主題：保羅的三項勸勉
07/04 腓立比書 第13天
經文：腓立比書四章1~9節
4:1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
4:2 我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。
4:3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。
4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。
4:7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
4:9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的 神就必與你們同在。
在本章中，保羅提醒腓立比信徒要對神有強烈的委身，並在信仰上堅持到底，無論是面對外來的逼迫，或錯誤教義的入侵，都要堅守信仰不動搖，他說：「我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」（參1節b）要持守對主的忠誠。接著，他提出三項的勸勉：
一、 要合一。在教會內發生友阿蝶和循都基兩位姊妹彼此不合的事件，兩人無法在基督裡同負一軛。於是保羅委託一位同工來處理她們的問題，這人的身分沒有詳述，卻有相當的影響力與智慧，所以保羅說：「我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人。」（參3節a）。保羅顧念這兩位與他一同勞苦，傳揚福音的同工。由此可知，一個使人和睦的人，乃是教會在處理眾人紛爭之時，最大的幫助者！
二、 要喜樂。此時，腓立比信徒正遭遇外來的逼迫，心中有許多的憂慮，而正在監獄中的保羅瞭解他們的苦處，於是勸勉他們不要憂慮，因為憂慮的人是對神的看顧缺乏信心。他說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（參4節）這句經文的意思是，遭遇苦難時，不要看環境，單單倚靠主，就有喜樂。應如何做呢？當憂慮來臨，要來到神的面前舉起禱告的手，以「感謝」的態度，及「凡事藉著禱告、祈求」的信念，「將你們所要的告訴神」。至於禱告的結果，無論神有沒有應允，相信我們的心必被神保守在平安喜樂中。正如經文所述：「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（參7節）這樣，憂慮自然就消失了！
三、 要效法保羅，並追求美善的生命。最後，保羅提醒信徒要效法他跟隨耶穌，並追求各樣美德─「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。」（參8節）都要留意思想，因為這些美德也都是從神而來，所以我們千萬不要忽視它。
從這三方面的勸勉，我們學習到，作為一位好的基督徒，需要在基督裡與人同負一軛；在遭遇患難時，要靠主喜樂；對一切善美的德行要留意思念，並行出來，好使我們的生命成為神的見證。
回應
親愛的主，當憂慮來臨，引領我舉起禱告的手，以感謝的態度，將我所要的告訴袮。之後，相信袮必使我心中有平安。
禱讀
腓立比書四章6~7節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
QT經文
腓立比書四章1~9節
主題：效法好的榜樣
07/03 腓立比書 第12天
經文：腓立比書三章17~21節
3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。
保羅之前提到，基督徒最完美的榜樣就是耶穌基督，並且他謙卑的坦承自己「沒有完全」，也「沒有得著」基督。然而這樣的生命正好反映出保羅是一個跟隨耶穌的僕人，因此保羅要求我們要效法他跟隨耶穌的榜樣，也要留心察看那些引導我們，傳神之道給我們的人，並效法他們的信心(參來十三7)。因此在基督徒的生活圈中不乏見證耶穌的人，就如同希伯來書十二章1節所提到的：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」，所以我們就當效法這些好的榜樣，過一個與福音相稱的生活。
但即便如此，保羅仍屢次勸勉腓立比信徒，現在又再次流淚勸勉他們，不要效法那些名義上是基督徒的人，因他們的行事為人是「基督十字架的仇敵」。在這裡保羅沉重的指出，在基督徒中仍然有一些人是鄙視十字架的道理，他們強調人必須靠善行才能討神的喜悅，沒有把十字架的意義應用在實際的生活與行為上。這群人對基督而言，反成了基督十字架的仇敵，而保羅對這群基督十字架的仇敵有四大描述：
