主題：神的同在是最大的祝福與保障
03/11 哈該書 第2天
經文：哈該書二章1～9節
2:1 七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2:2 「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：
2:3 你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」
2:4 耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。
2:5 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」
2:6 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。
2:7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
2:8 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。
2:9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」
「我與你們同在」，神的同在是最大的祝福與保障！即使清楚知道我們所做的事是神要我們做的，也不能保證一路上都一帆風順。一樣可能會有瓶頸、會有攻擊、會有困難，會讓我們失望、灰心甚至懷疑這到底是不是神要我們做的事。因此，在這段經文中，神三次鼓勵祂的兒女：「你當剛強」！（參4節）
首先是所羅巴伯當剛強，一個實際負責聖工執行的人，一定會面對最多的困難，承受最大的壓力，因此神首先鼓勵他：要剛強！
當難處一波一波持續臨到，屬靈領袖最容易受到攻擊，因此，神接下來鼓勵大祭司約書亞：要剛強！不但為自己剛強，也要為眾百姓剛強！以至於越是眾人都灰心失望時，屬靈領袖更要靠主剛強、站立得穩，但是這些領袖一樣是人，一樣會軟弱，因此神特別提出來鼓勵他們！
越蒙神祝福的聖工，撒旦越不會輕易放過，到後來連眾百姓都感受到那些攻擊、壓力，開始懷疑甚至論斷、批評。一開始用口論斷、批評，人的手就不動了！這時神向祂的眾兒女說話：「你們都當剛強作工」——閉上批評的口，重新舉起作工的手！
而神呼召眾人剛強作工的理由不是因為環境、不是因為能力，而是祂保證：我與你們同在！並且我是作工的主——過不多時，你要看見我做奇妙的事（參6～7節）
雖然黑夜極深，但過不多時，白晝將近，因為我們的神與我們同在，祂是真神，祂是活神，祂仍在作工！
但願，今天神再一次應許你：孩子，不要怕！我與你同在！記得，神的同在是最大的祝福與保障！
回應
親愛的天父，求祢幫助我，今天也能靠祢剛強，天天都能靠祢剛強，無論面對事奉、生活、工作，都能靠主剛強，讓我天天都經歷：祢與我同在！奉主的名求，阿們！
禱讀
哈該書二章8～9節
萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。
QT經文
哈該書二章1～9節
主題：生命的焦點
03/10 哈該書 第1天
經文：哈該書一章1～15節
1:1 大流士王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：
1:2 萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」
1:3 那時耶和華的話臨到先知哈該說：
1:4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
1:5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」
1:7 萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。
1:8 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
1:9 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
1:10 所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
1:11 我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」
1:12 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
1:13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
1:14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。
1:15 這是在大流士王第二年六月二十四日。
神透過先知哈該去鼓勵並完成建殿的聖工！這段聖經提到當時這些原本被呼召回到耶路撒冷去建造聖殿的人，落到一個可悲的光景之中：種的多、收的少；吃不得飽、喝不得足、穿不得暖；還不斷漏財（參6節），甚至乾旱、饑荒臨到（參10～11節），原因是：他們輕忽神當初給他們的呼召——「建造聖殿」！他們給自己一個理由：神的時候尚未來到（參2節），彷彿問題在神，不在我們！然而，神兩次清清楚楚地對他們說：「你們要省察自己的行為」（參5、7節），也就是主在提醒他們：問題不在神，而是在人！問題不是神耽延，或神的時候還沒到，而是人的心不再專注於神呼召我們要做的事上；問題在於人的焦點已經從神的心意轉到我們自己的私慾上——各人卻顧自己的房屋！（參9節）
顧自己的房屋並沒有錯，只是人模糊了焦點，撒旦有厲害的一招：讓基督徒把時間、精力都花費在一些自己想做卻不重要的事上（不一定是罪或錯的事上），以至於基督徒無力、無暇、無心，去作神呼召我們該做的、最重要的事！
求主提醒我（也提醒教會）：在每天忙碌的生活中，我是否應該重新校正自己的焦點（focus），去做神真正要我做的事——那可以使神喜樂，且得榮耀的事（參8節）。
而在這章聖經中，我們看見：神透過三類人來傳達並完成祂的心意：
1.先知（哈 該）—領受神的心意，並傳講神的心意。
2.祭司（約書亞）—屬靈的領袖，察驗並帶領百姓遵行神的心意。
3.君王（省長所羅巴伯）—執行神心意的領導者。
有人領受神的心意、有人傳講神的心意、有人執行完成神的心意，這就是團隊配搭，三者合一，眾民就順服（參12節），神的同在，榮耀就顯明（參13節）
回應
主啊！我生命的焦點會不會在忙碌的生活中，越來越模糊了，求主重新調整我的人生的焦點。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
哈該書一章7～8節
萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
QT經文
哈該書一章1～15節
主題：煉淨與歸回
03/09 西番雅書 第3天
經文：西番雅書三章1～20節
3:1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！
3:2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的 神。
3:3 她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。
3:4 她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
