主題：防備信心的敵人
05/24 馬太福音 第54天
經文：馬太福音十六章5〜12節
16:5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。
16:6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」
16:7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？
16:9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？
16:10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？
16:11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」
16:12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
這段經文記載耶穌要門徒防備「法利賽人和撒都該人的酵」，也記載耶穌指出門徒們的「小信」，因此我們看見有三個信心的敵人是我們應當防備的：
- 「假信」：法利賽人最主要的問題就是「假冒為善」。外表很敬虔，很注重形式與規條，但事實上內心沒有真正的親近神、敬愛神，也沒有真正的內在的聖潔。耶穌要我們小心這樣的「酵」！所謂「酵」就是一點點就愈來愈有影響力！因此我們要不斷地反省自己，是否我們的信仰已變成只有外表行之如儀的「宗教生活」？我們是否只是「作禮拜的基督徒」，然而在我們內心深處卻已失去對神真正的渴慕？在我們的家庭和工作中，我們已失去了敬畏神的心？求主光照我們，並且求主讓我們不容讓一點點假冒為善的酵在我們的生命中。
- 「不信」：法利賽人的問題是「假信」，而撒都該人的問題甚至是「不信」。雖然他們仍然認為自己是上帝的子民，然而他們卻「不信復活，不信天使，不信將來的事。」(太二十二23〜33)撒都該人是當代富有的上流社會的知識分子，他們輕視當時真正虔誠的信徒，總是以理性來批判神的作為，他們也曾多次挑戰耶穌。所以撒都該人很像現今的「理性主義」者。是的，弟兄姊妹！是否我們雖然是基督徒，但是我們的生活中卻很少有「信心」的倚靠，總是靠自己的聰明、想法面對生活的每一件事。可能有人把一種酵放在你的裡面，就是「不要太迷了，人還是要靠自己的！」神從來沒有要我們不盡自己的責任，不運用神給我們的智慧和能力，然而真正敬虔的基督徒，我們總是謙卑地相信我們不能倚靠自己的小聰明來自誇，我們必須倚靠神才能過得勝、有能力、喜樂的生活！
- 「小信」：門徒們雖已看見耶穌行了兩次使幾千人吃飽的神蹟，然而他們卻仍然心中憂慮。求主幫助我們遇見困難的時候，我們能定睛在主的身上，而不是因環境而憂慮甚至喪膽！
回應
主啊！除去我的假信，不信和小信，讓我單純的信靠祢！
禱讀
希伯來書十一章6節
6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
QT經文
馬太福音十六章5〜12節
主題：約拿的神蹟
05/23 馬太福音 第53天
經文：馬太福音十六章1〜4節
16:1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
16:2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』
16:3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。
第4節提到「約拿的神蹟」，什麼是「約拿的神蹟」呢？這裡約拿的神蹟指的是「因約拿的佈道，使尼尼微城的人全城認罪悔改的神蹟」(拿一1、三1〜9)。所以約拿的神蹟乃指「使人悔改，脫離罪惡的神蹟。」耶穌說一個邪惡淫亂的世代，最需要的神蹟就是這樣的神蹟：
- 約拿的神蹟是最大的神蹟：上帝所行最大的神蹟就是讓人「脫離罪惡，生命改變！」宗教可以有許多超自然的事發生，但無法改變人的生命。耶穌要法利賽人從「約拿的神蹟」，也就是「耶穌使人脫離罪惡，生命改變。」的神蹟來看見祂是上帝所差來的。因為生命的改變是最不容易，所謂「江山易改，本性難移。」所以生命的改變是最大的神蹟，經歷生命的改變使人對神更確信。許多人正如法利賽人一樣，看見許多「明顯的神蹟」卻仍然不信，而一個經歷耶穌改變他生命的人，會對耶穌產生更大的確信，因為神蹟在他的裡面發生。所以信耶穌的意義就是在我們裡面開始有神蹟發生，耶穌開始改變我們的生命、個性、生活。何等奇妙！因此我們「要非常看重生命改變的神蹟」，要非常渴望生命的改變。
- 約拿的神蹟是最大的需要：耶穌強調，一個邪惡淫亂的世代最大的需要是約拿的神蹟，就是「耶穌使人脫離罪惡，生命改變。」這個時代許多的科學的奇蹟都無法使人真正活得像人，這個世代需要的是聖潔的力量，需要的是愛的力量，需要的是喜樂。這都不是政治、經濟、科技能帶來的，唯有耶穌能帶來！我們要以我們生命的改變，在這世代中為耶穌作見證。我們要彼此督促，讓我們在生命、個性、婚姻生活及私生活上都能成為見證，我們求主賜下大能，讓更多約拿的神蹟能產生，就是讓我們看見更多人「脫離罪惡，生命改變。」期待現在就是突破的時刻！
回應
主啊！願祢施行更多約拿的神蹟，讓更多人聽見我們所傳的道而悔改歸向祢！
禱讀
希伯來書十一章1節
