主題：尼哥底母談道
10/26 約翰福音 第6天
經文：約翰福音三章1~21節
3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。
3:2 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有 神同在，無人能行。」
3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。」
3:4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」
3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
3:6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
3:7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
3:9 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」
3:10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
3:11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？
3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
3:15 叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裡面得永生）。
3:16 「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。
3:19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。」
這段經文一開始就提到了尼哥底母的身分，他是當時一位有著崇高地位的法利賽人，是當時宗教的教導者，又是猶太人的官。雖然他有這樣崇高的地位，但他內心卻有一個對真理的尋求，他為了避免被別人看見，就在夜深人靜之時，前來拜訪耶穌，為要求問永生的真道。
尼哥底母一開始就對耶穌說：「拉比，我們知道祢是由神那裏來作師傅的；因為祢所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」他辨認出耶穌真實的身分，因此來求問耶穌。耶穌一見到他，就看出他並不了解重生的真義，因此耶穌說「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」（參3節）。但尼哥底母完全不了解耶穌的意思，因此耶穌再進一步說明，「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（參5節）
在這個問答中，耶穌清楚地的表明，人的重生一定要透過聖靈。彼得前書一章23節：「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」所以重生的意思是，神的道，藉由聖靈的能力，進到人的心裡面，因而使人有一個新生命。
法利賽人非常瞭解聖經，但對聖靈卻是完全的不熟悉。耶穌在這裡提醒我們，聖經的話需要聖靈的工作，才能使人擁有新生命。接著耶穌說：「從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」（參6節）。這個新生命是從靈生的，不是從肉身生的，這個新生命和舊生命，本質不同，喜好不同，表現也不一樣。
如果你真的擁有這個重生的新生命，你裡面生命的本質應該會不一樣，你的喜好也會跟原本不一樣，最後表現出來的，也和原本的舊人不一樣，因而讓人看見，你是一個重生得救的人。
回應
親愛的天父，我確信當我心裡相信口裡承認祢是主的時候，聖靈就已經內住在我的裡面，不論我信主多久，每一天的生活都是一個新的開始，求主幫助我，使我的靈常被祢更新。
禱讀
約翰福音三章3節
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
QT經文
約翰福音三章1~12節
主題：潔淨聖殿
10/25 約翰福音 第5天
經文：約翰福音二章13~25節
2:13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，
2:16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
2:17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」
2:18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」
2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
2:20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」
2:21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
2:22 所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，
2:25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。
在當時的背景裡，耶路撒冷聖殿用圍牆隔開，分成了幾個部份，在最外面的是「外邦人院」，顧名思義就是允許外邦人可以進去的地方，這是聖殿圍牆進去的第一個區域。再進去就是「女人院」，是女人可以進入的區域。第三個部份就是「男人院」，是女人不能進入的地方。再來就是「祭司院」，如果不是祭司，就不能進入。
最裡面的地方，才是「至聖所」。這是最嚴肅的地方，連一般祭司都不能進入，只有輪值的祭司才可以進去。猶太人認為「至聖所」是神居住的聖所。
第13~22節所敍述的事件是發生在聖殿的外院，也就是在「外邦人院」裡有許多做生意的攤子，還有兌換錢幣的地方。因為當時羅馬帝國發行的錢幣上有羅馬皇帝的像，所以，為了要維持十誡中「不可雕刻偶像」的聖潔誡命，奉獻的錢幣必須是聖殿，或是加利利地區所發行之沒有人物像的錢幣，才符合規定。再加上很多朝聖者因為路途遙遠，無法從家鄉帶來牲畜獻祭，因此為了方便這些朝聖的民眾，聖殿中就開始有了販賣牛、羊、鴿子，以及兌換錢幣的攤位。
這些買賣原是為了方便朝聖者到聖殿獻祭的一個輔助性的商業行為，但這些商業行為卻充滿了許多的貪婪與欺騙，因此耶穌責備他們的貪心與不誠實，使得聖殿變成了“賊窩“，而非責備他們的商業活動。
當我們帶著奉獻的心來朝見神，一定是神所喜悅的，但是當我們的心裡面帶著一些不對的心態，像是貪圖方便，或是要謀取暴利，這樣的心態就是神所不喜悅的。
回應
主啊，祢知道我的心思意念，有時候我帶著許多的愁煩到教會，雖然表面上我是來朝見祢，但是心裡面卻在想著別的事情，求祢赦免我，也求祢來光照我，讓我學習交託，帶著誠實的心來朝見祢。
禱讀
約翰福音二章17節
祂的門徒就想起經上記著說：「我為祢的殿心裡焦急，如同火燒。」
QT經文
約翰福音二章13~25節
