
耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。
QT經文
約翰福音二十章1~18節
主題：預言的實現
12/03 約翰福音 第44天
經文：約翰福音十九章28~42節
19:28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
19:29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
19:30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
19:32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
19:33 只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。
19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
19:35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。
19:36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
19:37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」
19:38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
19:39 又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
19:41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
19:42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。
這段經文的背景在安息日之前，耶穌已經完成了祂的使命，當祂嚐了兵丁所給的酸酒之後便說：「成了！」垂下頭，交出了祂的靈魂。但由於安息日即將來到，猶太領袖不希望讓屍體掛到第二天，便要求執刑者打斷受刑者的腿，讓他們快點死去。
被釘十字架的總共有三個人，兵丁打斷了另外兩個人的腿，但到耶穌面前的時候，見到耶穌已經死了，便沒有打斷祂的腿，而是用長矛刺入祂的肋旁，然後立刻有血和水流出來。這一切看起來好像是巧合，但實際上是應驗了舊約上的預言。聖經裡多次提到，祂的骨頭一根也不折斷，這些人要仰望他們所刺的人。事後，約瑟去取了耶穌的遺體，這個約瑟因為懼怕猶太人的領袖，一直暗地裡作基督徒。曾經夜訪耶穌的尼哥底母也出現了，他帶著沒藥和調配好的香膏，按照猶太人的習俗為耶穌的遺體敷上香料，將耶穌安放在墳墓裡。
耶穌死後，許多人都覺得是猶太人的領袖獲勝了，但其實耶穌的死，只不過是實現了聖經的預言；看似猶太人靠著勢力得勝，其實神的話從創世之前就掌權於天地之間，因此，聖經預言一個一個的應驗。耶穌死後出現的這兩個人，證明他們曾親手埋葬了耶穌，不但在耶穌的死上尊榮了耶穌，也在耶穌的活上為主做了榮耀見證。
活在世上會看見，不公義的事情不斷地發生，世界的光景越來越糟糕，神的話好像沒有什麼作用。但事實上，神的話安定在天，一點也不受這個世界所影響，反而不斷地在影響這個世界。
不要懼怕環境！約瑟暗地裡作基督徒，在最後一刻終於出現，帶走了耶穌的遺體，但在這之前，不知道錯過了多少和耶穌說話的機會、聽從耶穌教導的機會，以及為耶穌作見證的機會。
要為真理勇敢！即便看起來好像是世界勝了，但事實上神的話仍然掌權，世界仍然在神的掌控之中，耶穌完成了救贖工作，已經全然得勝！
回應
主啊，祢的話安定在天，雖然這個世界不公義的事情一直在發生，但我更相信祢的話語，讓祢的話成為我唯一的力量。
禱讀
約翰福音十九章28、30節
這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
QT經文
約翰福音十九章28~42節
主題：與世界抗衡的力量
12/02 約翰福音 第43天
經文：約翰福音十九章1~27節
19:1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。
19:2 兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
19:3 又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
19:5 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」
19:6 祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」
19:7 猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為 神的兒子。」
19:8 彼拉多聽見這話，越發害怕，
19:9 又進衙門，對耶穌說：「你是哪裡來的？」耶穌卻不回答。
19:10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
19:11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
19:12 從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣（原文是朋友）。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」
19:13 彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
19:14 那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」
19:15 他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」
19:16 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。
19:18 他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
19:20 有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。
19:21 猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」
