主題：十字架的試探
07/03 馬太福音 第94天
經文：馬太福音二十七章32~44節
27:32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
27:33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。
27:34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
27:35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
27:36 又坐在那裡看守他。
27:37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」
27:38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
27:39 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
27:40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧！」
27:41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
27:42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
27:43 他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是 神的兒子。』」
27:44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。
第42節記載耶穌被釘在十字架遭人譏誚：「祂救了別人，不能救自己。」這話說中了耶穌的救贖任務。耶穌一生都在救人，在被釘十字架之前，祂施行神蹟奇事救人脫離身心靈的痛苦，甚至還醫治了來捉拿祂的聖殿守衛受傷的耳朵；其他福音書還記載，耶穌在釘十字架時，拯救了一個強盜的靈魂。耶穌不救自己，祂來到世上乃是為了救全人類。
耶穌為我們受「鞭傷」，好叫我們的「疾病」得著醫治；耶穌為我們戴「荊棘冠冕」，承受了神的「咒詛」，使我們的「罪」歸到祂的頭上；耶穌為我們流出「寶血」，好叫我們的「罪」被洗淨；耶穌為我們被仇敵傷了「腳跟」，好讓我們從「魔鬼」的轄制中得拯救。感謝主！祂拯救的大能永不止息。在感恩之餘，願我們能學習耶穌的捨己，幫助人跟隨耶穌，好叫更多人得著耶穌的拯救！
接著，我們再來思想耶穌在十字架上所受的「試探」。撒但藉著許多人不斷試探耶穌：「祢從十架上下來吧！」（參40節）牠透過從那裡經過的人試探耶穌，牠又藉著祭司長和文士試探耶穌（參41~42節），最後牠還藉著在十字架上的強盜試探耶穌；牠真是無所不用其極的試探耶穌。這些試探似乎都向耶穌說：「祢是神的兒子何必付這麼大的代價，何必這麼辛苦呢？」但耶穌為了救我們，祂始終甘心地走上最辛苦的十架道路。
弟兄姊妹！我們在捨己背起自己的十字架跟隨主的過程中，也會常常聽見「下來吧！救救自己吧！何必這麼辛苦呢？讓自己舒服一點吧！別的基督徒豈不是舒舒服服的過日子，你何必這麼付代價呢…」願主堅定我們的心志，幫助我們走完這十架道路！走在這條路上雖需付出代價，但許多人卻能透過我們認識耶穌、得著救恩，而我們自己也能蒙恩得福；十架之路是榮神益人，極其榮耀的道路！
回應
主啊！謝謝祢為我們走十架的道路並且走到底！我也願意背起我的十字架，跟隨祢的腳蹤行，叫人因我得福。
禱讀
哥林多前書一章18節
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
QT經文
馬太福音二十七章32~44節
主題：釘死世界的王
07/02 馬太福音 第93天
經文：馬太福音二十七章11~31節
27:11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27:12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27:13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27:14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
27:15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。
27:16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
27:17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」
27:18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
27:19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
27:20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
27:21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」
27:22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」
27:23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