3:5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。
3:6 我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。
3:7 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。
3:8 耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。
3:9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。
3:10 祈禱我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必從古實河外來，給我獻供物。
3:11 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。
3:12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。
3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。
3:14 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
3:15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！
3:17 耶和華─你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
3:18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
3:19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
3:20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
這一章經文彷彿坐雲霄飛車一樣來經歷神對他百姓的心意。首先第1至8節是神傷心的宣告：雖然神一再呼召祂的百姓回轉，可是這剛硬的民總是不回頭，所以神說：「這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了。」（參1節）因為「他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的神。」，甚至從首領、審判官、先知、祭司、到百姓，沒有一個不得罪神的！神說：我已經擬定了一個管教、刑罰的計畫，但只要你「敬畏我、領受訓誨」，我就「不致照我所擬定的除滅」，「只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。」（參7節）以至於神說：「我已定意…將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在他們身上。我的忿怒如火必燒滅全地。」（參8節）這是多麼可怕的宣告啊！
然而，第9至13節讓我們知道：神施行管教有一個目的：就是要煉淨屬乎祂的百姓，使祂的民回轉歸向祂。不但歸向祂，而且是被潔淨的歸向祂。「當那日你必不因你一切得罪我的事，自覺羞愧。因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。…必投靠我耶和華的名。以色列所剩下的人，必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭，而且吃喝躺臥，無人驚嚇。」
當屬神的百姓真心悔改歸向神時，第14至20節是一個榮耀的盼望：「歸回」！不但是在地理位置上，因為被擄分散到各地而「歸回」耶路撒冷，更重要的是「歸回」到神的面前、神的家中、神的愛中，好像浪子回到父家，經歷父親愛的挽回！感謝主！
這一章經文不但是神對以色列人的心意，也是神對每一位基督徒的心意；不但是以色列人的經歷，也是每一位基督徒的經歷！好像一位父親為所愛的孩子定下生活的規範，然而悖逆的孩子總是一再故意偏行己路。父親一再饒恕、一再呼召回轉，孩子還是任意妄為，父親覺得不能再這樣下去，再這樣下去就是放縱、就害了孩子！因此必須要嚴格的管教了，雖然被管教是不舒服、是會痛的，卻是必須的！父親也先給了一個榮耀的盼望：透過管教，當孩子回轉時，他必定會回到父親的家、父親的愛中！
這是不是你生命的經歷呢？
回應
天父上帝，謝謝祢在我生命中一次次奇妙的帶領，奉主的名禱告，阿們！
禱讀
西番雅書三章20節
那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲、得稱讚。這是耶和華說的。
QT經文
西番雅書三章1～20節
主題：悔改尋求神
03/08 西番雅書 第2天
經文：西番雅書二章1～15節
2:1 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
2:2 【併於上節】
2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
2:4 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
2:5 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。
2:6 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
2:7 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的 神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
2:8 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
2:9 萬軍之耶和華─以色列的 神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。
2:10 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
2:11 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。
2:12 古實人哪，你們必被我的刀所殺。
2:13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
2:14 群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。
2:15 這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她。
這一章經文強烈地宣告神對列邦的審判。經文一開始，神透過先知用「不知羞恥的國民哪！」（參1節）這樣嚴厲的責備來喚醒以色列人，尤其先知西番雅是一個貴族，是一個所謂的上層社會的王公貴族，他清楚瞭解這些人的生活，當整個國家、社會的光景已經糟糕到這步田地時，這些人仍在過他們紙醉金迷的生活，神責備這些醉生夢死的人，他們站在一個有影響力的位置上，不但沒有產生正面的影響，反而造成許多負面的傷害，並且還繼續造成更多不良影響，因此神責備他們是「不知羞恥的國民」！
今天，基督徒在這個世代也應該是最有屬靈影響力的一群，神把我們擺在這個位置上，我們有沒有發揮我們應該有的影響力呢？還是我們也跟世人一樣迷迷糊糊過日子，今朝有酒今朝醉，茶餘飯後批評謾罵，卻忘了我們自己的責任？