1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2古人在這信上得了美好的證據。
QT經文
馬太福音十六章1〜4節
主題：醫治與供應的主
05/22 馬太福音 第52天
經文：馬太福音十五章29〜39節
15:29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。
15:30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。
15:31 甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的 神。
15:32 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」
15:33 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」
15:34 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」
15:35 他就吩咐眾人坐在地上，
15:36 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
15:37 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。
15:38 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。
15:39 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。
這段經文記載耶穌所到之處就施行醫治的神蹟，使神得著極大的榮耀，不僅如此，32節耶穌說：「我不願意叫他們餓著回去！」可見耶穌希望我們活得健康、富足，好讓神得著榮耀。耶穌來到世上要解決我們罪的問題，使我們因祂的寶血罪得赦免，能與天父和好，而我們也當知道，祂的恩典是何等豐盛，因著罪的解決，我們也從咒詛中得釋放，能得著神豐盛的福分。因此耶穌來帶給我們的，不僅是靈魂的釋放，祂也要把我們從疾病和貧窮的咒詛中釋放出來，好讓神得榮耀。巴不得今天教會能如同耶穌一樣，我們不僅被神使用，使人從罪中得釋放，我們也求主使用我們，讓人因教會從疾病、貧窮及惡者的捆綁中得釋放！願主照著運行在教會中的大能大力，充充足足地成就一切，使祂在教會中得榮耀。願我們能看見更多身、心、靈得釋放的人，願我們能看見更多人因著耶穌從貧窮得釋放！那麼教會應當如何行，好讓神在教會中得榮耀呢？
- 我們要常憑著信心把人帶到主的面前：30節我們看見許多人來到主的面前，他們不是自己來享受而已，他們很熱心地把一些有需要的人帶到耶穌的面前。是的，弟兄姊妹！讓我們也學習每次我們來到教會的時候，我們也能把一些有需要的人帶到主的面前！而且讓我們相信耶穌能在他們身上行大事！
- 我們要養成「信心的習慣」：我們看見耶穌不斷地在訓練門徒們養成信心的習慣，因為人太容易一直用理性來衡量我們所面對的環境和問題，求主也幫助我們養成以信心來面對遇見問題時的習慣，好讓神蹟能因我們的信心而發生！
回應
主啊！願祢的教會是大能的教會！是能使人從罪惡、疾病、貧窮的捆綁中得釋放的教會！
禱讀
以賽亞書六十一章1節
1主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。
QT經文
馬太福音十五章29〜39節
主題：偉大的母親
05/21 馬太福音 第51天
經文：馬太福音十五章21〜28節
15:21 耶穌離開那裡，退到泰爾、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
15:24 耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
15:25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」
15:26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
15:28 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。
這段經文記載一位女兒被鬼附的母親得著耶穌幫助的故事，我們不禁被這位偉大的母親所感動。這位母親之所以偉大，一方面她有很偉大的「愛心」。她為了她的女兒，她超越了一切的困難，就是要讓她的女兒得著釋放。是的，弟兄姊妹！我們對我們的家人是否也有這樣的愛心呢？我們是否也願鍥而不捨地把我們的家人，帶到耶穌的面前呢？這位母親不僅有偉大的「愛心」，耶穌稱讚她有偉大的「信心」(28節)，就是這個偉大的信心讓她的女兒得著釋放。因此我們求主讓我們不僅有愛心，讓我們也有信心，因為信心才能成全神的工作。我們要從這個母親身上來學習信心的功課，這個母親信心的偉大之處在於──她能夠堅定不移地緊緊抓住耶穌。我們看見她通過了幾個信心的考驗，是值得我們學習的：
- 禱告沒有回應：23節提到當這位母親向耶穌迫切地呼求拯救時，耶穌卻是「一言不答」。我們相信這位參透人心的主，不是一個冷漠無情的主，而是祂要試驗這個婦人的信心。這位婦人沒有因為耶穌的不理睬而打退堂鼓，她繼續在後頭喊叫。弟兄姊妹！我們也當學習，當我們迫切的禱告卻沒有得著神的回應時，我們也當相信神是不推卻我們禱告的神。當神考驗我們的信心時，我們當選擇繼續等候神、呼求神，直到祂回應我們！
