主題：黑夜已深，白晝將近
03/31 瑪拉基書 第4天
經文：瑪垃基書四章1～6節
4:1 萬 軍 之 耶 和 華 說 、 那 日 臨 近 、 勢 如 燒 著 的 火 爐 ． 凡 狂 傲 的 和 行 惡 的 、 必 如 碎 秸 ． 在 那 日 必 被 燒 盡 、 根 本 枝 條 一 無 存 留 。
4:2 但 向 你 們 敬 畏 我 名 的 人 、 必 有 公 義 的 日 頭 出 現 、 其 光 線 有 醫 治 之 能 。 〔 光 線 原 文 作 翅 膀 〕 你 們 必 出 來 跳 躍 如 圈 裡 的 肥 犢 。
4:3 你 們 必 踐 踏 惡 人 ． 在 我 所 定 的 日 子 、 他 們 必 如 灰 塵 在 你 們 腳 掌 之 下 ． 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
4:4 你 們 當 記 念 我 僕 人 摩 西 的 律 法 、 就 是 我 在 何 烈 山 為 以 色 列 眾 人 所 吩 咐 他 的 律 例 典 章 。
4:5 看 哪 、 耶 和 華 大 而 可 畏 之 日 未 到 以 前 、 我 必 差 遣 先 知 以 利 亞 到 你 們 那 裡 去 。
4:6 他 必 使 父 親 的 心 轉 向 兒 女 、 兒 女 的 心 轉 向 父 親 、 免 得 我 來 咒 詛 遍 地 。」
這一章經文是整本舊約的最後一章，這一章結束之後就進入所謂的400年「沈默期」。
所謂「黑夜已深，白晝將近」，這經文彷彿是最深的黑暗，卻也帶出最光明的盼望！基督徒的生命不也正是如此，有時我們彷彿身處在黑暗的死蔭幽谷中，看不見出路、找不著方向、沒有幫助、沒有希望，但是，當我們抬頭仰望為我們的信心創始成終的耶穌時，我們總是發現：我的救贖主仍然活著；大水氾濫之時，祂仍坐著為王，並且我仰望主時，祂總是笑臉幫助我。祂的同在，是我們最深的盼望！你正在最深的黑夜中嗎？抬頭仰望慈愛的父神，祂必給你最光明的盼望！
這章經文提到「那日臨近」，主再來的日子近了，對世人而言，卻有兩種節然不同的結局！一種是：「那日臨近，勢如燒著的火爐。凡狂傲的，和行惡的，必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。…你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。」（參1～3節）另一種則是：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。」（參2節）你看，到「那日」是歡喜如放出羊圈自由快樂的小羊，或是悲哀如被燒盡、被踐踏、被滅亡的灰燼，關鍵在於「這日」也就是「今日」，我們是敬畏神，敬虔度日；或是狂傲，行耶和華眼中為惡之事！「那日」的結局，端賴「今天」之所行！
懷著這樣榮耀的盼望，「今天」到底該如何行事呢？經文提醒我們：「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。」（參4節）回到聖經的教導與行事生活的原則，靠神話語的能力，敬虔度日，聖經不但是研讀的，更是遵行的，神的話不但是「光照指引」：什麼是對的，什麼是合神心意的！神的話更是「力量」，給我們能力去作對的事，去行合神心意的道路！
帶著盼望，靠主行事，忍耐等候，回轉向主，主必快來！
回應
親愛的天父，求祢來光照我，讓我知道黑夜已深，白晝將近，讓我能夠在生活當中謹言慎行，討祢的喜悅。
禱讀
瑪垃基書四章5～6節
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
QT經文
瑪垃基書四章1～6節
主題：主知道
03/30 瑪拉基書 第3天
經文：瑪垃基書三章1～18節
3:1 萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
3:2 他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
3:3 他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
3:4 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
3:5 萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」
3:6 因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』
3:8 人豈可奪取 神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
3:9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
3:12 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
3:13 耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』
3:14 你們說：『事奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？
3:15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探 神，卻得脫離災難。』」
3:16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。
3:17 萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。
3:18 那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉 神的和不事奉 神的，分別出來。」
這一章經文對許多默默跟隨主、忠心服事主的人是極大的安慰。
在末後的世代，雖然有許多的人說：「事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立，他們雖然試探神，卻得脫離災難。」（參14～15節）雖然越來越多的人說這樣負面的話，但就如同耶穌所說的：不法的事增多，許多人的愛心就冷淡了，事奉神的心就消磨了，跟隨主的心就喪志灰心了。然而，在這種情況之下，還能忍耐到底的，必然得救！主說：「那時敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華思念他名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」（參16～17節）！你看，這是何等的安慰與祝福，我們為主所擺上的每一點，無論是：我們為主所做的、所說的，甚至所想的，主都知道、主都紀念、主必報答！感謝主！