27:25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27:27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
27:28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
27:29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
27:30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
27:31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
有人說：「所有把耶穌釘十字架的惡意都在我們裡面！」其實不只是猶太人，或羅馬人會將耶穌釘十字架，而是我們每個人都會將耶穌釘十字架。我們甚至不只是在信耶穌之前會將耶穌釘十字架，而是在信耶穌之後，也可能繼續把耶穌釘在十字架上。然而在什麼樣的景況下，我們會將耶穌釘在十字架上呢？ 第11節中面對彼拉多的審判，耶穌只回答一個問題，這問題是：「你是猶太人的王嗎？」之後，兵丁在釘耶穌的十字架上立了個牌子，上面寫著：「這是猶太人的王耶穌。」（參37節）的確，耶穌會被釘十字架，是因為祂要來作我們的王，而猶太人卻拒絕祂來作王，把祂釘在十字架上。然而，透過這段經文，我們也可以看到世人以不同的理由拒絕耶穌作王。讓我們分述如下：
羅馬兵丁對這位萬王之王的態度是「不相信祂是王」。（參28~31節）弟兄姊妹，你是否相信耶穌能在你的生命中作王，改變你呢？你是否相信耶穌能在你的婚姻、事業、事奉中作王，引導你呢？如果不相信，我們也在釘死耶穌的行列之中！
祭司長和長老嫉妒耶穌，怕耶穌搶奪他們的地位，所以「不願意讓耶穌作王」。（參18節）弟兄姊妹！你是否相信耶穌不偏待人，因此願意把自己的全人交給耶穌，學習凡事包容、相信、忍耐，而不去忌妒人或和他人比較、爭競呢？
眾人極力鼓譟，要把耶穌釘死在十字架上（第23節），他們曾強逼耶穌作王、作一個革命者，後來發現耶穌不是他們心目中所要的王，就想要置祂於死地。弟兄姊妹！我們是否也常常要耶穌照自己的意思去作，若不如己意，就棄絕祂呢？
彼拉多相信耶穌不是罪人，更不是普通人，然而，他卻屈服於百姓的聲音，把耶穌釘在十字架上。（參24節）弟兄姊妹，讓耶穌在我們的生命中作王，是需要付出代價的，因為屬神的價值觀和屬世的價值觀不同。因此你是否願意付代價，讓耶穌在你的生命中作王，還是，你就隨從世人離棄祂呢？
回應
主啊！我相信，並且願意付代價讓祢作我生命的王！而且是照祢的意思，不是照我的意思！
禱讀
加拉太書六章14節
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
QT經文
馬太福音二十七章15~26節
主題：真實的悔改
07/01 馬太福音 第92天
經文：馬太福音二十七章1~10節
27:1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27:2 就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27:3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27:4 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
27:5 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
27:6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
27:7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27:8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27:9 這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27:10 買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
第3節提到，當猶大看見耶穌被定罪，就「後悔」，而他最後的結局卻是「出去吊死」！然而，和猶大一樣犯罪的彼得，他雖然三次不認主，但結局卻很不同。彼得雖然跌倒，但能從失敗中站起來，重新服事主；而猶大卻是出去吊死，為何會有這樣的差別呢？這二者的差別在於彼得的悔罪是「悔改」；而猶大的悔罪則是「懊悔」。當我們犯罪時，神要我們不只是「懊悔」，而是「悔改」；單單「懊悔」有害無益，「悔改」才能使我們有機會從失敗中站起來。因此，讓我們一起來思想「悔改」與「懊悔」的不同：
「悔改」是對「罪的本身」感到痛悔，為自己犯罪得罪神而痛悔；而「懊悔」則只是為了「罪的後果」感到自恨，猶大只是為了他犯罪的後果而後悔。希伯來書中也提到，以掃為了貪愛世俗而犯罪的後果—失去了長子的祝福而痛哭。所以，悔改，是為了自己「本身」是一個罪人，犯罪得罪了神而痛悔，和因犯罪的後果而懊悔截然不同。弟兄姊妹！若你犯了淫亂，你是因著犯罪讓自己蒙羞而懊悔，還是為了自己得罪神而難過呢？你是為了壞脾氣得罪神難過，還是只因為壞脾氣砸壞了電視而懊悔呢？
「懊悔」只看見自己犯了罪，卻沒有看見神的愛；「悔改」的人，除了看見自己犯了罪之外，他也對神的愛有信心，以至於他能仰望十字架的赦免，重新站起來！就如同彼得一樣。馬太福音二十六章75節提到彼得三次不認主之後，他就「想起耶穌所說的話！」他究竟想起什麼話呢？我們相信他除了想起主預言他會三次不認主之外，也想起了耶穌對他說過：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（參路二十二32）這是多麼慈愛憐憫的應許啊！