19:22 彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」
19:23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
19:24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」
19:27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。
在這段經文的一開始看見，耶穌不斷地被嘲諷鞭打，士兵們不只是讓祂身體上受痛苦，還施加很多心靈上的羞辱和傷害，就在此時總督彼拉多再一次強調，我查不出耶穌到底有什麼罪，但當耶穌被帶到群眾面前時，群眾吶喊著釘祂十字架。
有一個人說，祂自稱是上帝的兒子，這句話把彼拉多心裡的害怕引了出來，因為彼拉多心裡知道祂沒有犯任何罪。他就再一次追問耶穌說，祢到底是從哪裡來的？難道祢不知道我有處死祢的權柄嗎？為何祢不懼怕？耶穌直接指出，權柄的源頭是上帝，若不是祂給你權柄，你根本無從辦我。
彼拉多這時才打從心裡深處發現耶穌口中所說的話，句句帶著堅定的力量，所以他設法要釋放耶穌，但這時群眾的力量又出現了，在兩個力量的拉扯之中，這些官長用凱撒的力量威脅彼拉多，彼拉多屈服了，耶穌最終被釘上了十字架。在最後的時刻 耶穌不忘把祂的母親交給一個可信託的門徒，完成了祂在地上的使命。
從這些經文中可以看見許多的拉扯，彼拉多一直在群眾的力量和他的良心之間拉扯，其實他心裡深處一直想要釋放耶穌。在他每一次和耶穌的談話之中，都看見他想要順從他心裡聲音的渴望，但世界的力量是這麼大，群眾的力量是這麼大，以至於他最後還是屈服於這些群眾、屈服於這個世界。對耶穌而言，身為神兒子這個尊貴的身分，要當眾接受這些羞辱是多麼的不容易，但耶穌終究還是順服了上帝，而且直到最後祂都沒有忘記祂的母親，把祂的母親交給別人來照顧。
我們活在世界上也有很多拉扯，世界裡群眾的力量是這麼的強大，往往我們想要順從主的話，做主要我們做的事，可是世界的聲音一出現，我們就猶豫了。我們很害怕不能被這個世界接納，因為畢竟生存在世上，就必須與世界和平共處。對我們而言，世上的事物，會比天上的事物更為真實；但對耶穌而言，祂知道世上的一切都會過去，所以祂要求那天上更大的事。因此，只有更多的思想天上的事，我們才能夠像耶穌一樣，得著從神而來與世界抗衡的力量，最終能夠改變這個世界。
回應
主啊，求祢今天給我力量，讓我勝過這個世界的拉扯，定睛在祢的身上，活出一個得勝的生命。
禱讀
約翰福音三章14~15節
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生（或作：叫一切信的人在祂裡面得永生）。
QT經文
約翰福音十九章1~27節
主題：真理是什麼
12/01 約翰福音 第42天
經文：約翰福音十八章28~40節
18:28 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。
18:29 彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為甚麼事呢？」
18:30 他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」
18:31 彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」
18:32 這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。
18:33 彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」
18:34 耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」
18:35 彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」
18:36 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
18:37 彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
18:38 彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」
18:40 他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。
這段經文描述到，耶穌被帶到羅馬政府去受審判，因為在羅馬的管理底下，猶太人沒有處死犯人的權力。經文一開始描述到，指控他的人因為怕自己被玷污了，不能吃逾越節的筵席，就沒有跟著進入審判耶穌的羅馬總督府內。
外在的宗教行為帶給人許多的危害和偏見，有些人只是外表持守了一個好像很守規矩的宗教行為，但內心早已污穢不堪。有一些基督徒在平常的生活中看不見他們的見證，如果你問他們和外面沒有信主的人有何不同，他們會告訴你說，我受洗了，而且我一直都有去做禮拜。有時候宗教行為帶給人一種安全感，卻沒有真正洗淨人的心靈。
去到教會做禮拜固然很重要，這是耶穌的教導，但更重要的是禮拜的目的為何？有時候一個固定的模式久了之後就變成習慣了，我們也不知道為什麼要這麼做。到教會聚會最重要的是和肢體的聯結，並且因著聚會帶下我們生命的更新，這個聚集帶著耶穌的應許，因為耶穌說：有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們當中。所以，我們不但要持守耶穌所教導的外在行為，更重要的是這個行為要帶出生命的更新，在基督的教導裡面，每個儀式都有其重要的意義。
在這段經文的描述中看見，這些口稱相信上帝的人，竟然準備要審判一個完全沒有罪的人，這是連羅馬人都感到不解的事情。當巡撫彼拉多問這些猶太人說，每年依照慣例會釋放一個罪犯，這裡有兩個人，一個惡貫滿盈，一個我查不出祂有什麼罪來，你們要我為你們釋放哪一個人？眾人竟然大喊要釋放惡貫滿盈的巴拉巴，卻要殺害無辜的耶穌。所以當耶穌對彼拉多說，我來了，是要為真理作見證的時候，彼拉多回答他說，真理是什麼？
彼拉多是一個不認識上帝的人，但是他在這一群應該認識上帝的猶太人身上，卻完全看不見真理的存在。我們身為基督徒，如果沒有讓人看出我們生命被更新所發揮的影響力，而只讓人看見外在的宗教儀式的話，就阻礙了真理的傳揚，延遲了福音的擴展。
回應
主啊，求讓我做一個表裡如一的基督徒，有真實的生命在我的裡面，而不只是有著宗教的行為。
禱讀
約翰福音十八章37節