- 有人攔阻她：23節我們看見門徒們不但沒有幫助、沒有安慰，反而不耐煩地要耶穌打發她走。若是你我遇見有人要我們不要再禱告了，我們也許就心灰意冷了，然而，這個婦人也絲毫不為所動，這種對神恩典的堅持就是一種信心的表現。弟兄姊妹！不管別人是否支持我們尋求神，讓我們堅定地抓住主的應許：「我們只管坦然無懼地來到主施恩的寶座面前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
- 耶穌故意說嘲笑拒絕的話，來試驗她的信心：24節耶穌所說的話、並不是有種族的觀念，而是祂的工作有先後重點，但是這個先後的重點可以被大的信心突破。26節我們看見耶穌用「狗」這個猶太人對外邦人的形容詞，並不意味贊同他們的看法，而是以此來考驗她。這位婦人的回答更是表明，她堅定的相信主是慷慨的主，主是大能的主，只要一點碎渣就是極大的恩典，這樣的信心，真是讓神人都動容。但願我們也能有這樣堅定不移的信心！
回應
主啊！求祢把堅定不移的信心賜給我！
禱讀
希伯來書四章16節
16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
QT經文
馬太福音十五章21〜28節
主題：兩種信仰
05/20 馬太福音 第50天
經文：馬太福音十五章1〜20節
15:1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
15:2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
15:3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢？
15:4 神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
15:5 你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了 神的誡命。
15:7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
15:8 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
15:9 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」
15:10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。
15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
15:12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？」
15:13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。
15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」
15:15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」
15:16 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？
15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？
15:18 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。
15:19 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
15:20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」
同樣是信奉上帝的人，卻可能有截然不同的信仰模式，同樣是熱心服事，敬拜上帝，耶穌卻要對許多熱心的人說：「你們拜我是枉然的！」因此，讓我們一起來思想我們的信仰是否討神喜悅，免得我們真的會如耶穌所說的：「瞎子領瞎子！」(14節)
- 我們是「用心靈敬拜神」呢？還是只是「用嘴唇尊敬神」呢？第8節耶穌指出「用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。」的人是假冒為善的人！讓我們每次來到主的面前敬拜的時候，我們能夠用心靈和誠實來敬拜祂，而不要有口無心的敬拜祂！
- 我們是看重「外在的儀式」呢？還是看重「內心的聖潔」呢？第2節我們看見這些法利賽人和文士來見耶穌，指責祂的門徒吃飯不洗手。耶穌指責他們只看重外表的潔淨，卻不知道神最看重的是我們「內心的聖潔」、「話語的聖潔」，這是耶穌在第10〜20節不斷強調的，祂不斷地說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」真正的污穢是一個內心不潔的人，口中所出的話語。求主讓我們的信仰不是看重外在的儀式，而是真正追求內心及言語的聖潔！