一、 他們的結局就是沉淪。因為在末日審判時，他們的下場是滅亡。
二、 他們的神就是自己的肚腹。因為他們以滿足肉體的慾望為生命中最高的渴望，不願意隨從聖靈的帶領。
三、 他們以自己的羞辱為榮耀。因為他們所引以為榮的事，事實上就是帶給他們羞辱的事。
四、 專以地上的事為念。因為他們每天所思所想都是肉體的事，也就是地上的事。
因此保羅要腓立比信徒，特別小心這些行事為人，與十字架相悖的人。保羅要信徒效法好的榜樣，
同時也讓自己成為別人效法的對象。一個願意活出基督樣式的信徒，在神的眼中就是「天
上的國民」，因他將一切的盼望放在屬靈的領域上，並且熱切地等候救主耶穌基督從天上降臨。
當基督再臨時，萬民都要站在神面前，向祂交代我們這一生的所作所為，那時，我們若能坦然無懼的向主說：靠著主，我們已經打完那美好的仗了，當跑的路我們也已經跑盡了，所信的道我們也已經守住了。那麼基督便要用祂的大能賜給我們一個復活、榮耀的身體。相信那一刻的來臨是信徒最大的盼望與福分。
回應
親愛的主，幫助我們效法好的榜樣，使我們永遠是天上的國民，一直熱切地等候袮從天上降臨，將我們的形體改變，與祢榮耀的身體相似。
禱讀
腓立比書三章19~20節
他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
QT經文
腓立比書三章17~21節
主題：向著標竿直跑得著神的獎賞
07/02 腓立比書 第11天
經文：腓立比書三章12~16節
3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。
3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
3:14 向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心， 神也必以此指示你們。
3:16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
昨天提到保羅一生追求的目標是「得著基督」。他期盼這一生能得著基督，永遠在基督裡，並且曉得基督復活的大能，也曉得要與基督一同受苦，並效法基督的死，最後也能從死裡復活。針對保羅所追求的目標，他說，尚未完全得著，因為這要花一生竭力去追求，或許可以得著基督要他所得著的；保羅一生專注於此，不停歇地朝此目標邁進。他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（參13節b~14節b）。
從這段經文可以看見，保羅為了這目標，不但忘記背後的一切，同時，努力奔向那擺在他面前的所有，不回頭看，只是一直往前跑。而他這樣努力向著標竿直跑有一個目的，就是為要得「獎賞」，那是神在基督耶穌裡從上面召他來得的「獎賞」，讓他得以進入神的國與神的榮耀裡。
在保羅講完他自己人生的目標之後，他對當時的信徒提出勸勉，說：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。」（參15節）這是指在他們中間，凡是屬靈成熟的完全人，都是要存「這樣的心」，就是跟保羅有一樣的心志，忘記背後，努力面前，為要得著獎賞。如果他們不認識『一心努力追求』的需要時，保羅相信神必定會親自啟示光照他們，使他們清楚明白。但不論現在我們各人的屬靈光景走到哪一個程度，我們都要按著我們所達到的標準生活。
各位弟兄姊妹，竭力追求這屬靈目標會令你感到沉重的壓力，而蒙發停止或調轉方向朝向世界的念頭嗎？若是如此，我們將走向滅亡之路，那才是得不償失。因此讓我們再次邁開步伐，重新對準「耶穌基督」這個標竿，努力往這個目標直奔，你必贏得神從上頭召你來得的獎賞，與祂一同進入榮耀裡。
回應
親愛的主，讓我成為一位屬靈成熟的完全人，與保羅一樣有相同的屬靈心志，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，得著神從天上來的獎賞。
禱讀
腓立比書三章13~14節
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
QT經文
腓立比書三章12~16節
主題：保羅價值觀的大轉折
07/01 腓立比書 第10天
經文：腓立比書三章7~11節
3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義，
3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以從死裡復活。