主題：迦拿的婚宴
10/24 約翰福音 第4天
經文：約翰福音二章1~12節
2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
2:4 耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
2:5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
2:6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。
2:8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
2:9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
2:10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」
2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
2:12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。
迦拿在當時只是一個小村莊，位於加利利南部，猶太人的婚禮習俗和我們不同，婚禮通常不只一日，而且是先有婚宴再舉行婚禮。並且在婚宴中，酒是很重要的元素，因為酒可以帶來歡樂，使婚宴更加歡慶，但如今酒卻用完了為了解決婚宴主人的難題，馬利亞將此事告訴耶穌，因為她知道耶穌有能力解決，耶穌卻回答說我的時候還沒有到。
知道一件事情該怎麼做，是一種知識，知道什麼時候要做什麼事情，是一種智慧。馬利亞知道沒有酒的時候該找誰，因她具有知道耶穌能力的知識；而耶穌的智慧卻在於行神蹟的時間點，因為耶穌永遠知道什麼時候該做什麼事情。
在忙碌的社會中，我們常常會忘記每件事情的優先次序，最後往往會先做最緊急的事情，但最緊急的事情不一定是最重要的事情，如果我們把每一件緊急的事情優先處理，就很容易忽略了重要的事情，這是耶穌的生命帶給我們的提醒。
耶穌所行的第一件神蹟，不是什麼轟動的大事，也不是在人口密集的大城市裡，只是在一個鄉間的婚宴中。神是多麼看重我們生命中的每一件事情，即使是沒有酒了這樣的小事，耶穌都會插手，所以何必擔心我們生命中的大問題呢？學習交託，永遠是明智的選擇。
回應
主耶穌，祢是我生命的救主，在我身上的每一件事都有祢奇妙的帶領。因著這樣的相信，我要把生命中的大小事都交託給祢。
禱讀
約翰福音二章4~5節
耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」祂母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
QT經文
約翰福音二章1~12節
主題：偏見
10/23 約翰福音 第3天
經文：約翰福音一章35~51節
1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。
1:36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」
1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出來就是夫子。）
1:39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。
1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門•彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）
1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門（約翰在馬太十六章十七節稱約拿），你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）
1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
1:48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
1:49 拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」
1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
1:51 又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」
經文一開始提到「再次日」，也就是施洗約翰看見耶穌向他走來的隔天，約翰宣告說：「看哪，這是神的羔羊！」約翰的兩個門徒只是聽見約翰的這個宣告，就跟從了耶穌，可見他們對主的信心。當耶穌再進一步問他們想要的是什麼？他們的回答竟然不是要求任何的東西，而是只想知道耶穌住在哪裡，那時的時間正好是「申正」，也就是下午四點，他們就一起去了耶穌的住處。之後，從經文中，我們又看見了耶穌呼召了腓力和拿但業。當時的拿撒勒不是什麼出名的大城市，所以拿但業一聽見耶穌是從拿撒勒來的，立刻說「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」這真是一個極大的偏見。
這段經文可以看見兩個極大的對比，第37節的兩個門徒一聽見約翰的宣告，就立刻跟從了耶穌，然而，拿但業卻因對拿撒勒的偏見而產生懷疑。當腓力真誠地把耶穌介紹給拿但業時，拿但業卻根據耶穌的出身地，先入為主的認為祂不可能是什麼厲害的角色，因此差一點與救恩的主失之交臂。偏見常常遮蔽了我們的眼睛，或是透過有色眼鏡來看待別人，讓我們沒辦法真正的看清楚對方的樣子。在不知不覺中，偏見，可能早已使我們白白的失去了許多祝福。
我們也不得不承認，沒有一個人是沒有偏見的，這些先入為主的觀念，是從我們生活的經驗，和服事的過程中所累積的價值判斷。但一個真誠的人，如果他可以誠實的面對自己的偏見，還是有可能看清楚對方的樣子，而發自內心的用真誠來對待別人。
我們對神也有很多偏見，基督徒不喜歡禱告，是因為很多事情我們發覺自己做不到，我們就用自己的眼光來看待神，覺得神也做不到，以至於並不認真求。耶穌沒有期待我們做一個沒有偏見的人，但耶穌期待我們做一個真誠的人。當一個真誠的人，在面對自己偏見的時候，才有可能看見自己的不足，讓真光照進來。所以經文的最後，耶穌稱讚拿但業是個真正的以色列人，心裡沒有詭詐，因為一個真誠的心，能突破狹隘，迎向真光。
回應
親愛的天父，求祢光照我，使我看見自己的不足，願意降服在祢面前學習作一個沒有偏見的人。
禱讀
約翰福音一章47~48節
耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」 拿但業對耶穌說：「祢從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
QT經文
約翰福音一章43~51節
主題：約翰的見證
10/22 約翰福音 第2天
經文：約翰福音一章19~34節
1:19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」