- 我們是看重「神的誡命」呢？還是看重的是「人的遺傳和吩咐」呢？猶太教在神的誡命裡不斷增加了許多的禮儀、辦法，他們以這些遺傳來代替神的誡命，以至於讓信仰失去了自由與喜樂，成為人的捆綁與痛苦，甚至讓人違反了神的誡命。第4〜6節有關孝敬父母的問題就是一個例子，因此，讓我們小心！不要為自己、別人、教會，加上很多的禮儀、吩咐、並以此代替甚至廢掉神的誡命與真理。讓我們反省一下，目前你和教會的信仰中，有沒有許多東西事實上只是古人的遺傳和吩咐，然而我們卻把它們當成神聖不可侵犯，甚至這些東西攔阻了教會的成長呢？願主光照我們及我們的教會！
回應
主啊！求祢保守我有活潑、喜樂、自由的信仰生活！讓我的敬拜是用心靈誠實來敬拜，讓我的信仰有內在真實的生命，也讓我單單以祢的誡命為我信仰的根據！
禱讀
馬太福音十五章8〜9節
8這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；
9他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
QT經文
馬太福音十五章13〜20節
主題：三個神蹟
05/19 馬太福音 第49天
經文：馬太福音十四章22〜36節
14:22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14:23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
14:24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14:25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
14:26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14:27 耶穌連忙對他們說：「你們放心，是我，不要怕！」
14:28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
14:29 耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
14:30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14:31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
14:32 他們上了船，風就住了。
14:33 在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」
14:34 他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14:35 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
14:36 只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
這段經文記載了三個很特別的神蹟，那就是「耶穌履海」、「耶穌止住風浪」及「彼得履海」。我們從這三個神蹟來學習一些寶貴的功課：
- 我們從「耶穌履海」及「耶穌止住風浪」的神蹟再次看見我們的主是超越自然律的主，我們當來倚靠祂，祂就要為我們止住我們人生的風浪。門徒當中有幾位都是漁夫，他們都是海中的能手，然而，我們人的力量是何等有限，人無法勝過大自然的力量。同樣的，讓我們謙卑地承認，不管我們有多大的本事，我們仍然是有限的人。人生有許多的風浪是我們無法預測，無法得勝的！因此讓我們謙卑地倚靠神，邀請祂來到我們的人生的船上，我們看見我們所信靠的耶穌是不受風浪的限制的，沒有什麼患難能攔阻耶穌對我們的愛。弟兄姊妹！你是否在人生的道路上仍然驕傲地靠自己，以至於你覺得人生充滿不順及愁苦呢？第22〜23節我們看見這位全能的主，祂雖然是大有能力的神，祂仍然謙卑地倚靠天父，祂排除萬難地上山禱告，祂向我們示範「禱告使祂更有能力」，甚至人摸祂的衣裳就得醫治(34〜36節)，這是何等美好的榜樣啊！讓我們也能從我們的生活中排除各樣的難處來禱告神吧！
- 我們從彼得履海的神蹟中學習「走出船外」我們還能經歷神蹟！彼得雖然因一時的小信而沉入海中，但是他有一個態度是值得我們學習的，那就是他為了追求更多屬靈的經歷，經歷更多神的大能，他願意走出船外。然而其他的門徒卻滿足於現狀，而不願接受新的挑戰。是的，弟兄姊妹！也許在船內是比較安全的，但是當我們停留在船內時，也許沒有什麼危險發生，但同時也沒有什麼美好的事發生在我們的生命中。你願意選擇安全，普普通通地過基督徒的生活呢？還是願意追求更充滿神蹟的人生，雖然這當中充滿了許多的艱難呢？
回應
主啊！我願意謙卑地邀請祢來到我的船內，陪伴我渡過人生的風浪。我也願意勇敢地接受祢給我生命中新的挑戰，不把祢當作鬼怪。
禱讀
約翰福音十六章33節
33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
QT經文
馬太福音十四章22〜33節
主題：五餅二魚的神蹟
05/18 馬太福音 第48天
經文：馬太福音十四章13〜21節
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
