主題：堅定信靠主
10/16 路加福音 第66天
經文：路加福音二十二章39~62節
22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。
22:40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」
22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，
22:42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
22:43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，
22:46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」
22:47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。
22:48 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」
22:49 左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」
22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
22:51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。
22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
22:53 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」
22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
22:56 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」
22:57 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」
22:58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」
22:59 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」
22:60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。
從本段落開始是耶穌走上十架道路的記載，透過今天的經文可以看到，耶穌面臨死亡時對神堅定的信靠，也看見彼得面臨危難時的軟弱，這都提醒我們需要醒悟自己是很卑微的人，倘若不是神的恩典托住我們，加添力量給我們，怎麼能夠在面臨威脅時仍舊站立得住呢？因此我們真是需要堅定地相信，唯有神是一切能力的來源，單單地信靠祂才能度過人生的風浪，抵達終點──主所應許的永生。
耶穌面臨極大的痛苦時選擇用禱告來面對，因為祂知道若不是透過禱告，人性的軟弱勢必禁不住死亡的威脅。從耶穌的禱告我們可以體會，當時祂的心中有很大的爭戰，祂深知死亡的痛苦及與神隔絕的可怕，但是也知道這是完成使命必經的路程，為了可以堅持下去，耶穌透過禱告與自己內心的憂愁恐懼爭戰，甚至連天使都加力量給祂。這提醒我們也同樣需要在禱告中與內心的軟弱罪性爭戰，並且我們深信，神愛我們，必定加添力量給信靠祂的人。
當耶穌面臨敵人來捉拿祂時，祂已經戰勝心中的恐懼，並且坦然就義。甚至門徒起而反抗時，耶穌不但沒有趁勢逃開，反而阻止門徒的抗拒行動，因祂知道事已至此，神的計畫必須完成，所以耶穌顯出堅決走上十字架的態度，耶穌的反應顯露出祂對神完全的順服。雖然經文描寫這是黑暗掌權的時刻，基督徒應該相信更高的掌權者是神自己，倘若不是神的計畫與工作，惡者不會有這短暫的勝利。因此我們面臨各種危難時，實在需要表現出信靠神的態度，因著相信神掌權，我們只要勇敢無懼地維護信仰，即使帶來逼迫與傷害，神必定為我們伸冤。
彼得在客西馬尼園沒有與耶穌一同警醒禱告，因此在面臨威脅時，立刻失去了晚餐時勇猛為主的心志，以至於接連三次面對人的問話，都以否認主作為回應。這實在讓我們看見一個人的自信多麼不堪一擊，人的熱心、才幹、智慧是多麼地不值得信任，唯一堅定不變的就是神的愛與應許。
回應
天父，我們真是知道再也沒有比禱告更重要的準備工作了，因為一切都是祢成就的，而我們需要透過禱告來領受力量與信心。
禱讀
路加福音二十二章42節
說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」
QT經文
路加福音二十二章39~62節
主題：你準備好了嗎？
10/15 路加福音 第65天
經文：路加福音二十二章21~38節
22:21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」
22:23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。
22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。
22:25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。
22:26 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。
22:27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
22:28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。
22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，
22:30 叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」
22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