神是公義的神，也是慈愛的神，他呼召屬乎他的百姓，「趁耶和華發烈怒的日子未到以先」（參2節）快快來到神面前，尋求耶和華，「或者在祂發怒的日子可以隱藏起來」（參3節），或者祂發怒的日子可以被保護免去這災！或者祂發怒的日子會以憐憫為念！這讓我們想起歷代志下的呼籲說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（參代下七14）你看，我們的神真是一位慈愛的父親，在不得不施行管教前還一再呼籲：快快回頭，我就不打你了！
今天我們的神仍然是公義的神，也仍然是慈愛的神，祂仍然呼召屬乎他的百姓起來為國家禱告，為社會的亂象求告神！在這章經文的後半段提到神對非利士、對摩押、對亞捫、對古實、對亞述的審判，每一樣都清清楚楚的實現了，這提醒我們：神真的是公義的，祂萬不以有罪的為無罪，時候到了，祂一定施行審判，而今天祂仍然留機會給神的兒女，快快來到神面前、尋求耶和華，「或者……」，我們深信：神必定有恩典為我們存留！
回應
天父上帝，求祢垂聽我們為這地的呼求，醫治這地賜下悔改的靈，感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
西番雅書二章3節
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。
QT經文
西番雅書二章1～15節
主題：主是活著的神
03/07 西番雅書 第1天
經文：西番雅書一章1～18節
1:1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。
1:2 耶和華說：我必從地上除滅萬類。
1:3 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。
1:4 我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
1:5 與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，
1:6 與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問他的。
1:7 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。
1:8 到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。
1:9 到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。
1:10 耶和華說：當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山間發出大破裂的響聲。
1:11 瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡搬運銀子的都被剪除。
1:12 那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。
1:13 他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。
1:14 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。
1:15 那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，
1:16 是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。
1:17 我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
1:18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
相較於阿摩司等平民先知，西番雅的皇室身份再次顯出神不偏待人，什麼人祂都能用。西番雅書宣告耶和華的日子臨近，神即將施行審判！
這一章經文特別針對當年那些「不知不覺」的猶太人提出嚴厲的警告，他們心裡說：「耶和華必不降福，也不降禍！」（參12節）彷彿神是不管事的，所以人可以任意妄為。聖經說：他們是心裡這樣說，也就是說這些猶太人的外表可能還是很敬虔，也參與很多宗教活動，但這些宗教行為對他們而言只是一種習慣、一種家族或宗族的文化、或是一種社交。他們一方面自認是神的選民、是屬乎耶和華神的百姓；另一方面生活卻亂七八糟，活在許多不討神喜悅的事物當中，他們為什麼敢這樣呢？因為他們認為：耶和華神是不管事的神，是「既不降福，也不降禍的神」！但是，神不是這樣的，這章經文多次提到神說：「我必除滅……，我必剪除……，我必伸手……，我必攻擊……！」神是活著的神、是鑑察的神、是掌權的神，是輕慢不得的！
今天我們會不會也是這樣呢？一方面聚會、敬拜，甚至參與事奉；另一方面卻容讓自己生活在不討神喜悅的事物中，我們心中會不會也隱藏著一種想法：神不在乎、神不管事，所以我可以繼續這樣下去！求主透過今天的信息，提醒我們：神不是這樣的，神是活著的神、是鑑察的神、是掌權的神，是輕慢不得的！
這一章經文同時提醒以色列民另一種神所厭惡的心態：「敬拜耶和華指著祂起誓、又指著瑪勒堪起誓」（參5節），「瑪勒堪」是亞捫人所拜的假神，神厭惡以色列人有這種投機的心態：一方面拜真神，倚靠真神，一方面也不放棄用自己的方法找自己的出路，神厭惡這種心懷二意，不專心尋求神的心態！
今天神的話是否也提醒我們：是否一方面投靠神，一方面仍然在靠自己、靠人、靠勢力、靠才能？請不要走以色列人敗亡的路！
回應
天父上帝，我求祢幫助我專心倚靠耶和華，不再靠自己的小聰明，每天活在主的同在與祝福之中，奉主的名求，阿們！
禱讀
箴言三章5～6節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
西番雅書一章1～18節
主題：改變人心境的主
03/06 哈巴谷書 第3天
經文：哈巴谷書三章1～19節
3:1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
3:2 耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
3:3 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。
3:4 他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。
3:5 在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。
3:6 他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。
3:7 我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。
3:8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？
3:9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。
3:10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。
3:11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。