14:17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
這段經文記載「耶穌用五餅二魚使五千個人吃飽」的神蹟。這個神蹟在四卷福音書中都有記載，可見它是一個很重要的神蹟，因為這個神蹟啟示上帝作工的原則，就是上帝往往透過最不可能的人來完成祂偉大的工作，正如祂透過五餅二魚就能讓五千個人吃飽一樣。也許我們常覺得自己很軟弱、很渺小，然而上帝卻能透過我們成就祂偉大的計劃，關鍵點在於「我們肯不肯把自己交在耶穌的手中。」耶穌說：「拿過來給我！」只要我們願意獻上自己給耶穌，耶穌就能使不可能變成可能。
這段經文也讓我們看見，五餅二魚能產生偉大的神蹟，但是，我們必須突破兩個心態，否則五餅二魚仍舊只是五餅二魚！
- 我們要突破「自私的心態」：耶穌面對這許多需要的人，祂的心就憐憫他們！若我們面對許多人的需要，卻無動於衷，我們卻和門徒一樣說：「讓他們自己去買吃的吧！」若我們對許多失喪的靈魂沒有感覺，若我們個人或教會不願意作一個給的人，總是單顧自己的事，單顧自己的教會，則五餅二魚的神蹟就不會發生。求主藉著這個神蹟打開我們的心，讓我們看見當有人把五餅二魚獻出來分給別人時，他們不但沒有減少，反而豐盛有餘。因為從第20節我們看見他們的「野餐」不但每個人都吃飽，還剩下12個籃子。但願我們一起來經歷，當我們個人及教會願意不單顧己事，慷慨地給出去的時候，我們會經歷到神對我們個人和教會更豐盛的祝福！
- 我們要突破「自卑的心態」：有些人也許並不自私，但是他們很自卑，他們會如同門徒一樣對主說：「主啊，我們只有五餅二魚！」求主藉著這個神蹟鼓勵我們，只要我們有顆願意的心，神就能使用我們，願神擴張我們的信心，使我們剛強為主所用！
回應
主啊！我願意打開我的心，不單顧己事，我願意把我的時間、生命、才能交在祢的手中，願祢使用我完成祢偉大的計劃！阿們！
禱讀
以弗所書三章20節
20神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
QT經文
馬太福音十四章13〜21節
主題：真自由及不自由
05/17 馬太福音 第47天
經文：馬太福音十四章1〜12節
14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
這段經文記載約翰因指責希律王而下在監裡，最後被殺的經過。從這段經文中，我們看見施洗約翰似乎是不自由的，因為他被關在監牢裡，然而他是心靈最自由的人。因為他總是遵行自己所領受的真理，並且敢於堅持真理，不畏強權，這樣的人雖然身陷囹圄，心靈卻是真正自由的人！相反的，希律王才是真正心靈不自由的人！
- 他深受良心的責備：第1節我們看見希律王竟然以為耶穌就是從死裡復活的約翰！可見他心中一直為著殺害約翰而深受良心的責備。這樣的人，雖然身為君王，似乎是可以隨心所欲，然而心中卻是真正受捆綁的人。弟兄姊妹！你是否有平安的良心、無虧的良心呢？若你的良心是平安、無虧的，你就是一個最自由的人！
- 他被罪惡捆綁：希律王無法勝過心中的情慾，以致霸佔他兄弟的妻子希羅底。一個被罪捆綁的人，不管他有多少的榮華富貴，他是一個不自由的人。正如詩歌所說的，我們寧願擁有耶穌，以致能勝過罪惡，也不願作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁！一個勝過罪的人才是一個真自由的人！你是這樣的人嗎？
我們看見不僅希律是不自由的人，希羅底也是一個不自由的人，因為她的心中被苦毒，仇恨所抓住，一心要致約翰於死地！一個被仇恨、苦毒所主導的生命，是一個不自由的生命。求主賜給我們真正的自由，是享受良心平安的自由，是享受聖潔的自由，也是心中充滿愛和喜樂的自由。不僅希律王和希羅底不自由，連同他們的女兒也是一個不自由的人，因為她被她的母親牽著鼻子走。一個生命被別人掌握，以致無法分辨真理的人也是一個不自由的人。但願我們都如同約翰一樣，不跟隨世人的腳步行，而是跟隨耶穌，跟隨真理而行！
回應
主啊！我渴望得著良心平安、聖潔、心中充滿愛和喜樂的自由！我也渴望真理在我生命中掌權，我不再讓人來左右我的生命！
禱讀
詩篇四十五篇7節
7你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神－就是你的神－用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
QT經文
馬太福音十四章1〜12節
主題：天國的寶貝
05/16 馬太福音 第46天
經文：馬太福音十三章44〜58節
13:44 「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
13:48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
13:50 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
13:52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」
13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，
13:54 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