真正的「悔改」、「痛悔」之後，心中充滿平安與喜樂；而「懊悔」則充滿黑暗與絕望、不安與痛苦，正如猶大一樣。因此，弟兄姊妹，若我們犯罪跌倒，除了為自己的罪痛悔之外，應當相信愛我們的神會給予機會悔改，因我們永遠都是祂的兒女，祂不會放棄我們的！
回應
主啊！讓我有真實、有盼望的悔改，而不是無益、不安的懊悔！
禱讀
哥林多後書七章10節
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
QT經文
馬太福音二十七章1~10節
主題：信心中的勇敢
06/30 馬太福音 第91天
經文：馬太福音二十六章57~75節
26:57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去；文士和長老已經在那裡聚會。
26:58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。
26:59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。
26:60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後有兩個人前來，說：
26:61 「這個人曾說：『我能拆毀 神的殿，三日內又建造起來。』」
26:62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」
26:63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生 神叫你起誓告訴我們，你是 神的兒子基督不是？」
26:64 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
26:65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。
26:66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」
26:67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：
26:68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」
26:69 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
26:71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
26:72 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
26:73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。
26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。
這段經文又可分為兩個小段落，並將耶穌在公會面前，勇敢地承認祂的身分的這一小段落，與彼得在使女面前，再三否認他的身分之另一小段落，做一個明顯的對照。好讓我們學習主在仇敵面前的勇敢，及該如何避免重蹈彼得的覆轍！接下來，就讓我們一起來探討彼得失敗的兩個原因：
- 他對自己不夠認識：我們看見當耶穌提醒他將會跌倒時，彼得很有自信地說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（參33節）一個人若不認識自己的軟弱就很容易落入試探中，因為沒有警醒的心。歷史上有許多人就是失敗在過於自信。求主讓我們承認，我們是軟弱的，我們需要時刻倚靠主才能得勝，讓我們每天都緊緊抓住神，警醒並倚靠主，仇敵必不能勝過我們。
- 他也不夠認識神：從昨天的經文中，我們看見他不知道耶穌不是來「革命」，而是來「捨命」的。彼得的信仰不穩固的原因，就是他對真理、對神的心意不夠認識，以至於他雖然對主很熱心、很勇敢，可是卻在關鍵的時刻逃跑了。他之所以會如此，全都歸因於不認識真理、不認識神，因此無法從內心中生發出「信心」。反觀，耶穌在公會的面前所表現出來的勇敢，祂的勇敢才是因著真正認識神，倚靠神而生出的勇敢。
彼得的勇敢只是天然人的血氣之勇，正如摩西也曾經憑著他天然人的勇敢殺了埃及人一樣，然而，這種不是從信心而來的勇敢是經不起考驗的，一旦遇見挫折往往就會退縮，正如彼得和摩西一樣。反觀耶穌，祂深知祂勇敢回答的結果必定要受苦，但是祂卻不懼怕，因為祂更深知受苦背後將得的榮耀，也就是第64節所說的：「後來你們要看見人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
所以，因著認識真理所生發之信心的勇氣，才是真正勇敢，不是天然人的勇敢。正如希伯來書提到信心的偉人，他們都是軟弱的人，但是他們因為有信心，所以可以「軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢。」（參來十一34節）也許我們覺得自己的天然人是膽怯、軟弱的，然而，當我們因認識神、認識真理，我們會顯出「信心中的勇敢」來！
回應
主啊！求祢使我因更認識祢，更認識真理，以至於我因信靠祢而有勇敢！
禱讀
希伯來書十一章33~34節
他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
QT經文
馬太福音二十六章57~75節
主題：動刀的必死在刀下
06/29 馬太福音 第90天
經文：馬太福音二十六章47~56節
26:47 說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。