相對的，主對那些背離的、作惡的、頂撞神的，也必定伸手管教、挽回：「萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的、和不敬畏我的。」（參5節）雖然如此，神對屬乎他的人真是恩待啊！主說：「因我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。」（參6節）主是守約施慈愛的神，祂也是信實不變的主，雖然雅各之子以色列人一次一次背約離棄神，神仍然以永遠的愛來愛他們！所有的管教只有一個目的，就是要神的子民回轉，並且應許：「現在你們要轉向我，我就轉向你們」（參7節）！
這一章經文也特別提到「什一奉獻」的問題，你發現了嗎？原來，「什一奉獻」不是一個規定、一個義務而已，這是一個祝福，一個神賜給他兒女的蒙福管道！神應許說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（參10節）我們快快去經歷神的應許！
回應
親愛的天父，求祢光照我，讓我明白祢要我知道的事，好讓我能夠忠心來服事祢。奉主名求，阿們！
禱讀
瑪垃基書三章10節
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，
以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
QT經文
瑪垃基書三章1～18節
主題：責民不忠
03/29 瑪拉基書 第2天
經文：瑪垃基書二章1～17節
2:1 「眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
2:2 萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。
2:3 我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。
2:4 你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（或譯：利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
2:6 真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。
2:7 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
2:8 你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
2:9 所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」
2:10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位 神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了 神與我們列祖所立的約呢？
2:11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
2:12 凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
2:13 你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
2:14 你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。
2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
2:16 耶和華─以色列的 神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
2:17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的 神在哪裡呢？」
瑪垃基書之後有400年的沈默，神不再說話，這是多可怕的光景，神真的生氣了！但是神為什麼不再向祂的百姓說話了呢？我們真該仔細讀瑪垃基書。
第二章，神首先和祭司「算帳」，也就是神先鑑察事奉神的人！這些人是神從千萬人中，特別揀選出來的「萬軍之耶和華的使者」。他們承受了神所賜的格外的恩典，「神與他們立生命和平安的約」（參5節），將這兩樣極大的祝福給他們，並且將極重要的託付交給他們，那就是「真實的律法在他口中…使多人回頭離開罪孽。」（參6節）這是何等尊榮，何等重要的職分，因此神對他們也有深深的期待：「祭司的嘴裡，當存知識，人也當由他口中尋求律法。」（參7節）「他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行！」（參6節）你看，神對一個事奉祂的人，有何等的祝福、何等的尊榮、何等榮耀的期待！
今天我們是神在新約時代所設立的「有君尊的祭司」，你知道神對我們也有著深深的祝福、尊榮與期待！
可惜當年的祭司不珍惜神的恩召：「你們卻偏離正道、使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約！」（參8節）結果是「我使你們被眾人藐視，看為下賤，因你們不守我的道！」一個尊榮的身份卻落到如此下場！
接下來神也和眾猶太人「算帳」，算他們在生活和信仰上的「罪」。特別是在婚姻事上的偏離，沒有照著屬靈的原則分別為聖；在生活上離棄原配的妻，在信仰上娶事奉外邦神的女子為妻。「神說，休妻的事，和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐，這是萬軍之耶和華說的。」神所責備的不只是外在的行為，神所厭惡的是以色列人「詭詐」的心。欺負人、違背神，卻還以為自己很聰明，可以遊走在「法律邊緣」，不會被神抓到。其實，神都清清楚楚，神再次向我們顯明：祂是輕慢不得的！
回應
主啊，求祢幫助我，讓我明白祢是輕慢不得的神，好幫助我在生活行為上討祢的喜悅。
禱讀
瑪垃基書二章5節
我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
QT經文
瑪垃基書二章1～17節
主題：存敬畏的心
03/28 瑪拉基書 第1天
經文：瑪垃基書一章1～14節
1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
1:3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」
1:4 以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
1:5 你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」