22:33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
22:34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」
22:35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」
22:36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
22:37 我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」
22:38 他們說：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」
今天經文的場景是最後晚餐時，耶穌教導門徒需要預備好自己，面對這個敵視神兒女的世界。
耶穌明明地指出賣祂的人此刻正與祂同桌，這提醒今日許多在教會熱心事奉的人，需要警醒思想猶大也是跟隨耶穌三年之久，但因缺乏信心，其後果就是背叛愛我們的主。雖然彼得同樣不承認主，但是他的心真實悔改，並且主的愛托住他，讓他雖然軟弱卻沒有完全跌倒。
門徒在耶穌將要受難的前夕，竟然因誰能在神的國中擔任領導角色而起了爭論。耶穌的回應讓我們看見在神的國度裡，真正居首的人不像世界是享受他人的服事，相反地乃是如同僕人服事主人一般地服事眾人。同時，我們不是用世界上的價值觀，來評判神國度裡的身分與地位，神所賦予領袖的使命是透過服事來牧養、關顧、教導他人，將屬靈的恩典透過僕人的服事與人分享。
主耶穌為彼得代求，讓他在信心軟弱之中仍可以被堅固，今日的信徒同樣有耶穌在父神右邊為我們祈求，當我們持守對神的信靠，雖然仍會有軟弱的時刻，但是神的愛與能力依舊會覆庇我們，好叫我們可以在聖靈的保守中不至於全然跌倒。
耶穌最後提醒門徒，我們所面臨的是一場屬靈爭戰，因此需要預備好自己。耶穌甚至用信徒需要拿起刀，來警示大家，這世界對神的兒女來說，是何等險峻！當然，這並非說教會可以動用武力來對抗世界，乃是提醒我們心中的力量要靠主剛強起來，堅定地倚靠主。將主的話語成為我們屬靈爭戰的兵器，穿戴神所賜的全副軍裝，高舉信心的旌旗，與其他神的兒女一同成為合一的軍隊。耶穌受難的事件成就之後，門徒就需要開始面對這世界所帶來的挑戰。今日我們已經身在其中，並且面臨的考驗是大的，因為許多的誘惑、邪說都不斷地衝擊教會，所以我們需要專注於主耶穌身上，並且彼此幫助扶持，好叫我們在患難中仍能站立得住。
回應
天父，我們知道這世界邪惡且敵視祢的百姓，我們需要祢大能的話語成為我們心中的力量，使我們可以滿有信心抵擋惡者一切的作為。
禱讀
路加福音二十二章26節
但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。
QT經文
路加福音二十二章21~38節
主題：最後的晚餐
10/14 路加福音 第64天
經文：路加福音二十二章1~20節
22:1 除酵節（又名逾越節）近了。
22:2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」
22:9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」
22:10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，
22:11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在 神的國裡。」
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等 神的國來到。」
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
即便看過耶穌的神蹟，聽過耶穌的教導，宗教領袖仍舊無法相信，耶穌就是舊約預言將要來的那一位，當他們正在苦思要如何捉拿耶穌，而不會受群眾阻撓的時候，撒但入了加略人猶大的心。正如創世之時牠引誘人類始祖犯罪一般，猶大也臣服於貪婪的引誘，與宗教領袖合作。表面看起來，邪惡的力量正主導整個情勢，但第21~23節卻讓我們看見事情的發展是掌握在神的手中。
耶穌把握在世最後的時間，和門徒一同享受逾越節的筵席。逾越節的由來是猶太人紀念出埃及時，神擊殺埃及地長子的行動，這個滅命行動卻因門框上有羊羔血記號，而越過以色列的家。所以歷世歷代猶太人都遵守這節期，來紀念神帶給他們的釋放與救贖。如今耶穌藉由這紀念性的筵席告訴門徒，當初他們祖先透過羊羔的血所經歷的救恩，也就是象徵耶穌羔羊的受難，不過耶穌的受害所帶來的拯救卻是超越性的─「一次完成永遠有效」。當耶穌宣稱祂這次吃完筵席之後就不再吃，直等到神的國來到，這是表示將來在新天新地裡，我們要與主一同享受彌賽亞完全救贖的歡宴，而今日我們透過吃喝耶穌所設立的聖餐，不但紀念主的救贖恩典，也分享這救恩在我們生命中，所帶來的功效與祝福。
今天的信徒實在需要重新省思聖餐所帶給我們的意義。在聖餐的餅杯裡，我們思想神偉大的工作，竟是透過卑微的死亡完成的。同時在享用餅與杯時，我們的生命與主連結，我們可以享受主的生命所帶給我們的更新與改變；我們的軟弱可以因著餅和杯而變為剛強，我們的憂愁可以被主的喜樂所代替。我們也在吃喝餅杯的過程裡面，仰望將來主所應許的永遠國度，那是極美好的盼望，也是我們全人可以得著完全救贖的時刻。當我們憑著信心接受耶穌時，我們已經得著義人的地位，但在這地上的生活我們仍有痛苦、哀愁，所以我們可以透過享受餅杯，盼望將來彌賽亞的歡樂筵席，經歷身體、靈魂完全的釋放與自由。
回應
主啊，謝謝祢為我們捨身，讓我們可以得著生命，也在這聖餐的當中肯定我們的信心，也盼望將來所要得到的美好基業。
禱讀
路加福音二十二章19~20節
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
QT經文
路加福音二十二章1~20節
主題：時時警醒，常常祈求
10/13 路加福音 第63天
經文：路加福音二十一章5~38節
21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；
21:6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
21:7 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」