1:20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」
1:21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」
1:22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」
1:23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
1:24 那些人是法利賽人差來的（或譯：那差來的是法利賽人）；
1:25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」
1:26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，
1:27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」
1:28 這是在約旦河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。
1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！
1:30 這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』
1:31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」
1:32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
1:33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
1:34 我看見了，就證明這是 神的兒子。」
我們知道施洗約翰是神所差來的，神差他來為耶穌基督預備道路。他成為曠野裡的一個呼聲，引導人到主那裡去。約翰為主作見證的日子並不太長，甚至在地上也沒有行過任何神蹟，但他的影響力卻是偉大的，關鍵在於他所做的見證都是”真”的。
施洗約翰的見證給了我們一些提醒，他並沒有到他自己想去的地方傳福音，也不是在熱鬧的大城市傳福音，而是單單到主呼召他的曠野地去，他沒有使用一些花俏的招式吸引人來，也沒有用神蹟奇事來做為號召，只有專心做一件事，就是忠於主的呼召，傳真實悔改的見證。
在現今的世界有越來越多的東西吸引人的目光，因此教會也開始嘗試以一些討人喜悅的表演方式來吸引人進到教會裡，這沒有什麼不好，因為聖經上說，要用諸般的智慧，將人帶到神面前。但約翰提醒我們，傳福音最重要的還是我們的見證，有時候五光十色的表演，光鮮亮麗的舞台，越來越好的教會設備的確吸引了我們的目光，但往往也使我們忘記了自己的生命見證。
我們自己是一個有真實見證的人嗎？我們的生命有活出基督的呼召嗎？我們是不是往神呼召我們的地方去呢？
如果我們真的想要跟我們的親人、我們的朋友、我們的家人傳福音，最有影響力的，不是跟他們講道理，也不是請他們吃東西，或送他們小禮物，重要的是我們是否有活出真實的生命見證。
回應
親愛的天父，從我蒙恩得救成為祢的兒女，我就經歷聖靈住在我裡面所帶來生命的更新，我願意忠心的為祢作見證，帶領人來到祢的面前。
禱讀
約翰福音一章32、34節
約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。 我看見了，就證明這是神的兒子。」
QT經文
約翰福音一章19~34節
主題：基督是真光
10/21 約翰福音 第1天
經文：約翰福音一章1~18節
1:1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
1:6 有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。
1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要為光作見證。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。
1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。
1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
1:15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」
1:16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
1:18 從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
神從起初就已經存在，而道就是神的本身。神藉著道創造了萬物，而基督把祂生命的光帶給每一個人，當神的光藉著耶穌基督來到世上要照耀這個黑暗的大地時，黑暗卻不接受這個光，然而黑暗也無法吞沒這個光。
有時候我們裡面有一些會傷害到別人的慾望，一些不該有的要求、一些不該有的感情，或是一些曖昧的關係，我們知道不應該去做，卻容讓這些慾望在心裡持續發酵，結果就會像烏雲遮住了太陽，讓我們的生命昏暗無光。經文說，神創造萬物，萬物中沒有一樣不是神創造的，所以每一個人都是神創造的，這個創造我們的神，祂最了解我們被創造的目的。光照在黑暗裡面，黑暗卻不接受光，當我們行在黑暗中時，我們就活不出當初神創造我們那個美好的樣子。
神期待這光能照進每個人的心裡面，所以神差派了施洗約翰來宣揚這光。但約翰並不是光的本身，他只是光的使者。當我們領受了這個光，我們也要宣揚這個光，這個光就是耶穌基督，當這個光進到我們的生命中，我們的生命必要發生改變。
我們要讓這光不斷地在我們的生命當中發揮影響力，不斷地驅趕我們心中的黑暗，直到有一天光充滿我們的心，我們的心中再也沒有容讓黑暗存在的地方。當我們接受了耶穌基督，我們就成為祂的兒女，擁有成為天父兒子的特權，我們要不斷地與基督連結來認識神，因為沒有人見過神，只有基督將神向我們顯明出來。
回應
天父祢是真光，照亮一切在黑暗中的人，我願意打開我的心，讓祢的光照耀在我心中，驅趕我心中的黑暗，使我的生命充滿祢榮耀的光輝。
禱讀
約翰福音一章12~13節
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
QT經文
約翰福音一章1~18節
主題：願你們平安！
10/20 路加福音 第70天
經文：路加福音二十四章36~53節
24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
24:38 耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？
24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有甚麼吃的沒有？」
24:42 他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）
24:43 他接過來，在他們面前吃了。