1:6 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』
1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。
1:8 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
1:9 「現在我勸你們懇求 神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
1:10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。
1:11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
1:12 你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』
1:13 你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。
1:14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
瑪垃基書是舊約聖經的最後一卷書，之後是400年的沈默時間，期間神不再向以色列人說話，直到耶穌基督的時代來臨。為什麼神不再向祂的百姓說話了呢？瑪垃基書應該有跡可尋！如果我們害怕神不再向我們說話，就該仔細研讀瑪垃基書。
這一章開宗明義神就對他的百姓說：「我曾愛你們，你們卻說：你在何事上愛我們呢？」神要以色列人去看看他們是如何被揀選的，若是我們仔細數算神在我們身上的恩典，那些恩典哪裡是我們配得承受的？哪裡是因為我們有什麼比別人好的？單單就是因為我們是被恩待與被憐憫的，越數算神的恩典就越不得不承認：神真是愛我啊！
接下來神就和以色列人「算帳」了！神是這樣愛以色列人，以色列人卻是如何對待這位愛他的神呢？今天神是否也是這樣問你我：神是這樣愛我，我卻是如何對待這位愛我的神呢？
首先神責備以色列人對神輕慢隨便的態度！主說：「兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在那裏呢？我既為主人，敬畏我的在那裏呢？」（參6節）以色列人還迷迷糊糊地問主說：我哪裡有不尊敬神呢？主說：他們在敬拜事奉的事上馬馬虎虎，將污穢的、瞎眼的、瘸腿的、有病的獻上。主在乎的不是我們獻上什麼，主在乎的也不是我們為他做什麼，主在乎的是我們的態度、是我們的心！主知道：「行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。」（參14節）主不會向我們要我們沒有的，但主在乎我們明明有，卻把不好的、污穢的、連自己都不要的拿去給主！主說：「你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面麼。」（參8節）把這些連送給人，都不好意思拿出手的，竟拿去給主！主說：「你們卻說：我們在何事上藐視你的名呢？」（參6節）
今天神是否也問我們：我們禮拜天去見主，有比見董事長、市長、執政掌權者更敬謹嗎？我們事奉神是把最好的給神？或是馬虎隨便以致神也責備我們：「尊敬我的在那裏呢？」
回應
親愛的天父，求保守我得以獻上生命中最好的東西給祢，因為祢配得；也請保守我不但獻上最好的東西為祭，同時，獻祭時也存著敬畏的態度。奉主名求，阿們！
禱讀
詩篇二章11節
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
QT經文
瑪垃基書一章1～14節
主題：歸耶和華為聖
03/27 撒迦利亞書 第15天
經文：撒迦利亞書十四章1～21節
14:1 耶和華的日子臨近，你的財物必被搶掠，在你中間分散。
14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。
14:3 那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。
14:4 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。
14:5 你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的 神必降臨，有一切聖者同來。
14:6 那日，必沒有光，三光必退縮。
14:7 那日，必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
14:8 那日，必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流；冬夏都是如此。
14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
14:10 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
14:11 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
14:13 那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
14:17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
14:18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
14:20 當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
整卷先知書的總結起始於一句話：「耶和華的日子臨近……」（參1節）。是的，主來的日子近了，這一章經文預言主再來的日子，雖然，經文有一些部分我們並不全然明瞭，因為那日子還未到，但我們相信：「聖經」怎麼說、神的話怎麼說，事情也必怎麼成就、怎樣實現！所以，重要的不是猜測神究竟何時再來、爭辯從哪來、如何來…這些都不是我們可以決定的，也不該是我們注意的焦點，重要的應該是：我們要如何預備來見主的面！
經文提到說：末後的日子必有大爭戰，主說：「因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城中，不致剪除。」（參2節）雖然如此，我們卻有盼望，因為父神應許：「那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。」（參3節）從前主如何一次又一次帶領祂的兒女爭戰得勝，如同摩西過紅海時、約書亞進迦南時、士師時、大衛時、希西家時…，末後，主仍然帶領祂的兒女爭戰得勝！有主的應許、有主的同在、有主作耶和華軍隊的元帥，我們必定得勝！要記得，今天，主也與你同在！