21:8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」
21:10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；
21:11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
21:12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
21:13 但這些事終必為你們的見證。
21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
21:17 你們要為我的名被眾人恨惡，
21:18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。
21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。」
21:20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。
21:21 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；
21:22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。
21:23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。
21:24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」
21:25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。
21:26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
21:27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。
21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
21:29 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。
21:30 【併於上節】
21:31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得 神的國近了。
21:32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
21:33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
21:34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
21:36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
21:37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。
21:38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。
今天所讀的經文是耶穌在橄欖山上的講論，講論的主要內容是耶路撒冷的被滅，以及人子再臨的預兆，並且勉勵、教導門徒應該如何預備自己。
耶穌的講論一開始，是回應人對於聖殿的華美偉大所發出的讚美。當時的聖殿是希律重建的第二聖殿，工程開始於主前20年左右，持續了80年的工程，直到主後63~64年才完成。所以耶穌說話的當時，聖殿重建的工程正如火如荼地進行中。然而耶穌卻指出將要來的日子這座聖殿要化為烏有，事實證明聖殿落成七年之後，也就是主後70年耶路撒冷就被攻破，聖殿也遭到毀滅。這一段落的預言內容，是從耶穌的時代開始到耶路撒冷的毀滅，且持續到將來救主再臨的日子。今日的我們可以知道這預言所指稱的時間，已經超過兩千年了，而我們就生活在這段預言已經部分實現，但又尚未完全實現的過程。
已經實現的是初代教會的成立，其成立的過程的確面臨許多的逼迫殺害，直至今日仍有許多國家/地區反對基督信仰。兩千年來天災人禍從沒有斷絕過，許多奇異的事情也的確發生在歷史當中。然而，同時也出現很多異端邪說，宣稱他們握有耶穌再臨的準確時間，使得人們趨之若鶩地跟從他們。然而耶穌告訴我們，這些都只是預兆，顯示祂將要再臨，但是人卻無法從這些預兆、異事中，推斷出究竟主何時再臨。其實主也沒有要我們去推論，只是透過這些不斷發生的事件，使我們警醒—主再來的日子臨近了。
我們實在需要小心謹慎，面對當下許多先知預言的運動，要以平衡的心態來看這些宣稱主不久即要再臨的言論。主的確宣稱這些事情的發生，是預表祂來的日子近了，但這是為了提醒我們不要鬆懈，要常常為著神國來臨禱告祈求，並且耐心等候。並非要我們拿著主再來的大旗，鼓舞群眾起而跟隨。我們需要求主保守神兒女的心，小心謹慎，專心等候，並且常存忍耐、喜樂盼望主的再來。
回應
天父，我們相信祢說有就有，命立就立，祢預言基督將會再臨也必不落空。我們祈求在這段等候的時間，聖靈常保護托住屬祢的兒女，不受到異端的誘惑，乃是持守真道，專心信靠祢。
禱讀
路加福音二十一章34節
你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。
QT經文
路加福音二十一章5~38節
主題：超級辯論賽
10/12 路加福音 第62天
經文：路加福音二十章19節~二十一章4節
20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
20:20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
20:21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳 神的道。
20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