26:48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」
26:49 猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。
26:50 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。
26:51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
26:52 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。
26:53 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？
26:54 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」
26:55 當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。
26:56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。
這段經文記載著宗教領袖帶著聖殿的衛兵去捉拿耶穌時，有一個人拔出刀來抵擋，因此耶穌說了一句非常重要的話，祂說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」歷史上的英雄人物若肯聽從這句話，十字軍便不會東征，教會也不會用「刀劍」來逼迫異教徒、異端，教會歷史也必定改寫。
「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」其實就如同箴言十章12節所說的：「恨能挑啓爭端；愛能遮掩一切的過錯。」而這就是十字架的精神。第53節耶穌也說：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼?」是的！許多人不了解，為何全能神的兒子不能救自己呢?若耶穌是神的兒子，怎麼不能從十架上下來呢?但十字架就是「以善勝惡」的榜樣，這位創造主是要用祂的「愛」來征服人，而不是用「刀劍」來征服人！這是猶太人，猶大和門徒們都始終都不明白之處，猶太人要逼迫耶穌作王，因為他們以為彌賽亞來的目的，是以「刀劍」來征服人、拯救人，因此當耶穌沒有這樣的計劃時，他們就棄絕了耶穌。有人說猶大可能不只是因為貪財而出賣耶穌，他更可能是為了逼迫耶穌起來「革命」而出賣耶穌，因此當他發現耶穌不願意「革命」時，他便後悔地自殺了。
第56節記載耶穌被拿的時候，門徒都離開他逃跑了，這其中也包括勇敢的彼得。但為什麼他們會離開呢?他們離開耶穌的原因之一，是他們的信仰崩潰了，因為這位他們所相信的神的兒子，竟然要成為階下囚了！「主啊！祢是天地的主，為何祢不派天使來除滅這些膽敢抓祢的人呢?」他們的確不明白十字架是「以善勝惡」的計劃，所以他們在這計劃上跌倒了。
弟兄姊妹！保羅說，有人把「十字架當成愚拙的道理」（林前一18），因為人都是選擇「以惡報惡、以暴制暴」，所以覺得「以善勝惡」是很愚拙的。若我們不願意學習「以善勝惡」，也不願意饒恕傷害我們的人，更不願意為我們的仇敵祝福，那麼，我們也就是以十字架為愚拙的人。
「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」「恨能挑啓爭端，愛能遮掩一切的過錯。」讓我們跟隨耶穌的腳蹤，「以善勝惡」吧！
回應
主啊！我願意收刀入鞘，我願意以善勝惡，我願意饒恕傷害我的人，求祢給我力量！
禱讀
羅馬書十二章20~21節
所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
QT經文
馬太福音二十六章47~56節
主題：不入迷惑的袐訣
06/28 馬太福音 第89天
經文：馬太福音二十六章30~46節
26:30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
26:31 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。
26:32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」
26:33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」
26:34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
26:35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
26:36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」
26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
26:38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
26:40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
26:41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
26:43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
26:45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