主再來的日子，「他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上……。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。」（參4～5節）接下來對那日子的形容，是我們無法瞭解，也很難想像，但重點是：「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」（參9節）當主作王的時候：「不再有咒詛……必安然居住。」（參11節）並且，不再有爭戰，「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。」（參16節）萬國萬民都來敬拜神，這是多令人期待的日子！這不就是主禱文所說的：「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨…」難怪，老約翰在啟示錄最後說：「主耶穌啊！我願祢來！」（參啟二十二20）願全地都「歸耶和華為聖」！是的，主啊！我願祢來！
只是，我們預備好見主面了嗎？
回應
親愛的主，我期盼祢再來，但求祢幫助我像那預備好燈油的聰明童女，是隨時準備好的，當新郎到的時候，與祂一同坐席。奉主名求，阿們！
禱讀
撒迦利亞書十四章9節
耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。
QT經文
撒迦利亞書十四章1～21節
主題：主興起，仇敵四散
03/26 撒迦利亞書 第14天
經文：撒迦利亞書十三章1～9節
13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。
13:2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
13:4 那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
13:5 他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』
13:6 必有人問他說：『你兩臂中間是甚麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」
13:7 萬軍之耶和華說：刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。
13:8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的 神。
這章經文讓我們看見：神是光，當主興起的時候，黑暗就不再存在。主說：「那日必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」（參1節）不但罪惡污穢要除盡，「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知，與污穢的靈。」（參2節）偶像、假先知和各樣污穢的靈都被除盡。感謝主，主興起，仇敵就四散了！在我們每天的生活中也懇求主興起，為我們開一個潔淨的泉源，就是耶穌基督在十架上所流的寶血。唯有寶血能洗淨我們一切的罪污，讓我們能從一切罪惡轄制裡被釋放、被救贖出來。弟兄姊妹，快從寶血裡支取能力。
接下來又是一段關於彌賽亞的預言：「擊打牧人，羊就分散！」（參7節）耶穌在被捕前不久曾引用這段經文，而在主基督被捕後，也正如經文所預言的，門徒四散了！然而這段經文後續又說：「我必反手加在微小者的身上。」（參7節）究竟是誰擊打好牧人呢？竟然是耶和華神，父神為何要擊打好牧人呢？原來，耶穌背負了我們世人所有的罪污不義，是因祂受的鞭傷我們才得醫治，祂受的刑罰我們才得救贖，感謝主！
最後講到「審判」，主雖然有救贖之恩，但關鍵在於人是否認罪悔改、接受救恩。典門外的必被剪除，恩典門內的，不僅僅蒙救贖，而且經歷熬煉，成為神手中榮耀的精金。因為「我要說：這是我的子民；他們也要說：耶和華是我們的神。」（參9節）
你知道嗎？父神付了極大的代價——祂獨生愛子的命，將我們從罪中救贖出來，是對我們有個榮耀的盼望，祂要我們成為寶貴的精金！因此祂熬練我們。
你也正在一個環境的熬練中嗎？主一定會帶你走過來的，因為祂對你有一個榮耀的盼望，祂對你有一個全盤的計畫，而且，祂永不失敗！
回應
親愛的天父，謝謝祢使我得蒙救贖，求祢繼續引領我、熬煉我，盼望有一天能夠成為祢手中榮耀的精金。奉主名求，阿們！
禱讀
撒迦利亞書十三章9節
我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：這是我的子民。他們也要說：耶和華是我們的神。
QT經文
撒迦利亞書十三章1～9節
主題：仰望十架上的基督
03/25 撒迦利亞書 第13天
經文：撒迦利亞書十二章1～14節
12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：
12:2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或譯：猶大也是如此）。
12:3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。
12:4 耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。
12:5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的 神，就作我們的能力。』
12:6 「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。
12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。
12:8 那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如 神，如行在他們前面之耶和華的使者。
12:9 那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
12:11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。
12:13 利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。
12:14 其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。
這一章經文明顯分為兩個段落：一個段落是耶路撒冷榮耀復興的應許，另一個段落又是一關乎彌賽亞的奇妙預言。