24:44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」
24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，
24:46 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，
24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」
24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。
24:51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。
24:52 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，
24:53 常在殿裡稱頌 神。
路加以「願你們平安！」作為整卷福音書的結語，提醒我們因著耶穌的復活，我們可以對神的話語大有信心，並且可以相信神的計畫，必然按著祂的時刻無誤地進行。
耶穌不但藉由吃喝來證實祂的身體已經復活，並且告訴門徒：「你們現在所經歷的一切，正是我過去與你們同在時預言的實現。」這提醒我們，整卷福音書都是神的計畫一步一步實現的記錄。過去神在舊約怎樣說，在耶穌的時代就照著成就，同樣的，今日的整本聖經（包含新舊約）所記錄的內容，我們同樣可以肯定，神的計畫仍舊沒有止息地往前推進。而我們正處在神心意之中，成為神手中的工具，被神帶領，完成神所託付的工作。我們可以滿有平安的原因，就是主耶穌基督按著神的心意以及預言─復活了！所以我們也照樣可以相信，神的應許總不落空，這就是我們穩妥平安的依據。
耶穌透過自己的復活證實了舊約的預言，也將祂的使命託付給門徒，好叫神的計畫不是停在十字架與復活，而是藉著跟隨祂的人繼續在神的心意中與主同行。今天的教會是因著主復活的大能而建立的，我們蒙召受託在每個世代、每塊土地上傳揚這美好的福音，就是—耶穌必須受苦、受害並且第3日復活，呼召人為著自己的罪悔改，好得著神的赦免。我們就是主耶穌的見證人，見證聖經話語的真實，見證我們所經歷的基督是何等寶貴，並且篤定相信，神的話語透過耶穌的復活終必成真。今日祂所應許我們的也必定實現，包含我們可以領受上頭來的能力─聖靈更新、使人回轉的大能。所以，一切的事奉都不是因著我們的能力，只需單單信靠神的話語，享受神所賜的平安。
「願你們平安！」不單是祝福當時見到復活主的門徒，也同樣臨到今日每一個悔罪歸向神的人，當我們專心信靠神的話，神的靈必然與我們同在，叫我們無論去何處，做何事，經歷各樣的環境都可以有真平安。
回應
天父，祢為愛祢的人所預備的是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽見，心裡也未曾想過的奇妙美事，我們只要憑著信心到祢面前就討祢喜悅，且可以享受在祢懷裡的真平安，謝謝祢的豐富恩典。
禱讀
路加福音二十四章36節
正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
QT經文
路加福音二十四章36~53節
主題：神的話絕不落空
10/19 路加福音 第69天
經文：路加福音二十四章1~35節
24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了，
24:3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
24:4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
24:6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
24:7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」
24:8 她們就想起耶穌的話來，
24:9 便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
24:11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。
24:12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
24:13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。
24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
24:15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
24:16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
24:17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。
24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」
24:19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在 神和眾百姓面前，說話行事都有大能。
24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。
24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。
24:22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裡，
24:23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。
24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」
24:25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。
24:26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」
24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
24:28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，
24:29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，
24:34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」
24:35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
今天的經文開始帶我們進入這卷福音書的結尾，同時也是福音書的中心與高潮，耶穌基督果然按著神所應許的話語真的復活了，當時門徒正面對著耶穌死亡所帶來的失望、憂愁、恐懼。因此，今天的經文要讓我們看見，當我們對神的話語失去信心時，就是容許絕望的烏雲籠罩在我們的心頭上，即便只是低落的情緒，也會讓我們失去倚靠神的盼望。唯有當我們持續信靠神真實的話語，相信祂必按著祂的話語為我們成就，我們才能在面對逆境時，依舊靠主活出堅信的生活態度。