3:12 你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
3:13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）
3:14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
3:15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
3:16 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。
3:19 主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
這一章經文描述的是：當先知聽見神的聲音，俯伏在神面前的回應禱告。當人真的遇見神，聽見主向我們說話，人自然會敬畏、會俯伏、會戰兢，正如先知哈巴谷一樣說：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。」（參2節）「你的名聲」聖經上的小字寫的是：或譯作「言語」。你看，上一章先知還理直氣壯的質問神說：我要看耶和華怎樣回答我！當神真正回答他時，他可嚇壞了！他發現：真的，神在、神在聽！神在看，神就在旁邊。當神的同在是如此真實時，人豈敢輕慢呢？人只得俯伏在神前戰兢地說：「我聽見你說話就懼怕」。
所以，神不怕人到祂面前來衝撞祂、冒犯祂，只怕人不到祂面前來。只要肯到祂面前，神都有辦法改變！
當先知聽見神所說的話，他立刻呼求神：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」（參2節）一方面他求神興起祂的作為，顯出祂的能力，另一方面求主發怒時以憐憫為念。他知道當神顯明出來時，因為神是光，所有的黑暗都不能隱藏。巴比倫的黑暗不能隱藏，以色列的黑暗照樣不能隱藏。所以他懇求公義審判的主，以憐憫為念！你看，這個在前兩章不斷呼求：「主啊你在哪裡？你快出來，伸張公義、刑罰惡人」的先知，在真正面對神、認識神的時候，也不得不禱告說：求祢在發怒的時候以憐憫為念！因為他知道：當公義的神顯明出來時，沒有人在祂面前站立得住，巴比倫不能，以色列照樣不能！
感謝主，先知不只是遇見這位公義的主，以至於說：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候……」（參16節）他不敢再造次、不敢再頂撞、不敢再自以為是！另一方面，先知也遇見慈愛、恩典的主，以至於他宣告：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力；田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂！主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（參16～19節）
雖然環境沒有改變，但哈巴谷的心境改變了！對神的信心改變了！當然悲憤的情緒也改變了！願我們在神面前禱告時，生命也同樣得著改變。感謝主！
回應
天父上帝，我感謝祢，天天可以經歷祢改變我的心境，謝謝主，奉主的名禱告，阿們！
禱讀
哈巴谷書三章2節
耶和華啊！我聽見祢的名聲（或作言語）就懼怕。耶和華啊！求祢在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
QT經文
哈巴谷書三章1～19節
主題：祂仍在掌權
03/05 哈巴谷書 第2天
經文：哈巴谷書二章1～20節
2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
2:2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2:5 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
2:6 這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
2:7 咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？
2:8 因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。
2:9 為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！
2:10 你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。
2:11 牆裡的石頭必呼叫；房內的棟樑必應聲。
2:12 以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！
2:13 眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？
2:14 認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
2:15 給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
2:16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。
2:17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。
2:18 雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？
2:19 對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。
2:20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。
這一章經文是耶和華神回應先知哈巴谷的話。先知哈巴谷直接了當的向神提出他對神的質疑，這讓我們想到新約時代，耶穌的門徒拿但業也是這樣一位有話直說的人，對於這樣的人，神不但沒有責難他們的「冒犯」，反而耶穌還讚美拿但業是真以色列人，是心中沒有詭詐的。你看，神在乎的不是外在虛偽的恭謹，神要的是我們以心靈和誠實來到祂面前，也就是說：神喜悅我們真實，即便像個魯莽的小子言語間衝撞了神，也比虛與委蛇地應付神更討祂喜悅！
哈巴谷幾乎是頗不禮貌地挑戰神說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看；看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤！」（參1節）「向祂訴冤」：在聖經裡的小字上寫的是：或譯作「回答所疑問的」，換句話說，哈巴谷是說：我要看祂怎麼回答我的質疑！你看，這位先知在向神提出挑戰呢！可是，主在乎的是他的心、他的真實，他真實的向主說：我是真的不明白祢為何會這樣做，我真的想知道祢是怎麼想的，我真的想明白祢的心意，主也就真的回答了他！今天主也同樣會真實地回答你心中的疑問，如果，你也這樣真實地面對神！
主對哈巴谷的回答簡單的說就是：「孩子，你放心，我在掌權！」主對哈巴谷說：我都知道，迦勒底（巴比倫人）有多壞、有多糟糕，我都知道，孩子你放心，我不是一個顢頇容易被欺騙的主，我是全知的神，也是全能的神，一切全在我的掌控中，有一天，巴比倫人也要為他們所行的付出代價，有一天他會經歷：「自害己命」，到那日眾人一定會明白這一切「不都是出於萬軍之耶和華嗎？」這些事會帶出一個極榮耀的結果：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（參14節）人會認識神！遍地充滿認識神的人！遍地充滿認識神的榮耀的人！哈利路亞，榮耀歸與神！