保羅在大馬色與基督相遇之前是一個法利賽人，那時他的價值觀是—稱義乃靠律法，也就是靠著人的力量就能做到律法的要求，於是他成為一位非常熱心逼迫基督徒的人。同時，他也自詡是擁有猶太血統的希伯來人，是神聖約的子民。但這一切觀念在他遇見耶穌之後，有了180度的大轉折，因此他說：「我先前以為與我『有益的』，我現在因基督都當作『有損的』」（參7節）。過去在法利賽人的價值觀之下視為有益的事物，接受耶穌為救主之後，現在都看作有損的，甚至將萬事都當作有損的。
為什麼保羅的價值觀有這麼大的改變呢？ 過去認為對自己有益的事，現在卻能看作有損的主要原因是他看到了在基督裡的永恆價值，因此他開始追求耶穌，以「認識主耶穌」為他生命的至寶。而在追求認識主耶穌的過程中，他心心念念的是「為要得著基督」，使自己在基督裡面，這世界便不再吸引他，他的價值觀也就被轉變了，他知道自己不需要再靠「行律法」來得著在神裡面稱義的地位，而是因「信基督」就能得著稱義的地位。
擁有因信上帝而來的義，是保羅的生命中最大的改變！保羅過去是一個自以為義的法利賽人，現在卻是追求神的義，不靠肉體誇口，以認識主耶穌為至寶的人。
另一方面，在認識主耶穌的過程中，他提醒門徒要「曉得」兩件事：
第一、要「曉得」耶穌復活的大能。
第二、要「曉得」和耶穌一同受苦，效法耶穌的死。
曉得耶穌復活的大能可以幫助門徒勝過生命中的黑暗與軟弱，更可以幫助門徒勝過死亡的權勢，和耶穌一同作王，這是何等大的能力和恩典啊！此外，保羅還要門徒曉得要和耶穌一同受苦，要效法耶穌的死，讓自己的老我可以死透，就能凡事順服神的帶領，使現在活著的不再是我，而是主耶穌在我裡面活著。
回應
親愛的主，讓我也像保羅一樣，價值觀有180度的轉變，以認識主耶穌為至寶，一生的心志為要得著基督。
禱讀
腓立比書三章8節
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
QT經文
腓立比書三章7~11節
主題：在基督裡誇口，不靠肉體
06/30 腓立比書 第9天
經文：腓立比書三章1~6節
3:1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。
3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。
3:3 因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。
3:5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；
3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
第三章一開始，保羅再次對腓立比信徒提出警告，要防備假教師在教會裡破壞信仰真理。而假教師最大的信仰錯誤是倚靠肉體，不倚靠神的能力，他們想透過自我的努力，也就是遵守律法與行割禮來換取救恩。因此保羅以三個負向的形容詞來稱呼假教師，他們是「犬類」、「作惡的」、「妄自行割的」。（參2節） 這裡的「犬類」一詞，是一種象徵性的用法，以此來歧視這群假教師。接著，保羅用「作惡的」來表達假教師是心懷惡意的，他們企圖誘惑腓立比信徒放棄因信稱義的道理，改用遵守律法的方式，靠著他們的肉體和行為來稱義。最後，保羅更用「妄自行割的」來嘲諷這群假教師的行為，因假教師所做的跟異教徒在廟會中自割，自我傷害沒有差別，所以他們根本不是上帝的子民。
保羅在沒有被神光照之前也是靠肉體的，第4~6節中提到了七項：
1.出生第八天受割禮。 2.是屬以色列族，擁有繼承一切神的聖約的特權。 3.是便雅憫支派的後裔，它是一個被尊重的支派。 4.是天生希伯來人，有純正猶太血統。前面的這四項，顯示出了保羅在血統與出生條件上的優勢。
接下來，保羅繼續列舉出三項：5.是法利賽人迦瑪列的門生，這是最熱心遵守律法的教派。 6.他為神、為神的家與神的律法大發熱心，不斷的逼迫基督徒。 7.就律法上的義說，他是無可指摘，但這句話的意思不是指他不會犯罪，而是指他在外在的言行上滿足了律法上的要求。後面這三項是保羅在宗教上的成就。
保羅列舉了這七項並非用來炫耀，而是要告訴腓立比教會，靠著外在的條件，無法真正與上帝建立關係。一位真正跟上帝建立關係的人才是真受割禮的人，這樣的人具備了三個特色：「以神的靈敬拜」、「在基督耶穌裡誇口」、「不靠著肉體的」（參3節）。以神的靈「敬拜」—是指「事奉」的意思。 在服事時，由神的靈來引導，不靠肉體操縱。其次，神面前，他知道他自己沒有任何可誇之處，可誇之處唯有耶穌與祂的救贖工作。最後，是因著信稱義，而非靠肉體，或藉著行為稱義。今天每一位基督徒都是受過耶穌割禮的子民，因此，我們要讓人在我們身上，看見聖靈的大能大力，叫人信服主基督。
回應
親愛的主，感謝祢，因祢的救恩使我成為真割禮的人，在服事時，有聖靈同在。在日常生活中，惟靠聖靈行事，不靠肉體，獻上感恩！
禱讀
腓立比書三章3節