首先請看經文是怎樣介紹我們這位獨一的真神：「鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華」。「鋪張諸天」指的是「神是整個宇宙的主宰」；「建立地基」指的是「神是創造全地萬物」；更重要的是，祂是創造人類的主。且不但是創造我們身體的主，更是賜給我們生命靈魂的主。感謝主，祂是創造宇宙萬物的主，更是我們生命的主！
關於耶路撒冷的應許，經文多次說：「那日，我必…」，主必如何呢？主說：「到那日，…我必看顧猶大家，…耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就作我們的能力。」（參4～5節）；「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中…。他們必左右燒滅四圍列國的民。」（參6節）；「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。」（參8節）；「那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。」（參9節）。你看，這些應許對當時受屈被逐、絕望無助的以色列人來說，是何等的盼望啊！原來他們的救贖主仍然活著，並且仍是他們的拯救。感謝主，願今天主也對你說話：倚靠萬軍之耶和華神，祂就作我們的能力！
求主今天也將施恩懇求的靈澆灌所有祂的兒女，因為唯有來到祂的施恩寶座前，懇求祂，才是得幫助、得能力的源頭！
接下來這段經文又隱隱讓我們看見：十架上那位被槍扎、為我們受死、付代價的彌賽亞基督！神的啟示是漸進的，先知當時所領受的，恐怕連他自己也不明白所指為何。但數千年後的今天，我們才知道，神早已有祂完整的救贖計畫。感謝主！他說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的。」（參10節）是的，我們的責任就是仰望十架上的基督！
回應
親愛的天父，謝謝祢為我的生命預作計畫，更謝謝祢賜下愛子耶穌成為幫助，使我們得以仰望耶穌直到祢的計畫實現。奉主名禱告，阿們！
禱讀
撒迦利亞書十二章10節
我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。
QT經文
撒迦利亞書十二章1～14節
主題：神的啟示
03/24 撒迦利亞書 第12天
經文：撒迦利亞書十一章1～17節
11:1 黎巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹。
11:2 松樹啊，應當哀號；因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊，應當哀號，因為茂盛的樹林已經倒了。
11:3 聽啊，有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音，因約旦河旁的叢林荒廢了。
11:4 耶和華─我的 神如此說：「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。
11:5 買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。
11:6 耶和華說：『我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。』」
11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。
11:8 一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。
11:9 我就說：「我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。」
11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。
11:11 當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。
11:12 我對他們說：「你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
11:13 耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。
11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
11:15 耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧牧人所用的器具，
11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。
11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明。」
撒迦利亞的這段經歷，彷彿神要他演一場「行動劇」，把將來要發生的事啟示出來。先知好像一個忠實的報導者，只是他所傳遞的不是新聞，而是從神來的啟示。正如報新聞的人，不像寫文章是有系統、有次序地傳述，新聞的上一條和下一條未必有關連，只是忠實地報導當時發生的每一件事情。先知的信息有時也是這樣，他就是忠實地傳講，記錄神一次又一次的啟示。所以，有時候這段經文充滿恩典、盼望，下一段又忽然有嚴厲的責備；有時一些啟示當下就明白，也有些可能要一段時間之後才了解。有些預言立刻應驗，也有一些是長時間後才實現。神是至大而我們太渺小了，因此，讀神的話需要對整本聖經有全面的認識，才不至於斷章取義，也才不會錯解神的心意。並且，雖說是透過整本聖經全面地認識神，也僅能就神啟示的部分來瞭解，我們要謙卑地承認自己的渺小，渴慕更深、更多地認識神。
這一段經文記載：神要撒迦利亞去牧養一群將被宰的羊，是被他們的牧人所惡待、所賣的，然後又棄絕的群羊……。這一段像「行動劇」一般的「表演」，究竟要表達什麼呢？我們來看看經文是怎麼說的：「耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍，和他們王的手中，他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。」（參6節）原來群羊的光景預表的是以色列民即將面對的遭遇，後面經文又說：「我折斷那稱為『榮美』的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。……我又折斷稱為『聯索』的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。」（參10～14節）像這樣，若聖經自己表明每一個啟示所代表的意義，我們就照神的啟示來領受！至於不明白的部分，我們就等候神進一步的光照，不必強解，我們深信：我們需要知道的，主一定會讓我們清楚明白！