主要先知把這默示清清楚楚記下來，讓看的人能明白，可見這默示不只是給哈巴谷的，更是給每一位尋求神心意的人！主對你說：「祂仍在掌權」！
回應
天父上帝，謝謝祢，祢仍在掌權，願認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七十二篇8節
祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
QT經文
哈巴谷書二章1～20節
主題：主知道、主接管
03/04 哈巴谷書 第1天
經文：哈巴谷書一章1～17節
1:1 先知哈巴谷所得的默示。
1:2 他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。
1:3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。
1:4 因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。
1:5 耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。
1:6 我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。
1:7 他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。
1:8 他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食，
1:9 都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。
1:10 他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取。
1:11 他以自己的勢力為神，像風猛然掃過，顯為有罪。
1:12 耶和華─我的 神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。
1:13 你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？
1:14 你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？
1:15 他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，
1:16 就向網獻祭，向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。
1:17 他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜呢？
哈巴谷書是一卷非常特別的先知書，它是先知與神對話（甚至辯論）的記錄。第一章1～4節是先知對神提的第一個問題：面對這麼多邪惡不義之事，神啊！祢不管嗎？先知說：「耶和華啊，我呼求祢，祢不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求祢，祢還不拯救。祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理呢？」（參2～3節）這是否也是基督徒常會有的禱告和疑問？當我們經歷苦難，在難處中無路可走時，我們總是呼求：「主啊！祢在哪裡呢？」當我們看見許多不法、不公義的事時，我們也會說：「主啊！祢在哪裡呢？」先知當時一方面看見整個國家充滿悖逆與黑暗，一方面看見苦難一波波臨到，先知對神無助的呼求「主啊！祢不管嗎？主啊！祢在哪裡呢？」。
感謝主，祂總是回應人誠心的呼求，從第5節開始，耶和華神清清楚楚地回答哈巴谷的禱告，主告訴他：主在、主知道、主會管事的，主將要興起迦勒底（巴比倫）人，來管教悖逆的以色列民！這一段對話讓我們想起主對亞伯拉罕的態度：我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？（參創十八7）神把亞伯拉罕當朋友，神自己是「夠意思的好朋友」，要做的事，總不瞞著好朋友，對亞伯拉罕是如此，對哈巴谷是如此，對你我也是如此，神答應我們：「你求告我，我就應允你；並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（參耶三十三3）你知道，神是這樣把你我當作好朋友嗎？（參約十五15）你求問祂，祂必回應你！
第一章12節開始，先知對神提出第二個問題，顯然他對神給的第一個答案並不滿意，他無法瞭解，以色列人固然不好，神怎麼可以興起一個更糟糕的巴比倫人來管教他們呢？這樣做對嗎？
今天我們對神的作為有時候也會不明瞭，你會怎樣處理心中的這些問號呢？先知哈巴谷勇敢的、誠實的繼續求問神！請放心，我們的主是經得起我們這樣求問的，勇敢的、誠實的到神面前來吧！
回應
天父上帝，謝謝祢，雖然許多時候，我並不完全瞭解祢的作為，我承認那是因為我的有限，我仍然憑信心相信祢的恩典與信實，奉主的名求，阿們！
禱讀
耶利米書三十三章3節
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
QT經文
哈巴谷書一章1～17節
主題：他怎樣行，神就怎樣待他
03/03 那鴻書 第3天
經文：那鴻書三章1～19節
3:1 禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴─搶奪的事總不止息。
3:2 鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，
3:3 馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，
3:4 都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑（原文是賣）多族。
3:5 萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。
3:6 我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。
3:7 凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？
3:8 你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海（指尼羅河）作她的濠溝，又作她的城牆。
3:9 古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。
3:10 但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鍊子鎖著。
3:11 你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。
3:12 你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。
3:13 你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。
3:14 你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。