因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。
QT經文
腓立比書三章1~6節
主題：學習如何無私的服事？
06/29 腓立比書 第8天
經文：腓立比書二章19~30節
2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。
2:20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。
2:21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。
2:22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。
2:23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；
2:24 但我靠著主自信我也必快去。
2:25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。
2:26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。
2:27 他實在是病了，幾乎要死；然而 神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。
2:28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。
2:29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；
2:30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。
先前我們看到，腓立比教會的一些事情，使保羅深感困擾。其中一件事是，他認為腓立比信徒關心自己的事過於關心別人。因此，他勸勉這些信徒說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督耶穌的心為心」（參二4~5）。在今天的經文中，我們將看到保羅所愛的兩位同工—提摩太與以巴弗提，他們以無私的態度服事神，這是我們學習的榜樣。
首先，保羅自述，他在服事上是孤立無援，且得不到幫助，特別是現在他正在監獄服刑，因此更覺得「沒有別人與我同心」（參20節）。可是他又「實在掛念你們的事」（參20節），就是掛念腓立比教會的事。所以他找了他屬靈的真兒子提摩太來幫忙，因為只有提摩太和其他人不一樣，他是「興旺福音，與我『保羅』同勞」。（參22節）提摩太是為著福音的關係，願意捨棄自己個人的享受，無私地與保羅一起服事神，分擔保羅的重擔，這樣的付出真是值得我們效法！
另外，以巴弗提被教會派到羅馬的御營監獄裡去服事保羅，就如25 節提到：「是你們所差遣的」，同時「也是供給我需用的」，所以，以巴弗提是腓立比教會為了彌補他們對保羅服事的不足，所派去供應保羅物質需要的奴僕。但保羅是如何看待以巴弗提，這位貼身的僕人呢？保羅認定「他是我的兄弟」，在傳福音的事上，「與我一同做工，一同當兵」，所以他們是並肩作戰，同甘共苦的好弟兄。另一方面，以巴弗提服事保羅也非常盡心盡力，有一次他生病的很嚴重，保羅形容：「他實在是病了，幾乎要死」。（參27節）然而在神的憐憫之下痊癒。保羅形容這是神憐恤他，免得他憂上加憂。因此我們看到以巴弗提是無私的服事保羅，這樣的榜樣，令人動容！
各位弟兄姊妹，不論是保羅或提摩太、以巴弗提，都是捨棄自己、以愛心關顧別人，並勇敢努力為基督傳揚福音，願我們能學習他們無私的榜樣。
回應
親愛的主，藉著提摩太與以巴弗提無私的服事，提醒我不要單顧自己的事，也要顧別人的事，特別是耶穌基督福音的事。
禱讀
腓立比書二章21~22節
別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。
QT經文
腓立比書二章19~30節
主題：將「生命的道」表明出來
06/28 腓立比書 第7天
經文：腓立比書二章12~18節
2:12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
2:13 因為你們立志行事都是 神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
2:14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
2:16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
2:17 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。