復活的序幕開始於一群帶著香膏，要按習俗為死人抹身的婦人，這正表示她們承認耶穌已經死亡的事實。但是出現在她們眼前的，卻是巨石已經被移開的洞口，正處於無法置信時，忽然出現兩個超自然的「人」向她們說話。這兩位天使提醒她們，不要忘記耶穌死亡之前曾應許她們的話，就是雖然人子要遭害，但是三日後將要復活。對身處其境的人而言，相信耶穌的死不是難事，因為這已經成就了，但是對於復活的事沒有人有把握，所以非得天使提醒，婦人們才猛然想起（參8節），然後趕緊跑回去告訴門徒。無奈婦女的地位是卑微的，門徒都以為是胡言，這顯示他們心中也不記得耶穌預言將要復活的話，也或許他們根本無法相信這事會成真。
下一個場景是兩個門徒在前往以馬忤斯的路上遇見復活的主，不知是主復活之後的形象有所差異，或是門徒的心中不認為耶穌會復活，所以看不出與他們同行的正是復活的主；直到耶穌按著舊約的記載，將關乎自己的預言指明給他們看，並在舉手擘餅時顯出手上釘痕，門徒才眼睛明亮，看出這真是他們所盼望的主，就相信主已經復活了。
我們從這兩個復活的記載可以看見，神的話語是確實可以相信的，透過耶穌的道成肉身，應驗了舊約的預言，顯明一條與神親近的道路─接受神的話、相信耶穌的身分，使我們在人生的道路上可以倚靠主的話語得著力量，以及永恆的生命。
回應
天父，我們生命的根基就是祢的話，不但是世界被造的源頭，更是賞賜我們活命的真道。求祢常將對祢話語的信靠賞賜給我們，好叫我們可以站立得穩。
禱讀
路加福音二十四章6~7節
他不在這裏，已經復活了。當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們， 說：「人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。」
QT經文
路加福音二十四章1~35節
主題：十字架
10/18 路加福音 第68天
經文：路加福音二十三章26~56節
23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
23:27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
23:28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
23:29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』
23:30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
23:31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」
23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
23:33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
23:35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督， 神所揀選的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
23:37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」
23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23:40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
23:41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」
23:42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23:43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23:44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23:45 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23:46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23:47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與 神，說：「這真是個義人！」
23:48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23:49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。
23:50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；
23:51 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望 神國的人。
23:52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，
23:53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。
23:54 那日是預備日，安息日也快到了。
23:55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
23:56 她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。
路加透過許多人的眼睛記錄了耶穌走上十字架的過程，不論是代背十架的西門、哀哭的婦人、同釘十架的罪犯、嘲笑耶穌的兵丁或是官府以及百夫長等，這些都代表耶穌的受難是一個真實的歷史事件，同時也見證這條十字架的道路不單是耶穌一人獨走。這些出現的人物其實就代表世界上的每一個人，我們同樣要走上十字架的道路，只是每個人對十字架的回應很不一樣。
耶穌安慰這些哀哭的婦人，不要為祂哭，反倒要為著拒絕耶穌的以色列民族而哭，將來他們要受的審判是大的，甚至他們會恐懼到寧願被山壓住都不要承受神的憤怒。今日拒絕耶穌的人將來在末日也要面臨這樣的恐懼。
兵丁擺出一副事不關己的態度等著耶穌死去，期間還幾度嘲弄耶穌。然而他們的行動正應驗了舊約的預言，耶穌的衣服要被瓜分，祂在死亡之時要遭受敵人的嘲諷。這更加顯出耶穌就是那位無罪為我們而死的公義聖者。兩個與耶穌同釘十架的罪犯有著不相同的反應，一個跟著眾人一同嘲笑耶穌，而另一個人為耶穌仗義執言，甚至顯出他對耶穌身分的肯定與信靠。他所表現出來的信心，成為神十字架工作的第一個受益者，雖然他肉身的生命很快就要消失，但他所得到的卻遠遠超過他所失去的。這實在讓我們看見抓住每一個現在、緊緊地信靠神是何等的重要，我們可能會失去世上所有的一切，但是我們得到的卻是這世上所不能比擬的，耶穌為我們預備的樂園豈不是最好的嗎？