3:15 在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！
3:16 你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。
3:17 你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。
3:18 亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。
3:19 你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？
這一章經文先知宣告尼尼微的災禍。我們真的看見神是公義的神，人怎樣行，神就怎樣待他，經文一開始提到尼尼微究竟是個怎樣的城，尼尼微裡的百姓是怎樣的百姓：先知說：「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。」這是「這流人血的城」，接下來它就成了：「被殺的甚多；屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」的城！你看，他怎樣行，神就怎樣待他！
這是「充滿謊詐的城」，接下來它就成了：「你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上；日頭一出便都飛去，人不知道落在何處」的城！（參16～17節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！
這是「充滿強暴的城」，接下來它就成了：「被遷移，被擄去；……嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鍊子鎖著……在那裏，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。……任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！」的城！（參10～15節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！
這是「充滿搶奪的事的城」，接下來它就成了：「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒」的城！（參12～13節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！
這也是「妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族的城」，接下來它就成了：「……揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀」的城！（參5～6節）你看，他怎樣行，神就怎樣待他！
今天，我怎樣行，神會怎樣待我呢？
回應
天父上帝，求祢幫助我看清楚自己生命的光景，不致活在得罪祢的景況中，不敢明知故犯，幫助我面對祢不敢輕忽，幫助我活在祢的愛與祝福之中，感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
加拉太書六章7節
不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。
QT經文
那鴻書三章1～19節
主題：此乃命定之事
03/02 那鴻書 第2天
經文：那鴻書二章1～13節
2:1 尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。
2:2 （耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）
2:3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。
2:4 車輛在街上（或譯：城外）急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。
2:5 尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。
2:6 河閘開放，宮殿沖沒。
2:7 王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。
2:8 尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。
2:9 你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。
2:10 尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。
2:11 獅子的洞和少壯獅子餵養之處在哪裡呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪裡呢？
2:12 公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿牠的洞穴。
2:13 萬軍之耶和華說：「我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。」
這一章經文強烈的形容尼尼微的傾覆。作者以對比的方式記下：尼尼微曾有的強盛，和後來的空虛荒涼。作者用萬獸之王「獅子」來比喻尼尼微過去的輝煌、強盛，幾乎是無人能擋的！「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去；形狀如火把，飛跑如閃電。」（參4節）多麼士氣如虹的景象啊！但是，忽然之間情況變了，就完全不一樣了，「尼尼微王招聚他的貴胄，他們步行絆跌，……河閘開放，宮殿沖沒。……王后蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。……尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說，站住！站住！卻無人回顧。」（參5～8節）到底是怎麼回事呢？尼尼微彷彿還搞不清楚發生了什麼事，就忽然全傾覆了！
怎麼回事呢？只有一個原因，因為：「萬軍之耶和華說：我與你為敵……」（參13節）這是多可怕的一個光景啊，全能的神不是幫助我們的、不是祝福我們的、不是帶領我們得勝的、不是賜我們力量為我們開路的，而是「與我們為敵的」！我們誠實的面對自己：我們有什麼能耐與萬軍之耶和華為敵？我們憑什麼與全知全能的創造真神為敵，我們求他幫助都來不及了，怎敢與祂為敵？但是你知道聖經是怎麼說的嗎？主說：「此乃命定之事」（參7節），也就是說，事情會發展成這樣不是突如其來的，不是忽然變成這樣的，乃是一步一步，清清楚楚發展成這樣的，是必然的，是明明知道會這樣，卻偏偏要這樣行，以至於有如此下場的！
今天神的話是否也提醒我們，不要明知故犯，神是輕慢不得的，不要像亞述人，落得如此下場——「此乃命定之事」！
回應
天父上帝，我不敢與祢為敵，我渴慕與祢有親密的生命關係，幫助我不致活在與祢為敵的光景中，賜給我屬靈的敏銳度，讓我懂得討祢的喜悅，感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
箴言四章23節
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
QT經文
那鴻書二章1～13節