26:46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
這段經文記載耶穌在客西馬尼園的禱告。此時，正是「賣人子的人近了」的時刻（參第46節），耶穌就「心裡憂傷，幾乎要死」（參第37-38節），然而，我們卻看見祂仍然很剛強地面對來到祂面前的苦難。但門徒們卻入了迷惑，跌倒了，因為他們在急難時刻都離開了主，甚至彼得還三次不認主。因此從這段經文中我們學習到，在面對爭戰的時刻，我們如何才能不入迷惑呢?第41節耶穌說：「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」，所以「儆醒禱告」是一個重要的關鍵！因為耶穌在這當中儆醒禱告，祂得勝了，而門徒卻沉睡了（參第40、43節），他們便跌倒了。
弟兄姊妹們，當我們面對爭戰時，我們是沉睡呢?還是起來尋求神的幫助呢?路加福音二十二章45節提到門徒們睡著的原因是「因為憂愁」。是的！很多基督徒面對苦難時，也是用「睡覺」來逃避問題，約拿就是一個例子。弟兄姊妹！讓我們記得，逃避、沉睡並不能讓仇敵停止來攻擊我們！只有好好來到主的面前禱告，才能使我們爭戰得勝！
另外，從耶穌身上我們看見，儆醒禱告的重要關鍵在於我們是否知道自己是軟弱的，是需要奮力來抓住神的，甚至是需要同伴的?我們看見耶穌雖然是神的兒子，然而祂是如此的謙卑，祂願意向人承認祂「心裡憂傷，幾乎要死。」甚至還邀請祂的門徒和祂一同儆醒禱告（參第38節），而且在爭戰禱告的過程中，祂多次尋求門徒和祂一同儆醒禱告。相反的，彼得和門徒們就是太有自信地說：「我們絕對不會跌倒！」結果卻出乎他們的意料。弟兄姐妹們，一個不知道自己軟弱的人，他就不會謙卑地儆醒禱告，奮力來抓住神。
所以有人說：「當我們不禱告時，我們不是懶惰，而是驕傲。」當我們不禱告，也不願意請求別人為我們禱告時，我們的心可能有隱藏的驕傲。求主讓我們知道自己的軟弱，以致我們能常常謙卑、儆醒地來到主的面前禱告！而且是如同耶穌一樣用力地禱告，直到神給我們力量、膽量面對一切的爭戰！
回應
主啊！求祢給我一顆謙卑的心，使我像祢一樣常常儆醒禱告，並常請求同伴的代禱！
禱讀
馬太福音二十六章41節
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
QT經文
馬太福音二十六章30~46節
主題：最後晚餐
06/27 馬太福音 第88天
經文：馬太福音二十六章17~29節
26:17 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」
26:18 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」
26:19 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。
26:20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
26:21 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」
26:22 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」
26:23 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。
26:24 人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」
26:25 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」
26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」；
26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；
26:28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
26:29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
第26~29節耶穌設立了我們基督徒很看重的「聖餐」禮拜。透過這段經文，我們一起來思想「聖餐」禮拜的意義：
聖餐禮拜能使我們常常被主的愛激勵：我們看見第28節提到，耶穌藉著聖餐禮來表明祂與門徒立約的關係。耶穌只設立了兩個有儀式的禮拜，那就是「洗禮」和「聖餐禮」。有人形容「洗禮」如同「婚禮」一般，是我們歸入主，與主聯合公開的禮儀，好向神、向世人、向撒但宣告我們已成為主的人；而「聖餐禮」則如同「結婚記念日」一般，使我們常常重新思想我們與主有「立約」的關係。
第26~28節我們看見，耶穌用祂的身體為我們犧牲，祂的寶血為我們而流，因此我們罪得赦免，並且與我們立約，這是最「重價」的立約。神的兒子為我們犧牲祂的生命來與我們立約，這也是「最有價值」的立約。這世界也許可以透過立約讓人得到龐大的利益，然而那都只是金錢的利益，有誰能使我們的罪得著赦免呢?有多少人有萬貫家財，卻仍背負罪的重擔，被罪捆綁，只有耶穌與我們所立的約，能使我們的罪得赦免，享受靈魂的自由。因此，每當我們來到主的聖餐前，我們就能重新被主的愛激勵，願我們把握每一次的聖餐禮拜，再次來思想主那十字架上犧牲的愛，並向祂獻上感謝。
聖餐禮拜能調整我們人生的方向：主期望藉著聖餐禮拜，讓我們被祂的愛激勵；就如同保羅，當主的愛激勵他的時候，他就為主而活。當他想到主既然用祂的生命，重價買贖自己來歸向祂時，他就以他的生命來榮耀祂。因此每當我們領受主的身體和主的寶血時，就要再次思想，我們是否將自己獻上，當作活祭?我們是否為耶穌而活呢?還是我們仍然只是為自己的目標而活?