耶穌斷氣時帶來許多奇妙的徵兆，也帶來百夫長的信心回應，肯定耶穌是無罪的人，並且將榮耀歸給神。整個耶穌受難的過程中眼光最正確的，居然是一個受死的罪犯以及外邦的百夫長，其餘的人都在十字架前失去信心。有人哀哭、有人嘲弄、有人懊悔。我們面對十字架時，是用什麼樣的態度來回應呢？十字架是神提供給人的一個機會──可以從萬惡的敗壞污穢中，得著更新的清潔與良善。唯有憑著信心跟從主的人，才能經由十字架的工作得著嶄新的新生命。
回應
天父，我們讚美祢透過十字架完成了奇妙的救贖，今日我們成了何等人，都是蒙了祢的恩才成的。我們祈求祢開啟人的心眼，看見祢的十字架有救贖的能力，好叫世人悔改歸向祢。
禱讀
彼得前書二章24節
祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
QT經文
路加福音二十三章26~56節
主題：最大的冤案
10/17 路加福音 第67天
經文：路加福音二十二章63節~二十三章25節
22:63 看守耶穌的人戲弄他，打他，
22:64 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」
22:65 他們還用許多別的話辱罵他。
22:66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，
22:67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；
22:68 我若問你們，你們也不回答。
22:69 從今以後，人子要坐在 神權能的右邊。」
22:70 他們都說：「這樣，你是 神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」
22:71 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」
23:1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
23:2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」
23:3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
23:4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」
23:5 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
23:6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」
23:7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23:8 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，
23:9 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。
23:10 祭司長和文士都站著，極力地告他。
23:11 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
23:12 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
23:13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，
23:14 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；
23:15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。
23:16 故此，我要責打他，把他釋放了。」（有古卷加：
23:17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）
23:18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」
23:19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。
23:20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。
23:21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」
23:22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」
23:23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
23:24 彼拉多這才照他們所求的定案，
23:25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。
今天的經文讓我們看見一樁有史以來最大的冤案，人類歷史上唯一無辜無罪的人，因著人心的嫉妒敗壞及惡者撒但的邪惡工作而被定了死罪。當然我們知道在這些醜陋的罪惡背後其實是神的愛與義在引導一切，因為神極愛世人，為了救贖世人的罪，神賜下耶穌為世人而死，使神救贖世人的心意得著滿足，神無比超越的愛也因此彰顯無遺。相信死在十字架的耶穌就可以得救恩，也可以顯出人信心的可貴。
首先登場的是公會宗教領袖的審訊，雖然羅馬政府賦予宗教領袖可以按著舊約律例審理猶太人的案件，然而整個審訊的過程完全違反猶太宗教法庭的規矩，這顯露出宗教領袖們迫不及待地想置耶穌於死地的決心。不僅如此，當彼拉多私下審訊耶穌查問不出耶穌有罪時，這些宗教領袖仍不放過任何入耶穌於罪的機會，他們依然試圖讓彼拉多相信耶穌是羅馬帝國的動亂份子，對社會的安寧和諧是一大威脅。彼拉多為了自保，於是將耶穌送往希律處接受審問，希望可以規避自己錯審耶穌的責任。對希律而言，他只是好奇於一個新聞人物，且想要看看所謂的神蹟，然而耶穌一言不答顯然讓希律失望，自然也不認為耶穌有什麼翻天覆地威脅帝國安全的能力。雖然彼拉多和希律在定罪耶穌的事上都很被動，但是他們既查不出罪狀卻又礙於猶太領袖的壓力，而不敢釋放耶穌，因此他們殺害耶穌的罪仍舊無可推諉。
最後的公開審訊讓我們看見眾人的聲音壓制了真理與公義，彼拉多無法憑著政府與法律的正義來判斷，屈就於群眾的壓力而將耶穌交付死刑，反而釋放真正該死的巴拉巴。這當中所代表的含意正是義的代替不義的死，好叫神的愛顯明出來（參羅五8）。巴拉巴就如同每一個因罪需要死的人，但是耶穌的代贖使得不義的人，透過信靠祂可以得到生命。神的救贖工作居然透過全人類最大的冤案而完成了。
回應
天父，祢的工作是奇妙的，連撒但都不能完全理解。我們讚美祢在十字架的黑暗中，顯出最奇妙的光明；在十字架最可怕的死亡裡，讓我們得著最寶貴的生命。
禱讀
羅馬書五章8節
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
QT經文
路加福音二十二章63節~二十三章25節