20:23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒， 神的物當歸給 神。」
20:26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
20:28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
20:29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
20:30 第二個、第三個也娶過她；
20:31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
20:34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為 神的兒子。
20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
20:38 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
20:39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。
20:41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
20:45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；
20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」
21:1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，
21:2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，
21:3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
今天的經文一開始就呈現宗教領袖對耶穌深感不滿，但是又不敢明目張膽地亂抓人，所以接下來他們輪番上陣，誘導耶穌對一些敏感議題發表意見，為要找出耶穌的錯誤把柄，好將耶穌殺害。
首先登場的是政治問題，透過詢問耶穌關於繳交稅賦給羅馬政權的問題，想要讓耶穌落入兩難。如果回答可以繳稅，就會激發以色列的民族意識，讓耶穌不再受到百姓歡迎；倘若耶穌回答不用繳稅，那等於是反叛政府的言論。耶穌回答政府有其存在的正當性，但這不違背人對神的最終效忠。這提醒我們，所有的權柄都出於神，我們應當尊重地上的政府，卻非寄望地上的政權能帶來任何的美好，因為只有神是美善的源頭，也是我們唯一信靠的對象。
接著撒都該人問了一個關於復活的神學議題，他們是反對有復活之事的祭司階層，就假借提問來為難耶穌。耶穌從兩方面回應他們，首先破除撒都該人對來生的錯誤觀念，即是將來的生命不再有婚嫁之事，人際關係與今生是不同的。其次耶穌的回答暗示並非所有的人都會復活，因為唯有配得那世界的人才得以復活，成為神的兒女。而且耶穌引用五經的經文，讓同樣相信五經的撒都該人，不得不承認舊約是有復活一事。因為亞伯拉罕等列祖倘若不是活著，那神向摩西顯現時，自稱為以色列人祖先的神豈不無意義了嗎？透過耶穌的回應，我們需要省思的是，我在復活的人中是否有分？
耶穌最後主動出擊，反問了關於彌賽亞的神學問題，為要挑戰宗教領袖思考耶穌的身分究竟是誰。當時猶太人都相信主要從大衛的譜系而生，但是這樣一來，大衛反而向自己的後嗣鞠躬作揖，豈不是違反了猶太人尊重先祖的傳統。這個兩難的問題路加並沒寫下答案，宗教領袖也無法回應，耶穌繼續用寡婦獻上兩個小錢的事情來教訓眾人。面對耶穌既是大衛子孫也是基督彌賽亞的身分，我們所該回應的就是全然獻上，不要像這些富有的權貴只是獻上自己多餘的，乃要效法寡婦毫無保留地委身於主。
回應
天父，我們尊崇祢是萬王之王，萬有都屬於祢，我們所有的都是祢所賞賜的。我們願意獻上全所有，不只是外在的財富，更是我們內心對祢的敬拜與委身。
禱讀
羅馬書十一章36節
因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！
QT經文
路加福音二十章19~40節
主題：你認出耶穌的權柄了嗎？
10/11 路加福音 第61天
經文：路加福音十九章45節~二十章18節
19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
19:46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
19:47 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，
19:48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。20:1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
20:2 問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
20:3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
20:4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
20:5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
20:6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
20:7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」
20:8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」
20:9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
20:10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
20:11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