第22節門徒們說：「主！是我嗎?」他們把耶穌當成「主」，然而第25節猶大說：「拉比！是我嗎?」他只把耶穌當成「教師」，這兩者是大不相同的。在你的心中，耶穌是你的主嗎?你是否願意將生命的主權交給耶穌呢?第18、19節中，我們又看見耶穌用「某人」的家來守逾越節，我們不知這個「某人」是誰，然而當耶穌要用他家的時候，他就獻出來給主使用。願我們也能如此把我們生命中的一切交在主的手中，並且向主說：「主啊！我的一切都是祢重價買贖回來的！我願把一切都獻給祢來使用！」
回應
主啊！願祢的愛常常來激勵我，使我不再為自己活，而是為祢而活！
禱讀
哥林多後書五章14~15節
原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
QT經文
馬太福音二十六章17~29節
主題：為主「枉費」
06/26 馬太福音 第87天
經文：馬太福音二十六章1~16節
26:1 耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：
26:2 「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」
26:3 那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。
26:4 大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他，
26:5 只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」
26:6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡，
26:7 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。
26:8 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢！
26:9 這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」
26:10 耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。
26:11 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。
26:12 她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。
26:13 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個紀念。」
26:14 當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：
26:15 「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。
26:16 從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。
這段經文記載著一個女人（約翰福音提到她就是伯大尼的馬利亞），把一瓶極貴的香膏（約翰福音提到可以賣三十兩，三十兩約是一個普通工人一年的工資）澆在耶穌的頭上，以至於有人覺得「枉費」。第13節耶穌特別提及普天下傳福音的時候，要講到這件事！可見一個愛主愛到人覺得枉費這件事，和福音有很大的關係：
「為主枉費」是福音的最高目的：福音的目的不只是讓許多人的身心靈得著釋放，也不只是改變人的生命和個性，福音的最高目的是要得著許多的人。這些人單純、火熱、殷勤地愛主到一個地步甚至有人覺得他們「枉費」了，或太痴、太狂、太迷了。所以主不僅要看見許多人的生命被改變、人心被滿足，祂還要看見許多人為主把一切擺上，無怨無悔地為祂而活。感謝主！福音不管傳到那裡，我們都會看到一群一群這樣的人，這就是福音的最高目的。弟兄姊妹們，但願我們也能讓福音在我們身上達到最高的目的！
「枉費為主」是福音的最大見證：唯有一群「為主枉費」的人，才能讓人看見福音的能力。當我們對耶穌愈認真，人們就會相信我們所信的神是真的。所以弟兄姊妹！讓我們不要作太聰明的基督徒，我們要回應主的心意，更單純、火熱、殷勤地愛主，我們要拾回起初的愛心，不要變冷淡、複雜、懶惰了！信耶穌要有一份傻勁，不能算計太多！
這段經文讓我們看見，當我們為主擺上時，往往是人們所無法理解的，然而卻是主所記念和稱讚的（參10、13節）。不管人怎麼看我們，我們知道在主裡的勞苦是蒙主記念的、是值得的。第14~16節則記載另一個故事，那就是猶大為了三十塊錢而出賣了耶穌。今天也有許多原來跟隨耶穌的人，卻因為貪財而離開了主，甚至背棄了主。馬利亞把三十兩價值的香膏倒在耶穌身上，猶大為了三十塊錢出賣耶穌，你選擇那一個呢?
回應
主啊！祢才是真正為我們枉費了祢自己的生命，我們為祢做的一切，都是祢所配得的！
禱讀
馬太福音二十六章10~11節
耶穌看出他們的意思，就說：「為甚麼難為這女人呢?她在我身上做的是一件美事。
因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。」
QT經文
馬太福音二十六章1~16節
主題：綿羊與山羊
06/25 馬太福音 第86天
經文：馬太福音二十五章31~46節
25:31 「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
25:34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；
25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』
25:37 義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
25:39 又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』
25:40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
25:41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