2:18 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。
昨天談到保羅期待腓立比信徒，要效法基督耶穌的僕人樣式，並擁有祂虛己與自己卑微的態度；而今天所要談論的是，保羅期待他們能將「生命的道」表明出來，特別是在這彎曲悖謬的世代中。 在此「生命的道」是指什麼？在本章「生命的道」是指「福音」。「生命」是指「屬靈的生命」或「永恆的生命」。「道」是指「基督的信息」。最後「表明」是指「堅守」。所以「將生命的道表明出來」是要他們堅守福音的信仰。
因此，保羅說：「當恐懼戰兢做成你們得救的工夫」，這句話是指他們要帶著恐懼戰兢的態度生活，堅守福音的信仰，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」，過成聖的基督徒生活，並做成得救的功夫。救恩是上帝白白的恩典，只要相信就能得救；但在得救之後，卻要靠著主的幫助「做成」得救的功夫，以行動顯明「救恩的內容」；在生活上堅守福音的信仰，讓生命呈現出是屬基督的人。
保羅看見腓立比信徒能將「生命的道」表明出來，他的內心充滿喜樂，他說：「叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（參16節）當基督耶穌再來的日子，必誇耀保羅沒有白做工。他也為這目標，甘願將自己的生命獻上，像奠祭一樣的澆在祭壇上，這樣做他不以為苦，也不認為是犧牲，而是喜樂，因為腓立比信徒已經堅守福音的信仰，得到生命之道了。
回應
親愛的主，在這彎曲悖謬的世代中，幫助我成為一位無可指摘，誠實無偽的人，能堅守福音的信仰，當祢再來的日子，能誇獎我沒有空跑，也沒有徒勞。
禱讀
腓立比書二章16節
將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
QT經文
腓立比書二章12~18節
主題：學習耶穌僕人的態度
06/27 腓立比書 第6天
經文：腓立比書二章5~11節
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
2:6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父 神。
上一段保羅要腓立比的信徒有同一個意念，存心謙卑，看別人比自己強，與人同心一起服事。今天，保羅以耶穌基督的虛己與謙卑作為他們效法的榜樣。保羅在一開始就勸勉信徒說：「你們當以基督耶穌的心為心」（參5節）。這裡的「心」有「意念」的意思，但它不僅是一種「思想狀態」，也包括與思想一致的「行為態度」。因此，「當以基督耶穌的心為心」，就是指在關係上，信徒要效法基督，活出謙卑、捨己的行為態度。
接下來，我們要來仔細學習基督待人的行為態度。首先，保羅指出基督耶穌「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」（參6節）。這指出基督耶穌與神有完全相同的本質與特性，是百分之百的神。祂在萬物存在之前就已經存在，祂就是神，所以祂與上帝同尊同榮，也是一切被造之物的主。但祂雖擁有神性，卻「不以自己與神同等為強奪的」，這說明了祂不自私緊緊抓住這崇高的地位，反而將自己倒空，從最高、最榮耀的地位降到最低，並透過「取了奴僕的形像」與「成為人的樣式」成就了「虛己」的工夫。祂就成為一個完全沒有個人權利、主張的奴僕。同時，也「成為人的樣式」，是一位真真實實的人，道就這樣成了肉身，住在世人的中間，只是祂沒有罪。此時祂仍與神同等，祂是人，也是神。
保羅又指出，耶穌基督不僅虛己成為人的樣式，甚至祂「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（參8節 ）。祂藉著「自己卑微」，甘心順服以至於死，「且死在十字架上」成就了上帝拯救世人的救贖工作。並且祂在十字架上忍受了屈辱，被人看成是受神的咒詛與刑罰的，但祂仍是不開口辯屈。因此，耶穌「自己卑微」是我們一生學習的榜樣。 三天後，上帝便讓祂從死裡復活，並且「神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名」，「叫天上的、地上的，和地底下的」一切有理性的受造物，要「屈膝」，並「口稱耶穌為主」，「使榮耀歸與父神」。
感謝主！耶穌基督為我們成就了如此偉大的救恩，祂的生命樣式也成為了我們最好的典範。
回應
親愛的主，藉著基督耶穌的虛己與自己卑微，讓我們學習什麼是真正的謙卑。願祢幫助我們凡事都為使主得著榮耀，而選擇存心謙卑與順服。
禱讀
腓立比書二章6~8節
祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