20:12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
20:13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
20:14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』
20:15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
20:16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」
20:17 耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
從今天的經文開始，路加描述耶穌受難的情景。首先登場的是耶穌在受難之前，一連串與宗教領袖的爭論，因著對立的升溫，宗教領袖處心積慮要將耶穌處死，而耶穌一向不假以顏色的回應，也形成耶穌必定要死的局面。
這段經文的主要觀點，在於耶穌的權柄從何而來。猶太人數個世紀以來都在聖殿敬拜神，因此發展出與敬拜神相關的各樣事務。然而，在耶穌的眼中，許多商業行為已經過份地威脅到聖殿敬拜的本質，淪落為少數人牟取利益的幌子，於是耶穌潔淨聖殿，也因此引發了耶穌與宗教領袖之間的衝突。宗教領袖強烈質疑耶穌，憑著什麼權柄來制止他們的行為？耶穌十分巧妙的反問他們承不承認施洗約翰的權柄。礙於民意，宗教領袖不敢回答不承認，因此耶穌也就不用正面回答他們的提問了。
耶穌看出他們的心虛，所以就用了比喻來回應祂的權柄從何而來。耶穌使用舊約的意象來告訴他們，祂就好像是園主的兒子，被賦予權柄來到園戶當中收取果子。而這些園戶則象徵以色列民族，甚至直指宗教領袖們。他們受託管理園子，卻不願意按時繳交屬於主人的利益，甚至心中的邪惡到了極處，想要殺害園主的兒子好得著產業。在這裡耶穌是暗示，祂將要被宗教領袖殺害。而園主對於這些背叛者的處理方式是除滅他們，然後將園子轉租給別人，這代表承受應許的將是嶄新跟隨耶穌的群體。接著耶穌告訴這些人，遭到棄絕的義人反而要被神高舉，而凡是拒絕祂的人所要面臨的就是哀哭嘆息的結局。
耶穌潔淨聖殿的行動，是在回應宗教領袖的問題，明顯指出祂的角色就是神的兒子，這也是祂權柄的來源，因祂並非憑著自己做事，乃是成就神的心意。但是人不認識祂，拒絕祂的後果就是被神拒絕，並且神不會顧惜這些棄絕耶穌的人。我們實在需要肯定聖經所啟示真神的兒子耶穌，祂具有無比的權柄、赦罪的恩典，以及捨己的愛。
回應
親愛的主，我們讚美祢是權柄能力的源頭，願我們的心常常降服於祢，單單歸榮耀給祢。
禱讀
馬太福音二十八章18節
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」
QT經文
路加福音二十章9~18節
主題：接受或拒絕
10/10 路加福音 第60天
經文：路加福音十九章28~44節
19:28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。
19:29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：
19:30 「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。
19:31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」
19:32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。
19:33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」
19:34 他們說：「主要用牠。」
19:35 他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。
19:36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。
19:37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美 神，
19:38 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」
19:40 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」
19:41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，
19:42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
19:43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
19:44 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」
今天的經文，是我們所熟悉的「耶穌榮耀進聖城」的段落，耶穌主導著祂所要完成的使命，並且一步步地按著舊約的預言實現。當耶穌榮耀進聖城時，眾人之中產生兩極化的回應，有人歡樂、有人拒絕。最後，這段榮耀的旅程就以耶穌預言以色列民族拒絕祂，必遭災禍，作為結束。
耶穌騎著驢駒在門徒的歡呼聲，以及詩篇字句的讚美聲中進入耶路撒冷，充滿喜樂的氛圍使得門徒們感受到天上的平安與榮耀，於是宣稱耶穌就是受差遣而來的君王，帶著神所賦予的權柄而來。但是法利賽人顯然對於耶穌受到這樣的稱揚大為不快，認為門徒言過其實了。耶穌的回應讓我們知道，祂就是那位配得稱頌的主，倘若人不能正確地做出回應，將榮耀歸與君王，那麼其他的受造物也會開口讚美的。這當中也隱含對法利賽人的責罵，他們的昏蒙愚蠢使自己認不出耶穌就是彌賽亞，比一塊不會言語、沒有生氣的石頭都還不如。我們的心是否也是如此魯鈍？對於聖經所啟示的生命救主沒有正確回應，不願相信祂是生命的主宰，面對人生方向總是憑著血氣而行。不理會祂是愛的源頭，反倒在肢體生活中相咬相吞，不遵守彼此相愛的命令；不明白祂是掌權的王，反而在禱告不蒙應允時，失去對祂信靠的心。