25:42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
25:43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』
25:44 他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』
25:45 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』
25:46 這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」
這段經文是有關「綿羊」與「山羊」的比喻，我們從這段經文可以得著許多重要又寶貴的信息：
有「真信心」的人必定會有「愛心」。許多人讀這段經文時會有一個疑惑，那就是「一個人到永刑或永生是因著信呢?還是因為他的好行為呢?」從這段經文我們似乎看見，綿羊到永生裡，而山羊到永刑去（參第46節），乃是因為他們的行為。但這樣的解釋與聖經「因信稱義」的總原則有衝突。因此，這段經文中的「綿羊與山羊」應是指「真假基督徒」，而耶穌要強調的應是一個真基督徒，也就是一個真有信心的人，必然會有愛心去愛他周圍的人。正如雅各書中也強調的，一個有信心的人，必定會有好的行為，因好行為是真信心的證據。是的！一個真正重生得救的基督徒，一個有耶穌生命的基督徒，必定顯出主的愛！
主融入苦難與需要的人群中。第40節王回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」第45節王又回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」主看一個最小弟兄的難處就是祂的難處，他的需要就是主的需要！祂與他們的「餓」、「作客旅」、「赤身露體」、「病」、「在監裡」認同，這給正在苦難中的神兒女何等的安慰。你是否也在這景況中?主不但看見，祂也能感同身受！但願這樣的信息能給在苦難中的你帶來安慰！
愛主當從日常生活的愛開始。主並沒有要求我們多麼偉大的行動，祂要求的只是我們對周遭有需要的人付出一點關愛：幫補生活上有缺乏的人；看望一些身體上有病痛的人；探望那些失去自由的人。這些關愛，並不需要我們付出多大的代價，它需要的僅是我們能除去「單顧己事」的心態而已。
求主讓我們歡喜快樂地去服事我們周遭有需要的人，因為我們做在他們的身上，就是做在主的身上！
回應
主啊！當我單顧己事的時候，求祢常常提醒我，讓我以喜樂的心來服事人！
禱讀
馬太福音二十五章40節
王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」
QT經文
馬太福音二十五章31~46節
主題：恩賜與算賬
06/24 馬太福音 第85天
經文：馬太福音二十五章14~30節
25:14 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
25:15 按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
25:16 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。
25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』
25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25:22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』
25:23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
25:24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』
25:26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，
25:27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。
25:28 奪過他這一千來，給那有一萬的。
25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
這段經文中，耶穌用主人給僕人不同數量的銀子，來比喻神給我們每個人有不同的恩賜。雖然恩賜也許有不同，但神卻要我們用祂給我們的恩賜，盡力來服事神，將來神也必按著給我們多少恩賜來和我們算帳。神不希望我們浪費祂給我們的才幹，將來神要以我們的「品格」是否「良善」，及我們的「事奉」是否「忠心」來審判我們(參第21、23節)。有句話說：「你的生命是神賜給你的禮物，你如何使用你的生命是你獻給神的禮物。」讓我們好好地按著神給我們的恩賜來服事神，好讓我們將來能坦然無懼地面對神的審判。
這段經文讓我們看見領五千兩的，和領兩千兩的僕人都忠心地為主人賺了等值的銀子，只有領一千兩銀子的僕人把他的銀子埋藏了。從這個人身上我們看見，攔阻我們服事神的障礙是「自卑與害怕」（參第24~25節），因為覺得自己擁有的不夠、覺得自己「軟弱」，怕自己做得不夠好，所以不願意服事。弟兄姊妹！不要小看自己，我們每個人都是神的傑作。
有人說：「一般人約有500至700種技術和才能，你的腦袋可以貯存一百萬億則訊息，你的心思可以在一秒內做出一萬五千個決定；鼻子可以分辨出一萬種不同的氣味；觸覺可以感應到二萬五千分之一吋的物品；舌頭可以嚐出稀釋到兩百萬分之一的奎寧，所以你是神奇妙的創造物，擁有不可思議的才能。」
求主讓我們不再小看自己，當我們覺得自己軟弱時，讓我們相信「神喜愛使用軟弱的人」，「神喜歡使用平凡有缺點的人去完成不平凡的事。」這個軟弱包括你身體的限制、軟弱的個性、不好的背景和過去，或才能與智能的缺陷。願我們不再因自己的軟弱退縮，而是向主禱告說：「主啊！願祢使用我這平凡的人，去完成不平凡的事。」神喜悅這樣的禱告！
回應
主啊！願祢使用我這平凡的人，去完成不平凡的事，好讓我將來能坦然無懼地面對祢的審判！
禱讀
馬太福音二十五章21節
主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
QT經文
馬太福音二十五章14~30節