這段經文最後說：「無用的牧人丟棄羊群，有禍了！」（參17節）我們每個人都有神所託付給我們的工作，我們要自問是否忠心，不要成為有禍的、無用的僕人！
回應
親愛的天父，我渴慕由祢的啟示裡更加認識祢，因此我要常常親近祢，聆聽祢說話，求幫助我不但熟悉祢的聲音，更能明白祢的心思意念。奉主名求，阿們！
禱讀
詩篇十六篇11節
祢必將生命的道路指示我；在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。
QT經文
撒迦利亞書十一章1～17節
主題：回家
03/23 撒迦利亞書 第11天
經文：撒迦利亞書十章6～12節
10:6 我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們；他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華─他們的 神，我必應允他們的禱告。
10:7 以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂。
10:8 我要發嘶聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。
10:9 我雖然（或譯：必）播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。
10:10 我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和黎巴嫩；這地尚且不夠他們居住。
10:11 耶和華必經過苦海，擊打海浪，使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微；埃及的權柄必然滅沒。
10:12 我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。
神透過先知撒迦利亞給以色列人的應許中，最讓人感動的就是神要帶以色列人「回家」。神說：「我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告。」（參6節）
當年耶和華神透過耶利米先知哀傷地指責以色列人：「因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」「然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」（參耶二13、21） 但是，不論神的子民如何悖逆，神還是愛他們，要帶他們回家。不但要帶他們回家，神還說：「必像未曾棄絕的一樣」。
神的救贖工作在於使罪得赦免、靈魂得救，而撒迦利亞使我們了解這救贖工作（參8節）是如何實際執行的。首先，從「心」出發：「他們的心必因耶和華喜樂」。（參7節）其次，神使散播在列國的子民不僅存活、歸回，而且人數必加增。(參8～9節） 再來，神不但領他們出被擄之地，更帶領他們進入流奶與蜜的肥沃之地。(參10節）同時，耶和華神應許為他們擊打仇敵，使埃及勢力消退、亞述也必至卑微。（參11節）神深愛祂的子民，所以其救贖工作不但是徹底的，而且面面俱到。
就像耶穌所講的「浪子的比喻」一樣，天父為回家的浪子——以色列人預備了上好的袍子、戒指、鞋子，還宰了肥牛犢讓浪子吃喝快樂。不但如此，還希望他們永遠不再悖逆遠離神：「我必使他們倚靠我，得以堅固，一舉一動，必奉我的名，這是耶和華說的。」(參12節）
回家，天父對照著祂的形像創造，卻不認識祂的人們疾呼：回家吧！孩子。
回應
親愛的天父，謝謝祢不但赦免我的罪，救贖我的靈魂，還帶領我回家；我要讚美祢的作為，頌揚祢的大能直到永遠！
禱讀
路加福音十五章32節
只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
QT經文
撒迦利亞書十章6～12節
主題：神的應許
03/22 撒迦利亞書 第10天
經文：撒迦利亞書十章1～5節
10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。
10:2 因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。
10:3 我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。
10:4 房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出。
10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。
在苦難中的百姓，因耶和華神的應許有極大的盼望。在聖經中凡是萬軍之耶和華神說：「祂必如何如何……」都是極寶貴的應許，我們不但要仔細讀、仔細領受，而且要一樣一樣真真實實地去支取、去經歷，因為神是信實的主，祂說話算話，祂絕不能背乎自己，祂每一個應許在耶穌基督裡都是：「是的」！
你看，在這一章經文中有多少神的應許，經文說：「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他『必』為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬」（參1節）「我的怒氣向牧人發作；我『必』懲罰公山羊；因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，『必』使他們如駿馬在陣上。」（參3節）「他們『必』如勇士在陣上……他們『必』爭戰，因為耶和華與他們同在。」（參5節）「耶和華…要領他們歸回。我要憐恤他們；他們『必』像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的神，我『必』應允他們的禱告。」（參6節）…………太多了，你要不要再仔細讀一遍，把每一個「必」圈起來呢？那就是神的應許！
然而，如果這些應許僅僅是給當年的以色列人，那我們為什麼要讀這些與我們無關的事呢？你要知道：因著耶穌基督的救恩，我們這些原來在神的揀選裡是所謂的「外人」的，卻成為「神家裡的人」，正如經上說的：「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。……這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了！」（參弗二12～19）
所以，靠著十架救恩，我們也可以支取諸般應許，這是耶穌用祂寶貴的生命換來的，我們當何等珍惜、何等感恩！讓我們帶著感恩的心，去數算、經歷神的應許！
回應
親愛的天父，感謝祢賜下獨生子為我的罪付上代價；如今，祢不但接納我成為神家裡的人，而且視我為祢親生的兒子，祢的愛何其偉大！哈利路亞！
禱讀
撒迦利亞書十章12節
我必使他們倚靠我，得以堅固；一舉一動，必奉我的名。這是耶和華說的。
QT經文
撒迦利亞書十章1～5節