彼拉多就對他說：這樣，祢是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。
QT經文
約翰福音十八章28~40節
主題：為真理勇敢
11/30 約翰福音 第41天
經文：約翰福音十八章15~27節
18:15 西門•彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
18:17 那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」
18:18 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。
18:19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
18:20 耶穌回答說：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。
18:21 你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼；我所說的，他們都知道。」
18:22 耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」
18:23 耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」
18:24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。
18:25 西門•彼得正站著烤火，有人對他說：「你不也是他的門徒嗎？」彼得不承認，說：「我不是。」
18:26 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：「我不是看見你同他在園子裡嗎？」
18:27 彼得又不承認。立時雞就叫了。
在這段經文中描述了彼得三次不認主，還有大祭司盤問耶穌的經過。
當耶穌被抓之後，門徒四散，大家心裡都很恐懼，因為只要和耶穌扯上關係的人，勢必也會走向監牢。因此彼得發現有人懷疑他和耶穌的關係時，他立即否認，這樣的行為顯然和彼得對耶穌的保證有衝突；因為彼得對耶穌說過，即使眾人都離開祢，我絕對不會離開。
彼得一直認為自己是勇敢的人，但在這一刻卻被膽怯給抓住。耶穌早已知道彼得將會發生的情況，所以早就對他預言：你會三次不認我！三次不認主的經歷，乃彼得生命中最羞愧的事，但卻也使他真正認識了自己。其實彼得並沒有他自己想像的那麼勇敢，耶穌一直想要讓彼得了解，即使在經歷必須勇敢的事上，也需要耶穌！
在大祭司盤問耶穌時，一個守衛打了耶穌一個耳光，耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為甚麼打我呢？」基督徒常常會猶豫，當我們被攻擊的時候是否一定要逆來順受，因為耶穌說過：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」但在這裡耶穌卻做了不同的決定，耶穌起來捍衛真理。
基督徒不是面對攻擊就後退軟弱不前的人，基督徒是可以勇敢站起來捍衛真理的人。如果我們仔細看耶穌的教導就可以發現，有些時候，耶穌的不反擊反而顯出祂心裡剛強的力量。基督徒不反擊，有時顯得自己退縮和害怕，但最重要的，不是外面看起來如何，而是內裡是否像耶穌一樣，決定為了捍衛真理，傳揚福音，而放棄為自己爭辯的權利；一切所作，單單為了福音的緣故。就像一位屬靈偉人曾經說過的話：為己無所求，為主求一切。
回應
主啊，當許多人反對真理的時候，求祢賜我勇敢的心，可以為祢捍衛真理。
禱讀
彼得前書五章8~9節
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
QT經文
約翰福音十八章15~27節
主題：做在主的心上
11/29 約翰福音 第40天
經文：約翰福音十八章1~14節
18:1 耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。
18:2 賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。
18:3 猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。
18:4 耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」
18:5 他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裡。
18:6 耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。
18:7 他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」
18:8 耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。」
18:9 這要應驗耶穌從前的話，說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」
18:10 西門•彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古。
18:11 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」
18:12 那隊兵和千夫長，並猶太人的差役就拿住耶穌，把他捆綁了，
18:13 先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
18:14 這該亞法就是從前向猶太人發議論說「一個人替百姓死是有益的」那位。
這段經文記載著耶穌被捕的那一刻所發生的事。
當耶穌和門徒在橄欖園裡聚集想在這個熟悉的地方留下最後的回憶時，猶大卻利用了這個地方出賣耶穌。當猶大帶著兵丁來捉拿耶穌，耶穌非常了解他們來的目的，並清楚知道即將要發生在自己身上的事，因此耶穌沒有刻意迴避，反而主動表達自己的身分，祂說：「我就是」當下兵丁卻反而退後，並且倒在地上。這時彼得拿出刀來往馬勒古砍去，這個行為卻被耶穌所制止，最後這些兵丁逮捕了耶穌。
從這段經文可以看見一個清楚了解自己的目標和使命的人，即便面對再困難的光景，都可以臨危不亂。因為一直以來，都是天父的使命在驅動著耶穌，這個使命幾乎就是耶穌工作的全部，以至於在耶穌的心中，沒有任何讓恐懼進入的餘地。面對大群兵丁大舉的捉拿行動，耶穌仍然不為所動，而彼得卻在跟隨耶穌的最後時光裡，被血氣驅動，拿起刀來，砍了兵丁；雖然其動機是為了保護耶穌，但卻不是耶穌的心意。