13:55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
13:56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
13:57 他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。
這段經文耶穌用「地裡的寶貝」和「重價的珠子」來形容天國的寶貴。我們從這當中學習一些寶貴的功課：
- 天國是「識寶」的人才能得著的：天國如同寶貝藏在地裡，所以不是每一個人都能看見天國的寶貴，耶穌的寶貴的。正如53〜58節所記載的一樣，這些拿撒勒耶穌的鄉親們就不認識耶穌的寶貴，耶穌來到自己的家鄉，以智慧的教訓及奇異的能力，顯明祂是那一顆重價的珠子，可惜這些人不信，不尊敬祂。他們失去得這顆貴重珠子的機會，何等可惜！今天也有許多的人和耶穌「擦身而過」，沒有看見耶穌就是那顆重價的珠子，是何等的寶貴。我們也要為著我們能夠認識這個寶貴的珠子而感恩！
- 追求天國、得著天國是有價值的，是值得我們歡歡喜喜，變賣一切所有來追求的。這世上的一切都是虛空的、都是短暫的、都是不能存留的，唯有天國的福分才是有永恆價值的。正如保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」弟兄姊妹！你是否歡歡喜喜放下一切來追求基督呢？還是你是不太甘心地追求基督，服事上帝呢？這表示你還不夠認識天國的寶貴。求主開我們的眼睛讓我們看見得著基督，就是得著至寶，以至於我們能歡歡喜喜地放下一切對世界名利地位的追求，來追求得著基督。讓我們聽從耶穌在第52節所教訓的，對於天國我們要作一個追求天國的門徒，在知識和經歷各方面，不斷追求長進，隨時照人的需要「拿出新舊的東西」來！
耶穌有關天國的最後一個比喻是「撒網的比喻」，強調將來神要把義人和惡人分別出來，將來神必有審判。神要把麥子、稗子分開，把信的、不信的分開，把肯變賣與不肯變賣的分開。求主讓我們成為真麥子，成為有信心的人，也成為肯變賣所有來追求天國寶貝的天國子民！
回應
主啊！我知道祢是最寶貴的！這世上的一切都要過去，唯有祢是我一生所追求的！我願丟棄萬事，以得著祢為至寶！
禱讀
馬太福音十三章44〜46節
44天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
45天國又好像買賣人尋找好珠子，
46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
QT經文
馬太福音十三章44〜50節
主題：芥菜種與麵酵
05/15 馬太福音 第45天
經文：馬太福音十三章31〜35節
13:31 他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。
13:32 這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
在這段經文中耶穌繼續以芥菜種與麵酵來比喻天國，這兩個比喻的主題是相同的，是為了向我們表明天國的子民與這個世界的關係。一方面耶穌形容我們這些天國的子民，就像芥菜種及麵酵一樣，雖然在這個世界上，開始的時候我們是最小的團體，然而我們會如同芥菜種一樣快速成長，長成大樹，我們會像麵酵一樣，大有能力的影響這個世界！我們看見初代的教會就是如此，從五旬節聖靈降臨，教會誕生開始，初代的教會，從馬可樓上120人開始，教會不斷地增長、發揮極大的影響力，正如同芥菜種一樣不斷長大，也像麵酵一樣，大大地影響了這個世界。甚至到公元第四世紀時，基督教征服了整個羅馬帝國，成為羅馬帝國的國教。我們看見每一個世代都有這樣的教會，從一小群人開始，不斷地長成大樹，大大地影響了社會，然而也不是每一個教會都快速增長，並對社會產生影響力。我們從這段經文看見，教會要快速增長，要對世界產生影響力，必須有兩個很重要的條件：
- 教會必須有生命力和溫度：芥菜種能長成大樹是因為它裡面有生命力。教會不怕小，只怕沒有生命！求主讓我們的教會有生命力，一個健康的生命必定會成長，同樣的，當教會有生命力，我們一定會不斷地成長。而麵酵能發起來的條件是，它必須有足夠的「溫度」，教會有生命還不夠，還要火熱，足夠火熱才能影響人，不冷不熱的基督徒不能對人產生影響力。求主讓我們的教會是火熱，是熱情的，是渴望去影響別人的教會！
- 教會必須「種在田裡」，「藏在麵裡」才能發揮影響力！也就是教會不可以關起門來自己享受敬拜，教會一定要進到世界中，「去」使萬民作主的門徒。求主讓我們的教會帶著生命力，帶著火熱的心進入社區中，發揮影響力，神必與我們同在。願神在教會中得榮耀！
回應
主啊！讓我們的教會帶著生命力，帶著火熱的心進入社區，讓我們能長成大樹，讓許多人因教會得福，讓我們產生更大的影響力，讓祢在教會中得榮耀！
禱讀
馬太福音十三章31〜32節
31祂又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。
32這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
33祂又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」
QT經文
馬太福音十三章31〜35節