QT經文
腓立比書二章5~11節
主題：要意念相同一起服事
06/26 腓立比書 第5天
經文：腓立比書二章1~4節
2:1 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
在第一章裡，我們看到保羅的喜樂來源，是腓立比信徒參與他的福音事工。如今保羅對他們有一個更高的期望，期盼他們可以使他的「喜樂可以滿足」。但要如何使保羅的喜樂可以滿足呢？答案是“在基督裡”。保羅期待腓立比信徒個人要能與基督聯合，因個人與基督有了親密的關係後，就能結出各種生命的果子，以主的愛彼此安慰、照顧、深切關懷，並且藉著聖靈，彼此間能有密切的交通。這樣信徒才能在主裡同心，有相同意念、相同愛心，一起和睦共事，如此就可以讓保羅的喜樂得著滿足。
在第四章2~3節便提到，保羅勸「友阿蝶和循都基，要在主裡同心」，這兩位姊妹在服事上要在基督裡彼此關心、交通，才能在聖靈的引導之中，有相同的意見和愛心。接著，保羅更請教會中與他一同奔跑天路的信徒們，去幫助友阿蝶和循都基。使他們能放下個人成見，按照主的教導去服事神。
保羅更進一步教導腓立比信徒，不要因私慾而結黨營私，也不要貪圖虛榮，只要謙卑自己，努力去發掘別人的優點、欣賞別人的努力，並以尊重的態度待人，便能相互敬重。在考慮自己的利益時，也同時要關注到他人的好處，這樣才能活出一個切實彼此相愛、彼此關顧的基督徒生活。
各位弟兄姊妹，這是一個個人主義的世界，人人只看重自己的好處，而不斷的犧牲他人的利益，因此求上帝幫助我們常「存心謙卑」，凡事不高舉自己，不貪圖虛榮、不以私害公，而且「看別人比自己強」，願意接受他人應得的權利，這樣才能活出一個彼此合一、彼此相愛、彼此關顧的基督徒的生命樣式。
回應
親愛的主，保守我常常存謙卑的心與祢同行。同時服事時要與人意念相同，不貪圖虛浮的榮耀而與他人結黨，卻要保守自己的心常在主的聖潔裡。
禱讀
腓立比書二章1~2節
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰， 聖靈有甚麼交通， 心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
QT經文
腓立比書二章1~4節
主題：活出堅忍與受苦的僕人生命
06/25 腓立比書 第4天
經文：腓立比書一章27~30節
1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
1:28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於 神。
1:29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
1:30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
一般來說，腓立比教會的信徒大都是羅馬公民，他們也以享有羅馬公民的特權為傲。不但如此，一旦他們決志信主，接受基督的福音，也因著「信」而得救，成為天上的公民。 此時，他們擁有兩種身分，一個是地上的公民，一個是天上的公民。然而，當他們遭遇地上政權逼迫時，他們應該要順服與效忠當時的皇帝──尼祿呢？還是要順服與效忠天地的主──基督呢？他們到底該做怎樣選擇呢？
因此保羅鼓勵腓立比信徒要選擇以信基督的福音、做為天上公民的身分為首要，並且期盼他們行事為人能按著福音信仰的要求，過一個以基督為中心的生活，以至於「行事為人能和基督的福音相稱」，有基督僕人的生命樣式。 如此，當遭遇地上政權的逼迫與恐嚇時，就能站立得穩，毫不妥協，甘心為主而受苦，而且還能堅忍到底。 另外，保羅也期待腓立比信徒彼此間能有同一個心志，齊心努力興旺福音。 以至於雖有教會外之外邦人的反對與驚嚇，也不害怕，因為他們知道那些人最後的結局是沉淪，而他們卻因著為主堅忍而得救。
腓立比的信徒每一位都是天上的公民，因他們信服耶穌而擁有永生的生命。但是在世上，他們必遭遇苦難，所以保羅鼓勵他們要為主受苦。一位基督的僕人能得著永生，是神賜「稱義的恩典」；能為基督而受苦，則是基督僕人「成聖的恩典」。
在世上，即便是保羅，都要為基督而受苦，所以他告訴腓立比的信徒們，信基督不單可以蒙福，也要為基督受苦，這兩者都是上帝所賜的恩典或特權，因此要彼此合一，一同面對爭戰。
回應
親愛的主，帶領我成為一位基督的僕人，在遭遇困難可靠主堅忍，絕不退縮；也不走容易的道路去順服世上的政權。另外，為我造一顆願意為主受苦的心志，緊緊跟隨主耶穌走十字架的道路。
禱讀
腓立比書一章27節
只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
QT經文
腓立比書一章27~30節