我們也經常想為耶穌做一些事情，也用了看似好的方法去執行，然而這方法卻是出於人的血氣；雖然動機是好的，目的也正確，但是帶著血氣的服事並不討耶穌的喜悅。對耶穌而言，服事的過程也很重要，因此藉由彼得的行動和耶穌的回應，我們可以省察一下自己的服事，是不是有時也會帶著血氣來服事，卻不自知呢？
回應
主啊，求祢賜我敏銳的靈，知道什麼是合乎祢心意的，不照我自己的意思而是照祢的意思行。
禱讀
撒母耳記上十六章7節
耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
QT經文
約翰福音十八章1~14節
主題：合而為一
11/28 約翰福音 第39天
經文：約翰福音十七章1~26節
17:1 耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
17:2 正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
17:3 認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
17:4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。
17:5 父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。
17:6 「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。
17:7 如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；
17:8 因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。
17:9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
17:10 凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。
17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。
17:12 我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。
17:13 現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。
17:14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
17:15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。
17:16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
17:18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
17:19 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
17:20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，
17:21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
17:22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
17:23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
17:24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。
17:25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。
17:26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」
這章聖經記載的是耶穌最長的一個禱告，這個禱告有一個很清楚的目標，就是耶穌向天父祈求，祈求祂所帶領的門徒可以合而為一，如果分段落來看這個禱告，可以看見幾個特別的重點。
第一、雖然耶穌被釘上十字架看起來是失敗了，但其實耶穌卻是完成了祂的工作（參2~4節）。天父早已經把管理全人類的權柄賜給了祂的愛子，而耶穌要把永生賜給天父所託付的每一個人。
第二、雖然門徒看起來好像被遺棄在世上，但實際上天父一直用大能在保護祂的子民，並且要讓這些子民合而為一（參11~12節）。
第三、雖然門徒看起來還留在世界，但其實他們已經不屬於這世界，雖然如此，耶穌要門徒所做的並不是跟著自己離開這世界，而是繼續帶著福音活在這世界上，讓天國的大能降臨在地上（參14~15節）。門徒可以藉著真理不斷地成聖，直到完全的地步。
第四、耶穌禱告門徒之間的合一，不只是彼此聚在一起而已，這個合一是指彼此的關係緊密到如同耶穌和天父的合一一般，如此的一致，如此的完美，如此的沒有瑕疵，而耶穌也在這門徒的合一當中，住在他們裡面（參21~23節）。
從這個禱告詞中，可以清楚的看見耶穌對教會的期待，耶穌最期待的是門徒間彼此的合一，而不是期待門徒每個都成為偉大的人。而這個屬天的合一自然會帶來影響力，而且是非世人所能擁有。世人可能會為了共同的利益合一，或為了短暫的利害關係合一，但這些合一仍是以利己為出發點，所以當中沒有神的同在和保守。這個禱告給了我們一個偉大的提醒，教會最重要的事情便是合而為一，當我們彼此合一的時候，耶穌屬天的同在就降臨在教會當中。
回應
主啊，求祢幫助我成為那個促成合一的人，讓我不期待別人來配合我，而是我能夠成為別人的幫補，使我們在教會同心事奉的時候，一起合一在基督裡。
禱讀
約翰福音十七章21~22節
使他們都合而為一。正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
QT經文
約翰福音十七章1~12節
主題：基督的復活帶來盼望
11/27 約翰福音 第38天
經文：約翰福音十六章16~33節
16:16 「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」
16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裡去。』這是甚麼意思呢？」
16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？