對於不接受耶穌王權的人，第41~44節耶路撒冷遭災的預言乃是一個警示。從古至今，神不斷透過先知啟示耶穌是將要來的彌賽亞，但是以色列民族至終仍對神的兒子投下反對票，因此耶穌為著原本蒙揀選的民族哀哭；然而，卻也因著這民族的跌倒，外邦人得以蒙福（參羅十9~12）。福音書一直告訴我們，要對神的兒子做出正確的回應，愛祂、接受祂、降服信靠祂，拒絕耶穌是最不明智的決定；而透過聖經的啟示，憑著信心到祂面前接受救恩的人，將會大大蒙福。
回應
天父，求祢使我們的心智向祢的啟示敞開，不要像法利賽人剛硬頑梗，拒絕祢愛的呼召。
禱讀
路加福音十九章38節
說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
QT經文
路加福音十九章28~44節
主題：神的國快要顯出來
10/09 路加福音 第59天
經文：路加福音十九章11~27節
19:11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為 神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
19:12 「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19:13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文是彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19:14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19:15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
19:16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19:17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19:18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』
19:19 主人說：『你也可以管五座城。』
19:20 又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。
19:21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』
19:22 主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19:24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
19:25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19:26 主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」
在路加福音裡面，神國的臨近表示神國的權柄將要彰顯出來，而神國降臨是耶穌第二次再來所要成就的事情，因此透過這個比喻，耶穌要教導門徒在預備的期間應當怎麼做。
比喻中有兩類人，第一類是貴冑前去取得王權的時候，那些受託管理產業的僕人，代表著跟隨耶穌的人。另一類則是拒絕接受貴冑統治權的本國人，則代表當時拒絕耶穌的以色列人。不論人接不接受，貴冑總是得國回來了，而且開始察看僕人們是否忠心地管理受託的財物。第一個和第二個僕人的忠心，得著主人的讚賞且賦予更多的權力；然而第三個僕人的反應，卻顯示出他對主人的性情是何等地不認識。既然第三個僕人認為主人是嚴厲的人，那麼，再怎麼沒有能力賺錢，至少也應該將錢存到銀行賺取利息，可見他服事的態度是很差勁的，因此主人就憑著惡僕的說詞來定他的罪。其實主人並非嚴厲的人，這從他對其他僕人的獎勵可以看出來，只不過他照著惡僕自己的說法，以其人之道還治其人之身，奪過他有的一錠銀子給賺了十錠的人。
接下來耶穌所說的話很重要：「沒有的，連他所有的也要奪過來。」這是提醒我們，不信靠神恩慈的人，雖然自以為和神有某種的「聯繫」，也不代表與神真有關係。最終不但不能從神得著什麼，甚至連自己以為擁有的都會失去。賣主的猶大就是最好的證明和警示，如果我們有基督徒的頭銜，也參加教會聚會，心中卻沒有真實的信靠神，那就與這不認識主人的惡僕一樣，以自己錯誤的觀念來揣摩主的想法，以致與救恩無分。至於那些拒絕耶穌的人，勢必會受到嚴厲的審判。
每個人都需要誠實回答這個問題：我是否名義上屬於某一個基督徒群體，卻未曾真實地用信心對神做出回應？同時也未曾真正地接受耶穌是恩典的源頭，領受聖靈所賜予的新生命？這比喻提醒我們將來每一個人都要向主交帳，不是做了多少事奉工作，而是對主有沒有真實的信心。
回應
天父，我們知道唯有憑著信心，才能在祢將來的國度中有分，願祢保守我們信靠祢的良善、信實、慈愛，直到見祢面。
禱讀
路加福音十九章26節
主人說：「我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
QT經文
路加福音十九章11~27節
主題：尋找失喪的人
10/08 路加福音 第58天
經文：路加福音十九章1~10節
19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19:2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19:3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19:4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19:5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19:6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
19:7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19:9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19:10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