16:20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
16:25 「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。
16:26 到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。
16:27 父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。
16:28 我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」
16:29 門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。
16:30 現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從 神出來的。」
16:31 耶穌說：「現在你們信嗎？
16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
在這段經文中，耶穌對門徒說：「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」這段話對門徒來講似乎難以理解，但其實這是指著耶穌將要受死並復活說的。耶穌即將被釘上十字架受刑罰，離開門徒，但三天後將會從死裡復活。
說完上述的那段話，接著耶穌就向門徒們解釋，說：「我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。」此處耶穌就清晰的描述彌賽亞上十字架，會為門徒帶來何等大的痛苦，而世人則因他們處死祂而歡喜，但及至耶穌復活後，門徒們的憂愁就將變成喜樂。〈參約20：20〉這整個過程就像是婦人生產的時候，雖然生產的過程極其痛苦，但卻是充滿盼望的，只要忍耐到底，終有一天憂愁要變為喜樂，這喜樂遠遠大過憂愁，使人不再記念那苦楚。
十字架的死，帶來生產之苦；榮耀的復活，卻帶來生產之樂，就如同生命出現的過程是痛苦的一樣。而新造生命的出現卻帶來了極大的盼望和喜樂，因為不死就不生，舊造的生命必須死去，新造生命才會出現。因此基督徒的生命是一個不斷向舊人死的過程，這過程雖是艱辛的，然而，這樣的痛苦過程，卻反倒使基督復活的新生命，可以彰顯在我們身上，那時我們將得著榮耀無比的大喜樂。
回應
主啊，謝謝祢為我死又為我活，並且賜給我復活的大能，叫我雖遇見苦難，卻仍然有盼望。求主幫助我在苦難的過程中緊緊抓住祢，也能為自己的困境向祢感恩，因為深知道這一切都將使我的生命更加像祢。
禱讀
約翰福音十六章33節
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
QT經文
約翰福音十六章16~33節
主題：聖靈的印記
11/26 約翰福音 第37天
經文：約翰福音十六章1~15節
16:1 「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。
16:2 人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉 神。
16:3 他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。
16:4 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。
16:5 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』
16:6 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。
16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。
16:8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
16:9 為罪，是因他們不信我；
16:10 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；
16:11 為審判，是因這世界的王受了審判。
16:12 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或譯：不能領會）。
16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
16:14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
16:15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」
在這段經文中耶穌預告，有一天門徒會因為信了基督而被趕出會堂。對於現今的我們而言，被趕出會堂可能不是一件嚴重的事情，但當時會堂是猶太人的信仰中心，被趕出會堂等於是被趕出猶太人自古以來所尊崇的信仰系統，也就是說，同時也被趕出了猶太社會體系。但耶穌也提到門徒被趕出的關鍵不是因為他們犯了什麼罪，而是這些猶太人根本不認識父神，接著耶穌就提到了聖靈的工作。
聖靈來了，是要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為「罪」，就是聖靈使人看見自己是生活在罪中，蒙神光照，發現自己是一個需要被拯救的人。為「義」，就是聖靈使人感覺自己沒有義而需要義，並且了解到主耶穌是惟一的義，因此必須接受祂在十字架上所成就的義，生命才有出路。為「審判」，就是聖靈使人看見，罪的結果必有審判，人若沒有接受神對耶穌在十字架上的審判，將來有一天就必須要面對神對他們的罪惡的審判。雖然門徒聽耶穌講完這些話後仍有好多事不明白，但耶穌也應許真理的聖靈就要來了，那時聖靈會引導這些門徒進入一切的真理。
在信主之前有很多事情我們覺得做了也沒關係，比如說謊，不誠實，或是訛詐別人，嘴出惡言，但信主之後，真理的聖靈住到我們的裡面，犯罪就不像以往這麼自在，因為聖靈在我們裡面不斷地提醒我們，更新我們，引導我們活出真理。
一個真信徒裡面一定會有聖靈為印記，雖然外面的行為改變有時看起來是緩慢的，但跟隨聖靈的腳步，終有一天會完全的進入真理，全然成聖。
回應
主聖靈，我需要祢在我的生活中，提醒我走在真理的道路中，讓我的生命能蒙主的喜悅。
禱讀
約翰福音十六章13節
只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
QT經文
約翰福音十六章1~15節