撒該，一個當時極度富有的人，照理說，有錢人應該會受尊敬的，然而，他卻被當時的人視為與謀殺犯和強盜同等之輩，因為他的錢財被視為不義之財。撒該是個稅吏長，代表羅馬政府收取百姓的稅賦，他之所以致富，是從稅收中抽取佣金，所以在眾人眼中，撒該如同過街老鼠，人人喊打。
撒該是個孤獨的人，因為人人都討厭他，視他為賣國賊、貪婪的財主。他的生活就是收錢、數錢、花錢，交往的對象也都是同樣被猶太人討厭的稅吏們。然而，今天城裡有一些騷動，如同瞎眼乞丐，撒該也聽聞耶穌的名聲，在好奇心驅使下，他想看看這個偉大的教師。或許，他和其他人一樣只是想看熱鬧；也或許他的確對耶穌懷抱期待，希望這位有能力的人可以為他帶來生命的改變。無論如何，他想見耶穌的決心是大的，他的身量不高，已經缺少先天優勢了，並且大家都這麼討厭他，當然也就不會讓路給他。不過，他的心志堅定，因此掌握住耶穌的前進路線，預先跑到前頭去，爬上桑樹，為要取得最佳的「觀景位置」。
耶穌看見了他，明白他渴望靠近耶穌，於是刻意停在樹下，對樹上的撒該發出應許，說他今日要住在他家。耶穌的行動引起大家議論，像似希奇怎會有人將垃圾當寶貝，並對耶穌要住在罪人的家中感到驚訝。但這正揭示了耶穌來到世上的目的，人子來是為了尋找拯救失喪的人，將救恩帶給活在絕望、恐懼、卑微中的人，現今這樣的使命是屬於教會，也屬於每一個過去同樣被尋找、拯救過的人，也就是我們這些基督徒。
撒該表達要將所有的一半給窮人，而且若訛詐了誰就還他四倍。他的回應證實了一個失喪之人付諸行動的悔改。一個真實悔改的人不單是內心的歸正，同時也配合行動的改變。撒該表達出來的悔改行動是超過律法要求的，也因此更顯出他歸向神的決心是何等的真實。今日我們也需要省思，在我們的生命中，是否也有不同於過去的價值觀，見證我們已成為屬神的兒女？
回應
天父，謝謝祢差派耶穌來到世間尋找我們，並賜下救恩，願領受福音的使命，見證祢的大愛。也願我們的生命可以因著被祢的愛更新，而越來越像祢。
禱讀
路加福音十九章10節
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。
QT經文
路加福音十九章1~10節
主題：眼瞎心不瞎
10/07 路加福音 第57天
經文：路加福音十八章31~43節
18:31 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。
18:32 他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，
18:33 並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」
18:34 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。
18:35 耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。
18:36 聽見許多人經過，就問是甚麼事。
18:37 他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。
18:38 他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」
18:39 在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」
18:40 耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：
18:41 「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」
18:42 耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」
18:43 瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與 神。眾人看見這事，也讚美 神。
今天的經文包含兩個段落，一個是耶穌第三次預言自己將要按著神的計畫受難（參31~34節），另一個是耶穌醫治耶利哥討飯的瞎子（參35~43節）。從這兩個段落，可以發現一個很特別的地方，眼目清明的門徒，不能明白耶穌為何要透過受死，來完成彌賽亞的工作；然而被人拒斥且眼睛瞎掉的乞丐，卻滿有信心地呼求「大衛的子孫」向他施憐憫。這實在提醒我們需要信心的眼睛，而非憑著肉體的感受來建立與神的關係。
第31~34節，耶穌預言受難，但和前兩次（參太九22、44節）不同的是，這次祂特別指出自己所要經歷的事情，其實先知們早已有預言，而非因神的工作受攔阻，所以只好讓耶穌受死。神的心意原本就是要透過基督的死，來完成彌賽亞救贖世人的大工。第34節卻顯示門徒仍然不明白，經過了三年日以繼夜的相處與跟隨，門徒的心卻仍然矇昧糊塗，無法辨識神透過耶穌所要成就的工作，乃是必須經歷最卑微、可怕的死亡。一直到了第二十四章45節，門徒才真正明白耶穌所說的話，也才瞭解神要用新的方式，作成祂偉大的救恩。
第35~43節記載耶穌預言受難之後，繼續朝耶路撒冷的受難之路前行，途中來到耶利哥，就在將進城之前，遇見一個瞎眼的乞丐。瞎子聽到拿撒勒人耶穌經過，就大聲呼叫，此人一定曾聽說耶穌行神蹟，也聽過耶穌的教導，但是卻有不同於其他人的反應。當他聽見耶穌即將接近他時，他大聲向耶穌呼喊，聲聲顯露出內心對耶穌的渴望和堅定。他深信耶穌就是那位有能力拯救他的人，甚至他稱呼耶穌為「大衛的子孫」，顯露出他對舊約預言的期待。猶太傳統認為大衛的兒子所羅門具有醫治的能力，因此瞎子相信耶穌真是大衛的後裔，具有權柄和能力。瞎子願意把自己得醫治的盼望交託給耶穌，而耶穌的確也回應了他的盼望，不但賜予身體的醫治，並且肯定他對神的信心，而賜予他救贖的恩典。
今天，我們同樣無法用肉眼看見神，致使生活中很多不順遂讓我們感到憂愁，但是，懇求神讓我們具有這乞丐─眼瞎心不瞎的信心。
回應
天父，我們雖然看不見祢，但是透過聖經的啟示，我們靈裡的眼睛打開了，可以認識祢、與祢相交。願祢賜下信心使我們不憑眼見。
禱讀
路加福音十八章41~42節
「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」 耶穌說：「你可以看見！你的信救你了。」
QT經文
路加福音十八章31~43節